VIỆT CỘNG CHƯA "CHẾT KHÔNG KỊP GIẪY" CHÍNH VÌ NHỮNG KẺ BẠC ĐẦU, ĐEN ÓC NÀY

[dân miền Nam]

Phát động hận thù giai cấp là đã đẩy lùi còn người trở về với bản năng muông thú, phải cắn nhau để giành ăn ở thời nguyên thuỷ, dù là nói “để tạo niềm tin tất thắng”! Lý thuyết đấu tranh giai cấp ấy trong thực tế là một sự phản tiến bộ, phản văn minh, văn hoá.

Cộng sản và các môn đệ của Marx đã phải dùng đủ mọi phương cách, đủ thứ thủ đoạn nham hiểm, tồi tệ… Bởi biết rằng dùng thủ đoạn là xấu, là ác, là tội nên cứ phải che giấu, cứ phải bóp méo sự thật để tô hồng, rồi từ đó rất sợ phản biện, rất sợ đối lập, rất sợ tự do báo chí, nghĩa là rất sợ những định chế bảo vệ sự thật , sợ tất cả những ai đã nhìn thấy và muốn nói ra sự thật !

Thưa ông , XHCN tạo nặn ra con người như vậy . Họ ăn đằng sóng , nói đằng gió quen rồi . Trong chiến tranh họ làm như vậy,để tìm chiến thắng , hoà bình rồi họ vẫn làm như vậy , để chuốt lục tô hồng cho cái công lao gạt gẫm trời biển của bọn cs .
Cho nên không có chuyện như thế này, thì đã không còn cs . Thôi , bịp không được keo này .... thì làm keo khác !!!

Ông TT lại "hiểu lầm" rồi:
Tôi không có phát động hận thù giai cấp , đấu tố, để trở về với bản năng của loài vật / muông thú chi chi hết ... chuyện quá xa vời.... Giai cấp gì đây khi chính "bản thân" lại phải đi ăn nhờ ở đậu xứ người ?

Nói cách khác, tôi là "1 thằng dân của miền Nam với tuổi đời còn nhỏ - so sánh với các trưởng bối VNCH- " ... Về kinh nghiệm sống thì có lẽ còn phải học hỏi thêm vài hai ba chục năm nữa - trước khi vẫy tay chào cõi nhân "gian"...

Nhưng tôi biết rất rõ, đất nước VN trong vòng gần 100 năm qua, chỉ có dân Việt Nam ( miền Nam) được trời ban tăng cho cơ hội nếm mùi "tự do, dân chủ, no ấm...", đặc biệt có khoảng 9 năm, người dân VNCH có thể ngẩng đầu, hãnh diện tự nhận mình là NGƯỜI VIỆT NAM & được bạn bè năm châu xem trọng như một CON NGƯỜI & xứng đáng được như vậy.

Ngắn & gọn: Về phẩm chất & tài năng của con người, thì VNCH đã đứng đầu vùng Đông Nam Á bắng "kết quả của việc làm" của hầu hết mọi lãnh vực, chứ không phải tự hào bằng cái miệng cái mồm. Từ thể thao ( Nhật và Đại Hàn còn ở dưới đẳng cấp VNCH lúc đó), cho đến học hành ( hệ thống giáo dục & phẩm chất học sinh sinh viện được chứng minh khá rõ ràng khi đi du học và tranh tài thì ngang hàng với năm châu & sau 75 thì ai cũng thấy - giáo dục miền Bắc xhxn không thể so sánh với của VNCH), cho đến an sinh xã hội, luật pháp, công bằng xã hội ...

Và TẠI SAO miền Nam chết non chết yểu, ác nhân thắng thiện nhân, đạo đức thua vô hạnh, cái xấu xí thắng cái tốt đẹp,.... ??? !!!
Một phần cũng là vì "ĐẦU TÔM" CỦA MIỀN NAM, loại ăn cơm gạo miền Nam, nhưng lại phá cho tan hoang nồi cơm của miền Nam VÀ LÀM KHỔ LÂY ĐẾN TẤT CẢ DÂN CHÚNG MIỀN NAM.

Còn người cs, vc ... thì tôi xin miễn bàn. Vì họ là cb/bc thì họ phải làm & sống như bc/cb thôi = có thể hiểu được & hầu hết người VN ( kể cả vc luôn) , ở vào thời điểm này, đều biết cncs là "hoang tưởng / không tưởng" cho xã hội của loài người. Không cần phải bàn cãi & tranh luận nữa.

Cái tôi muốn "NÓI" ở đây, là loại người VN, bị phỏng giái, chạy tóe khói, năn nĩ, lạy lục, xin xỏ ... lòng nhân đạo của thiên hạ, bố thí một chỗ tạm dung, để làm lại cuộc sống, để được sống như CON NGƯỜI ... etc... Bây giờ, thì tạm được no cơm rửng mỡ. Không lẽ được ăn bơ sữa nhiều quá nên ngán ... đâm ra thèm PHÂN / PHẨN ĐỎ , nên tiếp tay loài quỷ đỏ để "quậy phá, hủy hoại ..." cộng đồng tị nạn để nếm thử cứt khỉ đỏ thay đổi khẫu vị.

Nói thiệt, nếu tôi có khả năng làm được, tôi sẽ không ngại ngần THIẾN mấy SOB loại này cho tiệt giống hết.

Đây là điều tôi quan tâm & muốn "bàn & nựng"!

Chứ mấy thằng cha Marx (giáo mác) râu xồm, Lenin ( lưỡi lê) bị giang mai, Mao lông l.. (không súc miệng & miệng thúi hoắc), Hồ ly tinh ( chồn l... tàu) ... là chuyện "vụt thùng rác" với tôi ( và có lẽ như vậy cho rất nhiều người khác). Nó rõ ràng như chuyện mặt trời mọc ở phương đông & lặn ở phương tây, đêm ba mươi thì đen thui (như 30/ 4 / 1975) .... etc.

[dân say]

Xoá bỏ danh xưng tị nạn cho người Việt ở hải ngoại là đúng . Người Việt ở hải ngoại đều được về VN an toàn và họ về làm ăn , cuới vợ/chồng , đâu có ai bị chỉa súng AK vô đầu . Ơ hải ngoại họ cũng đâu còn hưởng phúc lợi & quYền của người tị nạn. Căn cước tị nạn của mấY người đả hết hạn lâu rồi Và không bao giờ được gia hạn.

Tổ cha mày ăn nói như hồ chó minh hả mạy.

Mấy thằng nào con nào "được về VN an toàn và họ về làm ăn , cuới vợ/chồng , đâu có ai bị chỉa súng AK vô đầu"

====> Là quyền cá nhân khoái kiếm tiền , khoái có sex thoã mái của cá nhân đó .

Mày có t ể chụp cho cái hạng đó mất đi "Căn cước tị nạn".

Còn những ai đéo thèm c ái chỗ có lá cờ máu què bay phát phơ mủi chệt Phúc kiến vẩn còn căn cuóc tỵ nạn bọn VC khát máu đó mày .

[Con của 7Lốp]

Ngày nào người Việt ở hải ngoại chấp nhận chế độ cộng sản trong nước thì ngày đó VN có thể "xóa bỏ danh xưng tị nạn".
Người Việt sống ở nước ngoài có thể về VN an toàn, chẳng phải vì cộng sản VN tốt lành hay nhân đạo gì, mà chẳng qua là VN biết nền kinh tế cộng sản không thể ngóc đầu lên được nên phải ráng nhịn nhục.
Người Việt sống ở nước ngoài về VN chủ yếu là về thăm gia đình. Ngay cả những tên cốt đột về VN hàng năm hưởng thụ cũng chưa chắc chúng chấp nhận chế độ cộng sản.
Ngày nào VN còn mơ mộng lý tưởng cộng sản thì ngày đó còn người tìm cách bỏ xứ ra đi "tị nạn", dĩ nhiên với một danh xưng khác, mỹ miều hơn. Cứ hỏi mấy tên cán bộ cao cấp cho con cháu ra nước ngoài du học thì biết.

Người Việt tị nạn sống ở hải ngoại là tị nạn chính trị hay kinh tế ?

1) Tị nạn chính trị :
Không được chính quYền VN cấp Visa Vào VN , nếu Về VN lậu , bị bắt sẻ bị Xử theo luật pháp VN ,mà chính phủ của quốc gia khác không được can thiệp.

2) Tị nạn kinh tế :
Nếu đả rời VN Vì không ăn bobo không quen , muốn ăn thử hotdogs , hamburgers.., sau khi ngán Và kinh tế VN khôi phục , đầY đủ tôm hùm , chân dài Xinh đẹp..
Chính phủ VN luôn Welcome cấp Visa cho những khúc ruột ngàn dậm trở Về quê hương.

3) Tị nạn cả chính trị , kinh tế :
Từ khi VN đả có bang giao Với các nước không cộng sản , những người đả từng tị nạn cs được các quốc gia mà họ Xin tị nạn cho phép họ Về VN Và được VN cấp Visa. Điều nàY chứng minh họ không bị đàn áp , khủng bố , bắt bớ Vô cớ khi Về VN mà không phạm pháp theo luật VN. Tị nạn chính trị chỉ mang hình thức tạm thời , giai đoạn , không Vĩnh Viễn. TùY theo hình thức chính trị , luật pháp , Xả hội của chế độ có thaY đổi những căn bản để bảo đảm tính mạng của người đả tị nạn trở Về có an toàn haY không.

Một công dân không đồng quan điểm chính trị hoặc chống lại chính quYền họ sẻ không được coi là dân tị nạn chính trị nếu đời sống , tánh mạng của họ không bị đe dọa haY bị tù.

Kết luận :

80% người Việt hải ngoại là tị nạn kinh tế. 20% tị nạn chính trị. Hầu hết cả hai loại tị nạn đả Về VN ít nhất 1 lần. Nếu nói chỉ Về thăm gia đình nhưng Vẫn chống đối CS thì không có gì sai , nhưng phải công nhận tình trạng tị nạn không còn hiệu lực nữa Vì đả trở ra VN an toàn .

MấY ông tị nạn naY đả già họ lảnh tiền già , có ai lảnh tiền trợ cấp của quỶ tị nạn haY không ?

[trantruong]

Ông TT lại "hiểu lầm" rồi:
Tôi không có phát động hận thù giai cấp , đấu tố, để trở về với bản năng của loài vật / muông thú chi chi hết ... chuyện quá xa vời.... Giai cấp gì đây khi chính "bản thân" lại phải đi ăn nhờ ở đậu xứ người ?

.

Thú thật tôi chẳng hiểu sao tự dưng ông viết hiểu lầm ông !!! Tôi nghĩ ông hiểu lầm tôi thì đúng hơn . Ý tôi post là cs phát động ,hô hào đấu tranh giai cấp . Vô sản vùng lên đập tan cường hào ác bá, tư sản . tư bản .... đó là lời của Marx . Bài ông đưa về của Thăng Long rất hay .

Nói chung ,tôi hoàn đồng ý với ông . Tôi chỉ nhấn mạnh thêm cái sai trái ,cái không tưởng của chủ nghĩa thổ tả cs , mà nay vẫn còn 3 triệu tên mang mình người óc khỉ tôn thờ !!

[Con của tướng Loan]

Kết luận :

80% người Việt hải ngoại là tị nạn kinh tế. 20% tị nạn chính trị.

Cộng sản sinh ra và tồn tại là vì lý do kinh tế. Triết học cộng sản của Karl Max là đặt trên nền tảng kinh tế và sau này Lenin chế biến nó thành cái gọi là "chủ nghĩa xã hội". Bài học nhập đề của chế độ cộng sản bao giờ cũng là "kinh tế chính trị Max-Lenin". Đối với người cộng sản, kinh tế và chính trị luôn luôn là một. Vì thế cho nên tị nạn chính trị cộng sản hay tị nạn kinh tế cộng sản đều là một.

[Đại Lãn]

( Mở đầu của Thread này là bài của ông Nguyễn thiếu Nhẫn trên trang Tin paris vì là câu hỏi của ông nên xin giới thiệu câu trả lời của ông ấy trong bài dưới ,mỗi cá nhân có nhận xét khác nhau tùy trình độ kiến thức và tư tưởng chính trị cùng cảm tình riêng tư với sự việc ,cá nhân tôi còn đang từng bước truy tìm cái nguyên nhân vì sao cộng sản Việt Nam chưa chịu chết cho rồi .)

V Ì SAO ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM CHƯA CHỊU CHẾT KHÔNG KỊP GIẪY?

- NGUYỄN THIẾU NHẪN -



•I- TỪ VỤ ÁN NHÀ CÁCH MẠNG PHAN BỘI CHÂU ĐẾN VỤ ÁN TIẾN SĨ LUẬT CÙ HUY HÀ VŨ:

Cách đây 5 năm, trang báo điện tử Báo Tổ Quốc có phổ biến bài viết về vụ án của nhà cách mạng Phan Bội Châu do thực dân Pháp xử cách đây 86 năm do một người ở trong nước ký tên là Hải Hồ (*), gửi đến blog của ông NguyenXuanDien. Xin trích đăng phần biện hộ của cụ Phan Bội Châu, như sau:

“…Cụ Phan đã tự biện hộ như sau (tóm tắt):

Nước Nam là một nước chuyên chế, người dân Nam từ lâu rất khổ cực. Những tưởng mở mày mở mặt” khi người Pháp sang bảo hộ, ai ngờ từ đó đến giờ đã hai chục năm mà chính sách không hề thay đổi. Đó là lý do Cụ buộc phải chống lại chính quyền đô hộ Pháp. Cụ nói:

“Tôi là người nước Nam, tôi biết yêu nước Nam, muốn thức tỉnh dân tộc Việt Nam, thấy thế nên sinh ra cái tư tưởng phản đối chính trị. Nếu trong tay tôi có mấy vạn hải quân, mấy mươi vạn lục quân, binh tinh, lương túc, súng đạn đủ nhiều thì có lẽ tôi hạ chiến thư, đường đường chính chính đánh lại chính phủ thật đấy. Thế nhưng tôi là một kẻ thư sinh, túi không có một đồng tiền, tay không có một tấc sắt, không lấy võ lực mà phản đối lại được, vậy tôi chỉ dùng văn hóa, nghĩa là trước thư lập ngôn để cổ động nhân dân, yêu cầu Chính phủ cải lương chính trị. Chẳng dè Chính phủ ngờ vực tôi, bắt tôi, tôi phải trốn ra ngoại quốc để hành động cho đạt mục đích của tôi”.

Về phương pháp, Cụ chỉ nhận mình hoạt động tuyên truyền, không nhận mình chủ trương bạo động. Cụ nói: “Tôi có chiêu tập các bạn đồng chí, gom tiền, gom sức, phái người đi du học, và làm sách làm vở gửi về cho nhân dân. Việc làm của tôi là dùng cái lưỡi và ngọn bút, mục đích của tôi là cải lương chính trị, sở chí của tôi là thương dân yêu nước, cử động của tôi là chính đại quang minh. Nếu tôi là người có tội, thì tôi chỉ có bốn tội sau này:

1. Chính phủ sang bảo hộ nước Nam, không ai phản đối mà một mình tôi phản đối, lại muốn cho nước Nam độc lập.

2. Nước Nam xưa nay là chính phủ chuyên chế, mà tôi muốn cho nước Nam thành ra là một dân quốc.

3. Nhà nước cấm không cho người đi du học ngoại quốc, mà tôi trốn đi và rủ người đi ngoại quốc.

4. Tôi trước thư lập ngôn để cổ động dân Nam thức dậy, yêu cầu Chính phủ cải lương chính trị, làm hết cái thiên chức khai hóa của mình”.

Ông Chánh án lại vặn hỏi:

− Cụ phản đối chính trị của Chính phủ bảo hộ, hay là chính trị nước Nam?

“Tôi muốn phản đối chính trị của Chính phủ bảo hộ, còn như nước Nam có nước đâu mà có chính trị cho tôi phản đối”.

“Ấy, tội tôi chỉ có thế, Chính phủ chiếu luật gia hình, bắt tội tôi thế nào, tôi cũng xin chịu, còn những điều trong cáo trạng buộc tội tôi thì tôi không nhận điều nào cả”.

Cụ nói tiếp: “Tôi đâu có làm những việc ám muội như toà đã tố cáo. Tôi ở Trung Kỳ ra đây năm 1905, rồi bỏ đi ngoại quốc, tôi chưa từng về nước lần nào”.

“Thấy đồng bào ngủ say, tôi rung chuông cho đồng bào thức dậy, nhưng vì dậy vội quá, thần hồn nát thần tính, làm những việc bạo động, thì cái đó không phải lỗi ở tôi”

“Tôi cổ động là cổ động cho đồng bào biết hợp quần, biết ái quốc, biết yêu cầu cải lương chính trị, chớ có cổ động nhân dân làm loạn đâu? Vả lại nếu là kẻ có ý muốn làm loạn thì tôi cứ ở ngay trong nước theo Đề Thám cũng có thể làm được, có cần gì phải bỏ vợ bỏ con, bỏ nhà bỏ cửa mà trốn đi ngoại quốc làm gì? Năm 1913 tôi nghe tin buộc tội tôi vào tội tử hình thì tôi vẫn đi lại ở Thượng Hải, có sợ gì đâu, vì tôi biết là tôi vô tội”.

Ông chánh án nói:

− Hội đồng Đề hình chỉ xét lại cái án năm 1913 xử vắng mặt Cụ vào tử hình mà thôi, còn việc từ năm 1913 về sau thì không cần nói đến; vậy những tội kia Cụ có nhận hay không thì nói.

Cụ đáp:

− Tôi chỉ nhận có bốn tội như tôi đã nói, ngoài ra tôi không có tội gì khác.

2. Buổi chiều là cuộc tranh luận. Chánh án Bride tiếp tục phân tích tội trạng của Phan Bội Châu. Ta thấy chính quyền thuộc địa Pháp nắm rất rõ từng hoạt động của Cụ Phan, kể từ khi chiêu tập bạn đồng môn định khởi nghĩa ở Nghệ An lúc còn là anh học trò nghèo vô danh, đến việc viết Lưu Cầu huyết lệ tân thư cổ động danh sỹ và nhân dân đánh Pháp, ra Bắc vào căn cứ Hoàng Hoa Thám, rồi vận động Cường Để và thanh niên xuất dương (phong trào Đông du), rồi qua lại với Tôn Thất Thuyết, với Lưu Vĩnh Phúc ở Quảng Đông, việc cầu cứu Xiêm, Đức như thế nào,… Điều đáng chú là: Trong các chứng cứ kết tội, Chánh án Bride chỉ lướt qua hoạt động thuộc về tuyên truyền trong một nửa câu: “Bao nhiêu sách cụ viết ra toàn truyền bá cái tư tưởng cừu thù người Pháp…”. Các tội của Cụ là theo cáo trạng cũng như trong phân tích của Bride là nằm ở những hành động sai người đánh bom và kêu gọi làm loạn.

Cụ Phan tiếp tục tự bào chữa. Cụ thừa nhận tất cả các hoạt động tuyên truyền của mình và kết luận: “Trước sau tôi vẫn chủ trương chỉ dùng văn hoá mà phản đối chính trị, văn hoá không xong thì tôi mới dùng đến võ lực. Chính trị còn một ngày bất lương, tôi còn một ngày phản đối”. Còn các cuộc bạo động, cụ coi mình chỉ trách nhiệm “phân nửa”, nghĩa là xét riêng về mặt luân lý thôi, như anh không biết dạy em, để em phạm tội, bố không biết dạy con, để con phạm tội, chứ về mặt pháp luật, không thể là tội của anh, của bố.

Hai trạng sư người Pháp (do chính Toà cử) không những bênh vực cụ Phan mà còn tố cáo thực dân Pháp và công khai bày tỏ lòng cảm mến cụ Phan.

Trạng sư Larre nói: “Cái lịch sử của cụ Phan là cái lịch sử chính sách thuộc địa của nước Pháp ở Đông Dương trong 25 năm gần đây. Cụ là một người theo chủ nghĩa đảng cách mạng, động lòng trắc ẩn, nặng tình yêu nước thương nòi. Lại bị kích thích bởi những điều hà ngược của một triều đình chuyên chế, những điều nhũng lạm của phường tham quan ô lại; việc học thì chậm chạp, hình pháp lại dã man, nhân dân trong nước biết bao nỗi ê chề, đau đớn”. Trạng sư kết luận: “Cụ là người thuần khiết trong những người thuần khiết”, “Cụ vĩ đại hơn hết thảy những người trong dân tộc Việt Nam”.

Trạng sư Bona còn mãnh liệt hơn. Mở đầu đã là những lời ca ngợi nhiệt thành:

“Tôi cảm ơn Hội đồng đã cho tôi tám ngày để xem xét 300 bản hồ sơ. Công việc của tôi là rất khó, rất lấy làm nặng nề, nhưng tôi cũng rất là thoả mãn vì đã được cãi hộ một người mà tôi hâm mộ”.

“Cụ Phan là người quả không hổ là kẻ ái quốc chân chính. Dẫu tôi là người Pháp, đối với cụ Phan, tôi cũng phải hâm mộ. Tôi hâm mộ là hâm mộ cái thân thế quang minh, cái tính tình cao thượng, cái nghị lực bất di, bất khuất, đã từng tỏ ra trong các việc làm của đời Cụ”.

Trạng sư Bona lược lại cuộc đời cách mạng đầy hăng hái và đúng đắn của cụ Phan. Với các hành động mà ngày nay gọi là “quá khích”, Trạng sư cho rằng: “Ở Tàu, Cụ có những bạn đồng chí, hơn Cụ về lòng nhiệt thành, nghĩa là hơn Cụ về sự cuồng dại, và người ta đã buộc cho Cụ những tội của các tay đồng chí ấy. Người ta lấy những giấy thông tư của các toà lãnh sự, những toà sứ thần ra làm bằng chứng, trong những thông tư ấy lại đầy những tin tức của các tay do thám, nghĩa là những tay chỉ biết hám tiền, tìm đủ mọi phương sách buộc tội người để ních cho chặt túi”.

Với những hành động mà ngày nay ta gọi là “đánh bom liều chết” hay “khủng bố” có liên quan đến cụ Phan, Trạng sư Bona bác bỏ với lý do:

“Bảo rằng có những lời cung khai của những kẻ can phạm trong năm 1913 ư? Bao nhiêu trách nhiệm đều muốn đổ cho một người vắng mặt, vì người đó không thể chống cãi được, cái đó là thói thường của thiên hạ… Bảo rằng Cụ đã gây ra những sự nhiễu loạn về chính trị ư? Cụ chỉ là một kẻ đã gieo hạt giống mà thôi. Những hạt giống ấy gặp gió đưa đi, thì Cụ biết đâu được sự sinh mầm kết quả”.

Kết luận, Trạng sư nói: “Cái lý tưởng của cụ Phan, nói tóm lại, là muốn đem đến một tinh thần mới mà sửa đổi lại chính trị ở nước mình”. Theo Trạng sư, tinh thần ấy hoàn toàn phù hợp với lời của Toàn quyền Varenne (vừa được bổ nhiệm) đọc tại Auvergne: “Nếu cái chính sách của ta ở Đông Dương không kịp đem đến một tinh thần mới là cái tinh thần hoà bình, công chính, cải lương mà sửa đổi lại, thì chỉ nay mai là gặp những biến động chẳng khác gì ở Maroc. Xem một câu ấy thì biết được ông Toàn quyền Varrenne với cụ Phan Bội Châu, nếu có ngày gặp tất tâm hợp ý đầu”.

Cụ Phan đứng lên nói thêm:

“Tôi cảm ơn Hội đồng đã đem tôi ra trước mặt công chúng xét xử, lại cử hai trạng sư biện hộ. Giá với chính thể Nam triều (triều đình Huế – HH) thì nguyên một tội phản đối cũng đủ đáng chết còn làm gì có trạng sư cãi hộ, và cũng còn đầu đâu để ra trước Hội đồng”. (Do tác giả bài này in đậm)

3. Kết thúc, Toà tuyên phạt cụ Phan: trong tám tội có một tội đáng tử hình, các tội còn lại đáng khổ sai chung thân, nhưng Toà lượng thứ, kết phạt “khổ sai chung thân”. Cụ Phan vẫn nhất định không nhận và chống án. Toà chấp thuận và đưa vụ án lên Hội đồng Bảo hộ. (Vụ án kết thúc lúc 9 giờ tối)”.

*

Sau khi bị “phiên tòa kangaroo”, (theo tác giả Nguyễn Đình Đăng thì thuật ngữ này đã xuất hiện đầu tiên năm 1853 tại Texas, để chỉ kiểu xử án “đốt giai đoạn” tựa như những cú nhảy của con kangaroo) kết án TS Cù Huy Hà Vũ 7 năm tù và 3 năm quản chế, bà Cù Thị Xuân Bích, em gái của TS Cù Huy Hà Vũ đã gửi đến các cơ quan truyền thông quốc tế “Lời Tuyên Bố” của bị cáo CHHV, có những điểm như sau:

“3/Tôi coi liên minh quân sự với Hoa Kỳ là cấp thiết và quyết định trong việc bảo vệ chủ quyền lãnh thổ Quốc Gia và thu hồi toàn vẹn lãnh thổ bị nước ngoài xâm chiếm đặc biệt là quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa trên biển Đông.

Với những quan điểm đường đường chính chính, mà lại có “vụ án Cù Huy Hà Vũ tuyên truyền chống Nhà Nước CHXNCN Việt Nam” thì ai cũng phải thấy rõ, đó không gì khác hơn là sự đàn áp, trả thù của các thế lực phản nước hại dân, thù địch với dân chủ và nhân quyền.

… Tôi là một con con người bằng xương, bằng thịt, chứ không phải là sắt, là đá. Tôi có một mái ấm gia đình có những người con để chăm sóc, thương yêu chứ không phải để xa lìa. Nhưng tôi ngẩng cao đầu quyết giữ vững những quan điểm vì Nước, vì Dân ấy cho dù sự đàn áp, trả thù kia có khốc liệt đến đâu, để không hổ thẹn với truyền thống yêu nước của gia đình tôi…

Để không hổ thẹn với Tổ Quốc VN có lịch sử oai hùng 4.000 năm lịch sử dựng nước và giữ nước. Và cuối cùng, để không hổ thẹn với tất cả những ai đã dành trọn niềm tin nơi tôi trong cuộc đấu tranh vì Công Lý, Dân Chủ và Nhân Quyền ở Việt Nam.

Lịch sử, Tổ Quốc và Nhân Dân Việt Nam nhất định phá án cho tôi, công dân Cù Huy Hà Vũ.

Xin cám ơn”.

Theo bài viết về vụ án của nhà cách mạng Phan Bội Châu, thì sau đó thực dân Pháp đã ân xá cho nhà cách mạng Phan Bội Châu. Và theo tác giả Hải Hồ thì thực dân Pháp có lợi hơn nhiều khi ân xá cho cụ Phan Bội Châu. Không biết tác giả có ý khuyên khéo VC hay không?

Theo bài viết thì lúc bị thực dân Pháp xử án, cụ Phan Bội Châu đã già (60 tuổi). Lúc bị VC xử án, Tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ cũng không còn trẻ gì (trên 50 tuổi là cái tuổi tri thiên mệnh).

( còn tiếp )

[Đại Lãn]

( tiếp theo )
V Ì SAO ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM CHƯA CHỊU CHẾT KHÔNG KỊP GIẪY?

- NGUYỄN THIẾU NHẪN -



•II -TỪ VỤ ÁN BIỆN TOẠI Ở ĐỒNG NỌC NẠN ĐẾN VỤ ÁN ĐOÀN VĂN VƯƠN Ở TIÊN LÃNG:

-Cũng như vụ án của nhà cách mạng Phan Bội Châu, vụ án đồng Nọc Nạn xảy ra thời thực dân Pháp tại Phong Thạnh, Giá Rai, tỉnh Bạc Liêu vào năm 1928 giữa gia đình nông dân Biện Toại, Mười Chức và giới cường hào là Bang Tắc và quan chức thời thực dân Pháp.

Đây là vụ án mà Trần Bạch Đằng, một lý thuyết gia của CSVN (đã quá vãng) đã vơ vào cho rằng sự tranh đấu của nông dân đồng Nọc Nạn năm 1928 “là những tế bào hợp thành cương lĩnh đảng CSVN.”

Tòa đại hình Cần Thơ ngày 17-8-1928 tuyên án tha bổng và phạt nhẹ bên bị cáo Biện Toại.

-84 năm sau, ngày 5 tháng 1 năm 2012, một vụ án “đồng Nọc Nạn tân thời” lại xảy ra tại xã Vĩnh Quang, huyện Tiên Lãng, tỉnh Hải Phòng dưới sự lãnh đạo của Nhà Nước Cộng Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam. Nạn nhân là các ông Đoàn Văn Vươn, Đoàn Văn Quý và gia đình.

Khu đầm nuôi thủy sản do gia đình ông Đoàn Văn Vươn trồng rừng, lấn biển trong hàng chục năm trời đã bị đội cưỡng chế với khoảng 100 công an, bộ đội trang bị tận răng có cả chó nghiệp vụ được chỉ huy bởi Đại Tá Công An Đỗ Hữu Ca đã bắn xối xả để tiến chiếm mục tiêu; nhưng khi chiếm được thì mới phát giác là ngôi nhà hai tầng lại nằm ngoài khu vực cưỡng chế! Sau đó những kẻ cưỡng chế đã thuê xe ủi ủi sập ngôi nhà mà chính vị chỉ huy tiến chiếm tuyên bố: “Đây chỉ là cái chòi trông cá”.

Chuyện bi hài đã xảy ra là đạo quân cướp đất đầy đủ súng ống có 6 chiến sĩ (gồm 4 công an và 2 bộ đội) bị thương vì súng hoa cải và bom tự tạo do cựu bộ đội Đoàn Văn Vươn tự chế!

Vụ án đã được chính ông Nguyễn Tấn Dũng, nguyên Thủ Tướng nước Cộng Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa VN đích thân chỉ thị giải quyết và tuyên bố là các quan chức huyện Tiên Lãng, xã Vinh Quang hoàn toàn sai trái. Thủ Tướng Chính Phủ cũng đã ra lệnh thành lập Tổ điều tra xét xử. Chuyện khôi hài là những kẻ như Đỗ Trung Thoại (Phó Chủ tịch thành phố Hải Phòng) kẻ đã tuyên bố láo khoét là “nhân dân bức xúc đã phá nhà của Đoàn Văn Vươn”, Đỗ Hữu Ca, kẻ chỉ huy cuộc hành quân cướp đất lại nằm trong tổ điều tra xét xử; do đó dư luận cho rằng đây là chuyện “Tướng cướp xét xử lâu la”.

Dư luận trông chờ ở sự xét xử công minh của Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng hoàn toàn thất vọng khi báo chí loan tin bọn nha trảo đã lợi dụng lúc vợ con anh Đoàn Văn Vươn vắng nhà đã đột nhập phá nát chiếc lều ở tạm và đập vỡ tan tành lư hương, bàn thờ của gia đình này.

Dư luận lại càng ngỡ ngàng trước việc các vị “Cách mạng lão thành” đã gửi kiến nghị đề nghị cách chức Nguyễn Văn Thành, Bí thư kiêm Chủ tịch UBND thành phố Hải Phòng vì những lập luận hoàn toàn trái ngược với những gì mà Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng đã chỉ thị. Dư luận cho rằng hiện tượng “trên bảo dưới không nghe” sẽ là nguy cơ dẫn đến chuyện đột tử của nhà nước CHXNCH Việt Nam.

“Vụ án đồng Nọc Nạn” cách đây 84 năm chỉ là vụ tranh chấp đất đai giữa nông dân và bọn cường hào ác bá ở địa phương.

“Vụ án đầm Tiên Lãng” ngày nay là vụ tranh chấp đất đai giữa những người nông dân thấp cổ, bé miệng đối đầu với một hệ thống cường hào, ác bá từ Trung Ương đảng CSVN đến các cấp địa phương vốn đã bị tha hoá từ trong xương tủy vì nạn tham nhũng; trong khi đó những kẻ lãnh đạo lại bị lệ thuộc vào đàn anh phương Bắc là “bọn bành trướng Bắc Kinh” lúc nào cũng lăm le biến Việt Nam thành một quận, huyện của chúng.

*

Về vụ án thực dân Pháp xử nhà cách mạng Phan Bội Châu 86 năm trước dư luận cho rằng thực dân Pháp xét xử văn minh và nhân đạo hơn nhà nước CHXHCN Việt Nam bây giờ nhiều.

“Vụ án đầm Tiên Lãng” không giản dị là vụ án xét xử vụ tranh chấp đất đai giữa nông dân và cường hào ác bá ở địa phương như “vụ án đồng Nọc Nạn”.

Nạn nhân là anh nông dân Đoàn Văn Vươn ở Tiên Lãng phải đối đầu với một hệ thống cường hào ác bá từ Trung Ương Đảng đến các cấp ủy Đảng ở xã Vinh Quang, huyện Tiên Lãng, thành phố Hải Phòng. Cũng như hàng ngàn, hàng vạn nông dân trên khắp đất nước đã biến thành dân oan vì bị nhà cầm quyền các cấp của đảng CSVN cướp đất đai đang nhìn về Tiên Lãng.

Tiếng súng hoa cải của anh “kỹ sư nông dân” Đoàn Văn Vươn đã bắn vỡ bức tường “sợ chế độ”, “sợ quyền lực”, báo hiệu nguy cơ đột tử của chế độ sẽ xảy ra bất cứ lúc nào.

Nói theo cách nói của Trần Bạch Đằng, (cố) lý thuyết gia CS, phải chăng đảng CSVN đang giẫy chết vì “những tế bào hợp thành cương lĩnh đảng CSVN” đã bị phá vỡ hoàn toàn vì vi trùng tham nhũng mà những người lãnh đạo nước CHXHCN Việt Nam đã nuôi dưỡng trong hơn 60 năm cai trị đất nước, qua “vụ án đầm Tiên Lãng” vừa xảy ra vào những ngày đầu năm năm 2012 và hiện nay phong trào dân oan khiếu kiện đòi đất ngày càng lan rộng khắp đất nước?!

Viết thêm: Chế độ CSVN vẫn “chưa chịu chết không kịp giẫy” vì nhiều nguyên nhân; trong đó có sự góp công cậu “công tử đỏ” Cù Huy Hà Vũ, khi cậu này đã hiện nguyên hình là một nhà tranh đấu cuội, một tên tay sai của Mỹ, lãnh tiền của Quỹ Quốc Gia Phát Triển Dân Chủ (NED) là một tổ chức trá hình của CIA - như Đoàn Viết Hoạt, Võ Văn Ái… Cũng như ở bên Pháp, Vũ Thư Hiên đã hiện nguyên hình là tay sai của Tổng Cục 2 của VC với nhiệm vụ rửa tiền và hoạt động tình báo. Và dĩ nhiên công lao lớn nhất để duy trì chế độ VC khốn nạn buôn dân, bán nước là của băng đảng Việt Tân!



NGUYỄN THIẾU NHẪN
http://nguyenthieunhan.wordpress.com

[*] Bài viết do tác giả có bút danh Hồ Hải hiện sống và làm việc tại Hà Nội – đề nghị không ghi tên thật (không phải BS. Hồ Hải – Tp Hồ Chí Minh) gửi trực tiếp cho Nguyễn Xuân Diện-Blog.

[Ba Búa]

.....Viết thêm: Chế độ CSVN vẫn “chưa chịu chết không kịp giẫy” vì nhiều nguyên nhân; trong đó có sự góp công cậu “công tử đỏ” Cù Huy Hà Vũ, khi cậu này đã hiện nguyên hình là một nhà tranh đấu cuội, một tên tay sai của Mỹ, lãnh tiền của Quỹ Quốc Gia Phát Triển Dân Chủ (NED) là một tổ chức trá hình của CIA - như Đoàn Viết Hoạt, Võ Văn Ái… Cũng như ở bên Pháp, Vũ Thư Hiên đã hiện nguyên hình là tay sai của Tổng Cục 2 của VC với nhiệm vụ rửa tiền và hoạt động tình báo. Và dĩ nhiên công lao lớn nhất để duy trì chế độ VC khốn nạn buôn dân, bán nước là của băng đảng Việt Tân!



NGUYỄN THIẾU NHẪN
http://nguyenthieunhan.wordpress.com

Đọc phần viết thêm nầy của ông Nguyễn thiếu Nhẫn tôi thấy không thoải mái lắm .Vì cái kết luận có vẽ vỏ đoán và có định kiến quá . Tôi chưa hề ủng hộ ông CHHVũ và ông Hoạt vì ông Hoạt có thành tích trước kia rồi ....Còn những cáo buộc những ai là tay sai ...v.v ..thì nên có chứng minh hoặc dẩn chứng nào đáng tin hơn

Tôi tò mò không biết ông N thiếu Nhẫn có liên hệ gì với mấy ông Kiêm Ái , Lão Móc hay Tiểu Tử không ??Muốn biết vậy thôi .

[Đại Lãn]

Xin phép qúy vị cho đi lạc đề một chút nhưng dù sao nó cũng có liên hệ đến tội lỗi của đảng cộng sản ,đến nguyên nhân vì sao mọi người muốn nó chế mà nó chưa chịu chết .

Hôm qua là ngày đầu tuần của Lễ Obôn ( お盆) tại Nhật ,những người sống trong các thành phố trở về quê nhà của mình thăm viếng cha mẹ còn sống và thăm viếng mộ phần người qúa vãng .Tại Việt Nam ngày trước tương tự trong ngày rầm tháng bẩy ta khoảng tháng tám dương lịch giờ này mọi người cũng đi sửa sang phần mộ tổ tiên cha mẹ .Sau năm 1975 bọn cộng sản đã hủy hoại tất cả những ngày lễ tốt đẹp mang tính nhân bản thay vào là những lễ hội cầu xin công danh tiền bạc và nhất là chúng vô lương tâm hủy hoại các mộ phần của những chiến sĩ QLVNCH cuả Miền Nam Việt Nam và cấm đóan người thân không đuợc sửa sang hay cúng lễ .Nhưng chúng sẽ thất bại ê chề chúng cấm xây dưới đất chúng tôi xây trên Trời ,xây trong không gian bàng bạc mà ở bất cứ đâu ở bất cứ thời gian nào ai cũng có thể thấy ,thể thăm viếng tưởng nhớ ,nhớ mãi cái tội lỗi hèn hạ đốn mạt vô lương tâm của loài qủy đỏ cộng sản .

[Homnay]

( tiếp theo )
“Vụ án đầm Tiên Lãng” ngày nay là vụ tranh chấp đất đai giữa những người nông dân thấp cổ, bé miệng đối đầu với một hệ thống cường hào, ác bá từ Trung Ương đảng CSVN đến các cấp địa phương vốn đã bị tha hoá từ trong xương tủy vì nạn tham nhũng; trong khi đó những kẻ lãnh đạo lại bị lệ thuộc vào đàn anh phương Bắc là “bọn bành trướng Bắc Kinh” lúc nào cũng lăm le biến Việt Nam thành một quận, huyện của chúng.

Nạn nhân là anh nông dân Đoàn Văn Vươn ở Tiên Lãng phải đối đầu với một hệ thống cường hào ác bá từ Trung Ương Đảng đến các cấp ủy Đảng ở xã Vinh Quang, huyện Tiên Lãng, thành phố Hải Phòng. Cũng như hàng ngàn, hàng vạn nông dân trên khắp đất nước đã biến thành dân oan vì bị nhà cầm quyền các cấp của đảng CSVN cướp đất đai đang nhìn về Tiên Lãng.

Tiếng súng hoa cải của anh “kỹ sư nông dân” Đoàn Văn Vươn đã bắn vỡ bức tường “sợ chế độ”, “sợ quyền lực”, báo hiệu nguy cơ đột tử của chế độ sẽ xảy ra bất cứ lúc nào.

Viết thêm: Chế độ CSVN vẫn “chưa chịu chết không kịp giẫy” vì nhiều nguyên nhân; trong đó có sự góp công cậu “công tử đỏ” Cù Huy Hà Vũ, khi cậu này đã hiện nguyên hình là một nhà tranh đấu cuội, một tên tay sai của Mỹ, lãnh tiền của Quỹ Quốc Gia Phát Triển Dân Chủ (NED) là một tổ chức trá hình của CIA - như Đoàn Viết Hoạt, Võ Văn Ái… Cũng như ở bên Pháp, Vũ Thư Hiên đã hiện nguyên hình là tay sai của Tổng Cục 2 của VC với nhiệm vụ rửa tiền và hoạt động tình báo. Và dĩ nhiên công lao lớn nhất để duy trì chế độ VC khốn nạn buôn dân, bán nước là của băng đảng Việt Tân!

“Vụ án đầm Tiên Lãng” với Đoàn văn vương là cựu bộ đội , là đảng viên cộng sản của xã , còn đầy trong bộ nhớ của Internet , chỉ cần Google là ra ngay .

Thông thường một người là đàng viên , sẽ giới thiệu con cái , họ hàng , chi tông vào đảng , cả xã đều là người nhà . Khi bà con là chủ tịch xã , đương nhiên những miếng đât ngon dành cho giòng họ .
Khi kẻ khác lên chủ tịch, muốn chiếm lại , nên đuổi Doàn văn Vương để chiêm , xảy cảnh nồi da xáo thịt , đảng viên giết đảng viên .

Thằng đi sau luôn giết thằng đi trước để cướp của , đó là thế tất yếu của chế độ cộng sản , nó cũng là nguyên nhân đưa đến sự sụp đổ của tất cả chế độ cộng sản .

Tóm lại : “Vụ án đầm Tiên Lãng” không lại là sự nổi loạn của nông dân bị áp bức như tác giả bào chữa . Mà nó là sự tranh ăn của hai thằng đảng viên . Cái nguy hiểm là tụi đảng viên mới , ăn cướp đất đai của những thằng có công bảo vệ chế độ là những cựu bộ đội , như thế sẽ không còn thằng nào bảo vệ chế độ .

Một bài viết chỉ có phân nửa sự thật , còn lại là dối trá , đó cũng là kỹ thuật viết bài cho của các dư luận viên , làm cho mọi người ngồi chờ sung rụng " các nông dân nổi dậy lật chế độ " , hết năm này qua năm khác .