Dạy môn “Công dân và Tổ quốc”, nhưng Tổ quốc tên là ǵ?


Lời Đặng Văn Âu, người chuyển bài:

Anh Hà Sĩ Phu thân mến của tôi ơi!

Mỗi lần nhận được email của anh có bài viết kèm theo là tôi mừng lắm. Mừng là v́ sống dưới chế độ độc tài toàn trị, vừa câm, vừa điếc, vừa mù mà anh vẫn cố công đem trí tuệ ra để giảng cho bọn ngu đần. Anh em chúng ta đều đă 75 tuổi rồi, đáng lư ra được quyền an hưởng tuổi già, vui thú điền viên, nhưng vẫn c̣n vướng vào chốn lao xao th́ kể tội nghiệp cho phận ḿnh bị làm người ... Việt Nam.

Cũng tại v́ thằng cha Karl Marx quá đểu. Nó nói: "Chỉ có loài cầm thú mới quay lưng lại trước nỗi bất hạnh của đồng loại, mà chỉ lo chăm chút cho bộ lông của ḿnh". Mà chúng ḿnh không muốn là loài cầm thú, nên cứ phải cất lên tiếng nói. Ông Tổ của những thằng đầu đàn cộng sản dạy như thế, nhưng khi chúng cướp được quyền cai trị th́ chúng biến toàn dân thành cầm thú: có óc không được nghĩ; có mồm không được nói.

Một chủ nghĩa được gọi là Tam Vô: Vô Gia Đ́nh, Vô Tôn Giáo, Vô Tổ Quốc th́ không thể ai đem Tổ Quốc ra mà nói, mà dạy chúng được, anh ạ! Chúng nó tụ họp nhau lập ra cái đảng cướp với lời nguyền thà mất nước; chứ không thà mất đảng th́ chúng nó tổ chức nhiều Đại Hội chỉ là để cơ cấu cha con, ḍng họ chúng nó vào vị trí hốt bạc để muôn năm trường trị thôi. Loài kư sinh không có lỗ tai, thiên nhiên đă tạo ra như vậy.

Ở ngoài này cũng có một loài kư sinh tương tự, dù ai có nói ǵ th́ chúng vẫn không thèm nghe. Tội ác của chúng nó đă rành rành. Thế mà chúng nó cứ gân cổ lên căi. Có một điều rất lạ. Đó là hai con kư sinh đó đều mang chữ triện trên trán: HCM!


Chừng nào thế giới không chịu nổi sự bành trướng của thằng Tàu, họp nhau lại để xé con thú Trung Cộng ra từng mảnh, th́ may ra mấy thằng cầm quyền hiện nay không biết bán nước cho ai mà thôi.

Cứ hy vọng vậy đi anh! Chẳng lẽ dân ḿnh cứ phải gánh nghiệp chướng của cha ông măi sao?

(Đặng Văn Âu)




Dạy môn “Công dân và Tổ quốc”, nhưng Tổ quốc tên là ǵ?

Xuất thân là một thày giáo phổ thông, rồi giảng viên đại học, rồi viết về những vấn đề chính trị xă hội, tôi rất quan tâm đến cuộc tranh luận quyết liệt về xử lư môn học Lịch sử hiện nay.


Cô giáo và học tṛ (ảnh minh họa)

Phía cơ quan chủ quản tức Bộ Giáo dục th́ bảo vệ cho quan điểm cần “tích hợp” môn Lịch sử chung với 2 môn khác thành môn học “Công dân và Tổ quốc”, trong khi hầu hết các trí thức trong nước, ngoài bộ phận chủ quản nói trên, đều nói rằng làm như vậy th́ “Thực chất là xoá bỏ môn Lịch sử trong nền giáo dục phổ thông” , đây “là một việc làm không đúng, cần phải kiên quyết loại bỏ. Phải nghiên cứu lại một cách nghiêm túc với sự tham gia trực tiếp của các nhà khoa học”, “chương tŕnh này sẽ dẫn đến hệ lụy làm “teo” môn lịch sử trong trường phổ thông, lớp trẻ không c̣n biết sự hy sinh của các bậc tổ tiên để có đất nước như ngày hôm nay”…(1)

1/ Ư kiến đă nhiều nhưng nỗi lo chưa hết

Trên công luận th́ ư kiến trái chiều với Bộ Giáo dục tỏ ra áp đảo, nhưng đừng vội mừng, kinh nghiệm cho biết trong cơ chế vận hành hiện nay những ư kiến “trái chiều” dù có t́nh có lư rơ ràng, dù có lợi cho dân cho nước cũng “không là cái đinh ǵ” khi “Trên” đă quyết định, khi đă là chủ trương lớn của ĐCSVN, (và người ta có lư do để nghi ngờ, nếu điều này có bàn tay của Trung quốc th́ thật khó thoát ra như cái gông 16 chữ vàng rất êm ả mà tai quái). Vậy tuy đă có rất nhiều lời phân tích xác đáng song mối lo ngại bị “teo” dần môn Sử Việt vẫn không được phép nguôi ngoai, cho tới khi nào nguyện vọng chính đáng của nhân dân, mà đại diện là giới trí thức độc lập, được thành hiện thực.

2/ Ư nghĩa đặc biệt của môn Sử Việt và môn Sử Đảng:

Ư nghĩa chung th́ đă rơ, mỗi dân tộc đều “lớn lên thành người” theo một quá tŕnh riêng của dân tộc ḿnh, quên cái quá khứ cụ thể ấy là lấy đi cái nền phát sinh sinh của con người, th́ dân tộc ấy như người bị chặt cụt 2 chân, chỉ ngồi trên xe lăn để người ta đưa đẩy đi đâu cũng được. Không c̣n biết ḿnh là ai th́ mất hết sức mạnh tự thân.

Không ít người ngộ nhận, tưởng đang cùng thế giới chia sẻ những giá trị văn minh kỹ thuật hiện đại như nhau th́ có nghĩa mọi dân tộc đă ngang hàng với nhau. Thực ra, cái tầm vóc NGƯỜI , đẳng cấp NGƯỜI tức cái hồn NGƯỜI bên trong vẫn có thể khác nhau nhiều lắm. Tầm vóc NGƯỜI là kết quả được tạo ra từ một quá tŕnh lịch sử lâu dài và gắn chặt với một cộng đồng xác định gọi là Dân tộc.

Vậy trong trường hợp cộng đồng dân tộc Việt Nam, đặc điểm lịch sử quan trọng nhất là ǵ?

– Trong QUÁ KHỨ , VN là một dân tộc thuần hậu, đă c̣n nhiều lạc hậu lại phải sống cạnh một nước láng giềng khổng lồ đầy tham vọng và thâm hiểm. Nhưng dù có nền văn hóa rất gần nhau mà sau 1000 năm đô hộ, kẻ khổng lồ gian ác vẫn không đồng hóa được nước nḥ này, giang sơn gấm vóc Việt Nam vẫn nguyên vẹn. Lịch sử Việt Nam ( gọi tắt là Sử Việt để phân biệt với môn Sử Đảng) chủ yếu là Lịch sử chống xâm lược Tàu, qua đó khẳng định một Dân tộc có sức sống và khả năng thích nghi mănh liệt.

– Nhưng trong Lịch sử HIỆN TẠI tức mấy chục năm gần đây Việt Nam gặp một bước ngoặt bất ngờ. Kẻ thù cũ có dịp quay trở lại, nhờ tận dụng được một cơ hội mới quư như vàng, đó là Ảo tưởng Cộng sản đă nhốt chung con sói và bày hươu vào chung một chuồng, cái chuồng sơn son rất đẹp có tên “đại gia đ́nh Xă hội chủ nghĩa, bốn phương Vô sản đều là anh em”.

Đă là XHCN th́ mọi việc cứ do hai ĐCS ngồi với nhau quyết định, trong đó thế bất lợi luôn thuộc về cái ĐCS nhỏ và chịu ơn. C̣n nhân dân bị trị th́ bị nền CS toàn trị tước hết mọi vũ khí tinh thần và vật chất và khóa chặt, không c̣n điều kiện tối thiểu để tự đứng lên làm một sự nghiệp ǵ. Sự hỗ trợ quốc tế th́ bị hạn chế tối đa bởi chủ trương chỉ đối thoại song phương, không chấp nhận nước thứ ba can dự và tŕ hoăn việc kiện ra Liên hiệp quốc. Nước nhỏ mà thực hiện ba điều ấy th́ khác nào tạo “điều kiện cần và đủ để cho địch nhất định thắng-ta nhất định thua” như dọn cỗ cho kẻ xâm lược. Giai đoạn Lịch sử ngắn ngủi này là thời gian của Sử Đảng, tuy được viết rất hùng tráng song chính là giai đoạn làm cho Việt Nam chịu ơn Trung quốc, thất thế trước Bành trướng Đại Hán và rước họ trở lại.

Nay trước vận nước lâm nguy, đúng lúc phải tăng cường Sử Việt để sống lại tinh thần Thoát Trung, và sửa những sai lầm của giai đoạn Sử Đảng đă giúp Đại Hán cơ hội trở lại th́ giới cầm quyền Việt Nam đă khéo léo làm toàn những điều ngược lại: lấy cớ “giảm tải cho học sinh” để giảm dần Sử Việt truyền thống, đồng thời tăng cường môn Sử Đảng bằng mọi phương tiện, thử hỏi như vậy th́ có lợi cho giặc hay có lợi cho dân tộc ta? Nếu có một tên Thái thú Tàu th́ nó cũng chỉ mong làm được như vậy.

C̣n nhớ hồi ông Lê Khả Khiêu đang làm Tổng Bí thư, có đoàn đại biểu Trung quốc sang thăm, trao đổi về những vấn đề lư luận. Phía Việt Nam nói ĐCS Trung quốc đảm nhiệm phần lư luận, VN chỉ nhiều kinh nghiệm thực hành. Phía Trung quốc nói VN cần sửa lại Lịch sử của ḿnh !

Theo ư Trung Quốc, Việt Nam chỉ là “đứa con hoang” cần trở về với mẹ th́ những trang sử oanh liệt chống ngoại xâm của Lê Lợi, Hưng Đạo, Quang Trung…chẳng qua chỉ c̣n là những vụ phản loạn của địa phương, như bọn giặc có nổi lên chống lại chính quyền Trung ương chứ có ǵ khác?

Dă tâm gian ác của giặc Bành trướng Đại Hán đă nằm trong gien của họ, đấy là việc của họ. Nhưng những người cùng được mang ḍng máu Việt của những anh hùng cứu quốc trong Sử Việt mà nay bị cái “đại cục Ư thức hệ đầy lợi quyền lừa đảo” cuốn đi, cúi mặt làm tay sai, làm nhục tổ tiên th́ sao mà tha cho được? Họ chỉ lo cho Đại Hán khi thấy tâm lư người Việt ghét xâm lược Tàu, họ hứa với Tàu sẽ đàn áp những cuộc biểu t́nh yêu nước, họ hứa sẽ sửa những trang lịch sử oanh liệt chống giặc Tàu…Chương tŕnh “tích hợp” môn lịch sử kiểu này khác nào tiếp tục triển khai mật ước phục vụ ư đồ của giặc xâm lăng? Liệu có oan không, khi nhớ rằng ông Bộ trưởng bảo vệ cái đề án xóa nḥa môn Sử Việt này cũng chính là người mấy năm trước đă ra lệnh cấm học sinh sinh viên tham gia biểu t́nh yêu nước đấy! Chẳng có ǵ là ngẫu nhiên cả.


Ảnh: Thí sinh thi Sử, một ḿnh một hội đồng thi!


3/ Tích hợp thành môn “Công dân và Tổ quốc” gây hiệu quả tốt hay xấu?

– Tích hợp kiểu này, môn Sử Việt sẽ bị phá nát
Có sự tích hợp là tốt, có sự tích hợp là xấu, tùy theo tính chất và tương tác của các môn hợp phần. TS Vũ Thị Phương Anh cho biết khi giảng về chủ đề “người dân tộc thiểu số ở VN“, trong đó tích hợp luôn cả lịch sử, cả địa lư, và cả văn hóa vào nữa. Đó là ví dụ về sự tích hợp tốt làm tăng hiệu quả. Sự tích hợp có nhiều mức độ, có khi chỉ cần bổ sung hay minh họa bằng những bài đọc thêm kẻm theo bài chính.
Nhưng sự tích hợp môn Sử Việt với hai môn Giáo dục công dân và An ninh quốc pḥng cho ta ví dụ ngược lại, nó sẽ “phá nát” môn Sử Việt (như lời GS Đỗ Thanh B́nh – nguyên Chủ nhiệm khoa Lịch sử, Trường ĐH Sư phạm Hà Nội). Bản thân môn Lịch sử (Sử Việt) với tư cách là một khoa học và ổn định, nhưng hiện nay đă bị nhiễm “tính Đảng”, bị chính trị hóa khá nhiều rồi (và đó là một nguyên nhân khiến môn Lịch sử bị áp đặt và khô khan), đă thế bây giờ lại ghép vào hai môn Giáo dục công dân và An ninh quốc pḥng là hai môn gắn chặt với thể chế chính trị trước mắt, chứa đầy “đảng tính” là yếu tố chính trị nhất thời, th́ Lịch sử sẽ bị băm nát và biến tính ra sao, thiết nghĩ có thể biết trước.
Nếu chỉ v́ tâm lư học sinh chán môn Sử mà phải tinh giảm th́ c̣n đâu là chuẩn mực sư phạm? Lỗi không ở học sinh, không ở bản thân môn học, mà ở nội dung áp đặt chủ quan vô lư và người truyền đạtvô hồn.
– Vướng ngay từ cái tên môn học
Việc “tích hợp” môn Sử Việt này vào một môn chung bị vướng ngay từ cái tên của môn chung đó: Công dân và Tổ quốc! Tổ quốc tên là ǵ vậy? Người dân Việt nào cũng hiểu đây là Tổ quốc Việt Nam, thế thôi. Nhưng xin thưa không phải thế, ĐCSVN đă đổi tên chính thức cho Tổ quốc là Tổ quốc Việt Nam Xă hội chủ nghĩa, nhiều khi chỉ gọi tắt là Tổ quốc Xă hội chủ nghĩa. Tổ quốc có kèm một tính ngữ để định hướng, để đừng lầm với cái Tổ quốc cổ truyền. Tổ quốc cũng phải mang “tính Đảng”, phải chính trị hóa.
Trong bài ”Đôi điều suy nghĩ của một công dân” (1993) tôi đă viết như sau:
“Vượt lên trên mọi sự tranh giành giai cấp, vượt qua mọi thể chế, Tổ quốc chúng ta bao giờ cũng là Tỏ quốc Việt Nam thôi! Ta gọi những đồng bào ta ở nước ngoài muốn đem sức người sức của về xây dựng đất nước là ‘Việt kiều yêu nước’ nhưng họ có yêu Chủ nghĩa Xă hội đâu? Nếu ta chuyển cả Tổ quốc thành ‘Tổ quốc Xă hội chủ nghĩa’ th́ những đồng bào yêu nước ấy c̣n đâu nước để mà yêu? Tôi tin rằng sẽ có ngày chúng ta làm lễ trả lại ‘tên khai sinh’ cho Tổ quốc là Tổ quốc Việt Nam, th́ sức mạnh của Người sễ tăng lên gấp bội, những con dân nước Việt sẽ rưng rưng nước mắt, nắm chặt lấy tay nhau mà reo ḥ.”
– Phẩm chất người thày quyết định hiệu quả môn học
Tổng số tiết dạy tất nhiên là một yếu tố quan trọng nhưng nội dung giảng dạy và phẩm chất người thày quan trọng hơn nhiều. Nội dung môn học th́ đă như trên phân tích. Phẩm chất người thày th́ sao? Bên cạnh phương pháp, kỹ năng truyền đạt th́ quan điểm, tư tưởng, nhiệt tâm và nhân cách của người thày là yếu tố quyết định. Người thày hiện nay ra sao, họ phải là những “cán bộ giáo dục của Đảng”, phẩm chất đầu tiên là không được có ư kiến khác với Đảng, nếu có sẽ bị loại trừ ngay. Nhà trường là nơi bị quản lư chính trị rất chặt, trong những trí thức có tư tưởng dân chủ tiến bộ, dám lên tiếng phản biện lâu nay hỏi có được mấy người là các nhà giáo? Các nhà giáo bị nhiễm độc CS (một cách tự nguyện hay bắt buộc) lại đứng trên bục, giảng cái gọi là môn Lịch sữ đă “tích hợp” bị nhiễm độc nặng nề th́ nạn nhân là những người bị nuốt những thức ăn tinh thần độc hại đó là những con em chúng ta, những chủ nhân tương lai của đất nước sẽ bị nhiễm độc hàng loạt, sẽ chết từ từ cả về trí tuệ và tâm hồn, đến lượt họ lại thành những người thày đi gieo chất độc th́ xă hội chỉ c̣n là con thuyền lạc bến, buông trôi theo mật ước Thành Đô.

***

Để dứt lời, xin các thày giáo cô giáo, những đồng nghiệp của tôi miễn thứ cho tôi nếu có những lời làm quá đau ḷng đồng nghiệp trước cái “đại cục” nhức nhối cho tương lai của giống ṇi ḿnh. Nhưng cũng thật mừng trong cuộc tranh luận về môn Sử Việt này, nhiều thày giáo cô giáo đă không thể im lặng, đă lên tiếng phản biện quyết liệt. Thương tṛ, thương ḿnh và thương Dân tộc. Xin trích lời của Phó Gíáo Sư Vũ Quang Hiển (Khoa Lịch sử, Đại học Khoa học Xă hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội) làm một ví dụ:

“ Cắt ghép và xuyên tạc lịch sử vốn là cách làm của những người muốn bôi nhọ lịch sử dân tộc và nhân loại. Ngày càng có nhiều công bố trên phương tiện thông tin đại chúng làm lung lạc tinh thần thế hệ trẻ Việt Nam bằng cách lắp ghép và xuyên tạc lịch sử theo một logic chủ quan đă định trước, nhưng lại núp bóng “cách nh́n mới” về lịch sử. V́ vậy, việc giáo dục lịch sử thiếu tính hệ thống và toàn diện sẽ đặt thế hệ trẻ Việt Nam đứng trước hiểm họa thấy rơ.”

Hà Sỹ Phu

http://www.bacaytruc.com/index.php?o...c-gi&Itemid=53