TRANH LUẬN VỀ QUYỀN ĐƯỢC CHẾT

[Tigon]

Thứ bảy, 08/11/2014

Tranh luận về quyền được chết





Brittany Maynard đã qua đời tại thành phố Portland, bang Oregon miền tây bắc nước Mỹ sau khi uống một liều thuốc tự sát trước sinh nhật thứ 30 của 3 tuần lễ

WASHINGTON— Ba tiểu bang Mỹ là Oregon, Washington và Vermont có các luật lệ cho phép các bác sĩ cấp thuốc cho những người bệnh nan y muốn tự kết liễu cuộc sống của mình. Đó là trường hợp của cô Brittany Maynard, 29 tuổi, ở Oregon, đã uống một liều thuốc tự sát vào ngày 1 tháng 11. Trước khi qua đời, cô Maynard đã mở một cuộc vận động công khai để nâng cao nhận thức về luật 'Chết với nhân phẩm,' nhưng vấn đề Quyền Được Chết vẫn còn gây nhiều tranh cãi.

Cô Brittany Maynard là một phụ nữ đầy sức sống vừa kết hôn vào lúc bắt đầu bị những cơn nhức đầu gây đau đớn.

Cô Maynard nói: “Tôi không hiểu sao bởi vì tôi chưa hề bị như vậy trước kia.”

Các bác sĩ nói với cô Maynard rằng bà bị một hình thức ung thư não rất nặng và chỉ sống được sáu tháng nữa.

Cô Maynard cho hay: “Ngay sau khi được chẩn đoán, chồng tôi và tôi đã gắng sức tìm cách xây dựng một gia đình, và đó thật là một điều đau lòng cho cả hai chúng tôi."

Biết rằng chứng bệnh ung thư của mình không thể chữa khỏi, cô Maynard quyết định thà chết theo ý mình còn hơn là trải qua sự đau đớn và khổ sở không thể chịu đựng được.

Vì thế bà và gia đình đã dọn từ California qua Oregon, nơi luật 'Chết với nhân phẩm' cho phép những người bị bệnh nan y có thể được bác sĩ cấp thuốc để tự kết liễu đời sống và qua đời một cách êm ái.

Cô Maynard cho biết: “Tôi không thể nói hết với quý vị mức độ nhẹ nhõm tôi cảm thấy khi biết rằng tôi không phải chết theo cách đã được mô tả cho tôi, nghĩa là khối u trong não của tôi sẽ cướp đi mạng sống của tôi.”

Cô Maynard quyết định tự kết liễu cuộc sống vào ngày 1 tháng 11.

Trong thời gian còn lại trước khi chết, cô đã phát động một chiến dịch nâng cao nhận thức về tầm quan trọng của sự chọn lựa trong cuộc tranh luận về quyền được chết.

Ảnh cưới của Brittany Maynard và chồng Dan Diaz.

Và cô đã dành thời gian cho những người thân yêu…trước khi uống một lượng thuốc gây chết người và qua đời như ước muốn của mình.

Quyết định của cô được sự tán đồng của ông George Eighmey, một thành viên trong Trung tâm Quốc gia 'Chết với nhân phẩm.'

Nhưng ông nói với đài VOA rằng không phải tất cả mọi người đều đồng ý với sự lựa chọn của cô Maynard:

Ông Eighmey nói: “Sự chống đối chính mang tính tôn giáo. Vì thế khi có sự chống đối về mặt tôn giáo thì tôi chỉ có thể nói rằng, ‘Tôi tôn trọng các niềm tin của quý vị. Tôi tôn trọng quý vị. Xin hãy tôn trọng sự chọn lựa của chúng tôi khi sử dụng luật lệ này.’ Phía chống đối kia thường hoặc là các bác sĩ tin rằng không nên làm như thế vì tiêu chuẩn đạo đức của họ, hoặc họ tin rằng có thể có những sự lạm dụng. Chúng ta đã lập ra tất cả các biện pháp bảo vệ để ngăn chặn việc lạm dụng.”

Vấn đề quyền được chết vẫn còn là một câu hỏi chưa có lời giải đáp, theo bà Cynda Rushton, một giáo sư tại Viện Berman về Đạo đức sinh học và Trường Y tá của đại học Johns Hopkins.

Bà Rushton cho biết: “Có một chính sách cho phép mọi người được quyền chọn lựa vào cuối đời như vậy không có nghĩa là mọi người đều phải đi theo con đường ấy. Điều chúng ta học hỏi được ở Oregon là có một bộ luật cho phép mọi người yêu cầu khởi sự tiến trình này, nhưng trên thực tế một con số rất nhỏ đã đi đến chỗ thực hiện lời yêu cầu đó.”

Song cô Brittany Maynard – người thực hiện lời yêu cầu đó – đã đưa ra một số lời khuyên về cuộc sống, trước khi bà qua đời:

“Hãy tận dụng thời gian; những gì quan trọng đối với bạn, những gì bạn thực sự quan tâm, những gì có ý nghĩa. Hãy theo đuổi điều đó. Quên đi tất cả những điều còn lại.”



http://www.voatiengviet.com/content/...c/2510809.html

[Tigon]

Một đoạn video của cô Maynard trên Internet loan báo ý định tự tử của cô vào ngày 1 tháng 11 được hàng triệu người xem trên toàn thế giới, và cô trở thành một phát ngôn viên của một tổ chức bất vụ lợi đang thúc đẩy việc thông qua luật tự tử được bác sĩ trợ giúp.

Hơn 750 người đã tự tử kể từ khi Oregon thông qua luật tự tử được trợ giúp vào cuối thập niên 1990.

Theo tin VOA

[salsa]

Ngẫm nghĩ ai mà không sợ chết, nên tự mình quyết định cái chết cho mình chắc chắn không là điều dễ làm, mà phải đau đớn hay tuyệt vọng lắm rồi.
Quyền được chết trong trường hợp này, theo S cũng LÀ MỘT PHẦN của quyền được sống sao-cho-đáng-sống.
Góp vài câu "tranh luận" với chị Tigon nhé.

[Tigon]

Người ta gọi cuộc sống là “dòng đời” vì người ta thấy nó cũng cứ trôi đi như dòng sông.

Sông hoặc biển cũng đều có sóng. Và cuộc sống cũng có một loại sóng đặc trưng là “sóng đời”. Với ý nghĩa đó, trong ca khúc “Sóng Về Đâu”, NS Trịnh Công Sơn viết: “Biển sóng biển sóng đừng xô tôi, đừng xô tôi ngã dưới chân người… Biển sóng biển sóng đừng trôi xa, Bao năm chờ đợi sóng gần ta, Biển sóng biển sóng đừng âm u, Đừng nuôi trong ấy trái tim thù”.

Trăm năm tưởng dài mà ngắn. Đời người qua nhanh tựa “bóng câu qua cửa sổ” (Trang Tử – Nam Hoa Kinh). Tương tự, Nguyễn Gia Thiều (1741–1798) cũng đã diễn tả trong “Cung Oán Ngâm Khúc”: “Đời người như bóng câu thoáng bên mành mấy nỗi”. Đó là sự thật minh nhiên, không thể chối cãi. Tác giả Thánh Vịnh nhận định:

Kiếp phù sinh, tháng ngày vắn vỏi
Tươi thắm như cỏ nội hoa đồng
Một cơn gió thoảng là xong
Chốn xưa mình ở cũng không biết mình

(Tv 103:15-16)

Nghe buồn quá. Nhưng đó là sự-thật-của-sự-thật. Không ai có thể làm gì. Không còn cách nào khác. Con người xem chừng đành thúc thủ, nhưng người ta vẫn có thể “quản lý” những “vật dụng” trong “chuyến đời” của mình. Bằng cách nào?

Chắc hẳn chẳng còn cách nào khác hơn là “sống tốt”. Có nhiều cách sống tốt, nhưng có thể tạm tóm lược qua mấy điểm chính: Đứng đắn, tử tế, nhân bản, yêu thương, và hòa nhã. Đó là cách sống tích cực trong mọi hoàn cảnh. Một danh nhân đã nói: “Chỉ có người biết yêu thương mới xứng đáng nhận danh hiệu con người”. Quả đúng là như vậy!


Theo ý tưởng của trang VRNs

[Nguyễn Mạnh Quốc]

Hôm nay T/v Tigon lại ra đề mục về quyền được chết. Chết cũng có nhiều loại, nhiều cách. Loại như tai nạn, bịnh hoạn..già lão., còn cách là do từ bàn tay thứ ba làm cho chết.. ngẫu nhiên mà chết . Còn như tự mình quyết định cái chết cho mình qua hình thức tự tử có trợ giúp thì, riêng cái đó nmq nghĩ rằng chỉ là một cách trốn nợ đời.
Dù sao chăng nữa thì ; chết có phải là phần hồn ( soul) thoát ra khỏi xác phàm hay tim ngưng đập và không còn thở hay không ? hay là cái linh thức (soul) nó thoát ra ngoài rồi bay qua một thế giới vô hình nào đó ?? .
Y học phương Tây, trước sự đau đớn của giờ lâm chung ngày nay thường dùng một vài dược liệu làm suy giảm cơn đau cho thân nhân trong thời gian cận tử. Người sắp chết nằm trên giường bịnh sẽ êm dịu từ từ ra đi mà không chút đau đớn. Như vậy phương thức dành cho bịnh nhân cuối đời gồm hai phần;
1/ Currative; phần chữa binh, giảm đau vả
2/ Palliative ; phần sửa soạn giải quyết những khúc mắc từ tình cảm cho đến nỗi lo cho những người còn sống, để khi nhắm mắt xuôi hai tay không còn thắc mắc lo âu cho nguời còn ở lại.

Có tiếp xúc với những bịnh nhân ở những canh giờ cuối đời mới thấy cái tình cảm của con người thật là nhiêu khê yếu đuối.. hết lo cho con đến lo cho cháu.. lan man rồi đến lo cho của cải bỏ lại.. tóm lại một trăm thứ nó trói buộc con người.. làm con người cố gắng bám lấy sự sống còn.. không buông xuôi được để mà nhắm mắt tắt hơi.
và cũng có những nguời sợ những ám ảnh ghê rợn mà chính họ đã gây ra.. mà họ không trốn tránh được vì ký ức, vì dĩ vãng đã in đậm nay chợt đến chợt đi.. làm họ sợ.. sợ hãi một sự vay trả,một sự đòi nợ hay thanh toán..ân oán buộc họ phải tìm đến cách tự vẫn.. kết liễu cuộc đời trên thế gian này.

Theo ngu ý của nmq. Cuộc đời là tranh đấu,nhưng tranh đấu trong sở học, tài năng thật của mình.. rũ bỏ tham vọng, không ghen tị..không tham lam, nếu ta làm tốt, không bao giờ ta bị bỏ đói.. Cố gắng không để cho bị buộc cẳng vào bất cứ chuyện gì, không hứa bậy cho qua..thì nỗi lo, thắc mắc sẽ không dằn vặt ta được. Khi ta chết, chẳng có gì để mà thắc mắc.. luyến tiếc.. nhẹ nhàng rời bỏ thế gian
Nhưng ở đời làm sao mà làm được, vì bản tánh tham sân si của khối óc u mê ( vô minh) . Chính cái "vô minh " đã đem lại cái rắc rối trong suốt cuộc đời tại thế gian này... chúng ta cũng nên nghĩ rằng ; khi lọt lòng mẹ.. chúng ta có mang theo cái gì ? và khi chết hai tay buông xuôi, chúng ta cầm được cái gì, mang theo được cái gì ?? hay là của thế gian này lại bỏ lại cho thế gian này... hoạ chăng chỉ còn chút danh.. thơm hay thối là tuỳ những hành động mà chúng ta đã làm ở cuộc đời này !
Lưu danh muôn thuở mà Lưu sú cũng vạn niên ..!! Một chút suy tư nói ra cùng quý Bạn ./. nmq

[philong51]

Cuộc đời là tranh đấu,nhưng tranh đấu trong sở học, tài năng thật của mình.. rũ bỏ tham vọng, không ghen tị..không tham lam, nếu ta làm tốt, không bao giờ ta bị bỏ đói.. Cố gắng không để cho bị buộc cẳng vào bất cứ chuyện gì, không hứa bậy cho qua..thì nỗi lo, thắc mắc sẽ không dằn vặt ta được. Khi ta chết, chẳng có gì để mà thắc mắc.. luyến tiếc.. nhẹ nhàng rời bỏ thế gian
Nhưng ở đời làm sao mà làm được, vì bản tánh tham sân si của khối óc u mê ( vô minh) . Chính cái "vô minh " đã đem lại cái rắc rối trong suốt cuộc đời tại thế gian này... chúng ta cũng nên nghĩ rằng ; khi lọt lòng mẹ.. chúng ta có mang theo cái gì ? và khi chết hai tay buông xuôi, chúng ta cầm được cái gì, mang theo được cái gì ?? hay là của thế gian này lại bỏ lại cho thế gian này... hoạ chăng chỉ còn chút danh.. thơm hay thối là tuỳ những hành động mà chúng ta đã làm ở cuộc đời này !
Lưu danh muôn thuở mà Lưu sú cũng vạn niên ..!! ./. nmq

Cám ơn thuyết vô minh của anh NMQ

[Tigon]

2 Bài thơ: Sống và Chết của Phan Bội Châu

SỐNG

Sống tủi làm chi đứng chật trời?
Sống nhìn thế giới hổ chăng ai?
Sống làm nô lệ cho người khiến?
Sống chịu ngu si để chúng cười?
Sống tưởng công danh, không tưởng nước.
Sống lo phú quý chẳng lo đời,
Sống mà như thế đừng nên sống!
Sống tủi làm chi đứng chật trời?

CHẾT

Chết mà vì nước, chết vì dân,
Chết đấng nam nhi trả nợ trần.
Chết buổi Đông Chu, hồn thất quốc,
Chết như Tây Hán lúc tam phân.
Chết như Hưng Đạo, hồn thành thánh,
Chết tựa Trưng Vương, phách hóa thần.
Chết cụ Tây Hồ danh chẳng chết,
Chết mà vì nước, chết vì dân.

[salsa]

Dù sao chăng nữa thì ; chết có phải là phần hồn ( soul) thoát ra khỏi xác phàm hay tim ngưng đập và không còn thở hay không ? hay là cái linh thức (soul) nó thoát ra ngoài rồi bay qua một thế giới vô hình nào đó ?? .

Hay là chẳng có cái phần hồn nào hết cũng không biết chừng ?

[Nguyễn Mạnh Quốc]

Xin thưa ngay rằng, sau khi chút hơi thở cuối cùng.. thần thức từ từ rời bỏ xác phàm bay đi, theo tôn giáo, đó là phần vô hình.
Tuy nhiên cũng có thể là đúng vì qua kinh nghiệm cận tử và khi con tim ngưng đập, phổi không còn bơm, thì cũng phải mất đến 30 phút sau, các y sĩ giám định mới quả quyết rằng người này, thi thể này.. không còn có cơ may trở lại hoạt động bình thường;nhưng cũng phải chờ đợi thêm 24 giờ pháp định để xác nhận thật sự là chết hết cơ may sống lại.
Thời gian trút linh hồn bay đi, hay luẩn quẩn kề bên ít có ai nhìn ra sự kiện gì đang xảy ra để mà khi " sống lại " kể lại cho người khác nghe.bên đạo Phật hình như có qui định thần thức vãng lai là 7 ngày và dứt bỏ viễn du là 49 ngày.
còn thực tế lâm sàng;chính nmq cũng có kinh nghiệm này cách đây hai năm. nmq phải làm giải phẫu, đang làm phẫu thuật .. bất chợt ngưng tim mạch = 0, ngưng hô hấp =0.. nhiệt độ hạ xuống nhanh< 04.. các bác sĩ đã vội vàng bằng mọi phương cách trợ tim kích hoạt..bơm tiếp oxy..tăng nhiệt độ để rồi sau gần 40 seconds.. con tim bắt đầu nhẹ đập và hai lobes phổi bắt đầu bơm ..nhiệt độ xác phàm tăng lên yéu ớt từ 20 độ C
Cuộc giải phẫu tiếp tục xong thì đẩy về phòng hồi sinh.. một y tá và Bs chủ quản kề bên theo dõi, Họ hồi hộp mong rằng sự sống trở lại thật sự.. phảỉ mất đến ba tiếng ( 3hrs/lapse time) sau tim mạch đều 80/50, nhịp thờ đều >12 thì xác phàm đón nhận tiếng động chung quanh rồi mở mắt ra.. bà Bs đã làm giải phẫu thở phào.. oh my God !.. you are alright..
Phải nằm lại trong Bv mất cả tuần sau được về nhà, Bs Lacosse đeo sát theo bịnh nhân.. và Bs L cũng tò mò tìm hiểu; rằng sau khi gây mê..Bs hỏi;.. anh còn thấy gì ? nhớ những gì ??
- đâu có biết gì !! rồi chợt nhớ có lúc tựa như hụt hẫng..hay như bay lơ lửng.. và có lúc nghe thấy tiếng cười chọc ghẹo của bạn bè xa xưa chào đón.. thế thôi chứ không có biết đau hay cảm nhận của thân xác bị xâm phạm..
Riêng đối với tôn giáo. Tôn giáo nào cũng công nhận cái nghiệp hay nhân quả có ba phần ; quá khứ, hiện tại và tương lai.. Tội lỗi gây nên, làm ra thì phải chịu hình phạt sau khi thi hành xong cho lên làm người. Làm tốt hưởng tốt, làm xấu thì lại xuống địa ngục.chịu phạt.. đền tội.
Sau khi thọ phạt xong tuỳ theo lên thiên đàng hay tái sinh trở lại thế gian.. luẩn quẩn như vậy. Quá nghiệp/ Hiện nghiệp/Thiên đàng hay Niết bàn tương lai.
Không ngoài mục đích răn dậy con người phải ăn ngay ở thẳng. Vì cuộc sống thế gian, ngay như hiện nghiệp đôi khi còn có quả báo " nhãn tiền/ ngay tức khắc".
Với kinh nghiệm trong nghề toubib, nói truyện nhiều với các bịnh nhân lúc cận tử thì mới nhận ra được rằng; những người biết buông bỏ những phiền trược, những tham vọng thế gian.biết làm điều lành lánh xa tội lỗi.. Khi họ khép mắt, trút hơi thở cuối củng, họ ra đi thật nhẹ nhàng thanh thản.. đôi khi còn phảng phất nụ cười..như chào từ bỏ thế gian...
Quý Bạn nghĩ sao về sự chết.. xin hãy chỉa sẻ sự hiểu biết .. cảm ơn ./. nmq

[Pleiku]

Thôi đi cô Tigon ơi……….Muốn sống mới là khó, nhứt là sống cho ra một con người. Còn khi đã muốn chết thì dể ợt, ông Trời cản tui sợ cũng không nổi cần gì phải đòi có quyền được chết. Được sống trong một xã hội văn minh thì lại sinh ra lắm chuyện vớ vẩn. Gởi cái Bà nầy về VN thì tui nghỉ có đòi quyền “không được chết” tui sợ cũng không được nữa……..
Cũng may là chưa thấy Mr PY rượt tới đây………….hihi.