Results 1 to 2 of 2

Thread: Hỏi Hoàng Phủ Ngọc Tường: “Ai là ‘Quân nổi dậy’?”

  1. #1
    Member doisoente's Avatar
    Join Date
    10-08-2010
    Posts
    335

    Hỏi Hoàng Phủ Ngọc Tường: “Ai là ‘Quân nổi dậy’?”

    Hỏi Hoàng Phủ Ngọc Tường: “Ai là ‘Quân nổi dậy’?”

    Nguyễn Văn Lục


    Cái này để dân Huế hỏi tội ông. Ai và những ai là quân nổi dậy ở Huế? Thưa ông Hoàng Phủ Ngọc Tường?

    Cách đây gần 3 năm, ngày 16/9/2015, cũng trên DCVOnline.net này, tôi đă viết một bài với nhan đề “Trường hợp Hoàng Phủ Ngọc Tường” để cho thấy rằng: một mặt ông khẳng định ông không có mặt ở Huế trong dịp tết Mậu Thân qua bài phỏng vấn của Thụy Khuê nhân dịp ông đến Paris (“Nói chuyện với Hoảng Phủ Ngọc Tường về biến cố Mậu thân Huế”, RFI, 12 tháng 7, 1997). Nhưng năm 1982, trên đài truyền h́nh WGBH– TV ở Boston của Mỹ trong chương tŕnh “Vietnam: A Television History” đoạn “Tet, 1968; Interview with Hoang Phu Ngoc Tuong” ông đă xác nhận ông có mặt ở Huế và nói như với tư cách một người đại diện chính quyền cộng sản.

    Để chứng tỏ rằng, người ta không vu khống cho Hoảng Phủ Ngọc Tường, mời bạn đọc theo dơi nguyên đoạn phim 15 phút của WGBH-TV Boston phỏng vấn HPNT ngày 29 tháng 2, 1982, “Interview with Hoang Phu Ngoc Tuong, 1982” sau đây để thấy rơ ai là nạn nhân của ai?

    Trích đoạn:

    “Tôi đă đi trên những, những đường, đường hẻm mà ban đêm. Tôi tưởng là bùn, th́ tôi mở ra, bấm đèn lên th́ toàn là máu, lầy lội như vậy…Nhất là những ngày cuối cùng khi chúng tôi rút ra…” 5’57”- 6’14”


    Cái lỗi lầm của ông là đă mạo danh hay ông nghĩ rằng muốn làm vừa ḷng đảng, ông phải nói như thế ở ngôi thứ nhất, xưng tôi, như người trong cuộc để lên án Mỹ và Việt Nam Cộng ḥa.

    Bài viết của tôi khi ấy chỉ nhằm chứng tỏ ông nói mâu thuẫn “tiền hậu bất nhất” nếu không nói thẳng ra là ông đă nói dối. Tôi không đặt vấn đề ông giữ vai tṛ ǵ ở Huế hoặc ông đă làm ǵ ở Huế và không có một lời kết án ông một cách vô bằng cớ.

    Thái độ của tôi đối với ông cũng như của đa số dân miền Nam, trong đó có dân Huế coi ông là người thuộc phía bên kia. Chúng tôi chống cộng sản cũng như ông chống phá miền Nam – những người Quốc gia – mà trước đó ông là một thành phần. Và đó là sự chọn lựa của ông.

    Những thành phần đi theo cộng sản như ông đă dẫn đường, chứa chấp, cung cấp và nhất là làm chi điểm cho quân “giải phóng” để giết hại quân dân cán chính miền Nam. Phải gọi ông là ǵ cho xứng đáng đây khi các ông miệt thị gọi chúng tôi là bọn Mỹ– Ngụy? Cùng lắm có những người có sự xung động t́nh cảm gọi ông là thành phần “phản bội” hay “ăn cơm Quốc Gia thờ ma cộng sản”. Điều đó cũng không sai lắm đâu.

    Điều đó làm tôi thắc mắc măi. Trong đợt tổng công kích đợt hai, tháng 5, tại khu Ngă Tư Bảy Hiền. Một anh Việt cộng bị tiểu đoàn 7 nhảy dù bắt làm tù binh. Tay anh bị trói ra đằng sau. Không ai ra lệnh, môt anh lính nhảy dù đă đút cho người linh Việt cộng ăn hết một cái bánh chưng! Chuyện giết chóc tạm gác lại và trước mắt chỉ là một người lính bị thương và đang đói.

    Ông Hoàng Phủ Ngọc Tường nghĩ ǵ, các bạn đọc nghĩ ǵ về hai cách ứng xử của đôi bên. Cảnh ấy c̣n gặp nhiều lần ở những nơi khác

    Cứ theo lẽ thường, như một người bạn tôi tâm sự cho biết, nếu anh ấy biết được các ông làm chỉ điểm để giết hại bố của anh ấy th́ chắc hẳn, anh sẽ t́m đủ cách để giết lại kẻ đă giết hại cha ḿnh. Chuyện ấy xem ra cũng là chuyện b́nh thường, có vay có trả.


    Nhưng xem ra dân Huế, nhất là những người có bố mẹ anh em bị cộng sản giết hại trong dịp tết Mậu Thân mà nay để cho bọn nằm vùng ấy sống phởn phơ ở Huế th́ tỏ ra người dân Huế “hiền” quá.

    Đáng lẽ phải có chuyện trả thù và nếu phải có đổ máu th́ giờ này ông Hoàng Phủ Ngọc Tường đang ở đâu?

    Tuy nhiên, những người bênh vực ông, cũng như ông, dù biết có gian trá, không một người nào có can đảm nói thẳng, nh́n nhận ông đă nói dối. V́ thế, lập luận của họ cứ quanh co, úp mở, không thuyết phục được ai. Đă mấy chục năm có lẻ, ông vẫn cố t́nh che dấu sự thật để cho người đời nguyền rủa, chửi bới, lăng mạ, bôi nhọ đủ kiểu.

    Cho nên, ông đă khổ sở bị bạn bè nghi ngờ, bị người đời nguyền rủa, sống trong sự nhục nhă, hiểu lầm. Và nếu có một cái được gọi là bi kịch th́ bi kịch ấy do chính ông dựng lên.

    Nay th́ ông đă nh́n nhận ḿnh đă nói dối. Sao ông hèn và thiếu can đảm như vậy? Nếu ngay từ đầu ông dám nói thật th́ đâu đến nỗi bị người đời nguyền rủa. Ông cũng sẽ giống như Lê Văn Hảo, Thích Đôn Hậu, bà Tuần Chi, Trần Vàng Sao, chẳng ai thèm đá động tới.

    V́ thế, tất cả những ai bênh vực ông đặt vấn đề như “Bi kịch đao phủ Mậu Thân”, “Bi kịch Hoàng Phủ Ngọc Tường” như của Ngô Minh. Hay như “Hội chứng chính nghĩa” hay “Bi kịch của Hoàng Phủ Ngọc Tường cũng là bi kịch của chúng ta” trong Tiếng chim báo băo của Tiêu Dao Bảo Cự, hay Nguyễn Quang Lập, viết sau “Lời cuối cho câu chuyện quá buồn” đều rơi vào t́nh trạng đồng lơa gián tiếp, toa rập với Hoàng Phủ Ngọc Tường.

    Cộng đồng người Việt hải ngoại đă lên tiếng về trường hợp Hoàng Phủ Ngọc Tường và tùy theo mức độ hiểu biết, mức độ hận oán đôi khi quá cực đoan, kết án nhiều khi vô bằng. Điển h́nh là ông Liên Thành, một cựu thiếu tá cảnh sát ở Huế. Phần lớn những lời kết án của ông Liên Thành đều thiếu bằng cớ, đặt những người như Hoàng Phủ Ngọc Tường ở một vai tṛ quá quan trọng mà thực sự nếu họ có vai tṛ ǵ th́ chỉ là vai tṛ “bù nh́n”, vai tṛ tay sai, vai tṛ chỉ điểm, vai tṛ dẫn đường.

    Trong lá thư của ông, ông tỏ vẻ khinh miệt ông Liên Thành. Điều đó, tốt hơn hết, ông nên nh́n lại tự bản thân ḿnh đă làm được điều ǵ? Cái mà ông đă làm, dưới mắt tôi, ông chỉ là một tên phá hoại.

    V́ Hoàng Phủ Ngọc Tường nay đă nhận lỗi, nghĩa là có tội nên những chữ dùng như Bi Kịch Hoàng Phủ Ngọc Tường cũng là bi kịch của chúng ta, Hội chứng chính nghĩa, Một câu chuyện quá buồn đều trở thành vô nghĩa.

    Nếu có bi kịch là bi kịch của mấy người, của những kẻ đă trót theo cộng sản rồi bị lừa. Nào phải bi kịch của chúng tôi? Và làm thế nào bi kịch của Hoàng Phủ Ngọc Tường lại chuyển sang bi kịch của chúng ta được? Buồn cười thật!

    Những tâm trạng của Đặng Tiến, Ngô Minh, Tiêu Dao Bảo Cự th́ không thể bắt người khác chia xẻ một cách ngây ngô và lố bịch như vậy.

    Các ông cứ việc buồn, nhưng chúng tôi không thể chia xẻ cái buồn ấy được. Đó là việc của các ông và đừng chủ quan tưởng rằng chúng tôi cũng chia xẻ cùng tâm trạng ấy.

    Nay th́ ván bài đă lật ngửa! Vào lúc cuối đời – tuổi đă 81, biết ḿnh không qua khỏi – ông Hoàng Phủ Ngọc Tường, bí danh là Thuyết, đă nhận lỗi trong một lá thư đề ngày 1– 2– 2018. Nhận lỗi v́ ông đă hăng hái “bảo vệ cách mạng”! Nhận lỗi v́ “hành động giết oan” của quân nổi dậy.

    Đối với tôi th́ ông “không đủ tư cách” ǵ để đứng ra xin lỗi thay cho quân “nổi dậy” “giết oan”. Cái bi kịch của đời ông là do chính ông với cá tính hoang tưởng và cao ngạo, tưởng ḿnh “ngon” khi được Hà Nội phong tước Tổng thư kư trong Liên Minh các Lực Lượng Dân Tộc Dân Chủ và Ḥa B́nh bên cạnh Lê Văn Hảo và bà Tuần Chi cũng như những người khác như Thích Đôn Hậu, Nguyễn Đóa và Tôn Thất Dương Tiềm.

    Có người bênh vực ông với bài viết “Cái họa của người nổi tiếng”. Thiếu ǵ người nổi tiếng. Cái nổi tiếng của Hoàng Phủ Ngọc Tường tuyền là tiếng xấu chứ nào có tiếng tốt.

    V́ thế, tôi không nghĩ như vậy. Cái họa nổi tiếng của ông nếu có của ông là cái họa vạ miệng.

    Nói cho cùng, cái tổ chức của Hoàng Phủ Ngọc Tường do cộng sản dựng lên tồn tại được bao lâu? Hai tháng? Nó cũng chỉ là một sản phẩm được Hà Nội ngụy tạo như trước đây với MTGPMN.

    Cho nên, sự có mặt hay không có mặt của ông ở Huế không làm thay đổi số phận của những người dân Huế vô tội.

    Trong một dịp sang Montréal, tôi không nhớ năm nào, nhưng chỉ biết là nhân dịp lần đầu tiên ông Thích Nhất Hạnh về Việt Nam – một cán bộ cộng sản đă từng tập kết ra Bắc rồi trở lại Huế nằm vùng từ năm 1965, cũng là bạn đồng chí của Hoàng Phủ Ngọc Tường – nhà văn Tô Nhuận Vỹ với tư cách một người cầm bút phía bên kia đă nói với tôi tại nhà:

    “Các anh ở ngoài này đă đánh giá sai vai tṛ của Hoàng Phủ Ngọc Tường. Khi họ nhảy núi, chính tôi là người tiếp đón họ.”


    Tôi nghĩ, ông Tô Nhuận Vỹ có cái lư của ông v́ ông hiểu rơ tổ chức, cơ cấu của Đảng cộng sản.

    Những tước vị được phong chỉ là truyện “phong thần”, chuyện bánh vẽ. Chỉ những kẻ ngu muội mới tin là thật. Hoàng Phủ Ngọc Tường lại ngây thơ tin là thật. Nguyễn Đắc Xuân cũng tin là thật vênh váo với hai chữ Ủy viên của Mặt trận.



    Ngày hôm nay, cần khẳng định việc xin lỗi của ông chỉ là lời tự bào chữa, xin lỗi cho cá nhân ông. Ngay cả ư kiến của ông Lê Minh, người trực tiếp có mặt trong trận đánh Mậu Thân ở Huế cho rằng cần giải oan cho những nạn nhân ở Huế cuối cùng cũng chẳng có tác dụng ǵ.

    Mọi quyết định giết ai, tha ai đều đến từ Hà Nội. Nên muốn giải oan hay không cũng đến từ Hà Nội và chỉ Hà Nội mới có quyết định. Nguyễn Đắc Xuân đ̣i giải oan th́ đó là việc của cá nhân ông. Hà |Nội vẫn quyết định ăn mừng chiến thắng Mậu Thân kể chi đến cuộc thảm sát ngoài Huế. Đó là trách nhiệm tinh thần mà người Huế phải làm cho bằng được.

    Cho nên, tất cả những bi kịch của Mậu Thân ở Huế không nên đổ lên đầu Hoàng Phủ Ngọc Tường v́ một lẽ giản dị ông không có một chút quyền hành ǵ ở mặt trận Huế và không thể nào một ḿnh Hoàng Phủ Ngọc Tường gánh cho nổi.

    Nó là cả một chiến dịch chuẩn bị từ 3 năm trước. Mà người quyết định chính là Lê Duẩn, nằm ở Hà Nội. Trên chiến trường, quyết định đánh hay không đánh, giết hay không giết là từ những người như tướng Trần văn Quang, Lê Chương và Lê Minh.

    Và cái người đáng nguyền rủa, đáng kết tội là những người chỉ huy ở trên. Cho nên, Hoàng Phủ Ngọc Tường có mặt ở Huế hay không ở Huế th́ điều đó chẳng thay đổi được ǵ.

    Nếu kết án Hoàng Phủ Ngọc Tường th́ phải kết án luôn cả một tập đoàn đông đảo trí thức Huế cộng với các thầy tại Từ Đàm. Họ là những Hoàng Phủ Ngọc Phan, Nguyễn Đính, Trần Thị Ngọc Dư, Nguyễn Thị Đoan Trinh, Lê Văn Tài, Lê Văn Hảo, Đào Thị Yến, tức bà Tuần Chi, Nguyễn Thiết, Thich Đôn Hậu, Phạm Thị Xuân Quế, Nguyễn Đóa, Tôn Thất Dương Tiềm.

    Rồi chẳng bao lâu nữa sau khi ông nằm xuống người ta có thể tha thứ cho ông, nhưng quên th́ không thể nào quên được

    Vài lời cuối

    Đối với đa số dân chúng miền Nam cũng như dân chúng Huế, họ coi những thành phần đi theo cộng sản như ông, những người đă dẫn đường, đă chứa chấp, đă cung cấp và nhất là làm chi điểm cho quân “giải phóng” để giết hại quân dân cán chính miền Nam tại Huế năm 1968, như kẻ thù mới phải. May là họ đă không coi các ông là kẻ thù. Điều đó mới là lạ.

    Đáng lẽ, phải có một cuộc “tắm máu” những bọn nằm vùng.

    Phải lấy làm lạ, hay là may mắn người dân Huế vô tội đă không hành xử như vậy. Phải nghĩ, đó là cái may mắn cho các ông. Như trường hợp của người bạn tôi, nếu biết được các ông đă chỉ điểm để giết hại bố của anh ấy th́ chắc hẳn anh sẽ t́m đủ cách để giết lại kẻ đă giết cha ḿnh.

    Xem ra dân Huế, nhất là những người có bố mẹ anh em bị cộng sản giết hại trong dịp tết Mậu Thân mà nay để cho bọn “nằm vùng” ấy sống phởn phơ ở Huế cho thấy dân Huế “hiền” quá.

    Ông c̣n được thong thả ngồi xe lăn là một điều may mắn cho ông rồi.

    Nhưng chứng nào vẫn tật ấy. Gần đất xa trời rồi mà ông vẫn chưa biết thực sự hối cải. Ông vẫn cúi đầu, bợ đỡ đảng, thờ lạy một thần tượng đă mục rữa ở hang Pắc Pó khi ông cho rằng những người dân Huế bị giết oan do quân nổi dậy, chứ không phải do quân “giải phóng”.

    Ngoài bọn nằm vùng như ông, làm ǵ có quân nổi đậy. Thêm một lần nữa, đây là một thái độ hèn nhát, bỉ ổi chạy tội cho đảng.

    Cái này để dân Huế hỏi tội ông. Ai và những ai là quân nổi dậy ở Huế? Thưa ông Hoàng Phủ Ngọc Tường?


    Tết Mậu Thân, một toán quân Việt Cộng trong đợt Tổng tấn công-không có nổi dậy của cộng sản ở miền Nam Việt Nam, năm 1968.
    Nguồn: Ảnh: Sovfoto / UIG qua Getty Images)



    http://www.dcvonline.net/2018/02/14/...-quan-noi-day/
    © 2018 DCVOnline
    Nếu đăng lại, xin đọc “Thể lệ trích đăng lại bài từ DCVOnline.net”

  2. #2
    Member Sig Sauer's Avatar
    Join Date
    19-03-2016
    Posts
    1,073

    Phim “Saigon ‘68”: Phơi bày nửa sự thật bị cố t́nh lăng quên 50 năm trước

    Nhân viên của Pḥng Triển lăm Nghệ thuật New South Wales chuẩn bị treo bức h́nh “Saigon Execution” của Nhiếp ảnh gia Eddie Adams hồi ngày 23/11/2000 tại Sydney.

    Truyền thông trong nước, nhân kỷ niệm 50 năm cuộc Tổng tiến công và nổi dậy Xuân Mậu Thân nhắc lại sự kiện bức ảnh lịch sử “Hành quyết tại Sài G̣n” (Saigon Execution) của nhiếp ảnh gia Eddie Adams, mà họ gọi là kẻ sát nhân Nguyễn Ngọc Loan hành quyết chiến sĩ biệt động giữa phố Sài G̣n gây sốc dư luận thế giới.

    phim saigon 68 phoi bay nua su that....

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Similar Threads

  1. Replies: 83
    Last Post: 19-01-2014, 10:12 PM
  2. Replies: 3
    Last Post: 28-01-2013, 11:19 PM
  3. Replies: 0
    Last Post: 03-10-2011, 12:49 PM
  4. Replies: 0
    Last Post: 22-03-2011, 01:12 PM
  5. Replies: 3
    Last Post: 18-10-2010, 03:13 AM

Bookmarks

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •