+ Reply to Thread
Page 3 of 3 FirstFirst 123
Results 21 to 30 of 30

Thread: Thức Ăn Trang Trí Thành Quốc Kỳ Các Nước Trên Thế Giới

  1. #21
    Tran Truong
    Khách
    Quote Originally Posted by Tran Truong View Post
    Lời thật mất lòng . Câu nói Thật đúng trong tư tưởng người sống ở phương Tây , , tôi muốn nói ở nước không cs . Còn khi cs đã chĩa tay vào hoặc kiểm soát hoàn toàn như VN thì không còn đúng nữa . Chẳng hạn như Thiên chúa giáo, bọn Giao điểm đang ngày đêm xuyên tạc , đặt điều , pha trộn thật giả .... cộng thêm 4 triệu đảng viên của chúng . Chúng không ghê tởm Công giáo à ?

    Tôi ghê tởm những người đội lốp tu hành , mang danh tu hành để vinh thân phì da , để trục lợi . Họ tách tôn giáo ra khỏi dân tộc , họ tuyên bố không dính tới chính trị , không làm chính trị .... Nơi họ tới không cho treo cờ vàng quốc gia ...

    Riêng Phật giáo csVN chỉ công nhận Phật giáo quốc doanh trực thuộc nhà nước . Còn Phật giáo VN thống nhất bị chống phá , xua đuổi , trù dập bỏ tù .... vì không theo đường lối tu hành của quốc doanh là bỏ rơi dân tộc , vô cảm , thờ ơ trước đau thương của đất nước , của dân tộc !! Trong nước đã vậy , ngoài nước chúng gởi sư , ni cô đã qua trường lớp huấn luyện xâm nhập các chùa chiền làm kinh tài , rao giảng thuyết vô cám , bỏ cờ quốc gia tại nhiều chùa chiền .... Tôi ghê tởm bọn đội lốp tu hành này .

    Khi con người không còn màng tới điều gì , con người đó gần như vô cảm ,thì cs hay quốc gia không cần thiết , sao cũng được . Đó là mục đích của cs đang lái Phật giáo quốc doanh đi tới . Biến Phật giáo thành đạo Lão đạo Trang của Tàu .
    Có không ít nhận định rằng Phật giáo Việt Nam hiện nay không dấn thân vào các sinh hoạt xă hội hay kinh tế, chính trị của đất nước và điều này khiến h́nh ảnh của người Phật tử được xem như chỉ biết thuần thành trong phạm vi tu tập và quên đi vấn đề nhập thế mà nhà Phật đă truyền bá cách đây hàng ngàn năm.

    Thượng tọa Thích Nhật Từ đă huấn từ những ǵ mà Phật tử thường hiểu lầm từ bấy lâu nay:

    “Trải qua nhiều thế kỷ, người ta cứ nghĩ Phật giáo là tôn giáo tu rục, tu rị, đó là một cái nh́n rất thiển cận và sai lầm về tính đa diện của đạo Phật minh triết và đạo đức.
    Nói một cách nôm na Phật giáo bao gồm: thế giới quan, nhân sinh quan, xă hội quan, đạo đức quan, tu tập quan và giải thoát quan. Việc đánh giá sai lầm của một số quần chúng chỉ liên hệ đến một phương diện trong nhóm vừa nêu, đó là: tu tập quan. C̣n các phương diện rất quan trọng mà đức Phật đóng góp cho tư tưởng của nhân loại đó là: thế giới quan, nhân sinh quan, xă hội quan, đạo đức quan qua hệ thống triết học đặc biệt của Ngài mà hầu như giới chính trị giới kinh doanh, giới tri thức, giới b́nh dân ít biết đến.

    Một phần là do đạo Phật bị ảnh hưởng bởi nghi thức đọc tụng được sử dụng trong các chùa chỉ chọn lọc vài ba kinh tín ngưỡng lại được diễn đạt bằng ngôn ngữ Hán-Việt vốn rất xa lạ với cộng đồng Phật giáo Việt Nam trong nước và nước ngoài.” Trích từ : http://www.rfa.org/vietnamese/in_dep...016111850.html

  2. #22
    Triple L
    Khách

    Ngôn Ngữ Việt Nam liên quan ...

    Quote Originally Posted by Tran Truong View Post
    Đọc xong nghe quá đã. Cám ơn ông Triple L đã gỡ mối tơ lòng của tôi . Định bụng phải viết trắng phớ ra như thế ... mà chưa viết được . Nay ông viết dùm mà lại viết hay , viết đủ ... ôi cảm khái cách gì ! Vài dòng chân thành cám ơn ông .

    Thật bực mình khi đọc những dòng chữ trên RFA , BBC , VOA ... với lý luận cùn : viết cho dân trong nước đọc nên phải dùng giọng và từ như thế ! Rõ ràng họ góp phần làm hư hỏng thui chột chữ ngữ Việt ! Giúp giáo cho giặc đâm ,hủy những cái hay đẹp mà phải xây ḍựng trong 20 năm trời _ 1955-1975 _ mới có !!! Side effect này không gây ói mửa hay chóng mặt mà nó gây tử vong cho con bệnh . Thuốc này uống vô từ chết tới bị thương ... mà thôi đó là chính sách của ông Obama mà . Cách đây khoảng 2 năm ,RFA được chuẩn chi ngân khoản những 10 năm cơ đấy !!!
    Cảm ơn đă thưởng thức và để lại cảm nhận (một liều thuốc khích lệ & phần thưởng tinh thần với người viết)...

    Mời xem một bài viết của một cựu sinh viên khoa Văn ( xhcn VN). Đọc xong, trong đầu lại nảy ra nhiều câu hỏi khác:

    1) Ở trong nước c̣n biết & thấy vậy => Không lẽ các ông làm truyền thông (= mà ngôn ngữ là một trong những phương tiện chính, để làm văn hóa, đây là thiên chức , là bổn phận , là trách nhiệm , là đạo đức của 1 người làm truyền thông...) ở hải ngoại lại không biết, không thấy? Nếu ở trong nước, th́ có thể đổ thừa là phải "viết & lách". Nhưng RFA, VOA, BBC, RFI ... đâu có phải "viết lách" như kiểu ở quốc nội. Nhưng "họ" là làm như vậy & tại sao? Nói khác, thắc mắc của tôi: "LƯ DO / NGUYÊN NHÂN ... "THẬT" ĐÀNG SAU VIỆC LÀM NÀY CỦA CÁC CỚ QUAN TRUYỀN THÔNG HẢI NGOẠI" ?!
    V́ nói dùng / sử dụng 'tinh hoa" của ngôn ngữ Việt không truyền tải được thông tin cần thiết đến với dân chúng trong nước (= dân trong nước không hiểu), rơ ràng là một "ngụy biện" , dựa theo "nhận xét & ư kiến" của một người quốc nội về ngôn ngữ Việt Ở VN. Thậm chí việc làm này c̣n cho thấy RFA & tương tự đă khinh thường & đánh giá sai tŕnh độ & khẩu vị thưởng thức ngôn ngữ Việt Nam của người Việt trong nước !!! (= dân quốc nội không có đủ tŕnh độ để thưởng thức tinh hoa của ngôn ngữ Việt , chỉ có thể nghe nhạc "loe rè xhcn" chứ không chưa đủ sức thưởng thức "nhạc vàng , nhạc cổ điển, nhạc ḥa tấu" ...!)

    Xa hơn, tác giả này c̣n biết rơ câu chuyện "ngôn ngữ Đức ở nước Đức" nữa ( cũng bị lâm vào , sa vào t́nh trạng như VN, ngôn ngữ phía Đông Đức bị xuống cấp / dốc , phát triển ngược chiều với sự tiến hóa ...). => Không lẽ mấy ông làm truyền thông ở hải ngoại "không biết & không thấy" ?! Nếu thiệt như vậy là nên gác bút, treo bàn phím ... về giữ con, nấu cơm, đuổi gà ... là một chuyện "phải nên" làm cho những "con người chân chính".

    2) Có một số nhận xét thực tiễn, với kinh nghiệm sống về "tài liệu / sách vở ..." của các tác giả cs/vc. (mà tôi nghĩ , là với chân tâm & khá chính xác ...)

    o0o

    Làm sạch giáo dục văn học thời hậu cộng sản
    Tôn Phi

    Văn học, được coi là tiền đề của mọi sự phát triển ở mọi quốc gia. Kinh nghiệm cho thấy, ở những nước nào có nền văn học tự do th́ những nước đó, kinh tế và kiến trúc cũng sẽ phát triển, song song với việc bảo vệ môi trường. Nền văn học nước nhà suốt hơn 70 năm qua là một nền văn học kiệt quệ. Trong thời đại mới, làm sao để vực dậy nền văn học đó?

    Thay mới từ sách giáo khoa.

    Nếu đặt giả thuyết rằng nên làm điều ǵ ngay sau khi chủ nghĩa cộng sản sụp đổ tại Việt Nam, tôi nghĩ đó là dốc sức phục hồi lại ngôn ngữ cho dân tộc, bắt đầu từ giáo dục phổ thông. Từ lớp 1 cho đến lớp 12 ở nước ta hiện tại, chương tŕnh Văn-Sử- Triết, trong tay những người cộng sản không dùng để đào tạo một con người theo hướng khai phóng và nhân bản, mà dùng cho việc tuyên truyền cho đảng phái. Việc tuyên truyền lộ liễu như thế có khá nhiều tác hại: làm du nhập những từ tiếng Hán không cần thiết, hủy hoại tư duy của học sinh bằng lối văn nịnh bợ vô thưởng vô phạt, hủy hoại tính trong sáng của tiếng Việt…

    Việc Đảng Cộng Sản bị dân tộc nguyền rủa là điều đang diễn ra trên thực tế. Sau khi chế độ độc đảng sụp đổ, họ cũng vẫn sẽ bị nguyền rủa, cực điểm trong ṿng ước tính là 6 tháng đến 9 tháng. Sau đó, không thể cứ dồn toàn lực tinh hoa để chửi bới đảng viên cộng sản, những người bây giờ đang tạm coi là trí thức cấp tiến cần nghĩ ra một chương tŕnh hành động để cứu rỗi ngôn ngữ của dân tộc. Chắc chắn sẽ xảy ra một điều đầu tiên là thu hồi toàn bộ sách giáo khoa các văn-sử-địa để viết lại. Lúc đó, cần có một ủy ban cứu nguy giáo dục đứng ra để chọn lựa những tác phẩm có giá trị, giàu tính nhân sinh- nhân bản để thay thế những tác phẩm tuyên truyền .

    Cho đến xóa sổ các giáo tŕnh đại học.

    Trước khi là sinh viên một trường đào tạo ngành văn khoa khá nổi tiếng ở nước ta hiện tại, trước đó tôi đă có thời gian học rất ngắn tại một số trường nữa. Cuối cùng, tôi nghĩ là nên vào trường văn- viết văn th́ may có thể thay đổi được điều ǵ đó. Nhưng mọi thứ đối với tôi gần như tuyệt vọng khi vào học một khoa văn ở trường đại học đào tạo văn khoa nổi tiếng nhất nước. Tôi cứ nghĩ là chỉ có mấy môn chính trị bắt buộc là phải giả vờ công nhận Marx-Lenin và các lănh tụ cộng sản trong bài thi cuối kỳ. Không ngờ, mọi môn học, dù là chuyên ngành, đều chứa chấp chủ nghĩa Marx-Lenin. Mọi cuốn giáo tŕnh đều phải chêm vào mấy câu "nâng bi" cho chủ nghĩa Marx, cho Bác và cho Đảng th́ mới được in.

    Xin lấy một ví dụ, cuốn Dẫn luận ngôn ngữ học xuất bản năm 2008 của nhóm tác giả Nguyễn Thiện Giáp-Đoàn Thiện Thuật và Nguyễn Minh Thuyết. Trong trang 11, nhóm tác giả trích dẫn một ư của Mác và Ăng-ghen. Ta chưa cần xét nội dung cuốn sách cũng như nội dung trích dẫn Mác và Ăng-ghen là đúng hay sai, nhưng nếu chứng minh được Mác là tên đồ tề như các nền dân chủ đi lên từ độc tài cộng sản vẫn thường làm, th́ số phận ǵ sẽ xảy ra đối với cuốn sách đó? Trong nỗ lực xóa bỏ tàn dư chủ nghĩa cộng sản, phải xóa tất cả những ǵ mang tính tuyên truyền. Vậy là, cuốn sách Dẫn luận ngôn ngữ học kia phải bị thu hồi, và các tác giả kia cũng đừng mong viết sách giáo tŕnh mà không bị lên án. Trường hợp kinh tởm nhất với tôi, đó là cuốn Giáo tŕnh Mỹ học đại cương của "nhà giáo ưu tú, tiến sĩ khoa học" Đỗ Văn Khang, khi ông này đem cảnh Hồ Chí Minh câu cá để ví dụ cho cái trác tuyệt, hay công nhận một thứ mà tổ tiên của nó không công nhận: nền Mỹ học Marx-Lenin (Marx-Lenin mù tịt về mỹ học). Hàng trăm cuốn giáo tŕnh có cùng một tội như vậy, trong ngày đó chúng ta phải xóa sổ hết những cuốn sách như vậy.

    Xong rồi, những môn khác như Logic học đại cương vốn không có tội t́nh ǵ cũng trích dẫn lời của ban tuyên giáo rằng Mỹ đánh Iraq là để chiếm dầu chứ không phải v́ chống khủng bố, cùng vô số lần thêm danh Marx-Lenin vào để minh họa cho các khẳng định. Trong thời đại mới, xin nhấn mạnh rằng những người có trách nhiệm cần phải xóa sổ những cuốn sách như thế ra khỏi giảng đường Việt Nam. C̣n rất nhiều, rất nhiều sách giáo tŕnh như vậy sẽ cần phải viết lại.

    "Thanh lư môn hộ" ngành văn khoa.

    Việc tiếp theo, có nên sa thải những tác giả sách giáo khoa trước kia tuyên truyền cho chủ nghĩa cộng sản không? Nếu giữ họ lại và cho làm y như trước kia th́ rất nguy hiểm, v́ trong họ c̣n tàn dư tư duy cộng sản và hoặc vô t́nh hoặc cố ư sẽ làm cho các tài năng sư phạm văn học trung lập không ngóc đầu lên được. Trong một môn học phân chia các thời kỳ, th́ sẽ có sinh viên phê phán nặng nề thời kỳ văn học cộng sản. Những thầy cô trước đây là cộng sản, chắc chắn sẽ trù dập sinh viên đó. Vậy, có nên làm mạnh tay với những đảng viên cộng sản này bằng cách sa thải họ ra khỏi trường đại học hay không?

    Nếu cách chức họ đi th́ sẽ phát sinh thù hằn dân tộc.

    Do đó , tôi đề xuất một giải pháp là Bộ giáo dục trong chế độ mới không dốc tiền nuôi một ban chuyên đi viết sách nữa. Thay vào đó, chúng ta sẽ dùng giải pháp là mở cuộc thi viết sách. Sách được dùng trong nhà trường phải được qua bỏ phiếu trong quốc hội. Về nhân sự giảng dạy các trường, phải là bầu cử và bỏ phiếu định kỳ để quyết định một giáo sư nào được ở lại, một giáo sư nào phải ra đi.

    Văn-sử-triết là ba bộ môn bất phân. Sau khi chế độ cộng sản bị giải tán, nhân lực tuyên truyền của họ nằm vùng trong khoa văn-sử-triết của các trường đại học cũng sẽ bị "thanh trừng". Đây là một định luật xă hội. Theo định luật, xă hội nào c̣n tàn dư tư duy cộng sản th́ tiến tŕnh hoàn thành thể chế dân trị của xă hội đó càng bị tŕ hoăn. Kinh nghiệm cho thấy, khi giải tán từ một chế độ độc tài này sang một chế độ dân chủ, th́ phải có và nên có một chế độ chuyển tiếp mà tôi tạm là chế độ độc tài- dân chủ.

    Chế độ đó sẽ phải làm rất nhiều để thanh lọc nền đào tạo văn khoa. Biện pháp thứ nhất cần làm, tôi thiết nghĩ loại bỏ tất cả những cuốn sách soạn bởi các tác giả từng là đảng viên cộng sản- hoặc các tác giả từng góp phần viết những cuốn sách ca ngợi chế độ cộng sản bất nhân tàn bạo. Những tác giả như thế không xứng đáng để đứng tên trong những cuốn sách trong chế độ mới.

    Thực tế th́, tác giả của những cuốn giáo tŕnh như Dẫn luận ngôn ngữ học hay Mỹ học trên đây đă cố t́nh đem vào trích dẫn Mác-Ăngghen, nếu chẳng phải là để ghi điểm trong ḷng ban tuyên giáo và trong khối đảng ủy giáo dục đó sao? Một hành động ngày hôm qua được cho là khôn , th́ ngày hôm sau đă là rồ dại. Hôm qua họ ăn uống và hưởng lợi trên sự độc quyền giáo dục, th́ hôm nay họ phải chịu đào thải khỏi bánh xe tiến hóa của dân tộc. Số phận của các tác giả như thế, hẳn sẽ không do pháp luật hay ḷng nhân từ nào định đoạt. Họ phải được ra xét xử trên tinh thần phổ thông đầu phiếu. Mà, nếu trên tinh thần phổ thông đầu phiếu, lực lượng dân chủ chiếm đa số hẳn sẽ có số phiếu áp đảo để đẩy các tác giả thân cộng ra khỏi nhà trường và giảng đường.

    Một điều nữa nhất định phải làm, theo tôi nghĩ, đó là sa thải tất cả hiệu trưởng các trường đào tạo văn-sử-triết và thay mới hoàn toàn bằng những giảng viên có tư tưởng cải cách. Đây là một điều rất cần kíp, và cần thực hiện mạnh tay. Nếu không, tư duy cộng sản sẽ như con đỉa bám dai trên tâm hồn thanh niên Việt.

    Giải tán Hội nhà văn Việt Nam.

    Một công việc khác, cũng cần làm một cách rất cần kíp, đó là phải giải tán Hội nhà văn Việt Nam. Hội này do Hữu Thỉnh- một người đạo văn làm chủ tịch, suốt mấy chục năm. Đây thực chất là một anh công an, đi sang Hội nhà văn để làm cai văn nghệ. Tiếng kêu oán thán của các nhà văn thành viên hội này đă chất cao lên đến tận trời xanh. Hội nhà văn Việt Nam dưới thời Hữu Thỉnh có mục đích duy nhất là tuyên truyền và kiểm duyệt, do đó đă đánh chết mọi tài năng văn chương của dân tộc. Không c̣n nghi ngờ ǵ nữa, Hội nhà văn Việt Nam phải được giải tán dưới chế độ mới. Sau đó hội sẽ mở lại, cũng dưới tinh thần phổ thông đầu phiếu, và không được ăn trên tiền thuế của người dân nữa. Chủ tịch Hữu Thỉnh- tất nhiên, sẽ bị nguyền rủa như những người cộng sản đă và sẽ bị như vậy. Tuy vậy, việc gắp bỏ những con sâu như thế ra khỏi làng văn học vẫn là điều cần thiết. Để xă hội trở về trạng thái ổn định, những nhà văn ca ngợi chủ nghĩa cộng sản phải bị loại bỏ khỏi sân chơi.

    Khi đă loại bỏ những con sâu như vậy rồi, những nhà văn chân chính c̣n lại đối diện với "đống đổ nát" của nền văn chương "cách mệnh xă hội chủ nghĩa". Ngôn ngữ dân tộc đă bị làm cho bại hoại suốt 70 năm qua.

    Gunter Grass, văn hào Đức- Nobel văn chương 1999 là người được mệnh danh là nhà văn vĩ đại nhất của nước Đức trong thế kỷ XX. Ông vĩ đại không chỉ bởi những tiểu thuyết như Cái trống thiếc, người dân Đức tôn vinh ông v́ công sức phục hồi ngôn ngữ cho nhân dân Đức. Sau thời đại của đảng độc tài Đức Quốc, ngôn ngữ của dân Đức bị hủy hoại. Cũng vậy, ở Việt Nam, sau thời đại của đảng độc tài Cộng sản, cần có một một Gunter Grass phục hồi lại lương tri và tính trong sáng cho ngôn ngữ dân tộc An Nam.

    Có lẽ, dân tộc Việt Nam lúc đó cần nhiều nhà văn giỏi lắm thay.

    Tôn Phi
    Nguồn: http://nguoivietnamchau.com/forums/s...046#post153046

  3. #23
    Triple L
    Khách
    Quote Originally Posted by Hiếu Thiện View Post
    Anh Triple L cho biết những side effect về bài trả lời cuả tôi

    Mời anh vô đọc kết luận trong " bộ sưu tập " lý lịch cờ đỏ cuả tôi

    http://vietland.net/showthread.php?t=28288&page=10
    Tôi sẽ cố gắng, nhưng hiện giờ, tôi đang bận một số công việc riêng, phải làm cho xong trước. ( = không đủ thời giờ để tập trung viết, sẽ làm như yêu cầu, nhưng chắc phải chậm trễ chút).

    Nhân tiện, th́ tôi xin phép được hỏi anh Hiếu Thiện thêm một câu hỏi liên quan đến "cờ". Trả lời của anh sẽ "giúp" tôi "hiểu thêm" quan điểm & nhận thức của anh về "chủ đề" = Hữu ích (cho tôi) cho việc trao đổi quan điểm, nhận xét, cũng như góp ư .

    Câu hỏi của tôi:

    Giả sứ / Nếu, anh HT gặp trường hợp phải chọn lựa trong việc sử dụng ngôn ngữ / tiếng Việt như phải gọi "cờ đỏ sao vàng" là "cờ máu" hay "cờ kinh nguyệt" th́ anh sẽ chọn xài/ sử dụng danh từ / chữ nào? Và lư do ?

    Trân trọng,
    Triple L

  4. #24
    Member
    Join Date
    26-06-2016
    Posts
    101
    Quote Originally Posted by Triple L View Post

    Câu hỏi của tôi:

    Giả sứ / Nếu, anh HT gặp trường hợp phải chọn lựa trong việc sử dụng ngôn ngữ / tiếng Việt như phải gọi "cờ đỏ sao vàng" là "cờ máu" hay "cờ kinh nguyệt" th́ anh sẽ chọn xài/ sử dụng danh từ / chữ nào? Và lư do ?

    Trân trọng,
    Triple L
    Hãy đặt trường hợp anh là một cổ động viên thuyết phục quần chúng không chấp nhận quốc kỳ Cộng Sản VN tiếp tục là cờ cho một nước VN hậu cộng sản. Anh dùng từ nào trước quần chúng để mô tả quốc kỳ cộng sản VN ?; trước ống kính thu hình cuả các hãng truyền hình.? trước các máy ghi âm cuả phọ́ng viên, trước cử toạ là giới trẻ trong nước.? Trước một rừng khán giả đang nghe tranh luận giữa 2 người bênh cờ đỏ và bênh cờ vàng ?Trước phóng viên ngoại quốc ?

    Tôi tổng hợp nguồn gốc quốc kỳ Cộng Sản VN phát xuất từ Nga sang Tàu Cộng là tôi có ước vọng nó đi xa hơn forum này. Vô tới quốc nội . Có thể tôi dùng từ cờ máu trong trường hợp ăn miếng trả miếng trong phạm vi tranh luận giới hạn chỉ trên Forum. Có lần một tên Dư Luận Viên gọi cờ Vàng ba sọc đỏ là cờ ba que. Tôi cho nó biết Cộng Sản VN cũng dùng ba que như hình dưới :



    Huân chương Cộng Sản VN gồm một que; hai que; ba que
    Last edited by Hiếu Thiện; 26-08-2016 at 01:23 PM.

  5. #25
    Member
    Join Date
    26-06-2016
    Posts
    101
    Quote Originally Posted by Tran Truong View Post
    Lời thật mất lòng . Câu nói Thật đúng trong tư tưởng người sống ở phương Tây , , tôi muốn nói ở nước không cs . Còn khi cs đã chĩa tay vào hoặc kiểm soát hoàn toàn như VN thì không còn đúng nữa . Chẳng hạn như Thiên chúa giáo, bọn Giao điểm đang ngày đêm xuyên tạc , đặt điều , pha trộn thật giả .... cộng thêm 4 triệu đảng viên của chúng . Chúng không ghê tởm Công giáo à ?

    Tôi ghê tởm những người đội lốp tu hành , mang danh tu hành để vinh thân phì da , để trục lợi . Họ tách tôn giáo ra khỏi dân tộc , họ tuyên bố không dính tới chính trị , không làm chính trị .... Nơi họ tới không cho treo cờ vàng quốc gia ...

    Riêng Phật giáo csVN chỉ công nhận Phật giáo quốc doanh trực thuộc nhà nước . Còn Phật giáo VN thống nhất bị chống phá , xua đuổi , trù dập bỏ tù .... vì không theo đường lối tu hành của quốc doanh là bỏ rơi dân tộc , vô cảm , thờ ơ trước đau thương của đất nước , của dân tộc !! Trong nước đã vậy , ngoài nước chúng gởi sư , ni cô đã qua trường lớp huấn luyện xâm nhập các chùa chiền làm kinh tài , rao giảng thuyết vô cám , bỏ cờ quốc gia tại nhiều chùa chiền .... Tôi ghê tởm bọn đội lốp tu hành này .

    Khi con người không còn màng tới điều gì , con người đó gần như vô cảm ,thì cs hay quốc gia không cần thiết , sao cũng được . Đó là mục đích của cs đang lái Phật giáo quốc doanh đi tới . Biến Phật giáo thành đạo Lão đạo Trang của Tàu .
    Nhân dân VN hiện nay không căm ghét Phật Giáo; dù rằng ai cũng biết nguồn gốc Phật Giáo từ nước ngoài.Nhân dân VN hiện nay cũng không căm ghét Công Giáo; dù rằng ai cũng biết nguồn gốc Công Giáo cũng từ nước ngoài. Nhưng Cộng Sản VN đã làm cho nhân dân VN oán ghét. Cờ buá liềm thì ai cũng rõ là cờ có nguồn gốc từ Cộng Sản Quốc Tế. Còn Quốc Kỳ Cộng Sản Việt Nam nền đỏ sao vàng thì hầu như chưa ai biết gốc gác cộng sản quốc tế cuả nó. Rất nhiều người vẫn nghĩ nó mang tính chất dân tộc. Nếu có bằng chứng rõ ràng cờ đỏ sao vàng cũng là sản phẩm cuả Cộng Sản Quốc Tế; từ Nga qua Tàu trước khi tới VN. Nó sẽ đi đoong luôn với cờ buá liềm một khi CS cáo chung.

  6. #26
    Triple L
    Khách
    Quote Originally Posted by Hiếu Thiện View Post
    Hãy đặt trường hợp anh là một cổ động viên thuyết phục quần chúng không chấp nhận quốc kỳ Cộng Sản VN tiếp tục là cờ cho một nước VN hậu cộng sản. Anh dùng từ nào trước quần chúng để mô tả quốc kỳ cộng sản VN ?; trước ống kính thu hình cuả các hãng truyền hình.? trước các máy ghi âm cuả phọ́ng viên, trước cử toạ là giới trẻ trong nước.? Trước một rừng khán giả đang nghe tranh luận giữa 2 người bênh cờ đỏ và bênh cờ vàng ?Trước phóng viên ngoại quốc ?


    Câu hỏi của tôi & bối cảnh rất là rơ ràng là: Gặp trường hợp PHẢI chọn lựa giữa 2 danh từ (chọn lựa giới hạn = "cờ máu" hay "cờ kinh nguyệt") th́ anh HT sẽ chọn danh từ nào? Dĩ nhiên, ai cũng biết, là trong những bối cảnh khác, sẽ có nhiều danh từ hơn để cho một người chọn lựa "như ư" của họ.

    Nói cách khác, là bối cảnh anh "nêu lên", không phải là bối cảnh cần thiết cho câu trả lời mà tôi muốn nghe / biết/ t́m hiểu ... từ anh HT.

    Nói rơ ràng hơn nữa, là tôi chỉ muốn biết là khi anh PHẢI chọn lựa (và chỉ được chọn 1 trong 2) th́ anh sẽ chọn danh từ nào. Có "trả lời" cho tôi hay không vẫn luôn là quyền của anh mà !!! & không cần phải "xoay trục" đâu!

    Phần tôi, th́ xin trả lời (thẳng thắn) câu hỏi của anh.

    Cho bối cảnh liên quan đến PR (public relation), th́ tự nhận xét, PR skill của tôi thuộc hạng kém, và cũng không có thích thú / not interest lắm với công việc (trong bối cảnh anh HT nêu lên) . Với người muốn & thích làm công việc đó & được chọn để lên "show" th́ PR skill của những người này phải thuộc loại "trên trung b́nh" rồi, họ không cần góp ư của tôi đâu ! => Nên tôi xin được làm khán/ thính giả (= xem, nghe và lượm bỏ túi những điều hay ho để dành xài).

    Giả sử "xui rủi", khán thính giả (= tôi) bị phỏng vấn, th́ tôi sẽ trả lời trung thực như tôi suy nghĩ thôi. V́ tôi không có nhiệm vụ & bổn phận như một "PR person".
    (Và trước khi hỏi anh HT, th́ về việc chọn lựa, trong 2 tôi đă chọn 1 và với "lư do" của tôi rồi.)

  7. #27
    Triple L
    Khách

    Về Tôn Giáo ... và một số sự kiện sự kiện liên quan đến "đấu tranh"

    Quote Originally Posted by Tran Truong View Post
    Lời thật mất lòng . Câu nói Thật đúng trong tư tưởng người sống ở phương Tây , , tôi muốn nói ở nước không cs . Còn khi cs đã chĩa tay vào hoặc kiểm soát hoàn toàn như VN thì không còn đúng nữa . Chẳng hạn như Thiên chúa giáo, bọn Giao điểm đang ngày đêm xuyên tạc , đặt điều , pha trộn thật giả .... cộng thêm 4 triệu đảng viên của chúng . Chúng không ghê tởm Công giáo à ?

    Tôi ghê tởm những người đội lốp tu hành , mang danh tu hành để vinh thân phì da , để trục lợi . Họ tách tôn giáo ra khỏi dân tộc , họ tuyên bố không dính tới chính trị , không làm chính trị .... Nơi họ tới không cho treo cờ vàng quốc gia ...

    Riêng Phật giáo csVN chỉ công nhận Phật giáo quốc doanh trực thuộc nhà nước . Còn Phật giáo VN thống nhất bị chống phá , xua đuổi , trù dập bỏ tù .... vì không theo đường lối tu hành của quốc doanh là bỏ rơi dân tộc , vô cảm , thờ ơ trước đau thương của đất nước , của dân tộc !! Trong nước đã vậy , ngoài nước chúng gởi sư , ni cô đã qua trường lớp huấn luyện xâm nhập các chùa chiền làm kinh tài , rao giảng thuyết vô cám , bỏ cờ quốc gia tại nhiều chùa chiền .... Tôi ghê tởm bọn đội lốp tu hành này .

    Khi con người không còn màng tới điều gì , con người đó gần như vô cảm ,thì cs hay quốc gia không cần thiết , sao cũng được . Đó là mục đích của cs đang lái Phật giáo quốc doanh đi tới . Biến Phật giáo thành đạo Lão đạo Trang của Tàu .
    Ở hải ngoại, về hoạt động của Phật giáo & Phật giáo quốc doanh, th́ xin hăy nghe một tu sĩ PG, Đại đức Thích Viên Pháp nhận xét ...

    Đồng Hương Việt Nam Ở Mỹ Và Canada Tố Cáo Việt Cộng Xâm Nhập Quấy Phá Cộng Đồng
    https://www.youtube.com/watch?v=znt1Xbxs4Y0



    Về Phật giáo VN nói chung, th́ tôi có nhận xét " tương tự" như của nick Xem Chơi, v́ vậy trích dẫn & đăng lại "bài trả lời" của Xem Chơi cho SS75 (cho tiện xem) & tôi sẽ đăng thêm 1 bài về các chức sắc Công giáo.


    Quote Originally Posted by Xem Chơi View Post
    Cảm ơn SS75 đă trả lời, và đúng y chang như vậy. Thật ra, th́ không phải cố ư hỏi cháu đâu... mà (mục đích chính) là để nhắc các "bậc cha, chú bác...", trách nhiệm & bổn phận của tiền bối, trưởng bối với hậu sinh, hậu thế.

    Nói ra/ phát tiết uẩn khí cho nó nhẹ ḷng, cho người khác biết th́ cũng "tốt". Nhưng "nói chỉ để trách móc" cũng không thay đổi được "lịch sử" MÀ PHẢI LÀM CHO TỐT & HAY HO HƠN TIỀN BỐI. Tuổi trẻ là rường cột tương lai của đất nước, VN là của tuổi trẻ VN... => Hăy làm những ǵ tuổi trẻ VN thấy "ĐÚNG" & "CẦN PHẢI LÀM" cho chính bản thân "các em cháu", cho tuổi trẻ VN & tương lai VN.


    o0o

    Về "sự thật":

    Tương truyền Đức Phật có nói: "Sư tử trùng thực sư tử nhục" - trùng trong thân sư tử ăn thịt sư tử, ám chỉ những kẻ có thể hủy hoại Phật Giáo xuất phát từ bên trong Phật Giáo.

    Câu nói này rất đúng và đă xảy ra với "Phật giáo Việt Nam".

    Chính những người "thuộc" Phật giáo VN đă hủy hoại Phật giáo VN. Cho nên, đừng có đổ thừa cho bất cứ ai!!!

    Người xưa đă có nói: "Quả báo nhăn tiền & Bụng làm th́ dạ chịu" => "Phật giáo quốc doanh" hôm nay là hậu quả/ kết quả/ là h́nh phạt của tội lỗi chính họ (tăng, ni và phật tử) gây ra và phải gánh chịu.

    Một thí dụ: Vọng ngữ / nói dối là một trong những giới cấm của Phật giáo. Và tăng ni VNCH ngày xưa, tăng ni xă nghĩa / quốc doanh hôm nay ... Đặc biệt , thành phần lănh đạo, hầu hết đều phạm tội "vọng ngữ". Ngậm máu phun người th́ dơ miệng ḿnh trước là 1 chuyện đă, đang và sẽ thấy với Phật giáo VN.

    Vào vị thế của bà Nhu lúc đó mà nói như vậy là rất "thất sách". Nhưng theo tôi, cũng là 1 hậu sinh, th́ bà Nhu KHÔNG CÓ NÓI LÁO ( ít nhất là bà Nhu cũng nói thật như bà thấy & suy nghĩ của bà ). CHỈ RIÊNG MỘT ĐIỀU NÀY THÔI là bà Nhu đă hơn hẵn các vị thượng tọa, đại đức, ḥa thượng .. các chức sắc tôn giáo của Phật giáo VN mà NÓI LÁO ( nói sai sự thật) rồi. Nhất là "vọng ngữ" là 1 trong những giới cấm của Phật giáo nữa.

    Về sự thật, th́ sẽ không có chi là "bí mật" được cả. Mọi việc sẽ được & bị "bật mí" dưới ánh sáng mặt trời. Kể cả vụ ḥa thượng Thích Quảng Đức "tự thiêu" hay "bị đốt". Hiện giờ, th́ tài liệu cũng khá nhiều & tạm đủ cho 1 người muốn t́m hiểu, muốn biết "sự thật" (phải đứng trên góc độ khách quan & khoa học để đọc, nh́n, nghe .. th́ cái nh́n mới công bằng & chính xác, mới thấy "sự thật như là sự thật" được).

    ***
    Tôi xuất thân, từ 1 gia đ́nh theo đạo Phật từ rất lâu đời, nhưng sau 30/4/75 tôi không hề đặt chân đến chùa nữa. Và nh́n mấy "ông áo vàng đầu trọc quốc doanh" & cung cách "tu hành" của mấy ông sư, bà ni này, tôi chỉ muốn nhổ một băi nước miếng & quay mặt chỗ khác thôi. Loại tăng & ni này, theo tôi nhận xét, thiếu khả năng làm người b́nh thường nữa & có lẽ thuộc loại làm biếng làm việc. "TU" = "chùa + đầu trọc + cà sa" chỉ là 1 cách "không cực nhọc" để "sinh sống" & lại được "bàn dân thiên hạ" gọi bằng "THẦY / CÔ"....

    ***

    Quote Originally Posted by Xem Chơi View Post
    Cộng sản nói chung & Việt cộng nói riêng là những con sói về chính trị và các chức sắc Phật giáo VN là những con cừu (mà là là cừu non nữa) về chính trị mà họ cứ tưởng (tự đánh giá) họ là NHỮNG CON SƯ TỬ TH̀ phải thua cs/vc và "cừu tăng ni" trở thành mồi ngon cho "sói vixi" chè chén là một chuyện dĩ nhiên thôi & có thể "hiểu được" mà ! Trước mắt, th́ VC & Phật giáo quốc doanh VN đă biến đạo Phật & phật tử thành hề / làm tṛ cười cho thiên hạ, làm "đau ḷng xót dạ" các phật tử chân chính v́ chính họ cũng phải ngậm bồ ḥn nh́n ác quỷ, tà ma, hồ tăng lộng hành.

    Hăy ôn đọc lại lịch sử, nghe lại, xem lại những lời tuyên bố, cách hành xử, ứng xứ của các chức sắc Phật giáo VNCH trước 75 th́ chúng ta sẽ nh́n thấy rơ ràng sự ngây thơ , non nớt ... của các chức sắc Phật giáo VNCH như các con cừu non chính trị so với các con sói chính trị vc, cũng như so các tên lái buôn chính trị quốc tế ( mà Mỹ là điển h́nh). Họ chỉ là "những con cờ" chứ không phải là "người chơi cờ".

    Một thí dụ ngắn & gọn (cho SS75 dễ hiểu): Người CS/VC (thành phần lănh đạo) biết & hiểu rành rẽ chủ trương của họ là dựa trên "TAM VÔ" Vô Thần là một . C̣n các chức sắc Phật giáo VN, có nhiều người sợ c̣n không hiểu/ không biết 1 nguyên lư sơ đẳng của tôn giáo là Hữu Thần. Giữa Vô & Hữu, giữa Không và Có ... đối chọi nhau như nước với lửa. Nhiều chức sắc Phật giáo, sợ c̣n không phân biệt nỗi giữa chấp nhận sự khác biệt để cùng sinh tồn; chấp nhận sự khác biệt để tiêu diệt/ triệt tiêu sự khác biệt. Cũng như có những sự khác biệt không thể chấp nhận được! Cho nên, khi tiếp sức & bắt tay với vixi, thỉ Phật giáo VN bị VC thâu tóm & sử dụng là một chuyện không thể tránh ... => Thời mạt pháp cho Phật giáo VN ?!



    o0o

    Cuối tuần, có chút thời gian rảnh rỗi => Labor/ Diển giải thêm chút:

    Có một số khái niệm - như (1) & (2) ở dưới - xem chừng như tương phản, nhưng thật ra không phải và v́ có lẽ 1 số nhiều (tín đồ của 1 tôn giáo) do thiếu hiểu biết cộng với một số ít hiểu biết (các chức sắc tôn giáo) nhưng lại với bá đạo & tà tâm dùng sự hiểu biết đó để mưu đồ cho "danh+ lợi" của bản thân họ & một thiểu số liên hệ. Nói rơ ràng hơn là thay v́ dùng tôn giáo để giúp đời th́ các "chức sắc tôn giáo" dùng tôn giáo để mưu lợi , cầu danh VÀ KẾT QUẢ LÀ "HẠI ĐỜI / BÁO ĐỜI"... Phật Giáo & miền Nam là một thí dụ điển h́nh.


    1) Không thể tách rời tôn giáo và "chính trị" . (1)
    (Nói khác, tôn giáo & chính trị là 2 "nhân tố" không thể thiếu, không thể vắng mặt trong một xă hội loài người như chúng ta đă & đang biết và có lẽ cũng sẽ như vậy cho xă hội ḷai người trong tương lai.)

    2) Phải tách rời tôn giáo ra khỏi đời sống "chính trị" (2)

    Danh từ "tôn giáo" như một "tín ngưỡng" của một tập thể th́ ai cũng hiểu đúng & ít khi bị lẫn lộn.

    "Tôn Giáo", là một chủ đề rất rộng lớn & bao quát, cho đến nay, vẫn c̣n có nhiều "vấn đề" vượt ngoài khả năng "hiểu biết" của xă hội loài người, và cho cả những người "thực tập" (người tu hành) & người "nghiên cứu" (thức giả, học giả, chuyên gia ...) luôn. Cho các tín đồ "b́nh thường", th́ đi chùa, đi nhà thờ, đi mosque ... th́ "đa số" làm vậy, chỉ là kế thừa "di sản" của tiền nhân, của tập tục / thói quen của xă hội mà họ là một phần tử ... và giả sử nếu có ai đó "théc méc" hỏi về triết lư, giáo lư,... etc của tôn giáo mà họ đang là tín đồ .. th́ cũng giống giống như hỏi một người đang nghe nhạc mà không biết âm luật b́nh phẩm về hay dở dựa trên nhạc lư của cái bản nhạc họ đang "nghe" (và không chừng đang chê / khen nữa !!!) mà thôi.


    C̣n danh từ "chính trị" th́ khác.

    Chữ "chính trị" của (1) phải được hiểu theo nghĩa rộng. Nói cách khác, nếu có hơn 2 người th́ sinh hoạt của nhóm, tập thể phải / đều có/ không tránh được việc dính dáng đến "chính trị" .

    Theo nghĩa này, th́ Phật Thích Ca, Chúa Jesus ... là những chính trị gia đại tài, với đại chí & từ tâm, mưu cầu phúc lợi cho chúng sinh, cho con chiên, cho nhân loại ...v.v... Nhưng Phật, Chúa ... là những "siêu nhân", phàm phu tục tử như chúng ta không có khả năng để "theo kịp".

    Nói cách khác, dù là siêu nhân như Phật , Chúa .. khi nhập vào cơi thế gian th́ cũng KHÔNG THỂ XA RỜI "CHÍNH TRỊ" được, th́ nói chi là "tín đồ, con chiên" của các Ngài ấy. Nói rơ ràng hơn nữa là con người trong 1 xă hội th́ "bắt buộc phải" quan tâm đến chính trị, v́ quyền lợi cho chính bản thân, cho tha nhân, cho xă hội mà chúng ta đang sinh sống.

    V́ ví dù : "Dẫu là Bồ Tát kiếp xa / Vào ra cơi thế vẫn là phận con"

    Ư Chính: Tuổi trẻ Việt Nam phải quan tâm đến sinh hoạt chính trị V̀ đó là quyền lợi của chính tuổi trẻ VN ( V́ vậy, không nên & đừng có mackeno, buông tay & để mặc cho đảng vc & và các con buôn chính trị "LO & NO".)

    o0o

    Chữ "chính trị" của (2) phải được hiểu theo nghĩa "tham chính", tham gia & trực tiếp ảnh hưởng đến việc hoạch định đường lối chính sách của một chính phủ. Và khi các "tôn giáo" tham gia trực tiếp vào chính quyền, hoặc sử dụng / vận dụng "quyền lực tôn giáo" để làm chuyện "bá đạo" th́ lịch sử đă cho thấy TÔN GIÁO SẼ LÀ MỘT PHẢN LỰC/ LỰC MA SÁT LÀM TR̀ TRỆ SỰ TIẾN HÓA CỦA XĂ HỘI ĐÓ và THẬM CHÍ CÓ THỂ ĐƯA ĐẾN SỰ HỦY DIỆT (tự hủy hoặc bị hủy ) của chính tôn giáo của họ & xă hội / quốc gia đó luôn.

    Các xă hội / quốc gia Âu Mỹ, đă nh́n ra được "nhược điểm" này của tôn giáo, nên hầu hết các quốc gia Âu Mỹ đă tách rời sinh hoạt, các chức sắc tôn giáo ra khỏi sinh hoạt chính trị theo nghĩa hẹp (hạn chế hoặc ngăn cản hẳn việc các chức sắc tôn giáo tham chính). Kế đến, hăy nh́n vào các quốc gia Hồi giáo sẽ nh́n thấy được khá rơ nét "bức tranh" (tôn giáo & chính quyền) ngay.

    Hiện nay, Đức Dalai Lạt Ma cũng từng bước tự tách rời ông ra khỏi "chính quyền lưu vong" của Tây Tạng và chuyển "giao quyền lực thế tục" lại cho các chính trị gia Tây Tạng.
    (Theo thiển ư & nhận xét riêng của tôi, không chừng Đức Đạt-lai Lạt-ma (Dalai Lama) cũng đă nhận thấy sự giới hạn của 1 nhà lănh đạo tôn giáo, sự giới hạn của Phật Giáo Tây Tạng trong việc tranh đấu để bảo vệ con người, văn hóa, ... sự tồn vong của Tây Tạng. Nói khác, không thể dùng phong cách & tâm hồn của 1 nhà sư TT để tranh đấu, để thuyết phục, để cảm hóa ... con sư tử đỏ Tàu cộng mà phải cần đến phong cách "Ngao Vương" Tây Tạng mới có thể đương đầu với "Sư Tử Tàu" để bảo vệ & giữ ǵn truyền thống & con người TT. Có lẽ cũng phải như vậy cho VN, cẩu & cá tra Ba Đ́nh chỉ có khả năng dọn dẹp sạch sẽ "phân" của Tàu đỏ thôi, c̣n để đương đầu (với tàu đỏ) và sinh tồn như một "dân tộc & đất nước VN tự chủ" th́ phải cần đến phong cách & tài năng của giao long Việt, phụng hoàng lửa phương Nam, chim Lạc ... và tương tự. )

    Ư Chính: Các bậc chân tu, họ không từ chối, lẫn tránh việc tham gia chính trị , nhưng họ làm vậy để giúp "đời"chứ không v́ "lợi danh trần thế" như những kẻ "đội lốt tu hành" để mưu cầu lợi ích riêng tư. Đây cũng là một điểm để chúng ta, những phàm nhân tục tử, phân biệt các bậc chân tu & những kẻ giả tu.

  8. #28
    Triple L
    Khách

    Về Tôn Giáo ... và một số sự kiện sự kiện liên quan đến "đấu tranh"

    Cái chết của tâm hồn người Việt Nam




    Trong chuyến thăm vùng biển Vũng Áng, Hà Tĩnh, chứng kiến cảnh chết chóc tràn bờ, Đức Cha Giuse Ngô Quang Kiệt nhận định:

    "Tôi thấy cái chết của biển cũng như của cá nó chỉ là cái ngọn vấn đề, cái chính gây ra cái chết này là do cái chết của tâm hồn con người. Tôi thấy có ít nhất có bốn cái chết: cái chết của lương tâm, cái chết của luân lư, cái chết của lư trí, cái chết của chính trị."


    Lương tâm là ơn Chúa ban cho người ta để người ta phân biệt được điều ǵ tốt điều ǵ xấu, khi làm điều tốt th́ lương tâm thanh thản, an ủi c̣n khi làm điều xấu lương tâm cắn rứt. Nhưng khi lương tâm chết rồi nó không c̣n cắn rứt nữa. Cho nên khi làm điều xấu mà nó không c̣n cắn rứt nữa th́ lương tâm đó chết rồi.

    Luân lư là những chuẩn mực, quy luật để hành xử cho đúng đạo lư. Khi cư xử không c̣n theo đạo lư nữa, không c̣n biết đâu là xấu – tốt th́ luân lư đó chết rồi, nó không bị chi phối bởi những chuẩn mực đạo đức, không c̣n quy tắc đạo lư nữa.


    Lư trí là sự hiểu biết để giúp người ta biết phân định những giá trị cao thấp khác nhau như Đức Thánh Cha nói rằng: "thời gian lớn hơn không gian, toàn phần lớn hơn một phần". Bây giờ người ta chọn một phần mà quên đi toàn phần th́ cái đó là cái chết của lư trí không c̣n phân định được và chọn các giá trị thấp mà bỏ các giá trị cao.

    Chính trị chính là nghệ thuật tổ chức sắp xếp để cho mọi người được hạnh phúc. Khi việc mưu cầu hạnh phúc cho con người đă chết th́ biển chết, cá chết là hậu quả." Lời nhận định của một nhà lănh đạo tôn giáo quả thật rất sâu sắc và chí lư.


    Đất nước VN đang đối phó với cái chết thể lư do nhiễm độc mà ai cũng thấy sờ sờ trước mắt, ngay trên mâm cơm nhà ḿnh mỗi ngày. Nhưng sự nhiễm độc này chưa tàn phá và chết chóc cho bằng sự nhiễm độc trong tâm hồn mà Đức Cha Phaolô Nguyễn Thái Hợp trong bài giảng ngày 13.06, lễ thánh Antôn tại Trại Gáo, Vinh đă nói: "Hôm nay người dân VN với mâm cơm đầy nghi nan, không biết đâu là thực phẩm bẩn – sạch và ranh giới giữa chúng rất mong manh. Một số người ham lợi nhuận, v́ đồng tiền đă bán rẻ lương tâm, chế biến những thực phẩm bẩn đem bán trên thị trường."

    Hai vị chủ chăn cùng chung một nhận định về cái chết trong tâm hồn con người. Đây là thứ chất độc đáng sợ hơn cả! Bởi độc bên ngoài, theo thời gian người ta có thể cùng chung tay loại trừ nó, nhưng độc tố hận thù trong ḷng khiến người ta hại nhau, giết nhau một cách thản nhiên th́ không c̣n thời gian để cứu vớt.


    Máu độc trong tâm hồn là hậu quả một nền giáo dục độc tôn do Đảng Cộng Sản VN Vô Thần cai trị hơn 70 năm ngoài Miền Bắc và hơn 40 năm trong Miền Nam. Một nền giáo dục mà theo lời nhận định của Đức Cha Phaolô là "đă bị nhiễm bẩn" bởi ḷng bạo lực, thù hận và ích kỷ. Bao thế hệ trẻ VN dưới mái trường XHCN đă được "dạy" cho biết về ḷng thù hận đối với Mỹ, Ngụy. Tôi c̣n nhớ như in ngày ḿnh được học về ḷng căm thù "thằng Ngụy". Đầu óc non nớt trẻ thơ chưa hiểu "thằng Ngụy" là thằng nào mà nó phải đáng nguyền rủa như thế! Tôi đem thắc mắc ấy về hỏi Cha tôi, vốn là một cựu quân nhân Việt Nam Cộng Ḥa, Cha tôi cười chua chát và chỉ vào ḿnh:

    "Là thằng này đó con!"


    Những khái niệm về sự quảng đại, ḷng bao dung, ơn tha thứ là những mệnh đề khó hiểu. Bởi thế, khi cá chết trắng Miền Trung, bao gia đ́nh đớn đau tuyệt vọng, đói khát lầm than, nhiều người đến làm từ thiện th́ họ lại nêu ra câu hỏi: "làm từ thiện để làm ǵ?", trên một chương tŕnh truyền h́nh hẳn hoi.

    Sự im lặng, làm ngơ của nhà cầm quyền trước t́nh trạng nhiễm bẩn môi trường biển, cá chết hàng loạt hơn 70 ngày qua không phải là ngẫu nhiên. Họ thừa cơ sở dữ liệu để có thể tuyên bố nguyên nhân trong 1 ngày, nhưng cố t́nh che đậy. Đó chính là thứ độc hại trong tâm hồn mà CS đă chủ mưu từ khi lên cầm quyền.


    Giả như tuyên bố nhanh nhà máy Formosa là thủ phạm th́ chẳng khác nào thừa nhận việc làm phi nhân của ḿnh khi v́ lợi lộc của một nhóm lợi ích mà gây thiệt hại cho toàn dân. Nếu chỉ mặt Formosa cũng đồng nghĩa việc thừa nhận hối lộ, để làm ngơ cho Trung cộng hoàn toàn thao túng trên đất Việt.

    V́ lẽ, Cộng sản xây dựng học thuyết không phải trên ḷng yêu thương, t́nh đồng loại hay sự dấn thân cho lợi ích cộng đồng mà hoàn toàn ngược lại. Sức mạnh của người Cộng sản h́nh thành trên nền tảng của ḷng ích kỉ, tính thù hận và óc vụ lợi. Lúc mới h́nh thành, người Cộng sản đă dựa vào hạt gạo t́nh thương của nhân dân để mà sống, đến khi phát triển, có chỗ dựa th́ họ quay sang đề pḥng nhân dân và hoàn toàn xa rời nhân dân.


    Đến khi nắm quyền lực trong tay, họ tồn tại bằng cách duy tŕ ḷng thù hận, giáo dục về ḷng thù hận và phát triển ḷng thù hận. Ḷng thù hận luân chuyển trong ḷng chế độ như một thứ máu độc, nó kích thích tính ích kỉ, sự dửng dưng và vô cảm trước nỗi đau đồng loại. Và chưa bao giờ mà thứ máu độc này lại hoành hành trên dân tộc Việt Nam như bây giờ.

    Và một khi chất độc tâm hồn đă gây cái chết trong ḷng người, th́ mọi thứ độc tố bên ngoài chỉ c̣n là phụ tùy.

    GNsP

  9. #29
    Triple L
    Khách
    Quote Originally Posted by Hiếu Thiện View Post
    Nhân dân VN hiện nay không căm ghét Phật Giáo; dù rằng ai cũng biết nguồn gốc Phật Giáo từ nước ngoài.Nhân dân VN hiện nay cũng không căm ghét Công Giáo; dù rằng ai cũng biết nguồn gốc Công Giáo cũng từ nước ngoài. Nhưng Cộng Sản VN đã làm cho nhân dân VN oán ghét. Cờ buá liềm thì ai cũng rõ là cờ có nguồn gốc từ Cộng Sản Quốc Tế. Còn Quốc Kỳ Cộng Sản Việt Nam nền đỏ sao vàng thì hầu như chưa ai biết gốc gác cộng sản quốc tế cuả nó. Rất nhiều người vẫn nghĩ nó mang tính chất dân tộc. Nếu có bằng chứng rõ ràng cờ đỏ sao vàng cũng là sản phẩm cuả Cộng Sản Quốc Tế; từ Nga qua Tàu trước khi tới VN. Nó sẽ đi đoong luôn với cờ buá liềm một khi CS cáo chung.
    Tôi "đoán" ông Hiếu Thiện là một Phật tử . Nếu đúng vậy, th́ chắc ông HT cũng biết

    Phật giáo có Tam Bảo là: Phật, Pháp, Tăng

    Nếu một Phật tử VN xem & xét lại th́ Phật giáo VN c̣n "BẢO" nào => Sẽ thấy rơ ràng hiện trạng của Phật giáo VN hôm nay !

    Phật => thi chắc sẽ luôn tồn tại, nhưng từ 30/4/75, h́nh như Đức Phật cũng bận công việc ở nơi khác & vắng mặt ở nước xhcn VN (= không có Phật)
    Pháp => hăy nghe thử mấy ông sư quốc doanh giảng "Pháp" => "Pháp" h́nh như trở về lại Tây trúc, hoặc chưa hế đến Việt Nam. (= không có Pháp)
    Tăng => nh́n mấy ông sư quốc doanh, th́ tôi & có lẽ rất nhiều phật tử khác nữa không thấy h́nh ảnh của "Tăng" (= không có Tăng)

    Xin hỏi quư vị phật tử: Phật giáo mà không có TAM BẢO th́ có c̣n là PHẬT GIÁO không?
    ( Thời mạt pháp của Phật giáo VN và do chính Phật tử VN gây ra ... th́ NÊN trách ai đây ?!)

  10. #30
    Tran Truong
    Khách
    Quote Originally Posted by Hiếu Thiện View Post
    Nhân dân VN hiện nay không căm ghét Phật Giáo; dù rằng ai cũng biết nguồn gốc Phật Giáo từ nước ngoài.Nhân dân VN hiện nay cũng không căm ghét Công Giáo; dù rằng ai cũng biết nguồn gốc Công Giáo cũng từ nước ngoài. Nhưng Cộng Sản VN đã làm cho nhân dân VN oán ghét. Cờ buá liềm thì ai cũng rõ là cờ có nguồn gốc từ Cộng Sản Quốc Tế. Còn Quốc Kỳ Cộng Sản Việt Nam nền đỏ sao vàng thì hầu như chưa ai biết gốc gác cộng sản quốc tế cuả nó. Rất nhiều người vẫn nghĩ nó mang tính chất dân tộc. Nếu có bằng chứng rõ ràng cờ đỏ sao vàng cũng là sản phẩm cuả Cộng Sản Quốc Tế; từ Nga qua Tàu trước khi tới VN. Nó sẽ đi đoong luôn với cờ buá liềm một khi CS cáo chung.
    Vâng ông nói đúng , nhân dân VN không căm ghét tôn giáo nào cả , mà chỉ có csVN căm ghét những tôn giáo không chịu đi vào quĩ đạo của chúng , chịu sự giựt dây , chỉ đạo của chúng mà thôi . Tôi cũng không hề viết nhân dân VN căm ghét Phật giáo hay căm ghét Công giáo .

    Nhưng tôi nhấn mạnh là csVN ghét Công giáo và csVN ghét Phật giáo VN thống nhất . Chẳng những vậy chúng còn ghét mọi tôn giáo mà người lãnh đạo không chịu cúi đầu tuân phục vào QUỐC DOANH . Tức là phải nói tốt nói đẹp cho nhà nước csVN . Lãnh đạo tôn giáo nào qui thuận sẽ hưởng nhiều biệt đãi , cho đất đai xây dựng thêm cơ sở , cho xe hơi cho tài xế phục vụ các lãnh đạo tôn giáo .... mục đích chính là mua chuộc ,biến cải tôn giáo đó đi vào quĩ đạo cs , nói tốt nói lợi cho chúng . Vì vậy người có kiến thức đều coi VN đang trong thời kỳ mạt pháp ! Tại sao ? Xin thưa vì tôn giáo được chỉ huy dẫn dắt bởi nhà cầm quyền cs .

    Ai cũng biết cs vô thần , một khi vô thần mà chỉ huy tôn giáo thì sao ? Tôn giáo trở thành tôn giáo giả hiệu , trở thành tôn giáo quốc doanh . Nên Hồ chí Minh cũng nhảy vào chùa ngồi ngang với Phật !!! Nên đồng cô bóng cậu đang phát triển ngày một mạnh .... để ngu dân hoá . Mê tín dị đoan được khuyến khích . Thủ tướng cấp bằng khen cho nhà ngoại cảm !!! Chuyện này không đơn giản , mà nó nằm trong sách lược ngu dân hoá của nhà nước .

+ Reply to Thread

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Similar Threads

  1. Replies: 1
    Last Post: 28-10-2015, 12:54 AM
  2. Replies: 0
    Last Post: 08-04-2014, 07:22 AM
  3. Tượng lớn nhất thế giới trên xứ nghèo Mông Cổ
    By tui xạo in forum Thế Giới Đó Đây
    Replies: 8
    Last Post: 16-10-2013, 01:38 AM
  4. Replies: 5
    Last Post: 21-12-2011, 09:30 PM
  5. Replies: 4
    Last Post: 05-08-2011, 07:45 AM

Bookmarks

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •