Thiền Thi

[co quan]

Chén Tử Sinh (2)

Tử sinh tạo hóa an bày
Kiếp người một vở kịch hài như nhau..."
Trăm năm là cuộc trước sau
Đến đã khóc, bởi thấy màu đau thương
Đi là nức nở! Đoạn trường
Vương tục lụy, chốn vô thường nhân gian
Hồn thăng về cõi mang mang
Kiếp người! Sinh tử tựa màn kịch thôi
Hôm qua còn nhấp chén bôi
Hôm nay cạn chén luân hồi tử sinh

Cố Quận

[co quan]

Ta Là Hạt Cát

Ta là hạt cát đắm cõi trần
Một ngày thu gió lộng qua sân
Đong đưa xác lá vàng rụng lá
Hạt thuỷ tinh, lạc chốn bụi trần

Ta nửa đời mê chấp bến mê
Câu kinh đêm sám hối chưa hề
Phật, Lão hai màu nâu chửa vận
Hao mòn lần nửa hạt xa quê

Còn nửa đời thôi! Hạt vẫn bay
Vẫn trôi theo dòng nước cạn, đầy
Vẫn phơi cháy nắng...dầm mưa rét
Hạt cát ta! Mệnh bạc, đắng cay

Cố Quận

[Nhân]

Thưa Bác đọc bài Cát Bụi của bác thấy u uẩn quá tôi làm tặng Bác bài "Cát Bụi" nghĩa phi tưởng và phi phi tưởng này.

Tri liễu cũng sanh từ bụi này
Hiện tiền vô thỉ dựa nơi đây
Tướng thường. Tánh hiện cát không cát
Năng sở tuỳ thời hay lại hay

và Nhân cũng mong Bác, Nhân có bài thơ này kính được bác họa:
Tâm mạn ngã sanh tri thượng tăng ( Tri thượng tăng: hiểu biết tăng thượng mạn)
Cũng vì không hiểu nghĩa viên thành
Tri viên sao đủ cần viên thức
Viên thức biến tri viên mới thành
Nhân.

[co quan]

Thưa Bác đọc bài Cát Bụi của bác thấy u uẩn quá tôi làm tặng Bác bài "Cát Bụi" nghĩa phi tưởng và phi phi tưởng này.

Tri liễu cũng sanh từ bụi này
Hiện tiền vô thỉ dựa nơi đây
Tướng thường. Tánh hiện cát không cát
Năng sở tuỳ thời hay lại hay

và Nhân cũng mong Bác, Nhân có bài thơ này kính được bác họa:
Tâm mạn ngã sanh tri thượng tăng ( Tri thượng tăng: hiểu biết tăng thượng mạn)
Cũng vì không hiểu nghĩa viên thành
Tri viên sao đủ cần viên thức
Viên thức biến tri viên mới thành
Nhân.

Bài Anh viết tiếng Hán Việt nhiều quá! Quận đọc không hiểu hết nghĩa cho nên không dám hoạ; mong Anh Nhân hiểu cho. Hy vọng là sau này có dịp đáp tạ chân tình này của Anh; chúc Anh vui và viết thường vậy.

Thân,

Quận

[co quan]

Chướng Nghiệp!

Nghiệp chướng tiêu vong! Sắc là không
Không ta, không xác chốn bụi hồng
Cỡi cánh hạc trời du chín lớp
Mây trùng mây, gió lặng tầng không
Kim cổ buông tay hồn nhẹ lướt
Lợi danh ngoảnh mặt vía trôi bồng
Không không sắc sắc đời một kiếp
Nghiệp chướng tiêu vong! Sắc hóa không

Cố Quận

[Nhân]

Bác Cố Quận thân mến, Nhân tôi gửi tặng bác bài thơ thật muốn làm quen không có ý gì khác, bài thơ có nhờ bác hoạ lại thôi để lúc khác bác ạ nghĩa nó gồm tri và thức,theo sự hiểu biết của Nhân về tri và thức - nói ra đây để bác chỉ giáo thêm- tri là sự hiểu biết, viên tri là sự viên mãn hiểu biết để giải thích mọi hiện tượng thuộc ngã sở, thức là sự thức mà tại đó mà nó viên mãn là chính nó để bảo vệ, giới thiệu ngã nhân. viên tri là sự hiểu biết viên mãn, viên thức là sự thức đã viên mãn ở cả trong 6 thức còn lại- nhãn, nhĩ, tỵ, thiệt, thân, ý.
Nhân mượn chuyện này nói về tàng thức-a lại da thức( thức thứ 8) ; mạt na thức - ngã ái chấp tàng( thức thứ bảy) một chút.
Theo phương Tây thức thứ 8 khiến mọi người đặt ra câu hỏi tôi là ai và họ không ngừng đi trả lời câu hỏi này, đối với thức thứ bảy họ đặt ra câu hỏi: "tôi tồn tại trong cuộc sống này để làm gì" từ hai câu hỏi đó họ khái quát việc tôi là ai và tôi làm gì thành những bộ môn khác nhau trong cuộc sống,
1.Triết học: các chủ nghĩa trong cuộc sống, chủ nghĩa lý tưởng, chủ nghĩa thực dụng, chủ nghĩa hiện sinh, chủ nghĩa duy vật biện chứng v v. Mỗi một chủ nghĩa có một người khai sáng và đều có một hoặc vài danh ngôn chỉ sự viên mãn thức của họ về con người. Nhân nhớ đại loại thế này có một triết gia đã so sánh con người như một vũ trụ, và khi con người đó chết là một vũ trụ chết theo.
các triết gia mở ra một con đường để giới thiệu mọi người đi đúng hướng, tuy nhiên có những sự độc đoán, giáo điều bắt ép số đông đi theo con đường mà một vài cá nhân nương nó tưởng tưởng ra đã dẫn đến những hậu quả thật khủng khiếp cho nhân loại, tuy nhiên kế thừa các triết gia trên cũng có những người biết chọn lọc những tinh hoa và phát triển nó đem lại sự thành công rực rỡ cho xã hội được thể hiện rõ ràng bằng một cuộc sống vật chất tiện nghi thoải mái.
2.Khoa học vật lý . trong khoa học vật lý có một câu nói mà tri thức của nó bào trùm hết thảy đó là : Năng lượng không tự nhiên sinh ra, không tự nhiên mất đi nó chỉ chuyển hoá từ dạng này sang dạng khác,
3.Trong khoa học toán học, hoá học tri thức viên mãn ở dấu bằng của hai bên của phương trình.
Nói đôi lời với bác vậy, nếu có gì không đúng hay có gì Nhân chưa được biết xin bác chỉ thêm cho. Hôm khác nếu bác có nhã hứng Nhân sẽ đem cái hiểu về tri thức Á Đông cho bác xem để bác hiểu và góp ý cho Nhân vậy.

Thôi để kết thúc Nhân có bài thơ này kính Bác hoạ cho Nhân
Từ sắc minh không đi lối nào
Tướng theo duyên diệt trụ nơi đâu
Tánh thuận duyên khởi ngộ không thấu
Chúng đến rồi đi trần mỗi ta
Nhân.

[co quan]

Bác Cố Quận thân mến, Nhân tôi gửi tặng bác bài thơ thật muốn làm quen không có ý gì khác, bài thơ có nhờ bác hoạ lại thôi để lúc khác bác ạ nghĩa nó gồm tri và thức,theo sự hiểu biết của Nhân về tri và thức - nói ra đây để bác chỉ giáo thêm- tri là sự hiểu biết, viên tri là sự viên mãn hiểu biết để giải thích mọi hiện tượng thuộc ngã sở, thức là sự thức mà tại đó mà nó viên mãn là chính nó để bảo vệ, giới thiệu ngã nhân. viên tri là sự hiểu biết viên mãn, viên thức là sự thức đã viên mãn ở cả trong 6 thức còn lại- nhãn, nhĩ, tỵ, thiệt, thân, ý.
Nhân mượn chuyện này nói về tàng thức-a lại da thức( thức thứ 8) ; mạt na thức - ngã ái chấp tàng( thức thứ bảy) một chút.
Theo phương Tây thức thứ 8 khiến mọi người đặt ra câu hỏi tôi là ai và họ không ngừng đi trả lời câu hỏi này, đối với thức thứ bảy họ đặt ra câu hỏi: "tôi tồn tại trong cuộc sống này để làm gì" từ hai câu hỏi đó họ khái quát việc tôi là ai và tôi làm gì thành những bộ môn khác nhau trong cuộc sống,
1.Triết học: các chủ nghĩa trong cuộc sống, chủ nghĩa lý tưởng, chủ nghĩa thực dụng, chủ nghĩa hiện sinh, chủ nghĩa duy vật biện chứng v v. Mỗi một chủ nghĩa có một người khai sáng và đều có một hoặc vài danh ngôn chỉ sự viên mãn thức của họ về con người. Nhân nhớ đại loại thế này có một triết gia đã so sánh con người như một vũ trụ, và khi con người đó chết là một vũ trụ chết theo.
các triết gia mở ra một con đường để giới thiệu mọi người đi đúng hướng, tuy nhiên có những sự độc đoán, giáo điều bắt ép số đông đi theo con đường mà một vài cá nhân nương nó tưởng tưởng ra đã dẫn đến những hậu quả thật khủng khiếp cho nhân loại, tuy nhiên kế thừa các triết gia trên cũng có những người biết chọn lọc những tinh hoa và phát triển nó đem lại sự thành công rực rỡ cho xã hội được thể hiện rõ ràng bằng một cuộc sống vật chất tiện nghi thoải mái.
2.Khoa học vật lý . trong khoa học vật lý có một câu nói mà tri thức của nó bào trùm hết thảy đó là : Năng lượng không tự nhiên sinh ra, không tự nhiên mất đi nó chỉ chuyển hoá từ dạng này sang dạng khác,
3.Trong khoa học toán học, hoá học tri thức viên mãn ở dấu bằng của hai bên của phương trình.
Nói đôi lời với bác vậy, nếu có gì không đúng hay có gì Nhân chưa được biết xin bác chỉ thêm cho. Hôm khác nếu bác có nhã hứng Nhân sẽ đem cái hiểu về tri thức Á Đông cho bác xem để bác hiểu và góp ý cho Nhân vậy.

Thôi để kết thúc Nhân có bài thơ này kính Bác hoạ cho Nhân
Từ sắc minh không đi lối nào
Tướng theo duyên diệt trụ nơi đâu
Tánh thuận duyên khởi ngộ không thấu
Chúng đến rồi đi trần mỗi ta
Nhân.

Bác Nhân,

Quận tôi không rành về triết học và cũng chưa bao giờ đọc kinh Phật nên không dám lạm bàn về hai mặt này, mong Bác hiểu cho! Đã không biết đến là không duyên, đã trao đổi với nhau qua thư từ thì xem như là đã quen biết nhau; xin Bác cứ viết và tự nhiên mà luận, quận này học được đến đâu thì âu cũng trông vào duyên phận của mình vậy. Hầu như những gì quận viết trong chủ đề này là từ "Tâm" mà ra nên có nhiều điều vụng lắm Bác Nhân ạ! Quận mong Bác đọc thấy được điểm nào sơ sót thì chỉ giáo cho mà sửa đổi để tránh những điều tắc trách mai hậu; quận hứa sẽ góp ý nếu cần khi đọc bài Bác gửi cho quận và Đọc Giả. Giờ quận xin mượn ý bốn câu thơ trên của Bác mà hoạ, mong Bác đừng cười và tha cho nếu có gì không phải; mời Bác.

Duyên chẳng tìm chi, duyên đến thôi
Tâm minh hoán chuyển tướng, thân tồi
Dĩ đức! Lấy từ nhân đãi chúng
Nhàn thư quên bẵng mất...phần tôi

Thân,

Quận

[Nhân]

Bác Quận thân mến, nói về "Tâm" bản thân Nhân còn phải học nhiều, Những điều Bác viết về Tâm của Bác hôm nay Nhân đọc hiểu đều xuất phát từ lòng Thiện, Nhân sao có thể lấy cái sở đắc của mình tuy Thiện mà chưa sạch "lậu hoặc" mà phê bình, góp ý Tâm Thiện của Bác được, Nhân chỉ mạn đàm, đưa ra cái hiểu của Nhân để Bác chỉ bảo thêm cho thôi, Nhân cảm ơn Bác đã chỉ cho Nhân con đường tự luận để Nhân có thể giải bày tri kiến và sở kiến của mình. Mục đích của Nhân cũng chỉ là góp nhặt thêm trí huệ để sau này dạy lại cho người thân trong gia đình hoặc đàm đạo với bạn bè tri kỉ mà thôi Bác ạ. Bài thơ của Bác họa lại cho Nhân, Nhân xin cảm ơn đâu dám cười. Bản thân Nhân làm thơ nhờ Bác họa đâu có hoàn chỉnh về luật vần bằng trắc, chắc Bác cũng biết chứ "Tánh thuận" trong bài thơ Nhân nhờ Bác họa lại không đúng vần luật.Cảm ơn Bác bỏ qua mà không trách Nhân là may cho Nhân rồi đâu dám nói gì.
Nhân cũng mượn ý bài thơ của Bác để họa lại Bác, cũng mong Bác họa lại bài này cho Nhân.

Công cha nghĩa mẹ, tròn tu thân
Hàm nhận thắng tri trốn bụi trần
Tam Bảo nương, tâm tường sự thấu
Thiện bồi đền đáp tứ hồng ân

Nhân

[co quan]

Mấy Ai Hồi!

Chén ngọc bồ đào rượu thấm môi
Lên yên tiếng nhạc thúc, đi thôi
Sa trường say khướt quân cợt giễu
Xưa nay chinh chiến mấy ai hồi?

Cố Quận

[Nhân]

Bác Cố Quận thân mến, đã lâu rồi không được đọc thơ bác, mấy hôm trước thấy bác tiếp tục đăng bài Nhân lại được vào xem thơ bác, chúc bác mạnh khoẻ, tình thần tráng kiện và luôn hanh thông trong công việc.
Nhân hôm nay có bài thơ này xin được mạn phép góp vui vào mục Thiền Thi của bác.

Duyên thọ diệt lại sanh
Nghiệp thủ mất vẫn tàng
Ngã hoại tâm không chuyển
Pháp khởi hạnh tướng thành

Nhân