Trong những năm gần đây, trước những biến cố có tính cách bước ngoặc, hay nguy hại cho đất nước, Hội Đồng Giám Mục Vệt Nam, một hội đồng không có chức danh ăn bổng lộc của nhà nước Việt cộng. Một Hội Đồng luôn bị những con mắt khóm của Việt cộng t́m cách bao vây bóp nghẹt, và toan tính phá cho nát, dẹp cho tan. Không những thế, nhà càm quyền CS c̣n nhắm vào khối Công Giáo do hội đồng này lănh đạo mà dập vùi. Nhưng cái kết quả xem ra lại có tác dụng nghịch chiều. CS càng hung hăng vùi dập Công Lư, Sự Thật càng nở hoa. Cộng sản càng cố chấp gian dối, tội lỗi của tập thể ấy càng lúc càng bị bóc trần. Bởi lẽ, dù CS có ma mănh như thế hay hơn nữa, cộng sản cũng không bao giờ uốn cong, bóp méo được một ư chí bền vững, ngay thẳng của những người Ra Khơi v́ dân tộc ḿnh. Bởi lẽ, họ yêu nước và diễn tả ḷng yêu nưóc của ḿnh bằng lề luật, bằng sức sống, bằng niềm tin trong Công Lư, trong Sự Thật. Họ yêu nước bằng sự hy sinh, ḷng quảng đại cho đất nước và cho tha nhân. Họ không yêu nước bằng mồm và càng không bao giờ là một thứ ngôn ngữ chia phần, tranh danh, đoạt lợi.


Thật vậy, khởi đi từ bước chân Người Đi Cho Công Lư là Tồng Giám Mục Ngô Quang Kiệt tại Hà Nội, Hội Đồng GMVN cho thấy rằng, dù ở trong bất cứ hoàn cảnh nào, thuận lợi hay không thuận lợi. các Vị luôn luôn đồng hành với dân tộc và tổ quốc Việt Nam. Bởi lẽ, trưóc khi là một Giám Mục, th́ các vị đă là người Việt Nam. Một khi là ngựi Việt Nam các Ngài cũng mang trong ḿnh truyền thống hào hùng của dân tộc Việt. Cũng có những niềm kiêu hănh với núi sông của ḿnh. Và dĩ nhiên, dù không muốn họ cũng phải cam chịu những nỗi đau, những tủi nhục do nhà cầm quyền hay do những hành động vô ư thức của người ḿnh gây ra. Nhưng trên hết, họ luôn yêu thiết tha và quảng đại với quê hương Việt Nam như vị tiền nhiêm của họ là Đức cố Hồng Y Nguyễn văn Thuân đă minh xác là: “Con có một tổ Quốc Việt Nam, con có một đồng bào Việt nam để con yêu mến và phục vụ”

Điều này đă được chứng minh trong suốt chiều lịch sử kể từ khi đạo Công Giáo có mặt trên đất nước này. Đặc biệt, trong suốt 70 năm qua, với chủ trương Vô tôn giáo, tập đoàn CS không ngừng tạo ra rất nhiều khó khăn cho sinh hoạt của tôn giáo. Tệ hơn thế, nhà nước CS muốn dập vùi tôn giáo bởi một lư do rất cơ bản. Tôn giáo luôn luôn nói lên lời Công Lư và sống trong phương cách bảo vệ Sự Thật. Đó là khát vọng của mọi người dân Việt Nam. Trớ trêu thay, đây lại là những điểm đối đầu quan trọng nhất trong sách lược tạo ra và bảo vệ gian dối của nhà cầm quyền cộng sản, nên họ đă không từ chối áp dụng bất cứ một phuơng cách tồi tệ, đê hèn nào để ḱm kẹp, trấn áp Công Lư và Sự Thật, kể cả việc bức tử, giam cầm nhiều LM ở ngoài bắc, trong đó có cha chính Vinh, cha sở nhà thờ Hà Nội, hay LM Nguyễn văn Lư. Nhưng không v́ thế mà giáo hội công giáo coi tập đoàn lănh đạo nhà nước CS như những kẻ thù không đội trời chung. Trái lại, giáo hội vẫn luôn yêu mến con người, và cầu nguyện cho những người lănh đạo của đất nước. Không phải cầu cho họ được sống lâu và độc ác hơn, gian dối hơn. Nhưng cầu cho họ biết nh́n ra chân lư để phục vụ đất nước trong công lư và trong t́nh người.


Và c̣n tích cực hơn thế, HDGMVN luôn đóng góp công sức vào việc bảo vệ đời sống luân lư, đạo đức và cải thiện đời sống xă hội, ngơ hầu góp phân vào việc thăng tiến con ngựi , thăng tiến xă hội trong mưu cầu đem lại nguồn sống yên vui hạnh phúc cho con người. Điển h́nh như trong là thư góp ư với nhà nước về việc sửa đổi Hiên Pháp vào năm 2013

I. Thư góp ư của HDGMVN.

Như tôi đă có lần đề cập đến trước đây, Lá Thư góp Ư của HĐGMVN như một làn Gío Mới, một chuyển bến tốt lành, không phải cho riêng ai, mà cho tất cả mọi người Việt Nam. Nội dung Lá Thư có khả năng làm thay đổi hoàn toàn bộ mặt của xă hội Việt Nam và mở ra một hướng đi chung cho mọi người cùng bước tới trong tin yêu. Cùng chia xẻ với nhau mọi tiềm thức trong tự t́nh dân tộc và cùng xây dựng một niềm tin mới cho đất nước. Ở đây, tôi xin được tóm gọn lại như sau:



a. Trước hết, về h́nh thức, Lá Thư tuy đề gửi cho” ủy ban dự thảo sửa đổi HIến Pháp năm 1992” là một ủy ban đặc biệt nghiên cứu về tiến tŕnh sửqa đổi HP, nhưng nó không g̣ bó, không mang một h́nh thức tŕnh diễn, kiến nghị, chủ nghĩa với những hàng chữ dài vô cảm mang nhăn hiệu “ CHXHCNVN” đi kèm với khẩu hiệu rêu rao của nó ở trên phần đầu trang. Trái lại, phong cách lá thư ngắn gọn, trực diện, nhân văn. Viết những diều cần viết. Nói những diều cần nói. Tuy là ngắn, nhưng chứa đựng hầu như tất cả tâm nguyện, khát vọng, không phải chỉ của người viết, hay của hơn tám triệu thành viên trong tôn giáo mà họ là đại diện, nhưng có thể là của tất cả mọi ngựi, không trừ ai. Bởi v́, suy cho cùng, xét cho tận, mọi người đều muốn nói lên một tiếng nói chung, quang minh chính trực như thế. Bởi v́, chẳng c̣n mấy người thiết tha ǵ đến sự hiện diện của cái hàng chữ vô cảm kia nữa. nên khi là th7 kh6ng có hàng chữ ấy tŕnh diễn, nó làm cho mọi ngư2ơi thấy thoải mái, riêng lá thư th́ thêm nét đẹp trong sáng, đáng trân trọng.

b. Kế đến, Lá Thư mang những lời giảng giải ư nghĩa đích thực của những ngôn từ, lư lẽ trong cuộc sống nhân bản, mà không ai có thể phủ nhận, hay có thể tước đoạt được. Trái lại, những quyền thuộc về con người, làm nên phẩm gía con người như sự tự do, chính trị, đoàn thể, tôn giáo, ngôn luận, tư tưởng là bất khả xâm phạm. Theo đó, không ai có đặc quyền chính trị, cũng chẳng ai có quyền từ khước, tước đoạt quyền làm ngựi của con người mà xă hội tiến bộ đă công nhận. Kế đến, phải trả quân đội, các lực lượng vơ trang, công an, an ninh, t́nh báo về với chức năng của họ. Hai tổ chức này không thể thuộc một lực lượng chính trị nào, nhưng là của toàn dân với nhiệm vụ giữ an ninh, bảo vệ cương vực và lănh thổ.


Nh́n chung là như thế, tuy nhiên, theo tôi, Lá Thư lại mang thêm những ư nghĩa khác nhau cho phía người nhận hay những người đọc.

a. Với những người trực tiếp nhận thư:

Lá thư như lời khuyên nhủ người con hoang, lầm đường theo câu chuyện ngụ ngôn trong kinh thánh. Rằng xin hăy lắng nghe, hăy bỏ đi ḷng tự ái, tụ tôn riêng tư. Rằng hăy nắm lấy cơ hội như lần cuối cùng để làm ḥa và cùng sống chung yên vui với anh em của ḿnh. Để trước, hàn gắn lại những đổ vỡ do chính ḿnh gây ra. Sau, không tạo thêm thù, chuốc óan cho dân. Bởi v́ chuyện gây thù, chuốc oán cho đến khi chết, trước hết là làm hại cho chính bản thân của ḿnh. Sau là làm hại cho nhân quần xă hội. Một người, một tổ chức, mà cả một đời không có được một niềm vui, một nụ cười cho ḿnh. Không tạo được một niềm vui, một nụ cười cho tha nhân. Trái lại, theo đuổi bạo lực, tạo áp bức cho người khác th́ đó hẳn nhiên không phải là ư nghĩa của cuộc sống. Hơn thế, bạo ác, độc đoán không thể là vạn năng, thắng măi. Không có ǵ là không thay đổi. Quyền lực là một thời. Tinh tự và sự trựng tồn của đất nước của dân tộc mới khả dĩ là lâu bền. Và cái lư lẽ sau cùng là: “kẻ dùng gươm sẽ chết v́ gươm!”. Bởi v́ nó không thể măi đẩy đân tộc và đất nước này vào con đường nghịch chiều với sự tiến hóa. Trái lại, nếu người ta không thể lăn ḥn đá lớn cản trên đường đi, th́ phải đập nó vỡ tan ra mà đi!

b. Với đồng bào của ḿnh.

Tôi cho rằng, Lá Thư này như một tín hiệu, mang đi một tâm t́nh, nhỏ nhẹ mà bao la, êm ái mà mănh liệt. Không gợn sóng mà như cuồng phong. Duy Lễ mà không quy lụy. Duy Nhân mà không thiếu dũng. Nhu ḿ mà không hèn kém. Trái lại, nó Nói lên sự thật mà không sợ hăi, không e ngại khi cần vạch trần ra những ngôn từ bị lợi dụng, bị bẻ cong của nhà nước.Truóc là sự chia xẻ sâu sắc với đồng bào về những nỗi thống khổ mà mọi người dân phải gánh chịu trong mấy chục năm qua. Sau là tạo niềm tin cho nhau để những bàn tay cùng nối kết lại với nhau thành một tiếng nói duy nhất cho đất nước. Cùng chỉ ra một hướng đi, trở thành một tâm nguyện, một chí hướng. Kêu gọi mọi người cùng đan tay, tạo thành một sức mạnh, để Lá Thư trở thành một yêu cầu chính đáng của ngựi dân. Nó phải được lắng nghe, phải được đáp ứng, ngơ hầu tạo điều kiện cho mọi ngựi có cơ hội b́nh đẳng trong việc phục vụ cho một đất nước phát triển toàn diện và bền vững.

c. Với người công giáo.

Một nụ cười đă nở trên môi, ánh mắt đă rực sáng lên khi họ đọc được Lá Thư của HĐGMVN. Tôi cho rằng, không có một người công giáo Việt Nam nào không hết ḷng hỗ trợ lá thư này. Hơn thế, kỳ vọng Lá Thư là tiếng nói của hơn 8 triệu con người, khả dĩ được lắng nghe, được đáp ứng ngơ hầu đem lại những điều hữu ích cho cuộc sống của con người và của xă hội. Với ngựi khó tính hơn, th́ hẳn nhiên, họ lại càng có cảm súc và rung động nhiều hơn. Bởi v́ sự mong mỏi, chờ đợi của họ nay được đáp ứng. Nhớ lại, cánh cửa nhà nơi họ ở đă từng được mở toang ra, nhưng cũng đột ngột bị khép chặt lại theo bước chân của Người đi t́m Công Lư trong cô đơn, làm niềm tin của họ hụt hẫng. Nay nh́n Lá Thư này khác ǵ một bản Tuyên Ngôn Mới, tái khởi động lại hướng đi v́ Sự Thật, v́ Công Lư và Ḥa B́nh mà TGM Ngô quang Kiệt trước đây đă công khai đọc trong hội đường của HDND/HN là “Tự Do Tôn Giáo là cái quyền của con người, không phải là một ân huệ xin cho” hỏi c̣n ǵ đáng vui mừng, hy vọng hơn nữa!

II. Về T́nh h́nh Biển Đông

Câu chuyện dân góp ư để sửa đổi Hiến Pháp, kết quả, chỉ là cầu chuyện làm tṛ của nhà cầm quyền. Tâm huyết của HDGM VN và biết bao nhiêu tim ḷng gởi về đều như nước đổ đầu vịt. Trở thành một chuyện cười dở cho nhà nước cộng sản mua vui. Phần gian dối, bạo tàn lại vẫn lên ngôi. Từ đó người dân càng lúc càng bị đè, ép xát xuống dưới bước đạp của đôi dép râu. Tự do Tôn Giáo, Tự Do, Nhân Quyền của người dân và sự Dộc Lập của dất nước chỉ như những ḍng chữ vô cảm nằm trên giấy, không bao giờ có trong đời sống của xă hội. Bấy nhiều đă vô cùng khốn khổ. Nay thêm cái họa mới. Đôi dép xâm lược của tập đoàn bành trướng Bắc Kinh, kẻ thù truyền kiếp của dân ta, nhưng là đồng chí tốt của họ, đă nương theo ngôn từ của các công hàm, hiệp ước, hiệp thương hoặc định ước ngầm từ HCM đến hội nghị Thành Đô bắt đầu đạp lên đầu lên cổ của dân ta. Chuyện về Hoàng Sa , Trương Sa chưa nguôi, nay đến cái dàn khoan đặt ngay ngoài khơi Đà Nẵng để khoan thủng thịt xương Việt Nam đă là những chứng cớ cho thấy cuộc xâm lăng từ bắc phương đă tràn xuống. Lẽ dĩ nhiên, ta không thể chịu nhục măi. Tuy nhiên, Liệu việc đặt cái giàn khoan trong vị trí này có phải là do sáng kiến của nhà nước Việt cộng đưa ra, gài dân ta vào cái thế chống Trung cộng theo định hướng của Việt cộng, để chúng có cơ hội trói dân ta vào trong cái tṛng của chúng như ở Crimea hay không?

Sở dĩ có sự nghi ngờ này là v́: Nếu nó không là cái bẫy tối độc ác th́ tại sao trong suốt 40 năm qua, Việt cộng không hề một lần lên tiếng hủy bỏ hoặc xét lại cái văn bản bán nước của Phạm văn Đồng? Bởi lẽ, chính bản văn bán nước của Phạm văn Đồng đă là cơ sở để tạo nên tất ca những nỗi nhục cho đất nước Việt Nam vào ngày hôm nay. Bởi v́ từ bản văn ấy, Trung cộng có cớ để đánh chiếm Hoàng Sa, Trường Sa của Việt Nam rồi tạo thành cái thành phố Tam Sa đầy hoang tưởng. Và nay, nhân danh cái chủ quyền 12 hải lư từ bờ nước Trường Sa và Hoàng Sa (Tam Sa), Trung cộng đă dùng thịt đè người và cho rằng họ có 200 hải lư tính từ bờ đất này là đặc khu kinh tế do quốc tế công nhận để đặt dàn khoan vào trong thềm lục địa, thuộc đặc khu kinh tế của Việt Nam. Rơ ràng chúng biết làm như thế th́ dân ta sẽ có phản ứng, và cái phản ứng ấy là cái cớ để cho Việt cộng đứng ra điều đ́nh trong khiếp nhược. Hoặc gỉa, thừa cơ hội cho bỏ phiếu xin làm tỉnh bang của Trung cộng theo ư nguyện của Hồ tập Chương ( hồ chí Minh)! Kết quả, Cả hai phương cách dân ta đều mất không và chúng thu toàn gói lợi nhuận?

Trước nhục nước nên CƯỜI hay nên KHÓC?
Hăy cười vào mặt những gỉa trá điêu ngoa. Hăy cười vào mặt những gian trá, đảo điên, bội phản.
Hăy cùng khóc cho vận nước tang thương. Hăy khóc cho những người đă ra đi để Việt Nam c̣n tồn tại đến hôm nay. Rồi cùng nhau đứng dậy mà lên đường.

Phải làm như thế! V́ đây chính là ư chí của mẹ Việt Nam, là ḍng máu của Tiên Long lưu truyền cho con cháu mà ngày nay vẫn trào dâng trong ḷng ngưới Việt Nam. Luôn can trường trong mọi bước đi để , 20 hội đoàn, tổ chức dân sự từng tranh đấu cho Dân Chủ, Nhân Quyền, Công Lư của xă hội không thể ngồi yên nh́n chúng diễn tṛ, thách đố ư chí của dân tộc, nên tất cả đă lên đường. Họ lên đường v́ quê hương, v́ bảo vệ chủ quyền của đất nước hơn là sự bị động trong việc bị gài bẫy! Cũng thế, trước nhục nước, trước nguy cơ h́nh hài của tổ quốc Việt Nam bị biến dạng, bị mất tên, HĐGMVN lại quyết Ra Khơi với dân tộc của ḿnh. Nhưng lần này, về h́nh thức, bản nhận định không gởi cho bất cứ ai, cũng không gởi cho bất cứ một cơ quan công quyền nào. Nên văn tự chính là cái nh́n trung thực của chính ḿnh. Trước hết, để bạn đọc có đôi phút thanh thản,yên t́nh, bài viết đă tháo bỏ Bản Án với hàng chữ CHXHCNVN ở đầu trang ra khỏi ánh mắt và tâm trí của người đọc. Kế đến, cách tŕnh bày trang trọng với từng đề mục riêng biệt làm cho sự phân tích, đánh giá trở nên rất sâu sắc và trung thực, nếu như không muôn nói là nó mang tính mạnh mẽ, quyết liệt trong hành động hơn là một bài nhận định xuông. Trong đó có những điểm chính yêu sau:

1. Khát vọng Ḥa B́nh

Đứng trước nguy cơ chiến tranh, đổ vở có thể xảy , HĐGMVN đă nói lên khát vọng ḥa b́nh như điểm tựa chính đáng của cuộc sống. Hoà b́nh với lân bang. Hoà b́nh ở trong nước, và hoà b́nh giữa con người với con người. “Đừng có ai chống lại người khác nữa, đừng, đừng bao giờ nữă.!” (Đức GH PhaoLô VI diễn văn tại LHQ 1965)... Và c̣n tích cực hơn thế, các Ngài đă giải thích tường tận ḷng khát vọng của ḥa b́nh phải là “ Hoà B́nh chỉ thể hiện chính ḿnh trong ḥa b́nh, một nền hoà b́nh không tách rời khỏi những đ̣i hỏi của Công Lư, nhưng được nuôi dương bởi sự hy sinh cá nhân, sư khoan dung, ḷng thương xót và t́nh yêu” ( thông điệp ngày thế giới Hoà B́nh, 1975)

Nhưng xem ra, ư chí được thể hiện khát vọng trong bản nhận định không phải là một thứ khát vọng hèn kém, vay mượn, qùy gối xin cho. Nhưng là một khát vọng sẵn sàng t́m sự sống từ trong cái chết. T́m một cách mănh liệt và dứt khóat ” Chính Quyến Trung Quốc phải ngừng ngay mọi hành vi xâm lăng này” Và mặc dù bản nhận định không nói ra, người ta cũng hiểu được điểm dưt khoát thứ hai để đạt đến Ḥa B́nh ở trong nước là: Nhà cầm quyền phải dừng ngay tức khắc những hành động bạo tàn man rợ với người dân. Họ phải công khai xóa bơ những điểu cần xóa bỏ trong Hiến Pháp để toại ḷng dân. Họ phải trả Tự Do cho dân. Phải tôn trọng Công Lư, Nhân Quyền của người dân. Phả trả tự do ngay tức khắc cho những người hoạt động v́ Công Lư v́ Tự Do và Nhân Quyền thay v́ t́m cách vu cáo, quy chụp cho họ những tội danh chống đảng chống nhà nước, trốn thuế để bắt bớ giam cầm họ. Nhà nưóc có làm như thế mới khả dĩ đạt được một nền Hoà B́nh ở trong nước. Có đạt được ḥa b́nh ở trong nước, nhà cầm quyền mới khả dĩ có thực lực để đạt được mục tiêu Hoà B́nh trong b́nh đẳng với lân bang. Trái lại, trong nhà không có an vui, không có ổn định. Không có Ḥa B́nh, không có Tự Do, Công Lư và Nhân Quyền th́ nhà nước tưởng t́m đâu ra sức mạnh để đạt được Ḥa b́nh với lân bang? Nếu nhà nước cho rằng sự tàn bạo sự gian dối là vũ khí vạn năng để bách chiến bách thắng, th́ xem ra câu chuyện ấy chẳng hơn ǵ một bó rơm khô trước ngọn lửa lớn!

2. Đối với nhà cầm quyền.

Khi nói về nhà cầm quyền, bản nhận định đă thẳng thắn viêt rằng: “ Những thỏa ước tôn trọng t́nh hữu nghị giữa hai qu6óc gia láng giềng, giữa hai đảng cộng sản thực tê đă cho thấy không mang lại ích lợi cho dân nước mà c̣n đưaa đất nước vào t́nh trạng lâm nguy”. Đây là một nhắc nhở kín đáo nhưng mạnh mẽ đối với nhà cầm quyền. Nhắc nhở họ nhớ rằng: Đạo lư của tiền nhân Việt Nam đối với lân bang đă được viết rơ từ ngh́a năm trước:”

" Nam quốc sơn hà Nam đế cư,
Tiệt nhiên định phận tại thiên thư.
Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm,
Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư. ( Lư thường Kiệt)

Theo đó, trong tất cả những đối thoại, giải quyết xung đột với người phương bắc, nhà nước phải tôn trọng đạo lư của dân tộc. Tuyệt đối không thể dùng tính mạng, đời sống của đồng bào vào những tṛ chơi gian dối và tạo ra gian dối với chủ đích cầu toàn, cầu lợi cho phe nhóm. Cái gương của Lê chiêu Thống, Trần ích Tắc c̣n đó. Không có một chế độ nào là vạn thế. Chẳng có một vua quan nào vạn đại. Chỉ có dân tộc và đất nước là trường tồn. Quan tướng có thể co chân bỏ chạy khi mất nước, nhưng người dân th́ măi măi ở lại trên phần giang sơn này để từng ngày, hôm nay, ngày mai, nuôi chí bảo vệ Tổ Quốc là bảo vệ quyền lợi của dân tộc, không bảo vệ quyền lợi của bất cứ tổ chức chính trị, đảng phái nào. Đất nước này thuộc về dân tộc Việt Nam không thuộc về bất cứ một tổ chức, đảng phái chính trị nào. Nếu dẫu có khó khăn, th́ cũng có những ngày nối theo bước đi của Ngô vương Quyền trên sông Bạch Đằng. Hay cùng với vua Quang Trung hát khải hoàn trên g̣ Đống Đa trừ kẻ bán nước, diệt ngoại xâm. Đạo lư của dân tộc ta là nghĩa đồng bào và hản nhiên, kẻ buôn dân bán nưóc gây ra tội ác cho đồng loại th́ Trời chẳng dung và đất cũng chẳng tha!


2. Đối với người công giáo,

HD đă công khai xác định bổn phận của người công giáo đối với tổ quốc theo t́nh thần của Dức Bênedictô 16 huấn dụ là ”Là người công giáo tốt th́ cũng là người công dân tốt”. Khi nào người công giáo được định nghĩa là người công giáo tốt? Dù HĐ không giải thích thêm thế nào là ngựi công giáo tốt, nhưng tất cả đều hiểu rằng: Người công giáo tốt là người biết tôn trọng sự thật và bảo vệ Công Lư. Người công giáo tốt là người không bao giờ tự giao thân ḿnh cho những tṛ chơi gian trá, bội phản, cướp của giết người, vu oan gía họa cho người khác. Tóm lại là phải xa lánh tà thần gian dối, vá các tội ác do nó gây ra. Hơn thế, ngoài việc mến Chúa, phải biết yêu thương tha nhân, phải có bổn phận với tổ quốc của ḿnh. Ngoài ra HD c̣n nhắc nhở người công giáo phải “sẵn sàng đáp lại lời mời gọi cứu nguy tổ quốc”

3. Trước giờ Ra Khơi

Làn này HĐ khuyến khích các địa phận, các nhà thờ, tùy theo hoàn cảnh mà tổ chức những giớ cầu nguyện cho quê hương. Hơn thế, hăy quảng đại đóng góp công sức của cải “để góp phần nâng đỡ các ngư dân nạn nhân của tàu Trung cộng, và các chiến sĩ cảnh sát, hải giám VN bị thương” trong việc bảo vệ lănh thổ VN. HĐ nhưa đă sửa soạn sẵn tâm tư, ư hướng và từng bước đi cho những công dân tốt lên đường.

Như thế, Lá Thư hôm nào và bản nhận định này hẳn nhiên không phải là một tiếng kêu trong chốn rừng hoang vu, nhưng là tiếng kèn rền vang khắp non sông, là bản Tuyên Ngôn Lịch Sử của thời đại. Lịch Sử là v́ từ đây, bản Tuyên Ngôn này có khả năng chấm dứt một chặng đường dối trá và bất công. Rồi mở ra ra một hướng đi trong Sự Thật Công Lư và Ḥa B́nh để mọi người cùng nhắm tới. Đích của Lịch Sử này, sớm hay muộn cũng sẽ phải tới. Tới trong an b́nh, cởi mở, đồng thuận, hay tới trong trường tranh đấu có cả máu và nước mắt th́ bó buộc đích nhắm cũng phải đến. Bởi v́ trách nhiệm của chúng ta là “ không thể thờ ơ với hiện t́nh của đất nước.” Nhưng được xác định là: “ với lương tâm của ḿnh, tích cực tham gia các hoạt động bảo vệ tổ quốc, sẵn sàng đáp lại lời mời gọi cứu nguy Tổ Quốc”

Trong tinh thần và ư chí này, Liên Hiệp truyền thông công giáo Việt Nam ở hải ngại cũng gởi đi lời thông báo hoàn toàn ủng hộ tinh thần bản nhận định về “ t́nh h́nh biển đông” của HDGMVN. Hơn thế, c̣n kêu gọi mọi người tham gia tich cực vào những công cuộc đấu tranh cho một nền Ḥa B́nh và Công Lư tại Việt Nam. Như thế, hỏi có ai không muốn tinh thần của Lá Thư cũng như bản nhận định về “T́nh h́nh Biển Đông” sẽ đến với từng người, từng nhà. Đến từng giáo xứ trong tất cả các giáo phận từ bắc đến nam, rồi biến nó thành sức mạnh để Ra Khơi, để cứu non sông? Hỏi có ai không mong muốn tất cả mọi người cùng thông hiểu và đồng nhất với nhau trong một chí hướng, không phải là thách đố với bất cứ ai, nhưng là góp phần vào việc hàn gắn, xây dựng và bảo vệ một quê hương Việt Nam mến yêu trong nhân bản, trong truyền thống Nhân Lễ Nghĩa Trí Tín Trung là cội nguồn của nền văn hóa Việt Nam. Đểi từ đó, cùng nhau chung xây một quê hương Việt Nam trong Tự Do Công Lư và Nhân Quyền để mọi ngựi dân được chung hưởng một đời sống yên vui, hoà b́nh.

Tôi tin rằng tất cả mọi người Việt Nam hôm nay đều có chung một khát vọng như thế. Hơn thế, mọi người như đă sẵn sàng tự vơ trang cho bản thân ḿnh tinh thần Ra Khơi một cách mạnh mẽ và quyết liệt. Xin cám ơn những anh hùng tử sỹ đă hy sinh v́ đất nước Việt Nam.

Bảo Giang
13-5-2014