Page 38 of 41 FirstFirst ... 283435363738394041 LastLast
Results 371 to 380 of 401

Thread: Lượm lặt đó đây

  1. #371
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,703
    Đại Hồng Thủy (Kỳ 1/3): Lời phán truyền từ Thiên Chúa Jehovah

    https://www.ntdvn.com/van-hoa/dai-ho...vah-24422.html
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/03...en-tu-thi.html


    Thế giới mà con người coi rằng đẹp tươi và vĩnh cửu ấy rồi sẽ bị xóa sạch trong chốc lát khi trận lụt cuốn phăng đi mọi sự sống. (Ảnh NTD Việt Nam tổng hợp)

    Đại Hồng Thủy (Kỳ 1): Lời phán truyền từ Thiên Chúa Jehovah
    Nguyên Phong • 19:30, 30/03/20 • 5645 lượt xem

    “Chuyện Kinh Thánh” là tác phẩm văn học nổi tiếng được viết dựa trên Kinh Thánh của người Cơ Đốc, tác giả là nữ văn hào Pearl Buck – người đă từng giành giải Nobel Văn Chương năm 1938 và giải thưởng báo chí Pulitzer năm 1931. Loạt bài “Đại Hồng Thủy” của “Giải mă danh tác” là nội dung phóng tác dựa trên câu chuyện về “Noah và Đại Hồng Thủy” trong “Chuyện Kinh Thánh” mà vẫn giữ nguyên tinh thần của nguyên tác. Kính mời quư độc giả thưởng thức.

    Pearl Sydenstricker Buck was an American writer and novelist. As the daughter of missionaries, Buck spent most of her life before 1934 in Zhenjiang, China. Her novel The Good Earth was the best-selling fiction book in the United States in 1931 and 1932 and won the Pulitzer Prize in 1932.
    Mặt trời đă đứng bóng, chỉ c̣n lại những tia nắng nhàn nhạt buông xuống một ḍng sông rộng mênh mang chảy giữa vùng đồng bằng Lưỡng Hà rộng lớn. Hai bên bờ sông là những vườn cây olive xum xuê xanh tốt. Gần mép nước, dưới bóng một cây olive đại thụ là một người đàn ông cao lớn rắn chắc đang ngồi tựa vào gốc cây xù x́ bạc phếch.

    Gần mép nước, dưới bóng một cây olive đại thụ là một người đàn ông cao lớn rắn chắc đang ngồi tựa vào gốc cây xù x́ bạc phếch (Ảnh: Shutterstock)
    Người đàn ông ấy có vầng trán rộng thông minh, cái mũi thẳng, khuôn miệng vuông vức, đôi mắt sâu hiền từ trong sáng tinh anh với những vết chân chim bên khóe mắt của một người quen nh́n xa. Nhưng khuôn mặt đẹp cương nghị ấy lúc này đang ánh lên sự đăm chiêu mệt mỏi. Ông hướng ánh mắt đăm đăm về phía trước, nơi có ḍng sông chảy cuồn cuộn đêm ngày, rồi phóng tầm nh́n về một đô thành vĩ đại phía xa xa. Phía trên đô thành ấy, vầng dương đỏ đ̣ng đọc như máu đang từ từ lặn xuống.

    Phía trên đô thành Simara, vầng dương đỏ đ̣ng đọc như máu đang từ từ lặn xuống.(Ảnh: NTD Việt Nam tổng hợp)
    - “Phải chăng mọi việc không c̣n có thể cứu văn được nữa”. Ông thầm th́. “Và tất cả sẽ chấm dứt? Ta phải làm ǵ đây?”

    Người đàn ông ấy tên là Noah, ông đă 550 tuổi. Noah là ḍng dơi trực hệ của những vị tổ tiên Adam và Eva. Giống như ông tổ Adam, Noah là một người sống ngay lành, chính trực và có đức tin mạnh mẽ vào Đấng Thiên Chúa của ḿnh. Và cũng giống Adam khi xưa, Noah vẫn thường đi dạo với Thiên Chúa dưới những tán cây olive và nhận được sự mặc khải, thậm chí là lời huấn thị của Ngài. Nhưng ngoài Noah, không ai đủ thánh thiện để nh́n thấy Thiên Chúa.

    Noah hay đi dạo trong vườn olive của ông và nhận được lời huấn thị của Thiên Chúa tại đây. (Ảnh: Pxfuel - CC0)
    Cạnh nhà Noah có gia đ́nh Yogev(1) làm nghề nông, vườn cây olive nhà Yogev sát cạnh vườn olive nhà Noah. Bởi vậy, đôi khi gia đ́nh Yogev thấy Noah đi lại tha thẩn một ḿnh trong vườn olive của ông, đôi mắt ngước lên, miệng lẩm bẩm… th́ họ thường chế giễu Noah rằng:
    - Này Noah, hôm nay Thiên Chúa lại nói với ông việc ǵ vậy?
    Nói xong, họ cùng nh́n nhau cười phá lên khoái trá.
    Có biết bao nhiêu người như thế
    Những con người ấy hoàn toàn không tin rằng Thiên Chúa tồn tại. Đối với họ, Thiên Chúa chỉ là h́nh ảnh tưởng tượng, là chỗ bấu víu tuyệt vọng cho tâm lư của những tổ tiên ấu trĩ và yếu ớt từ thuở hồng hoang trước những lực lượng thiên nhiên ghê gớm.
    Noah lại nhớ tới cậu em họ Ichabod (2). Từ Ichabod, ông miên man nghĩ đến Simara - cái đô thành vĩ đại nơi mà Ichabod đang cư ngụ. Ở Simara, người ta chỉ sùng bái những người có địa vị và lắm tiền nhiều của – một bằng chứng về năng lực, sự thành đạt và một đảm bảo cho đời sống hạnh phúc. Trong các thánh đường tráng lệ của Simara là các thầy tu phục sức xa hoa ngày ngày rao giảng đạo đức, đêm đêm vui vầy yến ẩm và mưu toan những tṛ chơi chính trị. Họ thao thao bất tuyệt về việc sẽ xây dựng thành công cơi thiên đường tại nhân gian một ngày không xa, khi vật chất đă thừa mứa cho tất cả mọi người. Tất nhiên là trong những thiên đường ấy vắng bóng Thiên Chúa v́ đối với họ, Ngài không thực tại. Thay v́ tin và làm theo lời Thiên Chúa, phần đông dân chúng dưới sự dẫn dắt của giới tăng lữ đang bái lạy những thần quái lạ có thể đem lại cho họ quyền lực, của cải vật chất và những đam mê trần thế. “Họ trở nên quá sức vô tâm vô trí, đến mức họ không c̣n biết cái ǵ là chính đáng, hoặc h́nh như họ cũng chẳng cần biết” (3)

    Họ trở nên quá sức vô tâm vô trí, đến mức họ không c̣n biết cái ǵ là chính đáng, hoặc h́nh như họ cũng chẳng cần biết. (Ảnh: Wikipedia)
    Ichabod cũng là một người như thế, hơn nữa lại là một “người thành đạt” trong mắt của người dân Simara. Muốn chia sẻ đức tin với cậu ấy thật khó v́ Ichabod chỉ hâm mộ những thành tựu của nền văn minh hiện đại đă tạo nên những công tŕnh kỳ vĩ, những máy móc kỹ thuật tối tân và tiện nghi vật chất xưa nay chưa từng có. Thế cũng chưa hết.
    Noah nhớ đến cuộc tṛ chuyện với Ichabod vào chiều hôm ấy, khi ánh hoàng hôn cũng đỏ đ̣ng đọc như chiều nay, c̣n không khí th́ thật ngột ngạt, oi bức. Thân h́nh ph́ nộn của Ichabod đang ngồi tràn ra cả chiếc ghế da báo to tướng.

    Cuộc tṛ chuyện giữa Noah và Ichabod trong một chiều hoàng hôn đỏ bầm. (Ảnh: Shutterstock)
    - "Cuối tuần này, em sẽ đi đền Cayan để cúng. Nghe nói ở đó thiêng lắm. Nhiều người tới đó làm lễ và đă được toại nguyện. Em đang “chạy” một ghế trong Hội đồng dân biểu của thành phố. Em đă lo lót đầy đủ cho phần “dương” rồi. C̣n phần “âm” cũng phải làm, không làm không được. Ḿnh không đi để thiên hạ cúng trước là mất lộc, mất ghế. “Mật ít ruồi nhiều” mà. Em sẽ sắm một lễ thật hậu. Anh có đi cùng không?" Ichabod ướm hỏi.
    - "Không, anh đă có đức tin vào Thiên Chúa, anh không đi đâu". Noah hiền từ nh́n Ichabod, giọng trầm trầm.
    - "Anh lạc hậu quá. Thời nay mà vẫn c̣n tin có Thiên Chúa nữa à? Thiên Chúa làm ǵ có thật. Ngày xưa con người c̣n mông muội, mê tín, chẳng biết trông cậy vào đâu mới tin vào Thiên Chúa. C̣n nay nền khoa học hiện đại khiến chúng ta thông minh hơn nhiều, ai mà tin Thiên Chúa nữa. Mà thôi, anh không cúng cũng được, cứ đi cùng em. Cúng xong, anh em ḿnh đi xả hơi". Ichabod nháy mắt ranh mănh. Bộ mặt ph́ phị nở nang nhẵn nhụi của cậu ta cùng với đôi mắt ti hí đang nh́n Noah vẻ ḍ xét.
    “Xả hơi” là ám chỉ của Ichabod về việc mua vui tại một loạt những kỹ viện và hệ thống các tụ điểm ăn chơi được xây dựng xung quanh những ngôi đền như Cayan, dành cho những người đi cúng bái như Ichabod. Như một hậu quả không thể tránh khỏi, đó cũng là nơi ở của những đứa trẻ vô thừa nhận.
    - "Thiên Chúa đă tạo ra dân tộc chúng ta, sao em không tin vào Thiên Chúa? Và ngài không bao giờ cho phép các con chiên được sống buông thả hoặc ngoại t́nh, Ichabod ạ. Theo anh, em đừng làm thế".
    - "Em chẳng nh́n thấy Thiên Chúa bao giờ. Em chỉ thấy người ta vẫn phong thánh cho những tên tội đồ của đô thành này; những kẻ giết người không gớm tay nhân danh những điều tốt đẹp cho nhân dân; những kẻ có đời sống cá nhân bại hoại nhưng lại được tô vẽ thành những biểu tượng của đạo đức mà có lẽ đến anh cũng c̣n phải học tập... người ta c̣n hùa nhau rước tượng của những kẻ ấy vào những thánh đường và cho lên bệ thờ. Vậy nên, em chả tin vào điều ǵ cả. Đời ai cũng chỉ sống một lần, em cứ phải tranh thủ hưởng thụ khi c̣n có thể".
    - "Vậy sao em vẫn đặt niềm tin vào việc đi cúng bái những sinh mệnh quái dị kia? Em đâu có tin vào Thiên Chúa hay Thánh Thần".
    - "V́ họ cho em những điều em cần trong cuộc sống này. Mà giờ ai chả thế, anh lo có nổi không? Anh “hâm” thật. Ḿnh lo cho ḿnh thôi. Thôi, anh không đi cũng được nhưng đừng lộ với “sư tử” nhà em đấy nhé". Ichabod lạnh lùng kết thúc câu chuyện và lặc lè đứng lên.
    Noah đành lắc đầu, khẽ buông tiếng thở dài. Giờ những người như Ichabod đúng là nhiều không đếm được mất rồi.
    Và giờ đây ông đang nhớ đến cái lắc đầu thở dài và giọng nói oai nghiêm của Thiên Chúa ngày hôm ấy trong vườn olive:
    “Thần khí của ta sẽ không lưu tồn măi măi nơi loài người. Nếu loài người không vượt qua được sự sa đọa và độc dữ này th́ tuổi đời của chúng sẽ không dài hơn một trăm hai mươi năm” (3).
    Thời ấy, tuổi thọ của con người rất dài. Ông tổ Adam sống 800 năm mới mất, c̣n ông nội của Noah là Methuselah sống tới 969 tuổi. Nhưng đó là thời kỳ của những người thực sự lương thiện và có đức tin mạnh mẽ.
    C̣n trưa nay, trong lúc đi dạo cùng Noah, Thiên Chúa nói:
    “Ta sẽ xóa sạch khỏi mặt đất con người mà ta tạo dựng. Không chỉ loài người thôi mà c̣n hết thảy thú vật, côn trùng, chim trời và toàn bộ thế giới. V́ ta hối tiếc rằng đă tạo ra chúng. Nhưng ngươi Noah, ngươi phải đóng một con tàu bằng gỗ Bopher. Ngươi sẽ ngăn tàu ấy thành từng buồng rồi lấy dầu hắc trám cả trong lẫn ngoài để nước không thể rỉ vào. Tàu đó cao ba tầng: tầng trệt, tầng thứ hai và tầng thứ ba. Và nó phải cao mười bốn thước, chiều dài một trăm ba mươi bảy thước, chiều rộng hai mươi ba thước. Ta sẽ cho ngươi 50 năm để hoàn thành con tàu, đó cũng là thời gian để loài người hối cải trước khi ta thực thi quyết định của ḿnh”.(4)
    Có tiếng sấm vang rền trên bầu trời, giữa trưa nắng đẹp bỗng đâu mây đen cuồn cuộn kéo đến, c̣n Thiên Chúa trên cao đang nhíu mày vừa oai nghiêm vừa thương xót.

    Bầu trời cuồn cuộn mây đen sau lời phán bảo của Thiên Chúa. (Ảnh: Shutterstock)
    Noah chăm chú lắng nghe lời Thiên Chúa một cách kinh ngạc. Ông chưa từng đóng tàu, lại là một con tàu to lớn như vậy, ông biết phải làm sao? Mặc dù Thiên Chúa đă chỉ vẽ cặn kẽ cho ông: tàu sẽ được đóng chắc chắn với khung sườn bằng gỗ cứng cáp, có một cái mũi chếch lên cao để nước không tràn lên boong tàu và một bên mạn tàu có một cửa sổ và một cửa lớn độc nhất để ra vào… nhưng nhà ông lại cách rất xa bờ biển, đóng tàu để làm ǵ?

    Thiên Chúa hiểu tất cả những ǵ Noah đang băn khoăn, Ngài nói:
    “Sẽ có một trận lụt đại hồng thủy khắp cơi đất, và hết thảy sinh linh dưới gầm trời sẽ bị hủy diệt. Nhưng Noah ạ, với ngươi ta lập lời hứa. Khi nào đóng xong con tàu đó th́ ngươi và vợ ngươi và ba người con trai của ngươi cùng gia đ́nh của chúng sẽ đi vào trong tàu. Ta thấy ngươi là người ngay lành và ta sẽ cứu ngươi. C̣n về tất cả các sinh vật đang sống, trừ loài người ra, ngươi hăy mang vào trong tàu mỗi loài một cặp để giữ cho chúng sống sót cùng ngươi. Một cặp gồm một con đực và một con cái. Về mọi loài chim trên trời và mọi loài thú vật hết sức cần thiết cho con người, như cừu và gia súc, ngươi sẽ đem vào trong tàu mỗi loài bảy cặp, để bọn chúng sinh sôi trở lại một cách rất đầy chất lượng trên mặt đất khi nước lụt rút hết. Và ngươi hăy gom đủ loại lương thực, cất chúng trên tàu để cung cấp cho các ngươi, cho hết thảy các thú vật và các loài ḅ sát ở chung với ngươi trên con tàu đó”.(5)
    Rồi Thiên Chúa biến mất, để lại Noah một ḿnh bàng hoàng sợ hăi. Thế giới mà con người coi rằng đẹp tươi và vĩnh cửu này một ngày kia sẽ chỉ c̣n toàn là những lời than khóc, rồi tất cả sẽ bị xóa sạch trong chốc lát khi trận lụt cuốn phăng đi mọi sự sống, biến mặt đất thành biển cả... Dưới những tán cây olive xanh mát mà Noah có cảm giác như đang đứng giữa vùng sa mạc bỏng rát. Mắt ông như mờ đi, mồ hôi túa ra, cổ họng khô khốc, miệng thở dốc nặng nhọc. Một cảm giác nặng nề như núi đè xuống tâm can khiến ông không thể thốt nên lời. Ông phải tựa ḿnh vào gốc cây olive đại thụ cho khỏi ngă và từ từ ngồi phệt xuống… thật lâu như chúng ta đă chứng kiến.

    Noah ngồi dưới gốc cây olive đại thụ thật lâu để miên man suy nghĩ cho đến khi trời tối. (Ảnh: NTD Việt Nam tổng hợp)
    Trời dần tối, dưới gốc cây olive đại thụ, có bóng một người đàn ông nặng nhọc vịn gốc cây đứng lên rồi chậm chạp cất bước về ngôi nhà xa xa phía đỉnh đồi.
    (C̣n tiếp… )

    Kính mời quư độc giả xem tiếp Kỳ 2: Con tàu của Noah
    Nguyên Phong

    Chú thích:
    (1): Yogev tiếng Hebrew (Do Thái) nghĩa là “nông dân”
    (2): Ichabod tiếng Hebrew nghĩa là “vinh quang của Thiên Chúa đă rời khỏi nơi này”
    (3), (4), (5): Tham khảo “Chuyện Kinh Thánh” của nữ văn hào Pearl Buck.
    Theo Kinh Thánh, nguyên nhân của nạn lụt lớn thời Noah là do đạo đức của loài người đă quá sức sa đọa, khiến Thiên Chúa phải tạo một trận Đại Hồng Thủy để thanh lọc Địa cầu.

    Xem thêm:
    6 bằng chứng cho thấy Đại Hồng Thủy đă thực sự xảy ra
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/dai-ho...oah-28301.html

    Đại Hồng Thủy (Kỳ 2): Con tàu của Noah
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/dai-ho...oah-28301.html

    Đại Hồng Thủy (Kỳ 3): Trời mới, Đất mới
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/dai-ho...moi-30419.html

  2. #372
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,703
    Đại Hồng Thủy (Kỳ 2): Con tàu của Noah

    https://www.ntdvn.com/van-hoa/dai-ho...oah-28301.html
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/03...c-ua-noah.html
    Bài quà dài, phải cắt bớt nhiều chỗ. Xin coi từ 2 đường dẫn trên


    Thật là một con tàu khổng lồ, nó cao đến hơn 16m, rộng 26m và dài đến 150m. (Ảnh: NTD Việt Nam tổng hợp)

    Đại Hồng Thủy (Kỳ 2): Con tàu của Noah
    Nguyên Phong • 06:30, 10/04/20 • 4549 lượt xem

    Thật là một con tàu khổng lồ, nó cao đến hơn 16m, rộng 26m và dài đến 150m. Nó không có bánh lái và trông như một chiếc hộp vuông bởi v́ mục đích của nó không phải là để lái đi đến đâu cả, chỉ là nổi và sống sót. Noah khoan khoái ngắm nh́n con tàu đă gần như hoàn thiện sau gần 50 năm xây dựng. Thật là một khoảng thời gian không nhỏ. Bao nhiêu mồ hôi, nước mắt và cả máu nữa đă đổ vào đây.
    “Chuyện Kinh Thánh” là tác phẩm văn học nổi tiếng được viết dựa trên Kinh Thánh của người Cơ Đốc, tác giả là nữ văn hào Pearl Buck – người đă từng giành giải Nobel Văn Chương năm 1938 và giải thưởng báo chí Pulitzer năm 1931. Loạt bài “Đại Hồng Thủy” của “Giải mă danh tác” là nội dung phóng tác dựa trên câu chuyện về “Noah và Đại Hồng Thủy” trong “Chuyện Kinh Thánh” mà vẫn giữ nguyên tinh thần của truyện. Kính mời quư độc giả thưởng thức.
    Noah vừa kết thúc một cuộc họp cả gia đ́nh bao gồm hai vợ chồng ông cùng các con trai Shem, Ham, Japheth và vợ của họ. Ông đă thông báo cho họ huấn thị của Thiên Chúa. Xưa nay, Noah vẫn là người chính trực và giáo huấn con cái đến nơi đến chốn, nên các con ông cũng là những người ngay lành và hiếu thuận. Bởi vậy, cả gia đ́nh Noah đều cảm nhận được mức độ cực kỳ nghiêm trọng của vấn đề.
    Họ bàn bạc về những việc cần phải làm. Sẽ phải vào núi đẵn cây rồi vận chuyển về; có gỗ và các nguyên vật liệu khác th́ mới đóng tàu; phải đi t́m và lùa bắt các loài chim thú như yêu cầu của Thiên Chúa; phải chuẩn bị lương thực cho đại gia đ́nh và cho lũ thú vật, trong khi đó vẫn phải lo mùa màng để có cái ăn hàng ngày.
    Nhưng có một việc cần làm trước nhất, đó là đi cảnh tỉnh hết thảy mọi người về tai họa này. Họ cần biết rằng nếu họ không thay đổi lối sống, trở nên tốt đẹp hơn, th́ 50 năm nữa họ sẽ bị quét sạch khỏi thế gian này. Thiên Chúa từ bi đă ban cho họ cơ hội không nhỏ, và họ phải biết nắm lấy.

    Họ cần biết rằng nếu họ không thay đổi lối sống, trở nên tốt đẹp hơn, th́ 50 năm nữa họ sẽ bị quét sạch khỏi thế gian này. (Ảnh: WIkipedia)
    Các con trai của Noah được ông phân công đi báo cho những người hàng xóm, những người sống ở ngoại thành. C̣n ông nhằm hướng Simara tiến bước.
    Noah nghĩ đến Ichabod, ông không có anh em ruột, dầu sao Ichabod cũng là người họ hàng gần nhất của ông. Ông muốn gặp và thuyết phục cậu ấy một lần nữa trước khi loan tin cho toàn bộ người dân của đô thành Simara. Hiện nay, Ichabod đă đắc cử vị trí cao trong hội đồng dân biểu, cơ quan quyền lực cao nhất của đô thành Simara. Khai thông được chỗ Ichabod, người dân cũng sẽ có thêm nhiều cơ hội.
    Thật không may, hôm đó Ichabod đi vắng. Noah chờ măi cho đến trưa mà không gặp được cậu em họ, thế rồi ông quyết định sẽ đi cảnh báo cho nhân dân của Simara trước.
    Nhưng khi Noah gặp từng người và từ tốn chia sẻ sự thật đáng sửng sốt đó, điều mà ông nhận lại chỉ là những cái nh́n nghi ngờ, ghẻ lạnh, những lời chế giễu. Như là:
    Có người th́ bất kính, bất tín Thần:
    - Ông già này mê tín dị đoan, thời nay làm ǵ có Thiên Chúa với phép lạ.
    - Chúng ta tự quyết định số phận của ḿnh, làm ǵ có Thánh Thần nào, ông chỉ bịa đặt.
    Có kẻ tỏ ra thức thời:
    - Thời này là thời nào rồi mà lăo c̣n kể mấy câu chuyện cổ tích thế?
    Lại có kẻ trong tâm đầy nghi ngờ, “suy bụng ta ra bụng người”:
    - Ông ăn lương ai mà đi tuyên truyền bậy bạ thế hả ông già?
    Có người mỉa mai:
    - Đại Hồng Thủy chảy hướng nào bảo cho biết để tôi c̣n chạy nào?
    - Này ông già “nhặt lá đá ống bơ”, xổng ra từ trại nào đấy?
    Có người th́ tỏ vẻ hiểu biết hơn:
    - Trái Đất này măi trường tồn. Chỗ này lụt th́ chỗ kia khô. Ông tuyên truyền thế không phải là mê muội cuồng tín sao?
    Người lớn th́ cười rộ lên nhạo báng, c̣n lũ trẻ con th́ lấy cà chua trứng thối ném ông. Noah vẫn điềm nhiên đứng thẳng chịu đựng mà không tỏ ra tức giận.

    Dù bị cười nhạo, phỉ báng nhưng Noah vẫn điềm nhiên đứng thẳng chịu đựng mà không tỏ ra tức giận. (Ảnh qua Thư viện trực tuyến Tháp Canh: https://wol.jw.org/vi/wol/d/r47/lp-vt/1101978061)
    Măi đến tối mịt, Noah mới trở về nhà, thực ra, dù giỏi chịu đựng, cả thể xác lẫn tinh thần của ông đều bải hoải ră rời.
    Nhưng sáng hôm sau ông vẫn đi vào Simara để rao truyền lời Thiên Chúa. Ông chấp nhận mọi khổ nhục, cốt sao cho người dân hiểu ra chân tướng sự việc để thay đổi và có lối sống tốt đẹp hơn. Dù có hay không có Đại Hồng Thủy, đó vẫn là một điều nên làm. Nhưng chẳng có ai tin vào điều ấy. Ngược lại, ai cũng tin rằng, Simara dù có sa đọa đến đâu th́ trong đó cũng không có ḿnh. Do vậy, lời Thiên Chúa hay bất cứ ai đó không phải đang nói về họ.
    Sau một tháng trời, người dân đô thành này đă quen nhẵn mặt Noah, có những người lảng tránh khi ông tiếp cận họ, có người th́ mắng xơi xơi vào mặt Noah và đối xử với ông như với một kẻ lừa đảo; có những người th́ kết tội ông tung tin nhảm nhí, bịa đặt, gây hoang mang và làm mất trật tự an ninh đô thành…
    Có những hôm mây trời xám xịt, khí trời lạnh buốt, mưa bụi giăng mù mịt, người ta phần lớn ở trong nhà để sưởi ấm th́ Noah vẫn cứ đi để rao truyền sự thật, hôm ấy ông bị những tên côn đồ đánh đập thẳng tay đến chảy máu đầu và ngă xuống trên hè phố. Mặc kệ, Noah gượng dậy và vẫn tiếp tục đi làm việc cần làm. Máu chảy trên mặt ông, nhỏ tong tong xuống đường cũng chẳng làm chậm lại những bước chân của Noah. Có những hôm ông c̣n bị cảnh sát của Simara bắt giữ cả ngày trên đồn để tra khảo rằng ai đă xúi giục ông làm việc ấy.

    Dù bị côn đồ đánh đập hay bị cảnh sát của Simara bắt giữ nhưng ông vẫn không bỏ cuộc. (Ảnh: Shutterstock)
    Thế mà Noah cứ đi. Sáng tinh mơ ra đi, tối mịt mới về. Suốt một tháng trời như thế. Hôm nào ông cũng rẽ qua nhà Ichabod nhưng không gặp được cậu ta.
    Thực ra, sau hôm đầu tiên Noah ra phố, mạng lưới cảnh sát mật của Ichabod đă cho anh ta biết về việc làm của ông. V́ vậy, một mặt Ichabod tránh né Noah; mặt khác, anh ta cho người ngăn cản, gây khó dễ ông anh họ ḿnh.
    Sau một tháng, kết quả công việc của những người con trai của Noah cũng chẳng khá hơn. Chẳng ai chịu tin lời họ nói hoặc tự nh́n lại ḿnh. Nhưng ít nhất th́ lúc này qua gia đ́nh Noah, tất cả mọi người đă được nghe lời rao truyền về huấn thị của Thiên Chúa, nên cha con Noah quyết định dừng lại. Giờ đây, ai nấy đều phải có lựa chọn của ḿnh.
    Vậy là, sau một tháng trời, họ mới bắt tay vào việc đóng tàu.
    Muốn đóng được tàu th́ phải đi đốn gỗ ở núi xa, v́ cây lớn ở gần đây đă bị khai thác cạn kiệt. T́nh trạng động vật hoang dă c̣n thê thảm hơn. Noah nhớ đến cái ghế bành làm từ gỗ quư và tấm da của mấy con báo lớn ghép lại để chứa vừa tấm thân của Ichabod, đó là lối hưởng thụ của người giàu ở Simara – khai thác thiên nhiên đến cạn kiệt để làm giàu cho riêng ḿnh. Vậy nên muốn kiếm đủ số thú vật để đưa lên tàu th́ chắc chắn họ phải đi rất xa mới t́m đủ.
    Như vậy, th́ phải có phương tiện khai thác và chuyên chở nhưng gia đ́nh Noah không có, mà thiên hạ đang quay lưng với gia đ́nh ông. Biết làm sao bây giờ?
    Noah quyết định thực hiện một chuyến đi xa vào tận núi Zargos cùng với các con trai. Họ bắt về hai cặp voi rừng to lớn, định bụng sẽ thuần hóa chúng để sử dụng trong việc đốn hạ, vận chuyển gỗ và lương thực cũng như đóng tàu. Rồi từ hai cặp voi này có thể sinh đẻ ra những thế hệ voi mới, sử dụng cho công cuộc đóng tàu kéo dài hàng thập kỷ đầy gian khổ.
    Việc mùa màng đồng áng và ăn uống hàng ngày đành giao cho đám phụ nữ trong nhà.
    Nhưng việc đi lấy gỗ quả là cực kỳ khó nhọc, đàn voi hoang dă cũng bất kham và nguy hiểm, điều khiển cho chúng biết phục tùng đă khó, chưa nói đến việc luyện được một kỹ năng nào ra hồn.

    Nhưng việc đi lấy gỗ quả là cực kỳ khó nhọc, đàn voi hoang dă cũng bất kham và nguy hiểm. (Ảnh: Shutterstock)
    Vậy nên, đă một năm rồi, họ chưa mang về được một cây gỗ nào.
    Chiều nay khi chặt cây, Shem c̣n bị ŕu liếc vào chân chảy máu đầm đ́a. C̣n Ham bối rối khiến con voi hoảng sợ lồng lên nên bị ngă từ lưng voi xuống đất găy tay. Khi cả bốn cha con thất thểu từ rừng già trở về c̣n bị gia đ́nh Yogev và những người hàng xóm khác cười nhạo:
    - Này Noah, thuyền sắp xong chưa? Lụt đến nơi rồi.
    - Sao ông không nhờ Thiên Chúa giúp cho? Thiên Chúa của ông thần thông quảng đại đến thế cơ mà? Hay ông ta trốn mất rồi?
    - Đúng là lũ cuồng tín, sao không chết đi cho rảnh.
    Họ trêu ghẹo khiến các con trai của Noah cũng nổi khùng lên và xông tới để ẩu đả bất chấp vết thương đang đau đớn. Noah quát lớn:
    - Shem, Ham, Japheth. Dừng tay lại. Quay về đây.
    Ba người con trai lùi về chỗ người cha đang đứng sừng sững thật vững chăi và nghiêm nghị, mắt họ vẫn c̣n long lanh giận dữ.
    - Các con làm thế th́ có ǵ tốt đẹp hơn họ đâu, làm sao xứng đáng là những người được Thiên Chúa lựa chọn để tồn tại. Noah khẽ nói. Rồi quay sang mấy kẻ khiêu khích, ông ôn tồn:
    - Các vị không nên nói thế. Các vị nói chúng tôi thế nào cũng được, nhưng không được báng bổ Thiên Chúa. Thiên Chúa đă tạo ra dân tộc này. Nếu các vị phủ nhận Thiên Chúa, có khác ǵ phủ nhận chính nguồn gốc của ḿnh?

    Các vị không nên nói thế. Các vị nói chúng tôi thế nào cũng được, nhưng không được báng bổ Thiên Chúa. (Ảnh: Shutterstock)
    Rồi cả mấy cha con tiếp tục di chuyển về nhà, bỏ lại sau lưng là những tiếng cười và lời nói ác ư.
    Nhưng đón chờ họ ở nhà là những khuôn mặt phụ nữ mệt mỏi, kiệt quệ. Trong một năm trời những người đàn bà ấy đă phải quần quật lo việc đồng áng nặng nhọc, lại c̣n phải phục vụ nhu yếu phẩm cho những chuyến đi của bốn cha con Noah. Nhà vắng đàn ông nên mấy người con dâu trẻ tuổi xinh đẹp cũng bị đám trai tráng xung quanh trêu cợt quấy rầy. Lại thêm công việc không tiến triển chút ǵ, Shem, Ham th́ bị thương khiến họ rầu rĩ, ngă ḷng. Từ đó, họ nghi ngờ Thiên Chúa.
    Trong không khí bi quan ấy, chính Noah cũng cảm thấy phân vân. Ông không nghi ngờ Thiên Chúa của ḿnh, nhưng ông cảm thấy khó hiểu với công việc mà Thiên Chúa giao cho ông. Ư nghĩa của toàn bộ công tŕnh này là ǵ? Tại sao ông phải tự tay làm nó?
    Và trong vườn olive, Noah cầu nguyện. Thiên Chúa đă hiện ra trước mặt ông cao lớn sừng sững và uy nghi sáng chói.
    - Lạy Thiên Chúa toàn năng, chúng con chỉ là những người trần mắt thịt, làm sao chúng con có thể làm hết những công việc khó khăn này? Sao Ngài không làm điều ấy, đối với Ngài chỉ một niệm là thành? Noah hỏi.
    Giọng Thiên Chúa rền vang và ấm áp:
    - Đúng, ta có thể tái tạo mọi thứ từ đầu Noah ạ, kể cả ngươi và gia đ́nh ngươi, nhưng như thế th́ đă là người khác rồi, không c̣n là các ngươi nữa. C̣n tại sao ta không tạo ra con tàu cùng với hết thảy thú vật sẵn sàng trên đó ư? V́ từ thuở Sáng thế, thú vật được ta tạo ra để phục vụ con người, làm giàu có thêm thế giới của con người. Như vậy, các ngươi phải có trách nhiệm với chúng, như ông tổ Adam của ngươi đă làm vậy. Vả lại, nếu các ngươi không phải làm ǵ nữa th́ c̣n đâu cơ hội để các ngươi tự hoàn thiện ḿnh? Chừng nào tâm các ngươi chưa được “ma luyện” qua hết thảy những khó nhọc của thân xác và những nỗi thống khổ của tinh thần để trở nên toàn vẹn th́ các ngươi vẫn chưa chứng tỏ ḿnh xứng đáng có mặt ở tương lai. Chỉ cần trong tâm các ngươi không có điều ǵ trở ngại, lúc ấy Thần tích của ta mới có thể triển hiện để giúp các ngươi được.

    Chỉ cần trong tâm các ngươi không có điều ǵ trở ngại, lúc ấy Thần tích của ta mới có thể triển hiện. (Ảnh: NTD Việt Nam tổng hợp)
    Noah cúi đầu kính cẩn lắng nghe. Không biết là ánh nắng mặt trời buổi sớm hay ánh sáng dịu dàng của Thiên Chúa bao phủ con người ông, mơn man nhẹ nhàng như an ủi, như khích lệ. Đầu óc Noah bỗng nhiên bừng sáng, toàn thân chấn động và ấm nóng. Lúc ông ngẩng đầu lên, Thiên Chúa đă biến mất tự lúc nào, chỉ c̣n lưu lại một áng mây ngũ sắc xa tít trên nền trời xanh thăm thẳm.
    Noah họp các con trai lại và nói:
    - Này các con, hăy tươi tỉnh lên và để mọi thứ được lây tâm trạng tích cực của ḿnh. Hăy nhớ: “h́nh tướng do tâm sinh ra, cảnh vật cũng do tâm mà thay đổi”. Vợ các con là những người phụ nữ rất tốt, nhưng họ vẫn thiếu một chút đức tin, giống như bà tổ Eva của chúng ta. Hy vọng các con không mắc lại sai lầm của ông tổ Adam là nghe vợ quá mức đến nỗi dám hái cả trái cấm và bị đuổi ra khỏi vườn Địa Đàng. Các con hăy yêu thương và trấn an họ, họ sẽ giúp đỡ các con đắc lực như hồi nào vẫn thế. C̣n th́ Thiên Chúa không bao giờ bỏ rơi chúng ta đâu. Nhưng khi chúng ta có niềm tin th́ Ngài mới giúp chúng ta được.
    Những người con trai đăm đăm nh́n cha và họ cảm nhận như được truyền thêm một luồng sinh lực vô biên từ niềm tin không thể lay chuyển của cha ḿnh. Họ thầm nhắc ḿnh phải kiên định hơn. Từ đó mọi việc dần dần đi vào quỹ đạo. Những người phụ nữ được an ủi và khích lệ đă vững vàng hơn. Cả gia đ́nh Noah đă có thể sống b́nh thản giữa những lời trêu chọc khiêu khích của những người xung quanh. Bốn cha con họ cũng thuần thục trong việc điều khiển đàn voi; họ đă khai thác được những cây gỗ đầu tiên. Họ dành thời gian làm một chiếc xe có bánh bằng gỗ, đặt trên đó gỗ khai thác được rồi dùng voi kéo để vận chuyển về tận xưởng đóng tàu ở gần nhà. Rồi với sự trợ giúp của lũ voi, họ ghép những thanh gỗ đă được cưa cắt lại với nhau. Cứ thế, con tàu lớn đă dần dần thành h́nh…


    Được sự khích lệ từ Noah, cả gia đ́nh ông như được tiếp thêm nghị lực và niềm tin, từ đó mọi việc dần dần đi vào quỹ đạo và con tàu lớn đă dần thành h́nh...(Ảnh qua thư viện trực tuyến Tháp Canh:
    https://wol.jw.org/vi/wol/d/r47/lp-vt/1102016015)
    Noah vươn vai, duỗi tấm thân mỏi nhừ sau một ngày làm việc. Ông đang ngồi trên một cây xà gỗ to, nghỉ tay một chút và ngắm nh́n cấu trúc khổng lồ của con tàu. Trong không khí nồng nặc mùi dầu hắc, rơm, củi và lá cây là những thứ dùng để trét kín con tàu. Phía trên giàn giáo dựng xung quanh con tàu khổng lồ, Ham đang làm công việc hoàn thiện, trét những lớp cuối cùng xung quanh mạn tàu.
    Thật là một con tàu khổng lồ, nó cao đến hơn 16m, rộng 26m và dài đến 150m. Nó không có bánh lái và trông như một chiếc hộp chữ nhật bởi v́ mục đích của nó không phải là để lái đi đến đâu cả, chỉ là nổi và sống sót. Noah khoan khoái ngắm nh́n con tàu đă gần như hoàn thiện sau gần 50 năm xây dựng. Thật là một khoảng thời gian không nhỏ. Bao nhiêu mồ hôi, nước mắt và cả máu nữa đă đổ vào đây.
    Lương thực đă được chuẩn bị đầy đủ sau chừng ấy năm. Ngoài hoa màu thu hoạch ngoài đồng th́ c̣n rất nhiều những hoa trái, hạt khô, rau rừng mà cha con Noah cần mẫn chuyên chở về sau những lần đi đốn gỗ. Giờ chỉ c̣n có việc đi lùa thú vào đó là xong.
    Nghĩ đến việc đi lùa thú hoang. Noah cũng cảm thấy kỳ lạ. Khi chiếc tàu dần hoàn thành th́ không biết cơ man nào là thú hoang, đủ hết các loại ở đâu kéo về núi Zargos. Những nghĩ kỹ hơn, Noah hiểu đó chính là Thần tích mà Thiên Chúa đă triển hiện để giúp gia đ́nh ông khi tín tâm của họ đă đủ đầy.

    Noah hiểu đó chính là Thần tích mà Thiên Chúa đă triển hiện. (Ảnh: Wikipedia)
    Giờ này Shem và Japheth đang vào Zargos để lùa thú. Chắc cũng sắp về. Hoàng hôn đang buông xuống.
    Công việc sắp xong nhưng Noah lại cảm thấy càng ngày càng sốt ruột. Sau chừng ấy năm, con người không tốt đẹp hơn mà ngày càng ham tranh đấu, càng lún sâu trong giả dối và độc ác. Noah ch́m vào suy nghĩ nặng nề về cái ngày định mệnh sắp đến, cho tới khi mặt trời đă khuất bóng và sương dần buông. Rồi ông đứng dậy, đi bộ lên con dốc ghép từ những cây gỗ làm đường lên cho thú vật tiến vào thân tàu. Dạo này, ông hay ngủ lại bên trong tàu, thỉnh thoảng mới về nhà.
    Bài quà dài, phải cắt bớt
    Bỗng trời nổi một cơn sấm sét kinh thiên động địa rồi một trận mưa rào cực lớn giội xuống đám cháy. Phút chốc, lửa tắt ngấm. Lửa tắt th́ mưa cũng vừa tạnh. Noah chạy ngay tới đống giàn giáo ngấm nước đang bốc khói nghi ngút, gạt chúng ra. Giàn giáo đă hóa than rụng lả tả, nhưng thân tàu th́ gần như không hề hấn ǵ. Đám hắc thủ đờ người ra khi nh́n thấy Thần tích triển hiện, rồi chúng hè nhau chạy trốn. Đó là những kẻ do Ichabod phái đến, trong đó có cả Yogev, hàng xóm của Noah.

    Lửa tắt th́ mưa cũng vừa tạnh. Noah chạy ngay tới đống giàn giáo ngấm nước đang bốc khói nghi ngút, gạt chúng ra. (Ảnh: Wikipedia)
    Hai cha con Noah quỳ xuống tạ ơn Thiên Chúa và họ cứ quỳ như thế đến sáng.
    Bài quà dài, phải cắt bớt
    (C̣n tiếp...)
    Kính mời quư độc giả theo dơi Kỳ 3: Trời mới, Đất mới.
    Nguyên Phong.

  3. #373
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,703
    Đại Hồng Thủy (Kỳ 3/3): Trời mới, Đất mới

    https://www.ntdvn.com/van-hoa/dai-ho...moi-30419.html
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/03...oi-at-moi.html


    Nhưng giờ đây Trời mới, Đất mới tinh khôi với những con người tốt đẹp đang vẫy gọi Noah. (Ảnh: Shutterstock)

    Đại Hồng Thủy (Kỳ 3): Trời mới, Đất mới
    Nguyên Phong • 06:30, 17/04/20• 4087 lượt xem

    Chắc hẳn sẽ không c̣n Đại Hồng Thủy nào nữa, nhưng Noah biết một điều rằng: nền văn minh của nhân loại là gắn liền với t́nh trạng đạo đức của họ. Đại Hồng Thủy đă lưu lại một lời giáo huấn sâu sắc của Thần cho muôn đời: “Chừng nào thế nhân c̣n giữ được đạo đức của ḿnh th́ chừng ấy nền văn minh của họ vẫn tồn tại và phát triển. Và ngược lại”.

    “Chuyện Kinh Thánh” là tác phẩm văn học nổi tiếng được viết dựa trên Kinh Thánh của người Cơ Đốc, tác giả là nữ văn hào Pearl Buck – người đă từng giành giải Nobel Văn Chương năm 1938 và giải thưởng báo chí Pulitzer năm 1931. Loạt bài “Đại Hồng Thủy” của “Giải mă danh tác” là nội dung phóng tác dựa trên câu chuyện về “Noah và Đại Hồng Thủy” trong “Chuyện Kinh Thánh” mà vẫn giữ nguyên tinh thần của truyện. Kính mời quư độc giả thưởng thức.

    Ichabod đứng bần thần giữa căn pḥng ngủ rộng thênh thang trong ngôi nhà lớn như cung điện của ḿnh, vây quanh anh ta là những ngà voi, da thú, thảm quư, đồ tạo tác tinh xảo bằng vàng, đá quư... món nào cũng đáng giá cả một gia tài. Hầu hết chúng là quà biếu Ichabod từ những kẻ cầu cạnh lúc nào cũng đông như kiến cỏ. Nhưng lúc này, anh ta không để tâm đến chúng, qua khung cửa sổ lớn được trạm trổ cầu kỳ bằng gỗ quư, Ichabod nh́n ra khu vườn rộng, khẽ nhíu mày, lẩm bẩm:
    - Quái lạ, mưa đă một ngày một đêm rồi. Chẳng lẽ dự báo thời tiết lại sai à?
    Trời bắt đầu mưa từ sáng hôm qua, kết thúc một thời kỳ khô hạn của Simara. Dân cư trong thành sung sướng đón mưa, họ cho rằng máy đo thời tiết đă dự báo đúng, sẽ có một cơn mưa rào kéo dài từ sáng đến tối và họ sẽ có đủ nước sinh hoạt và sản xuất. Nhưng mưa đă rơi suốt từ sáng hôm qua đến tận trưa nay mà không có dấu hiệu dừng lại. Những hạt mưa lớn, dày đặc rơi ào ào xuống vườn cây nhà Ichabod, khiến cho những tán lá cũng như trĩu xuống.


    Mưa dày đặc rơi ào ào xuống vườn cây nhà Ichabod, khiến cho những tán lá cũng như trĩu xuống. (Ảnh: Pexels)
    Thấy bồn chồn, Ichabod gọi gia nhân mang ra chiếc ô lớn, anh ta cầm ô đi dọc theo hàng hiên có mái che ra đến cổng và nh́n ra đường.
    Mưa trắng trời, không thể nh́n rơ cảnh vật, nhưng chắc chắn không có ai ra ngoài lúc này. Dân cư Simara có vẻ như tận dụng thời gian mưa để ở trong nhà nghỉ ngơi. Tuy vậy, nước đă bắt đầu ngập lên hè đường rồi.
    Ichabod lắc đầu, đành quay vào nhà.
    - Có lẽ đây cũng là hiện tượng biến đổi khí hậu thôi. Ichabod lẩm bẩm tự trấn an ḿnh.
    Nhưng câu chuyện về cơn mưa kỳ lạ đă dập tắt đám cháy trong vụ đốt con tàu Noah của đám Yogev cứ trở đi trở lại ám ảnh anh ta suốt cả ngày. “Chuyện này giải thích thế nào nhỉ? Liệu những hiện tượng kỳ lạ này chúng có ǵ liên quan đến nhau không?”. Trong khi đó, mưa vẫn rơi. Mưa rơi càng lâu, Ichabod càng thấy khó ở. Giấc ngủ đêm ấy của anh ta chập chờn mộng mị.
    Mưa vẫn tiếp tục rơi qua đêm… đến sáng hôm sau th́ nước đă tràn vào từng nhà. Ngay cả ngôi nhà có nền cao ráo của Ichabod cũng không ngoại lệ.
    Từ các ngôi nhà trong thành Simara, dân cư túa ra đường, rời khỏi chốn nương náu của ḿnh như những đàn chuột rời chiếc tàu đắm, bởi v́ trời vẫn mưa xối xả và nước vẫn từ từ dềnh lên. Hàng đoàn cư dân b́ bơm lội ra khỏi ngôi thành lụt, t́m chỗ đất cao hơn, trong đó có cả gia đ́nh Ichabod, họ vừa lội nước vừa oán trời trách đất.
    Ngoài cổng thành Simara lúc này đă đông đặc những người ḿnh mẩy ướt đẫm dưới cơn mưa nặng hạt.
    Bỗng “đoànggg…”, một tiếng sấm nổ kinh thiên động địa trên bầu trời dày đặc mây đen, sau đó là liên hoàn những tiếng nổ đinh tai nhức óc, những tia sét dài loằng ngoằng đỏ ḷe, chạy dọc ngang như muốn xé cả bầu trời ra thành từng mảnh.

    Những tia sét dài loằng ngoằng đỏ ḷe, chạy dọc ngang như muốn xé cả bầu trời. (Ảnh: Unsplash)
    Rồi trong sự kinh hoàng của loài người, những ḍng thác nước cuồn cuộn từ trên mây cao tít giội xuống mặt đất, tưởng như các cửa sổ nhà trời mở toang ra cho nước trong vũ trụ dồn hết xuống nhân gian.
    - “Noah, mau chạy về tàu của Noah”. Không biết ai là người đầu tiên thét lên tiếng ấy. Có lẽ là Ichabod. Thế là cả đám người đông nghịt, hỗn độn ấy vừa la hét kinh hoàng vừa chạy thục mạng về phía con tàu nhà Noah ở phía xa xa.
    Nhưng bỗng mặt đất rùng rùng chuyển động rồi đột nhiên nứt toác ra nhiều chỗ, há hoác thành những miệng vực sâu thẳm, rồi từ dưới ḷng đất bật tung lên những mạch nước ngầm vĩ đại chắn lối họ đến con tàu của Noah. Những kẻ chạy trước nhất bị thổi tung lên trời chẳng khác ǵ những cái mạt cưa nhỏ xíu.
    Đám đông tan tác mạnh ai nấy chạy, tản về những chỗ đất cao gần đó, lên đồi, rồi lên những ngọn núi ở ngoại thành Simara…
    ….

    Đám đông tan tác mạnh ai nấy chạy, tản về những chỗ đất cao gần đó. (Ảnh: Wikipedia)
    Gia đ́nh Noah và toàn bộ động vật đă yên vị trên con tàu kể từ khi trời bắt đầu mưa. Lũ thú vật giờ này vẫn đang say ngủ, c̣n mọi người đă thức dậy, quây quần bên bếp lửa ấm cúng và cùng nhau dùng bữa sáng. Chỉ có Noah vẫn đi đi lại lại trên sàn tàu, khuôn mặt đăm chiêu, đôi mắt thâm quầng. Từ hai ngày nay, bao lần ông muốn rời tàu, băng qua màn mưa để vào thành Simara kêu gọi mọi người một lần nữa nhưng gia đ́nh Noah nhất quyết không cho ông đi. Họ lo lắng cũng phải, cơn lũ chẳng biết sẽ ập đến lúc nào, liệu Noah đi có kết quả ǵ hay không, hay là chỉ mất mạng vô ích? Noah bất lực đành ở lại tàu. Trong thâm tâm ông biết rằng gia đ́nh ḿnh có lư, thức tỉnh thế nhân đang trong cơn mê quả là một việc muôn vàn khó khăn, công việc ấy từ 50 năm nay chưa từng có kết quả. Nhưng nh́n họ tận diệt th́ ông không đành ḷng. Lúc này, Noah đành quỳ xuống cầu nguyện.
    Bỗng gia đ́nh Noah nghe thấy những tiếng sấm nổ kinh thiên động địa, rồi qua cửa sổ mạn tàu, họ thấy nước từ trên trời cao ào ào đổ xuống, nước từ ḷng đất dữ dội phụt lên, trong chốc lát, nước đă tràn ngập khắp chốn rồi ùa đến vây quanh thân tàu. Con tàu cót két chuyển ḿnh. Từ bốn phương tám hướng, những bức tường nước cao như tường thành của Simara sầm sập đổ về, phủ trùm lên con tàu to lớn, sóng gầm lên bất tận, nước réo ào ào, bọt tung trắng xóa, trong chớp mắt, người ta không nh́n thấy con tàu đâu nữa.
    Nhưng rồi cũng chỉ trong giây lát, từ trong xoáy nước vĩ đại đó, con tàu nổi bềnh lên trên mặt nước, cḥng chành rồi vững vàng trên sóng dữ. Con tàu khổng lồ như trôi đi vào nơi vô định, phó thác hoàn toàn trong sự an bài của Thiên Chúa.


    Từ trong xoáy nước vĩ đại đó, con tàu nổi bềnh lên trên mặt nước, cḥng chành rồi vững vàng trên sóng dữ. (Ảnh: Shutterstock)
    Cả gia đ́nh Noah đă an toàn bên trong thân tàu. Lũ thú vật bị một phen hoảng sợ giờ cũng đă trấn tĩnh lại. H́nh như mưa đă tạm ngừng rơi. Nhưng bỗng những âm thanh bên ngoài khiến bọn họ sởn gai ốc. Noah mở cửa chính ở mạn tàu. Trước mắt ông là một cảnh tượng kinh hoàng. Tàu đang trôi ngang qua một ngọn núi trọc đen đặc những người. Phải có đến mấy vạn người đang chen chúc nhau ở đó, chẳng khác ǵ đàn kiến cuống quưt chạy lên chạy xuống trên cái ụ đất khi nước lụt tràn đến. Nước đă ngập đến quá lưng chừng núi và vẫn tiếp tục dâng cao. Người ta chen nhau, chửi nhau, đánh nhau để giành lấy vị trí cao hơn trên đỉnh núi, cố gắng bám vào một hy vọng sống mong manh. Khắp nơi trên núi là xác người chết. Khắp nơi vang lên những lời rên xiết, than văn, khóc lóc vật vă, kêu gào thống hận. Tiếng đàn ông gầm thét, tiếng đàn bà tru tréo, tiếng người già khan khan tuyệt vọng, tiếng trẻ ré lên thảm thiết… những âm thanh ai oán, hỗn loạn, ầm ào át cả tiếng sóng dữ nghe như tiếng ma tru quỷ khóc vọng lên từ địa ngục khiến bất cứ ai cũng phải rùng ḿnh. Những người ấy đă nh́n thấy con tàu của Noah, họ cùng quỳ xuống giơ hai tay về phía ông mà gào lên cầu xin ông hăy cứu họ. Và ở gần mép nước nhất là thân h́nh phục phịch quá khổ của Ichabod. Anh ta cũng quỳ xuống, hai mắt đẫm lệ nh́n Noah mà gào lên:
    - Noah ơi, anh hăy cứu em, cứu em với. Chúa ơi, chúng tôi đă làm ǵ nên tội? Sao lại trừng phạt chúng tôi thế này?
    Nhưng con tàu vẫn cứ trôi, v́ đấy là mục đích nó được làm ra - trôi nổi chứ không phải để lái đi đến đâu cả. Thế là thay v́ cầu xin, người ta căm giận ném theo Noah những lời nguyền rủa.

    Ichabod cũng quỳ xuống, hai mắt đẫm lệ nh́n Noah mà gào thét. (Ảnh: sergeevlivejournal.c om)
    Một cơn sóng thần to lừng lững như một trái núi nhỏ chùm lên đỉnh núi ken đặc người kia. Sau khi nó đi qua, trên đỉnh núi không c̣n một bóng người, không c̣n một tiếng động nào nữa ngoài âm thanh cuồng nộ của sóng và gió. Chỉ c̣n vô số những thi thể nổi bập bềnh trên sóng.
    Trước cảnh tượng đau thương ấy, Noah ngă gục xuống, hai tay ôm mặt, thân h́nh co quắp lại khóc không thành tiếng rồi bùng lên nức nở:
    - Ichabod ơi, các bạn ơi, tôi xin lỗi, xin lỗi…
    Và rồi ông ngất đi.
    ….
    Khi Noah tỉnh dậy, con tàu vẫn đang trôi bồng bềnh trên biển nước, mưa vẫn quất sầm sập trên mui tàu trát bằng dầu hắc. Ông đang nằm trong ṿng tay của vợ và các con bên ánh lửa bập bùng. Họ đang nh́n ông lo lắng.
    Đă hàng tuần nay, Noah ốm nặng. Bao nhiêu năm làm việc vất vả, ông chưa từng ca thán hay gục ngă, lúc nào cũng vững vàng như một cây sồi già, lúc nào cũng là một biểu tượng của ư chí kiên định cho cả gia đ́nh neo bám. Nhưng chứng kiến cái chết khủng khiếp của nhân loại, ông không thể chịu đựng nổi. Ông thương xót những con người lầm lạc, cũng giận ḿnh chưa làm hết sức để cứu họ. Đau thương quá độ khiến Noah rơi vào mê man.


    Ông thương xót những con người lầm lạc, cũng giận ḿnh chưa làm hết sức để cứu họ. (Ảnh: Wikipedia)
    Nhưng rồi Noah cũng dần dần hồi phục. Bên ngoài, mưa vẫn rơi trong suốt 40 ngày kể từ hôm đầu tiên họ lên tàu. Buổi sáng hôm ấy, Noah chậm chạp đi ra ngoài cửa tàu, mở cửa lên nh́n. Mưa vừa tạnh. Bầu trời vẫn u ám. Bên ngoài không c̣n bất cứ một dấu hiệu ǵ của đất liền, không có sông hồ, không c̣n đồi núi, cả thế giới chẳng c̣n lại ǵ ngoài mặt nước mênh mông như một tấm vải liệm màu xám, trên đó bập bềnh duy nhất một con tàu gỗ.
    Thế rồi, Thiên Chúa cũng khiến nước yên lặng. Ngài làm ngưng lại các mạch nước đổ xuống từ trời cao. Mưa đă dừng hẳn. Suốt hơn sáu tháng, con tàu tiếp tục trôi dập dềnh trên mặt nước thinh lặng. Đó là dấu hiệu duy nhất của sự sống trên thế giới. Rồi chầm chậm, nước lụt cũng dần rút đi trong 150 ngày. Vào ngày 17 của tháng thứ 7 tính từ khi trời bắt đầu mưa, con tàu của Noah đă đậu lại trên vùng núi non xứ Ararat của vùng Lưỡng Hà (nay thuộc Thổ Nhĩ Kỳ). Tới ngày đầu tiên của tháng thứ 10, nước đă rút khá nhiều đến mức, từ con tàu nh́n ra có thể thấy các đỉnh núi phía xa xa.
    Vào ngày thứ 40 kể từ khi con tàu đậu lại trên đỉnh núi Ararat, Noah đă mở cửa sổ của con tàu và thả ra ngoài một con quạ. Ông thấy nó bay ḷng ṿng trong bầu trời quạnh vắng. Dù chẳng thấy có vùng đồng bằng nào để trú chân cho sinh vật độc nhất ở bên ngoài ấy, nhưng con quạ không trở về. Thế là Noah thả một con bồ câu, v́ biết nơi nào có đất khô th́ bồ câu sẽ đáp xuống. Bồ câu cũng đành quay lại tàu. V́ thế, đợi thêm bảy ngày, Noah lại thả bồ câu đi một lần nữa. Lần này nó bay trở về tàu vào lúc chiều tối, trên mỏ ngậm một chiếc lá olive non. Noah bồi hồi nhớ đến vườn olive xưa của gia đ́nh ḿnh, ḷng ông lại càng thêm thôi thúc ước mong quay trở lại mặt đất. Ông cũng biết rằng ở đâu đó, nước đă rút khỏi mặt đất khiến cho những cây olive có thể nhô lên để sống được. Tuy vậy, ông cũng chờ thêm bảy ngày mới thả con bồ câu ra một lần nữa, lần này nó không quay trở về.

    Lần này nó bay trở về tàu vào lúc chiều tối, trên mỏ ngậm một chiếc lá olive non. (Ảnh: Wikipedia)
    Vậy là vào ngày đầu tiên sau sinh nhật lần thứ 600 của cuộc đời Noah, ông đă rời khỏi con tàu, chạm chân xuống mặt đất của đỉnh núi Ararat. Một thế giới mới đầy lạ lùng trải ra trước mắt ông. Noah phóng tầm mắt nh́n về phía chân trời xa tít, trong không gian trong veo, cảnh vật hiện lên rơ mồn một. Ánh b́nh minh đang lên dần, chiếu sáng một thế giới đang dần được bao phủ bằng một màu xanh ngăn ngắt của cây cỏ. Noah ngước mặt lên trời, nhắm mắt lại và hít căng lồng ngực. Ôi chao! không khí mới tinh khiết làm sao, h́nh như trong gió đă thoang thoảng mùi hoa cỏ đồng nội. Ngay lúc đó, một vầng hào quang xán lạn bao trùm lấy đỉnh núi, Thiên Chúa xuất hiện và truyền bảo:
    - Này Noah, hăy ra khỏi tàu, mang theo vợ con ngươi cùng hết thảy chim chóc, thú vật, ḅ sát, côn trùng. Hăy thả chúng trên mặt đất để chúng lại sinh sôi nảy nở đông đúc trở lại.
    Vâng lời Thiên Chúa, Noah mở cửa lớn để cho từng đàn thú vật ra khỏi tàu, đặt chân lên vùng đất khô ráo, tinh khiết. Rồi thế giới sẽ lại sớm sống động như xưa.

    Vâng lời Thiên Chúa, Noah mở cửa lớn để cho từng đàn thú vật ra khỏi tàu. (Ảnh: Wikipedia)
    Trên mặt đất, Noah lập một tế đàn để cảm tạ Thiên Chúa với ḷng biết ơn v́ đă được cứu thoát. Thiên Chúa lấy làm hài ḷng với những ǵ diễn ra trong tâm hồn con người ngay lành và chính trực ấy. Ngài chúc lành cho Noah và gia đ́nh ông cũng như ban cho họ đất đai cùng những ǵ sống động trên mặt đất.
    Rồi Thiên Chúa khoát tay, lập tức xuất hiện một ṿng cung lớn với nhiều màu sắc rực rỡ uốn cong trên bầu trời. Ngài tuyên bố:
    - “Đây là dấu biểu hiệu cho lời giao ước giữa chúng ta. Ta lập tức giao ước với các ngươi, với tất cả những sinh vật được các ngươi mang theo ḿnh, và với con cái mọi thời của các ngươi. Ta đặt cầu vồng của ta trên bầu trời như một vật nhắc nhở tới lời giao ước của ta đối với mọi sinh linh trên đất. Khi thấy nó, các ngươi sẽ nhớ điều ta đă nói với các ngươi và sẽ biết rằng ta đang nhớ. Và đây là lời thề măi măi: Nước sẽ không bao giờ c̣n dâng thành lụt quét sạch mọi sinh linh. Sẽ không bao giờ có nữa một trận lụt Đại Hồng Thủy tiêu hủy con người khỏi mặt đất”.(1)
    Chắc hẳn sẽ không c̣n Đại Hồng Thủy nào nữa, nhưng Noah biết một điều rằng: nền văn minh của nhân loại là gắn liền với t́nh trạng đạo đức của họ. Đại Hồng Thủy đă lưu lại một bài học giáo huấn sâu sắc của Thần cho muôn đời: “Chừng nào thế nhân c̣n giữ được đạo đức của ḿnh th́ chừng ấy nền văn minh của họ vẫn tồn tại và phát triển. Và ngược lại”.

    Dưới ánh nắng ban mai vàng óng như tơ, trong bầu không khí trong vắt sảng khoái, họ cười vang đầy háo hức và tiến sâu vào vùng b́nh nguyên xanh ngắt. (Ảnh: Shutterstock)
    Noah biết đó là trách nhiệm giáo dục của ḿnh cho các con và rồi đến lượt chúng lại phải giáo dục các con chúng về đạo đức, về truyền thống và đức tin vào Thần... và cứ thế măi. Nhưng giờ đây Trời mới, Đất mới tinh khôi với những con người tốt đẹp đang vẫy gọi Noah. Ông thong thả cất bước cùng gia đ́nh thân yêu của ḿnh. Dưới ánh nắng ban mai vàng óng như tơ, trong bầu không khí trong vắt sảng khoái, họ cười vang đầy háo hức và tiến sâu vào vùng b́nh nguyên xanh ngắt.
    Hết.
    Nguyên Phong

    2 Comments
    Trần Hoàng Huynh
    Bản chất của loài người là tham, sân, si thời đại khoa học càng phát triển con người ta càng cố chấp vào lư thuyết nh́n thấy mới tin những ǵ đă qua theo thời gian dài th́ cho là thân thoại. Loài người ngày càng yếu ớt bệnh th́ ngày càng trẻ hóa, tuổi họ ngày càng giảm...cũng sẽ có 1 ngày trái đất lại thanh trừ tẩy rửa để tái thiết lại.

    Nao Mi
    Trong thời mạt Pháp con người trong mê rất khó độ. Thời kỳ này nên tin là có chớ không tin là không, Sáng Thế Chủ của Đấng Toàn Năng đă giáng hạ xuống thế gian với h́nh tướng người giống như chúng ta, không phải là trụ tŕ cũng không phải là Thái Tử như thời Chính Pháp của Phật Thích Ca. Ngài ấy đă từ bi hồng truyền Đại Pháp hơn 20 năm để cứu độ chúng sinh và đệ tử của Ngài đang bị bức hại tàn độc v́ để giảng chân tướng cứu độ con người . Con người Hăy lắng tĩnh tâm ḿnh lại để nhận ra Ngài mà tu luyện đề cao đạo đức được cứu độ giữ lại để bước vào Đại Kỷ Nguyên mới như con thuyền của Noeh được Chúa cứu độ.

  4. #374
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,703
    Bảy Mươi Hay Mười Bảy?

    http://vietmania.blogspot.com/2019/0...ong-lam-1.html
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/03...vietmania.html

    Monday, March 11, 2019
    Bảy Mươi Hay Mười Bảy?
    Song Lam

    1.
    Có tiếng gọi tên tôi từ phía sau. Vừa quay lại, tôi đă thấy bàn tay vẫy, và nụ cười của hai người khách đặc biệt : đó là đôi vợ chồng già Carole, và Matthew.
    Tôi đến gần, và hỏi họ có cần tôi giúp ǵ không, th́ Matthew xua tay, và nói :
    -Chúng tôi OK. Tôi muốn nói với bà là từ tuần sau chúng tôi đi Ohio, sẽ không đến đây vài tuần.
    Tôi chưa kịp nói ǵ, Carole đă tiếp:
    -Chúng tôi về lại Ohio để các con tổ chức tiệc anniversary ngày cưới lần thứ bảy mươi của chúng tôi.
    Bây giờ th́ tôi hơi choáng váng. Bảy mươi năm, họ đă sống đời chồng vợ. Sao dài lâu quá vậy. Họ đă tới tuổi trăm chưa vậy ta!?
    Như đoán được ư nghĩ của tôi, Matthew cười, nói nhanh:
    -Chúng tôi cưới nhau cách đây đúng bảy chục năm, tức là vào năm 1949. Lúc đó tôi hai mươi mốt, và Carole hai mươi hai.
    Trời đất, tôi tưởng ḿnh nghe nhầm. Sao hai ông bà này lấy nhau sớm vậy!?
    Ông nhỏ hơn bà một tuổi nữa chứ…Chắc hồi xưa bà này đẹp lắm đây!!
    Tôi nh́n kỹ cặp đôi này. Cả năm nay, họ đều đến đây ăn tối mỗi tuần đúng vào chiều thứ Sáu, dù ngày Đông hay tháng Hạ, ngay cả những chiều thứ Sáu có tuyết rơi. Người Mỹ khó đoán tuổi của họ lắm, và chúng tôi không cần biết điều này. Tôi nhẩm tính trong trí :
    Vậy là ông này chín mươi mốt, bà Carole chín mươi hai. Ôi trời đất, vậy mà c̣n đi đứng b́nh thường, ăn uống, nói cười như người trung niên. Có điều, đây là hai người khách đặc biệt, v́ họ đến đây với khăn áo lùng chùng, hai cây gậy chống, và có bên cạnh hai cái shopping cart để làm điểm tựa.
    Mấy đứa nhân viên Mỹ không muốn take care họ, mà cứ đổ mặc cho tôi. Chắc chúng nghĩ tôi cũng già như họ, dễ thông cảm, và có đủ kiên nhẫn giúp họ trong bữa ăn, và nghe họ… kể chuyện. Các bạn cứ nh́n thấy là họ có rất nhiều “phụ tùng” : nào khăn, nào áo, nào gậy chống, nào shopping cart. Họ chiếm một góc pḥng với cái bàn dài, và bốn cái ghế. Họ luôn đến buổi chiều thứ Sáu để ăn tối, nên cũng đỡ, v́ giờ lunch chắc không có chỗ cho họ bày biện như vậy.
    Chúng tôi gồm năm người làm customers services, tức là trông coi bữa ăn cho thực khách, đặc biệt là thức ăn nhanh. Department này gọi là Market Café, có trên hai trăm chỗ ngồi, mở cửa từ sáu giờ sáng đến chín giờ tối thuộc công ty Super Market Wegmans, chỉ có ở miền Đông-Bắc Hoa Kỳ.
    Có thể nói đây là một trong những công ty giầu có nhất, nh́ nước Mỹ - có trên cả trăm năm, và hơn cả trăm tiệm. Mỗi tiệm có trên hai mươi department, từ rau, cá, thịt thà, seafood, vật dụng gia đ́nh…c̣n có tiệm hoa, tiệm bánh, nhà thuốc tây, và Mini-nhà hàng. Riêng về Fast-food, Wegmans có tất cả tám department phục vụ thức ăn của nhiều sắc dân trên thế giới như Sushi, Chinese food, Mexican food… Những ngày weekend hay lễ lạc, khách hàng đông như kiến, t́m chỗ parking cũng bỡ hơi tai.
    Hai người khách đặc biệt của tôi chỉ thích ăn Salad hoặc Chinese food. Ít khi tôi thấy họ ăn Sushi hoặc Sandwich. Ông Matthew trông hăy c̣n nhanh nhẹn hơn vợ nên hay thường gắp thức ăn cho bà.
    Cái văn hóa của Mỹ này tôi ngưỡng mộ lắm. Đàn ông Việt nam ít khi biểu hiện t́nh cảm trước đám đông.
    Người già thường sống cô đơn, nên gặp ai có ư lắng nghe là họ nói chuyện cho bớt buồn. Dĩ nhiên, họ không nói chuyện ǵ riêng tư đâu. Họ hay nói với tôi về thời tiết là nhiều nhất. Khi biết tôi là người Việt, họ nói về chiến tranh Việt nam.
    Điều thú vị, và xót xa -của riêng tôi- là họ có đứa con trai út tham chiến, và đă hy sinh ở Việt nam. Tôi nghe, lặng người, và thấy dường như ḿnh có lỗi. V́ thế, mỗi tuần họ đến đây, tôi thường tṛ chuyện với họ, tận t́nh giúp họ trong bữa ăn, và nói lời cảm ơn chân thành.
    Tôi có chút vui khi có sự trùng hợp giữa tôi và họ :
    khi họ kết hôn, tôi mới sinh ra đời.
    Con số bảy mươi (70) này tṛn trịa quá, và tôi hay suy nghĩ về nó. Họ có con trai lớn, tuổi sáu mươi chín, và họ là dân Ohio, trước khi về New Jersey.
    Họ cũng nói:
    -Chúng tôi ở đây năm mươi ba năm rồi. Cherry Hill là vùng đất an toàn, văn minh, lịch sự nhất của New Jersey.
    Tôi cũng đồng ư với Matthew. Có điều ông ấy không nói ở đây sinh hoạt đắt đỏ hơn các vùng khác. Tôi không lạ ǵ khi ở đây là vùng Mỹ trắng, toàn là dân giầu có, nếu không muốn nói là dân triệu phú.
    Thường họ ngồi ăn không lâu. Chừng bốn mươi lăm phút họ về, v́ sợ trời tối chăng!? Ông già chín mươi mốt tuổi c̣n lái xe đưa vợ đi ăn tối, đi shopping, trời ơi!!
    Tôi tự hỏi ḿnh liệu tôi có được vậy không.. hai mươi năm sau!!?? Ừ, mà biết trời đâu, đất đâu, biết ḿnh có sống được đến đó không!!?
    Carole ngồi xoay người, lật bật xỏ tay vào áo jacket. Tôi nh́n những ngón tay của bà.. vụng về, không kéo được zipper.
    Tôi ân cần đề nghị :
    -Bà đứng lên đi, tôi sẽ giúp bà.
    Carole chống tay đứng dậy, đôi chân loạng choạng. Tôi giúp bà mặc lại áo choàng, và quấn khăn cổ, đội nón len.
    Bỗng nhiên, tôi nghe ḷng rưng rưng muốn khóc. Tôi chưa hề làm điều này cho Má tôi, v́ tôi đă bỏ Má tôi ở lại cho các em, theo chồng sang Mỹ -khi Má tôi mới bảy mươi- bằng tuổi tôi bây giờ.
    Sự ân cần của tôi là yếu tố cần thiết của công việc phục vụ khách hàng. Họ đến đây không chỉ v́ thức ăn ngon, sạch, an toàn, mà c̣n v́ thái độ phục vụ của nhân viên nữa.
    Chúng tôi cứ phải học tập chuyện này thường xuyên. Ở Wegmans, chỗ nào cũng sạch sẽ, ngay cả restroom c̣n có hoa tươi mỗi ngày, và nhân viên maintenance có gần hai mươi người, cả sáng, và tối ; ca ngày, và ca đêm.
    Bà Carole cười, cám ơn tôi. Ông Matt cũng cười, và nói lời hẹn gặp sau vài tuần trở lại Cherry Hill. Mỗi người đẩy một xe. Tôi mở thang máy cho họ. Tôi thấy mớ tóc dài lơ xơ của bà Carole, và làn da nhăn nhúm của bà khi cười. Trời ơi! Bảy mươi năm trước bà này là hoa hậu đây, để ông Matthew mới hai mươi mốt tuổi đă bồn chồn... xin cưới.
    Tôi nói với ḷng ḿnh: “Mọi sự rồi cũng qua. Ai cũng có một thời niên thiếu vàng son, rực rỡ”.

    2.
    Tôi về nhà có vầng trăng đi theo, dù trăng hôm nay chỉ mới nửa vành, h́nh lưỡi liềm vắt vẻo treo trên nền trời trong xanh, lạnh giá. Tôi chợt nghĩ đến cái lược cài thưở nhỏ tóc bom-bê mà lúc nào cũng muốn cài hoa, cài lược.
    Con số bảy mươi (70) năm anniversary của hai vợ chồng già trùng khớp với tuổi tôi hiện giờ. Tôi không nói với họ điều này. Tôi muốn giữ lại cho riêng tôi con số bảy mươi tṛn trĩnh đó.
    Tiếng Mỹ, và tiếng Việt cũng “lật lọng” như nhau: Seventy hay seventeen; bảy mươi hay mười bảy, cũng như tiếng Việt ḿnh có từ “trăng mật” th́ tiếng Mỹ thật khít khao “honey moon”, ở nhà - stay home, gần gũi biết bao!
    Tôi sẽ không nói ǵ về tuổi mười bảy của tôi, v́ thế hệ chúng ta, tuổi đó rơi tỏm vào cuộc chiến tranh phi nghĩa. Tuổi mười bảy của tôi, của chúng ta chưa kịp hưởng thú vị hoa niên rực rỡ của thời mới lớn, chưa kịp mơ mộng, yêu đương, chờ mong tương lai. Tuổi mười bảy của chúng ta tắt ngúm giữa hai lằn đạn của chính dân tộc ḿnh : Bắc Việt – Nam Việt nam. Những người bạn chúng ta phải vào quân trường khi tuổi vừa mười tám, ngơ ngác với tương lai ḿnh, cầm súng lặn lội giữa chiến trường bỏ lại sau lưng t́nh yêu vừa chớm. Và có lâu la ǵ đâu!? Chỉ không đầy mười năm ở quân trường hay ra chiến trận với cái chết kề bên lưng từng giờ từng phút…rồi.. “sập dù”.
    H́nh ảnh người lính Mỹ viễn chinh trùng trục cởi trần trên những chiếc GMC ầm ầm trên đường phố gây nỗi sợ không nguôi tuổi mười bảy mới lớn như tôi.
    Và rồi tương lai chết lặng khi quân đội Mỹ rút quân, Bắc Việt cho xe tăng ủi sập cánh cổng sắt Dinh Độc Lập Saigon. Người lính sống sót trở về, lần nữa rơi vào nỗi chết từng ngày trong trại cải tạo.


    Tuổi mười bảy bây giờ đă bảy mươi. Giũ bỏ cơ cực địa ngục trần ai để sống đời tự do trên đất Mỹ này, đôi lúc chúng ta cũng nh́n lại ḿnh…
    Qua rồi cơ cực của cơm áo, bill bọng đời thường, đến lúc chúng ta “giă từ vũ khí”, nhưng:
    “Vừa mới thấy tóc xanh đương độ./ Sờ lên đầu đă lấm tấm điểm sương”.
    Tôi thực sự thích câu văn này trong bài hát cải lương nào đó tôi đă nghe từ lúc c̣n khá trẻ.
    Có đôi lúc tôi không tin, không nghĩ là ḿnh đă già. Sao già nhanh đến vậy!!? Có người bạn ở xa đă nói với tôi như vầy:
    “Bây giờ ḿnh đă già rồi S.L, sống ẩn dật là tốt nhất”.
    Câu nói này là của người bạn vong niên làm tôi nhớ ngay đến tác phẩm nổi tiếng một thời “Những Con Chim Ẩn Ḿnh Chờ Chết” (nguyên tác “The Thorn Birds”) của một nữ sĩ người Úc - bà Colleen McCullough (bản dịch Việt ngữ Trung Dũng 1988 -tức nhà báo Lư Quư Chung- từ bản chuyển ngữ tiếng Pháp Les oiseaux se cachent pour mourir).

    Tôi không quá bi lụy như vậy. Người bạn tôi không có ǵ chờ đợi sao, mà lại chờ trông “Một Cơi Đi Về,” như tên một bài hát của Trịnh Công Sơn.
    Đêm nay gió lớn, gió hù hụ réo ngoài sân. Tôi thấy ḿnh hạnh phúc hơn biết bao người không nhà, đang đối đầu đối mặt với sức gió cả trăm dặm một giờ này. Cơn lốc xoáy đi qua miền Trung- Mỹ tuần rồi biết bao nhà tan cửa nát, và không ít người thương vong. Tôi bằng ḷng với cuộc sống hiện tại cũng như bài hát vui “Bằng ḷng đi em, anh về quê rước Má lên liền”.
    Mùa Hè năm ngoái, tôi có dịp thăm lại vài người bạn cũ. Bạn tôi, đa số là thầy giáo, hay là người lính trận năm xưa, bằng tuổi tôi hoặc hơn tôi chín, mười tuổi. Họ đang ở tuổi bảy mươi, tám mươi.
    Tôi đến Pasadena – Nam CA thăm người đồng nghiệp cũ gần năm mươi năm, luôn thể thăm người bạn văn, cũng là thầy giáo người gốc Quảng Ngăi.
    Nh́n cảnh vườn cây xơ xác, thiếu thốn bàn tay chăm sóc của chủ nhân, tôi da diết nỗi buồn. Các con thành danh, có vợ, có chồng ở riêng, c̣n lại ngôi nhà thênh thang, vườn tược mênh mông chỉ một bóng già cằn cỗi vào ra hôm sớm. Hai người bạn già đơn độc, v́ nội tướng một đă chia xa, một đă quá văng, khiến ḷng tôi một thoáng ngậm ngùi.
    Có một bài viết trên Facebook với tựa đề: “Tuổi già ở Mỹ có sung sướng hay không?” làm tôi suy nghĩ hằng đêm. Chính điều đó làm tôi mất ngủ, không phải v́ thiếu chất Melatonin trong óc như lời bác sĩ chẩn đoán, mà v́ sự lo âu, không biết tuổi già xồng xộc đến bên lưng vài năm nữa, cuộc sống của chúng tôi rồi sẽ ra sao.
    Cũng năm ngoái, khi nhạc sĩ Việt Khang đến Philadelphia thăm đồng hương Đông-Bắc, tôi có dịp gặp gỡ, quen biết với những người lính trận năm nào. Trong bàn tiệc, toàn là người già, ngậm ngùi nhớ tiếc những tháng ngày hoa mộng ngày xưa ở Việt nam, thời chúng ta tuổi mười bảy, tuổi hai mươi.
    Có người bạn mới quen ngồi kế bên vợ chồng tôi tâm sự:
    -Chị thấy không, chúng tôi sống sót sau những trận chiến khủng khiếp ở vùng I chiến thuật- Nam Việt nam, sống sót sau mười ba năm tù đày ở biên giới Việt-Trung, mà chị có lần đi ra đó thăm anh nhà đây, th́ bây giờ, c̣n lo âu ǵ cho cái việc tử sinh.”
    Một lúc sau, thấy không khí có vẻ trầm lắng, anh bạn này lại pha tṛ:
    “Cứ vui vẻ đi các bạn, đâu c̣n bao lâu nữa? Chẳng c̣n bao nhiêu ngày, bao nhiêu tháng nữa đâu!”
    Không biết lúc nào, tâm tính tôi thay đổi: tôi không c̣n tính cầu toàn như trước, và không c̣n nh́n ngắm chung quanh để suy nghĩ, buồn lo. Tôi không có tài cán ǵ, suốt đời chỉ có sự ân cần, chia xẻ với mọi người. Bây giờ tôi phải mở ḷng thêm với sự bao dung, không chấp ngă, và cũng không si hận nữa. Tôi là người nóng nảy, thiếu điềm tĩnh, hay tự trách ḿnh sinh chẳng nhằm thời với “mộng ước không thành”. Tuổi bảy mươi là tuổi “đi ra”, không phải tuổi mười bảy sẵn sàng “đi vào” cuộc đời.
    Chính tôi phải cám ơn cuộc đời này, cũng như âm thầm cảm ơn nước Mỹ, người Mỹ đă nâng dậy gia đ́nh tôi, cũng như hằng triệu gia đ́nh Việt nam lưu vong từ 1975. Tôi vẫn nói điều này mỗi ngày với khách hàng người Mỹ của tôi như vợ chồng ông bà Carole, và Matthew. Họ đang đến gần tuổi trăm, vẫn ung dung tự tại, vẫn hạnh phúc với bảy mươi năm chung sống bên nhau. Tôi phải bắt chước họ, và tôi đă thay đổi từng ngày.
    Cuộc đời tôi cũng giống như ḍng sông khi qua thác, qua ghềnh, cũng có lúc trôi xuôi lặng lờ, êm ả, cũng có lúc lăng đăng muộn màng khi chiều tà nắng tắt, có lúc cũng hối hả an vui với vài hạnh phúc bất chợt trong đời.
    Con người là sản phẩm của xă hội, và tâm tính yêu ghét của mỗi người cũng hoàn toàn khác nhau : có lúc người ta đối với nhau bằng sự khinh miệt trắng trợn hay là sự yêu dấu âm thầm. Bây giờ, tôi không màng tới nữa.
    Tôi đang vun vén cho một T́nh Bạn viết hoa, đúng nghĩa nhất với những người bạn già, đă từng có với nhau năm mươi năm quen biết hay chỉ là mới gắn kết với nhau năm sáu năm nay qua trang mục Viết Về Nước Mỹ của tờ Việt Báo Daily News- CA.
    Đó là hạnh phúc của riêng tôi, đó là Exit vui sống từng ngày với gia đ́nh, với anh em, con cháu. Tôi không thấu hiểu đủ nhiều về triết lư Phật Giáo. Tôi cũng không đủ kiên nhẫn, và thời gian để ngồi thiền, nhưng tôi đang cố gắng đến gần sự Quán-Chiếu, và Chánh-Niệm.
    Tôi đang cố gắng từng ngày.
    Cherry Hill-N.J., tháng 3/2019.
    Song Lam
    Posted by Anges at 12:46 AM

  5. #375
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,703
    Câu chuyện về một người đàn ông giàu có và bốn người phụ nữ: Lúc lâm chung mới biết bộ mặt thật

    https://www.ntdvn.com/van-hoa/cau-ch...at-155814.html

    Một thương gia giàu có có bốn người vợ, ông yêu nhất người vợ thứ tư. Ông cho cô mặc quần áo lộng lẫy và ăn những món ăn ngon (Ảnh: pexels)

    Câu chuyện về một người đàn ông giàu có và bốn người phụ nữ: Lúc lâm chung mới biết bộ mặt thật
    Hoàng Mai • 06:30, 23/03/21• 1344 lượt xem

    Người vợ cả của thương gia là một cộng sự rất trung thành và có đóng góp lớn trong việc quán xuyến toàn bộ công việc trong gia đ́nh. Tuy nhiên, dù người vợ cả vô cùng yêu thương vị thương gia nhưng ông không yêu cô và gần như bỏ mặc cô.

    Một thương gia giàu có có bốn người vợ, ông yêu nhất người vợ thứ tư. Ông cho cô mặc quần áo lộng lẫy và ăn những món ăn ngon. Ông chăm sóc cô rất chu đáo và luôn dành cho cô những điều tốt đẹp nhất.
    Ông cũng rất yêu thương người vợ thứ ba của ḿnh. Ông tự hào về cô và luôn khoe cô trước mặt bạn bè. Tuy nhiên, thương gia cũng luôn lo lắng nơm nớp, chỉ sợ cô bỏ đi theo người đàn ông khác.
    Ông cũng rất yêu người vợ thứ hai. Cô vợ hai là người rất ân cần, quan tâm và luôn nhẫn nại. Trên thực tế cô chính là người bạn tri kỷ của thương gia. Bất cứ khi nào gặp khó khăn, ông luôn t́m đến người vợ thứ hai, và cô ấy luôn giúp ông thoát khỏi t́nh trạng khó khăn, vượt qua gian nan.
    Người vợ cả của thương gia là một cộng sự rất trung thành và có đóng góp lớn trong việc quán xuyến toàn bộ công việc trong gia đ́nh. Tuy nhiên, dù người vợ cả vô cùng yêu thương vị thương gia nhưng ông không yêu cô và gần như bỏ mặc cô.
    Một ngày nọ, thương gia bị ốm nặng. Chẳng bao lâu sau ông biết rằng ḿnh sẽ sớm qua đời. Nghĩ đến cuộc sống xa hoa của ḿnh, ông bất giác lẩm bẩm một ḿnh: "Bây giờ tôi có bốn người vợ ở bên cạnh, sau khi chết đi th́ chỉ có một ḿnh. Tôi sẽ cô đơn biết bao!"
    Thế là thương gia hỏi người vợ thứ tư: "Anh yêu em nhất, đối xử với em tốt nhất, chăm sóc em tốt nhất. Bây giờ em sắp chết, em có theo anh để làm bầu bạn với anh không?"
    "Không được!" - Cô vợ tư bỏ lại câu nói này và yểu điệu bỏ đi.
    Câu trả lời của cô như một nhát dao cứa vào tim thương gia. Thế là thương gia buồn bă hỏi người vợ thứ ba: "Trong cả cuộc đời này anh yêu em rất nhiều, bây giờ, anh sắp chết, em có thể cùng đi làm bầu bạn với anh không?"
    "Không!" - Người vợ thứ ba trả lời: "Cuộc sống thật đẹp. Có rất nhiều những người theo đuổi em. Em sẽ kết hôn lần nữa sau khi anh chết!"
    Trái tim của thương gia trĩu nặng và trở nên lạnh lẽo.
    Ông lại hỏi người vợ thứ hai: "Khi gặp nhịch cảnh, anh luôn xin em giúp đỡ, và em luôn giúp anh thoát khỏi khó khăn. Bây giờ anh lại cần sự giúp đỡ của em. Sau khi anh chết, em có thể tiếp tục bầu bạn với anh không?"
    "Em xin lỗi, anh yêu, lần này th́ em không thể giúp anh được! ” - Người vợ thứ hai đáp: “Nhiều nhất là em có thể tiễn anh ra nghĩa trang”
    Câu trả lời như sét đánh ngang tai, đánh gục thương gia.
    Lúc này một giọng nói vang lên: "Tôi sẽ theo anh. Dù anh đi đâu, Thiên đường hay địa ngục th́ tôi cũng sẽ theo anh!"
    Vị thương gia nh́n lên và thấy đó là người vợ cả của ḿnh, người mà anh đă lơ là bỏ bê đằng đẵng bao nhiêu năm nay. Cô gầy rộc đi trông như bị suy dinh dưỡng lâu ngày. Thương gia vô cùng đau khổ, ân hận nói: "Đáng lẽ tôi phải chăm sóc cô tốt hơn. Nhưng..."
    ***
    Trên thực tế, tất cả chúng ta đều có bốn người vợ trong cuộc đời:

    Người vợ thứ tư là thân thể của chúng ta. Dù chúng ta dành thời gian và tinh lực nhiều đến đâu để giữ cho nó luôn trong t́nh trạng tốt, có h́nh tượng đẹp và đáp ứng mọi nhu cầu của nó, nhưng khi thời gian đến th́ nó liền rời khỏi chúng ta ra đi.
    Người vợ thứ ba là danh tiếng, quyền lợi và của cải của chúng ta. Dù nó đă từng mang lại cho chúng ta bao nhiêu vinh quang th́ sau khi chúng ta chết, nó sẽ là của người khác.
    Người vợ thứ hai là người thân và bạn bè của chúng tôi. Khi chúng ta c̣n sống, dù họ có thân cận chúng ta đến đâu, th́ họ cũng chỉ có thể cùng ta đến nghĩa trang mà thôi.
    Người vợ đầu tiên trên thực tế chính là linh hồn của chúng ta, nó thường bị chúng ta lăng quên khi chạy theo vật chất, của cải và hưởng thụ vật chất, để đến giờ phút cuối cùng của cuộc đời mới nhận ra nó tốt đẹp nhất, trân quư nhất, th́ lúc đó hối hận cũng đă muộn mất rồi.

    Video ngắn giới thiệu Pháp Luân Công của các học viên phương Tây
    https://www.youtube.com/watch?v=QqK6ZZY2Mj0&t=1s
    Hoàng Mai
    Theo Vision Times

    Xem thêm:
    Hạnh phúc là tự yêu bản thân ḿnh
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/hanh-p...-minh-383.html

    Nhân sinh tại thế, đừng để tuổi tác giới hạn chính ḿnh
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/nhan-s...inh-36519.html

    Kẻ hại người cuối cùng hại chính ḿnh
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/hai-co...san-62036.html

    Thay v́ phàn nàn về người khác, không bằng thay đổi chính ḿnh
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/thay-v...nh-139276.html

  6. #376
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,703
    Thuyết định mệnh (1/3): Vạn vật đều có sinh mệnh, mọi việc đều có định số

    https://www.ntdvn.com/chuyen-de/thuy...-p-1-3793.html
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/03...-c-o-sinh.html


    Nếu vận mệnh không phải là tiền định th́ thuật toán mệnh giờ sinh bát tự căn cứ vào đâu để luận ra được số phận con người? Nếu nó không mang lại giá trị thực tiễn ǵ th́ cũng khó có thể trải qua trên 1200 năm lưu truyền cho đến ngày nay. (Ảnh minh họa).

    Thuyết định mệnh (P1): Vạn vật đều có sinh mệnh, mọi việc đều có định số
    Tường Ḥa • 17:30, 26/07/20 • 2781 lượt xem

    Văn hóa truyền thống Á Đông có lịch sử lâu đời, được truyền thừa qua 5000 năm, thời kỳ sớm nhất là văn hóa Thần truyền, có nội hàm rộng lớn tinh thâm: tôn sùng Trời Đất, tín Trời kính Thần, Thiên - Nhân cảm ứng, Thiên - Nhân hợp nhất, tín ngưỡng Phật, Đạo, Thần, niềm tin vào Thiên Đường hay Địa Ngục, sự tái sinh hay luân hồi… Thuyết định mệnh cũng nằm trong số đó. Trong chính sử, bút kư văn nhân, tiểu thuyết các thời đại đều có ghi chép về việc này. Nội hàm trong văn hóa truyền thống Á Đông nhấn mạnh vào sự giáo hóa đạo đức; nhưng không chỉ có tác dụng giáo hóa đạo đức mà c̣n phản ánh những hiện tượng tồn tại độc lập và khách quan, vượt lên trên những lư luận khoa học thông thường. Ví dụ như sự tồn tại của Phật, Đạo, Thần, hiện tượng thiện ác nhân quả báo ứng, sự tồn tại của đức và nghiệp, vận mệnh tiền định... rất đáng cho người đời nay suy ngẫm và có thêm một góc nh́n khác để chiêm nghiệm cuộc đời.

    I. Thuyết định mệnh đặt nền móng cho toán mệnh
    Càn Long rất khâm phục kỹ năng toán mệnh của ông ta, không nói năng ǵ đứng dậy rời đi. Sau này ông phong cho thầy toán mệnh họ Lưu này làm chức quan tri phủ...

    1. Vạn vật đều có sinh mệnh, mọi việc đều có định số
    Thuyết định mệnh là chỉ mỗi sự việc của con người xảy ra trong thế gian như sống chết, họa phúc, giàu nghèo sang hèn, thông đạt bế tắc, được mất thành bại, cho đến thi cử đỗ đạt, kinh doanh lỗ lăi, hôn nhân ly tán v.v, đều là chú định, là do Thần (Thượng Đế, Thượng Thiên) an bài.
    Thuyết định mệnh không chỉ là chỉ sinh mệnh con người, mà mở rộng đến hết thảy sự vật trong không gian vũ trụ, chúng đều có an bài trước, đều có định số. Con người có quá tŕnh sinh lăo bệnh tử, sự vật có quá tŕnh thành trụ hoại diệt, tất cả đều không phải là ngẫu nhiên mà là do Thượng Thiên đă an bài. Một thời đại, một quốc gia có quá tŕnh sinh ra, trưởng thành, bại hoại và diệt vong. Cỏ cây hoa lá, đá, tường, cầu cống, đền chùa, tháp đèn, thành quách... đều có quá tŕnh h́nh thành và hủy hoại. Những việc này đều không phải ngẫu nhiên. Bởi vậy những cao nhân giỏi thuật số đều có thể tính được chính xác thời gian h́nh thành và hủy hoại của chúng.
    Ví dụ như trong bài viết "Mệnh con người và vận quốc gia đều do Trời định" có một chi tiết kể rằng: Thần núi Đại Minh nghe được các vị Thượng Tiên nghị luận về sự việc 30 năm sau, sau này chứng thực đúng như những ǵ nghe thấy. Một ví dụ khác trong bài viết "Thiên tài đoán chính xác 511 năm sau mộ sụp đổ" có kể về sự việc một cái quan quách chôn bên vách núi. Trong mộ có một bài minh viết rằng: "Mộ này sẽ sụp đổ sau 186.400 ngày (511 năm sau)". Kết quả diễn ra sau đó không sai lệch một ngày. Cho dù khoa học hiện nay cũng không thể nào đạt đến được. Máy tính điện tử ngày nay cũng không thể tính ra được.

    Con người có quá tŕnh sinh lăo bệnh tử, sự vật có quá tŕnh thành trụ hoại diệt, tất cả đều không phải là ngẫu nhiên mà là do Thượng Thiên đă an bài. (Ảnh: Pexels).
    Học giả nổi tiếng đời Minh là Vạn Dân Anh chỉ ra rằng, các cao nhân đạt sĩ cổ kim khảo sát số Trời, suy xét âm dương, dùng Thái Ất số và Kỳ Môn để suy đoán việc hung cát của địa phương, dùng Lục Nhâm và ngày giờ, tháng năm để suy đoán việc hung cát một đời người… nhằm vào các đối tượng khác nhau; lớn th́ đoán biết được sự biến hóa của thiên tượng, vận mệnh quốc gia; nhỏ th́ đoán biết được sự hưng thịnh suy vong của gia đ́nh họ tộc, họa phúc cá nhân, cho đến sự thành bại được mất của một sự t́nh nào đó, hung - cát, lấy - bỏ ở một thời không phương vị nào đó, họ đều có thể suy đoán ra. Giả sử không phải do Thần an bài, không phải định số của Thượng Thiên th́ làm sao có thể suy đoán trước như vậy được?

    2. Thuật toán mệnh theo giờ sinh bát tự thể hiện rơ nhất nội dung chủ yếu của thuyết định mệnh
    Dùng năm tháng, ngày giờ để suy đoán hung cát một đời người, đó chính là toán mệnh theo giờ sinh bát tự. Thuật toán mệnh cổ đại đă xuất hiện từ thời kỳ Hán Ngụy, đến Lư Hư Trung đời Đường th́ chính thức xác lập hệ thống. Lư Hư Trung tên chữ là Thường Dung, đỗ tiến sĩ vào những năm Trinh Nguyên đời Đường Đức Tông, sau này làm quan đến chức Điện trung thị Ngự sử. Ông nghiên cứu sâu âm dương ngũ hành, có thể căn cứ vào thiên can địa chi, giờ sinh của một người để suy đoán sang hèn thọ yểu, cát hung họa phúc cả cuộc đời người đó, cả trăm điều đều không sai lệch.
    Theo bài minh "Điện trung thị Ngự sử Lư Quân mộ chí minh" của Hàn Dũ, người đứng đầu Đường Tống Bát Đại Gia, có ghi chép: "Điện trung thị Ngự sử Lư Quân, tên là Hư Trung, tên chữ là Thường Dung. Từ thuở niên thiếu đă hiếu học, học ǵ cũng tinh thông, trong đó sâu nhất là thuật ngũ hành. Dựa vào can chi của năm, tháng, ngày, giờ sinh, xem xét thịnh suy tử vong, suy đoán thọ yểu, sang hèn, lợi và bất lợi, đoán trước trăm điều không sai".
    Thuật toán mệnh giờ sinh bát tự sau này được Từ Tử B́nh đời Tống Sơ phát triển hoàn thiện thêm, được các nhà mệnh lư học đời sau học tập áp dụng rộng răi. Thuật toán mệnh giờ sinh bát tự từ khi Lư Hư Trung đời Đường chính thức xác lập thành hệ thống cho đến nay đă trải qua trên 1200 năm lịch sử. Trải qua 5 thời kỳ Tống, Nguyên, Minh, Thanh và Dân Quốc, rất nhiều các văn nhân học sĩ, đạt quan quư nhân góp sức hoàn thiện hệ thống lư luận thuật toán mệnh, khiến cho thuật số môn này càng được phát triển mở rộng. Từ thời đó đến nay chưa bao giờ nó bị coi là "phong kiến mê tín" và bị triều đ́nh hoặc quốc gia ngăn cấm, càng không có chuyện huy động toàn bộ bộ máy quốc gia để nhục mạ đả đảo nó. Trái lại rất nhiều quan chức cao cấp đều tin toán mệnh, thậm chí hoàng đế cũng toán mệnh (xem phụ lục "Thầy toán mệnh xem mệnh cho hoàng đế Càn Long"). Bản thân hoàng đế Ung Chính cũng biết toán mệnh, thường lấy giờ sinh của các đại thần ra để xem mệnh.

    Trải qua 5 thời kỳ Tống, Nguyên, Minh, Thanh và Dân Quốc, thuật toán mệnh chưa bao giờ bị coi là "phong kiến mê tín" và bị triều đ́nh hoặc quốc gia ngăn cấm, càng không có chuyện huy động toàn bộ bộ máy quốc gia để nhục mạ đả đảo nó. (Ảnh: Shutterstock).
    Thời kỳ Dân Quốc, phong trào tướng thuật mệnh lư càng thịnh hành, rất nhiều những nhân vật cao cấp, giới quân sự chính trị thích xem quẻ hỏi mệnh. Trương Kỳ Hoàng, người từng đảm nhiệm các chức vụ Sở trưởng Sở quân vụ Đô đốc phủ Hồ Nam, Tỉnh trưởng tỉnh Quảng Tây, Chánh văn pḥng Bộ tư lệnh Liên quân đánh giặc 14 tỉnh, đối với thuật số như mệnh lư, xem sao xem tướng, ông đều có nghiên cứu và có thành tựu rất sâu. Ngô Bội Phu, một trong những nguyên soái quân phiệt lớn mạnh nhất thời Dân Quốc cũng biết toán mệnh. Hai người đă từng giao lưu và toán mệnh của nhau.
    Nhà mệnh lư học thời kỳ Dân Quốc là Viên Thụ San đă từng toán mệnh cho Hà Ứng Khâm, tướng lĩnh cao cấp của Dân Quốc, đồng minh của Tưởng Giới Thạch. Hà Ứng Khâm đưa ông đến toán mệnh cho Tổng thống Tưởng Trung Chính (tức Tưởng Giới Thạch, Giới Thạch là tên chữ), được tổng thống đánh giá rất cao. Thế là những nhân vật trọng yếu trong chính giới, các đại thương nhân đều coi việc có được tờ toán mệnh của Viên tiên sinh là niềm vinh hạnh.
    Nếu vận mệnh không phải là tiền định th́ thuật toán mệnh giờ sinh bát tự căn cứ vào đâu để luận ra được số phận con người? Nếu nó không mang lại giá trị thực tiễn ǵ th́ cũng khó có thể trải qua trên 1200 năm lưu truyền cho đến ngày nay. Do đó, thuật toán mệnh giờ sinh bát tự thể hiện rơ nhất nội dung chủ yếu của thuyết định mệnh.

    3. Thầy toán mệnh toán mệnh cho hoàng đế Càn Long
    Khi hoàng đế Càn Long đi tuần thú Giang Ninh, ông mặc thường phục đi du ngoạn, gặp một thầy toán mệnh họ Lưu. Tâm hiếu kỳ nổi lên, ông t́m đến để toán mệnh. Thầy toán mệnh xem can chi giờ sinh của Càn Long, lặng lẽ tính toán một lúc, mặt bỗng lộ vẻ kinh ngạc, lắc đầu than măi không thôi. Càn Long cảm thấy hết sức kỳ lạ bèn hỏi nguyên nhân. Thầy toán mệnh nói: "Tôi đă toán mệnh hơn 30 năm nay, tự tin rằng xem hung cát họa phúc, không ǵ là không ứng nghiệm như Thần. Lúc nhàn rỗi tôi cũng xem mệnh lưu niên cho ḿnh, tính ra ḿnh lẽ ra có chút phú quư, thụ hưởng bổng lộc 2000 thặng cũng không phải là quá khó. Nhưng hiện nay tôi lại nghèo khổ khốn đốn như thế này. Hôm nay lại xem mệnh ngài, lẽ ra phú quư tột đỉnh, cho dù không có hồng phúc nắm thiên hạ th́ cũng là cao quan mặc áo măng bào đeo ngọc bội. Thế mà tại sao hai chúng ta lại gặp nhau ở chốn chợ búa như thế này? Quả là đáng buồn thay, chao ôi, đáng buồn thay".
    Càn Long rất khâm phục kỹ năng toán mệnh của ông ta, không nói năng ǵ đứng dậy rời đi. Sau này ông phong cho thầy toán mệnh họ Lưu này làm chức quan tri phủ.

    Xem tiếp:
    Phần 2: https://www.ntdvn.com/van-hoa/thuyet...-p-2-3803.html

    Tường Ḥa (biên dịch)
    Theo Thái Nguyên - epochtimes.com

  7. #377
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,703
    Thuyết định mệnh (2/3): Phá giải những hiểu lầm về thuyết định mệnh

    https://dongsongcu.wordpress.com/202...yet-dinh-menh/
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/03...hung-hieu.html

    Posted on August 24, 2020 by dongsongcu
    Tường Ḥa (biên dịch)


    Người trong thiên hạ nhiều như thế, người sinh cùng ngày, tháng, năm rất nhiều, nhưng tại sao vận mệnh của họ ai nấy đều không giống nhau?

    Thuyết định mệnh (P2): Phá giải những hiểu lầm về thuyết định mệnh

    Xem lại:
    Phần 1: https://www.ntdvn.com/chuyen-de/thuy...-p-1-3793.html

    Văn hóa truyền thống Á Đông có lịch sử lâu đời, được truyền thừa qua 5000 năm, thời kỳ sớm nhất là văn hóa Thần truyền, có nội hàm rộng lớn tinh thâm: tôn sùng Trời Đất, tín Trời kính Thần, Thiên – Nhân cảm ứng, Thiên – Nhân hợp nhất, tín ngưỡng Phật, Đạo, Thần, niềm tin vào Thiên Đường hay Địa Ngục, sự tái sinh hay luân hồi… Thuyết định mệnh cũng nằm trong số đó. Trong chính sử, bút kư văn nhân, tiểu thuyết các thời đại đều có ghi chép về việc này. Nội hàm trong văn hóa truyền thống Á Đông nhấn mạnh vào sự giáo hóa đạo đức; nhưng không chỉ có tác dụng giáo hóa đạo đức mà c̣n phản ánh những hiện tượng tồn tại độc lập và khách quan, vượt lên trên những lư luận khoa học thông thường. Ví dụ như sự tồn tại của Phật, Đạo, Thần, hiện tượng thiện ác nhân quả báo ứng, sự tồn tại của đức và nghiệp, vận mệnh tiền định… rất đáng cho người đời nay suy ngẫm và có thêm một góc nh́n khác để chiêm nghiệm cuộc đời.

    II. Phá giải những hiểu lầm về thuyết định mệnh
    Cùng năm, tháng, ngày, giờ sinh… tại sao có người làm hoàng đế, có người chỉ làm kẻ nuôi ong? Phải chăng toán mệnh không đúng?

    1. Hiểu lầm thứ nhất về thuật toán mệnh: Tại sao người sinh cùng ngày, tháng, năm mà vận mệnh lại khác nhau?
    Đa số những người phản đối toán mệnh có cùng lư do rằng: Người trong thiên hạ nhiều như thế, người sinh cùng ngày, tháng, năm rất nhiều, nhưng tại sao vận mệnh của họ ai nấy đều không giống nhau? Như vậy đủ để minh chứng toán mệnh không đáng tin.
    Trước hết ta hăy biết điều này: trong văn hóa cổ đại có rất nhiều phương pháp có thể suy tính được vận mệnh như Bát tự Hữu Tử B́nh, Chu dịch bát quái, Đại lục nhâm, Mai hoa dịch số, Thiết bản Thần số, Tử vi đẩu số, tướng mặt, tướng tay, xem sao, xem bói, nắn xương, đoán chữ, túc mệnh thông… Các phương pháp đều có sở trường và sở đoản riêng. Ví như một phương pháp có thể tính ra sự việc chi tiết nhưng những sự việc lâu dài th́ lại chưa chắc đă chính xác. Nếu muốn biết chi tiết cụ thể sự việc th́ không ǵ có thể bằng được túc mệnh thông.

    Một phương pháp có thể tính ra sự việc chi tiết nhưng những sự việc lâu dài th́ lại chưa chắc đă chính xác. Nếu muốn biết chi tiết cụ thể sự việc th́ không ǵ có thể bằng được túc mệnh thông.

    Sách Thanh Bại Loại Sao có chép: “Những năm Quang Tự, có người vô t́nh có được công năng Thiên nhăn thông. Sự việc ở tương lai, dù động tác cách xa cũng đều giống như xảy ra ngay trước mắt, nh́n thấy rất rơ ràng. Người đó cũng tự nói: ‘Tuổi thọ của bản thân tôi không đến 30 tuổi sẽ chết yểu’.
    Một lần anh ta thấy trước nhóm phỉ Nghĩa Ḥa quyền nổi loạn gây họa, liên quân 8 nước tiến quân xâm nhập đánh quyết liệt, Tây Thái hậu (tức Từ Hy Thái hậu) đưa hoàng đế Quang Tự chạy trốn sang phía tây, t́nh trạng nhân dân chịu khổ nạn. Từ đó anh ta ngậm miệng không nói. Hàng ngày chỉ khóc lóc. Người nhà hỏi nguyên nhân, anh ta mới nói quốc nạn sắp xảy ra.
    Sau mấy ngày, người này quả nhiên chết, tuổi mới 28. Người nhà thu dọn đồ của anh ta phát hiện ra bên gối có một bài viết dài. Người nhà anh ta đều không biết chữ, không biết trên đó viết ǵ. Sau 3 năm, quả nhiên nhóm phỉ Nghĩa Ḥa quyền gây họa. Người nhà liền đem bài viết dài này đưa cho người biết chữ xem. Th́ ra trên đó viết “Chiếu tự trách tội” của Tây Thái hậu lấy danh nghĩa vua Quang Tự, nhưng khi đó thánh dụ của triều đ́nh vẫn chưa tống đạt đến các tỉnh. Sau này có người đem ra đối chiếu, không chỉ chữ viết không sai khác mà ngay cả kiểu cách, số hàng, màu giấy…, tất cả đều không sai một ly.”
    Ưu thế của thuật toán mệnh theo giờ sinh bát tự là tính ra một đời người phú quư bần tiện, cùng thông yểu thọ là có độ chính xác khá cao. Ví như đem mệnh con người chia làm 3 loại thượng, trung, hạ… bát tự có thể tính ra ở loại đẳng cấp nào. Nó tính ra được vận tŕnh lên xuống của cả đời người, tức là khi nào vận tốt, khi nào vận xấu, việc này không c̣n có thể nghi ngờ. Nó c̣n tính được hôn nhân tốt xấu, có lực trợ giúp không, cũng có chứng nghiệm. Nhưng nếu muốn hỏi về sự việc chi tiết cụ thể như vợ họ tên ǵ, bao nhiêu tuổi… th́ những điều này không phải là sở trường của toán mệnh giờ sinh bát tự.
    Bây giờ trở lại với vấn đề người sinh cùng giờ, ngày, tháng, năm, tại sao vận mệnh cụ thể lại khác nhau? Trước tiên lấy một trường hợp có thực.
    Sách Thanh Bại Loại Sao có ghi chép:
    Thời triều Thanh, Thượng thư Bộ Lễ Uông Đ́nh Trân và Thành Thư người Thịnh Kinh (Thẩm Dương) sinh cùng giờ, ngày, tháng, năm. Uông Đ́nh Trân đỗ tiến sỹ, Thành Thư đỗ cử nhân. Uông Đ́nh Trân làm quan lục phẩm, Thành Thư ngũ phẩm. Khi Uông Đ́nh Trân ngũ phẩm th́ Thành Thư tứ phẩm. Khi Thành Thư làm Thị lang, th́ Uông Đ́nh Trân làm quan tam phẩm. Sau này Uông Đ́nh Trân làm Thượng thư mà Thành Thư vẫn chỉ là Thị lang. Tước vị hai người luôn luôn chênh lệch không nhiều, quả là kỳ lạ. Tướng mạo hai người vô cùng giống nhau, năm mất của cha mẹ cũng khá tương đồng. Tác giả cho rằng địa điểm sinh của 2 người khác nhau do đó mới có sự sai khác đó, nhưng những ǵ trải qua trong cả cuộc đời, công danh sự nghiệp đều khá tương tự.

    Toán mệnh giờ sinh bát tự dùng quan hệ biện chứng ngũ hành tương sinh tương khắc để tính ra đường cong sinh mệnh. Đường cong này triển khai ở đâu c̣n chịu tác động của thiên thời, địa lợi, nhân ḥa hậu thiên. (Ảnh: Shutterstock).
    Hai người này nếu nói theo quan điểm của những người phản đối toán mệnh th́ sẽ cho rằng, một người làm quan đến Thượng thư, một người là Thị lang, đây rơ ràng là khác nhau, do đó toán mệnh không chuẩn, vận mệnh không tồn tại. Nhưng nếu tinh ư hơn một chút th́ sẽ phát hiện ra, tuy tước vị và chức quan cụ thể khác nhau, nhưng nếu bỏ qua chi tiết cụ thể này th́ thấy đường cong sinh mệnh của hai người vô cùng tương tự. Toán mệnh giờ sinh bát tự chính là dùng quan hệ biện chứng ngũ hành tương sinh tương khắc chế hóa để tính ra đường cong sinh mệnh này. C̣n về đường cong sinh mệnh này triển khai ở đâu th́ c̣n chịu tác động của thiên thời, địa lợi, nhân ḥa hậu thiên, do đó sẽ có những khác biệt. Đây chính là một trong những nguyên nhân người sinh cùng giờ, ngày, tháng, năm… mà vận mệnh cụ thể sau này có sự sai khác.
    C̣n có trường hợp nữa tương tự. Sách Duyệt Vi Thảo Đường Bút Kư có ghi chép sự việc giờ sinh bát tự của hai vị phu nhân hoàn toàn giống nhau, kết quả tước vị của chồng họ cũng tương tự nhau. Có thể thấy, người có cùng giờ, ngày, tháng, năm sinh… có sự việc và trải nghiệm cụ thể tuy không tuyệt đối giống nhau nhưng lại có nhiều điểm tương tự. Điều đó cũng đủ để chứng minh căn cứ lư luận toán mệnh tứ trụ dùng giờ, ngày, tháng, năm sinh là có cơ sở. Nếu cứ nhất định chức quan, quan phẩm phải hoàn toàn như nhau th́ mới tin th́ đó là yêu cầu quá khắt khe đối với toán mệnh bát tự rồi. Trên thế giới hỏi có quốc gia nào chỉ căn cứ vào giờ sinh bát tự mà thấy được nhiều thông tin như thế? Tuyệt đối không có. Chỉ có văn hóa truyền thống Á Đông mới có được kỳ tích như thế này.

    2. Hiểu lầm thứ 2 về thuật toán mệnh: Giờ sinh bát tự của hoàng đế, trong dân gian cũng có người như thế, tại sao họ làm không thể làm hoàng đế?
    Có người sẽ hỏi, giờ sinh bát tự của hoàng đế th́ nhất định trong dân gian cũng có người giống như vậy, tại sao họ không thể làm hoàng đế? Mệnh của hoàng đế không chỉ đơn thuần do giờ sinh bát tự quyết định, bát tự chỉ là một loại biểu hiện của thân thể vật chất khi họ chuyển sinh đến nhân gian, do đó hoàng đế cũng giống người thường cũng có sinh lăo bệnh tử, có phiền năo. Nhưng từ thuyết định mệnh mà nói, nguyên thần (linh hồn) của hoàng đế là do Thượng Thiên an bài hạ thế, có mang theo sứ mệnh.
    Sách Ngũ Tạp Trở do Tạ Triệu Chiết triều Minh biên soạn có viết: Tương truyền Minh Thái Tổ Cao Hoàng Đế (Chu Nguyên Chương) sau khi định thiên hạ đă t́m người có giờ sinh bát tự giống với ḿnh. Ở Giang Âm t́m thấy một người, được đưa đến hoàng cung. Chu Nguyên Chương muốn giết ông ta, nhưng khi gặp th́ ra là một ông già nhà quê.
    Vua bèn hỏi: “Sống bằng nghề ǵ?”.
    Người đó nói: “Chỉ nuôi 13 tổ ong, cũng đủ tự nuôi ḿnh”.
    Chu Nguyên Chương cười và nói: “Ta cai quản 13 tỉnh và ông nuôi 13 tổ ong, chẳng phải giống nhau sao?”
    Thế rồi trọng thưởng cho ông ta và cho trở về quê. Quả thực khí độ của đế vương khó mà luận đàm tương đồng với thường dân được.

    Từ thuyết định mệnh mà nói, nguyên thần (linh hồn) của hoàng đế là do Thượng Thiên an bài hạ thế, có mang theo sứ mệnh. (Ảnh: Shutterstock).
    Vậy th́ phải chăng người thường tuy có giờ sinh bát tự như hoàng đế, nhưng nguyên thần (linh hồn) của họ vốn chỉ là người dân thường chuyển thế, không có sứ mệnh đặc thù, đương nhiên sẽ không làm được hoàng đế? Nhưng những trải nghiệm ở thế gian sẽ có những chỗ tương tự. Ví như Chu Nguyên Chương cai quản 13 tỉnh, người nuôi ong cai quản 13 tổ ong. Năm này hoàng đế mắc bệnh, thân thể khó chịu, người có giờ sinh bát tự giống với hoàng đế cũng sẽ có sự việc không tốt trong khoảng thời gian mấy năm đó…

    3. Hiểu lầm thứ 3 về thuật toán mệnh:Một trận động đất chết mấy chục ngh́n người, lẽ nào đều là do mệnh chết?
    Có người nói, động đất ở Đường Sơn, chết hàng vạn người, đều là mệnh chết sao? Trong đó nhất định có người có giờ sinh bát tự tố, có mệnh phú quư, tại sao lại chết? Họ lấy đó để chứng minh toán mệnh không đáng tin. Đây là vấn đề vận Trời lớn hơn vận nước, vận nước lớn hơn vận người.
    Chu Dịch viết: “Trời hiển thị Thiên tượng để thấy hung cát“. Động đất là một loại cảnh cáo mà Trời giáng xuống nhân gian, nhắc nhở người thống trị đă có những sự việc trái ư Trời, làm những việc tổn hại lẽ Trời, để nhắc nhở họ sửa chữa quy chính, hoặc sẽ có thay triều đổi đại, hoặc quân vương sẽ chết. Cũng có nghĩa là lúc này vận nước xuất hiện vấn đề, Thượng Thiên cảnh cáo và trừng phạt, người khu vực đó ở trong phạm vi trừng phạt của Thượng Thiên. Vận nước lớn hơn vận người, vận mệnh quốc gia không tốt th́ dù vận mệnh cá nhân có tốt cũng không đủ sức văn hồi.

    4. Hiểu lầm thứ 4 về thuật toán mệnh: Nếu ai ai cũng tin họa phúc định trước th́ mọi người sẽ không cần nỗ lực công tác nữa sao?
    C̣n có một cách nh́n nhận nữa, cũng là ư kiến hiểu sai và phản đối toán mệnh, hiện tượng này cũng khá phổ biến. Họ cho rằng, nếu ai ai cũng tin vào sự thành bại được mất của con người là do vận mệnh đă định, vậy mọi người không cần nỗ lực cần cù nữa, chỉ cần ngồi chờ phúc họa đến là được rồi. Như thế này th́ các quan chức sẽ bê trễ trị sửa chính sự, nông dân cũng sẽ trễ nải cày cấy trồng trọt, công nhân chẳng tích cực làm việc, kết quả sẽ không có người làm việc, xă hội sẽ đ́nh trệ, kinh tế sẽ sụp đổ.
    Nghe ra có vẻ rất có đạo lư. Ví dụ có thuật sĩ xem cho tôi 30 tuổi chuyển đại vận, hễ đến là giàu, tôi liền ngày ngày đi ngủ, đợi đến ngày 30 tuổi đến là được rồi. Nhưng từ đời Đường thuật toán mệnh đă được Lư Hư Trung tổng kết quy nạp ra lư luận toán mệnh bát tự, đă lưu truyền hơn 1000 năm rồi, hiện tượng như nói trên không thấy xảy ra. Thực ra đây chỉ là tưởng rằng đúng mà lại là sai, là cách nh́n của người không hiểu lư luận toán mệnh, chẳng qua chỉ là ‘nghĩ là đương nhiên’ thôi.
    Đă có thể nói được ra họa phúc do vận mệnh đă định, tại sao không nghĩ được rằng, một người cần cù nỗ lực hay không cũng là do mệnh chú định? Điều này không phải lời hư giả. Một người nỗ lực hay không cũng có thể tính toán ra từ trong mệnh lư.
    Người hiểu thuật toán mệnh bát tự đều biết, trong bát tự có “lục thần”, tức là 6 loại quan hệ sinh khắc chế hóa của nhật can, tức là “tài, quan, sát, ấn, thực, thương”. Lục thần này giống như 6 loại gien trong mệnh con người (thực tế con người có khoảng 1900 đến 22000 gien, ở đây chỉ mượn nói ví dụ cho dễ hiểu thôi). 6 loại gien này sẽ quyết định tư tưởng và hành động của con người, mỗi gien đều đại biểu cho chức năng trong phạm vi của ḿnh. Ví dụ tài tinh kiểm soát vấn đề phương diện tiền tài trong mệnh con người; quan tinh kiểm soát vấn đề trên phương diện thanh danh, quan trường; thương quan, thực thần tinh là sao phát huy, phát động. Như trên đă nói, con người nỗ lực hay không, khi nào nỗ lực th́ cần phải xem 2 sao này.

    Trong bát tự có “lục thần”, tức là 6 loại quan hệ sinh khắc chế hóa của nhật can, tức là “tài, quan, sát, ấn, thực, thương”. Lục thần này giống như 6 loại gien trong mệnh con người. (Ảnh: Pixabay).
    Đương nhiên tất cả những sao này đều có nhân tố chính diện và phản diện. Tài tinh có thể chỉ việc kiếm được tiền, cũng có thể chỉ việc phá tài hao tài. Quan tinh có thể đại biểu cho cơ hội thăng chức, cũng có thể dự liệu việc mất chức. Sao thương quan, thực thần, người ta gọi đó là sao hành động bởi v́ chúng là ngũ hành do nhật chủ sinh ra, mỗi người đều phải tự ḿnh làm việc, phát huy tài năng. Có người phát huy thành công, sáng nghiệp kiếm tiền, có người th́ thi ân báo oán, hảo tâm không được hảo báo, càng làm càng vất vả, c̣n mất đi phúc khí của ḿnh. Việc này cần phân tích sự phối hợp chỉnh thể của bát tự, xem chúng là hỷ dụng thần hay là kỵ thần. Là hỷ dụng thần th́ có được kết quả tốt đẹp. Là kỵ thần th́ sẽ phá tài, mất quan, làm tốn công vô ích, ‘lợn lành chữa lợn què’… Những việc này là việc mà thầy toán mệnh chân chính có thể nh́n ra được.
    Có bậc phụ huynh có lẽ đă trải nghiệm qua việc con ḿnh học Tiểu học th́ thành tích không tốt, cho dù là thầy cô giáo đốc thúc thế nào, cha mẹ nỗ lực ra sao, học thêm, phụ đạo thế nào, tất cả đều không có tác dụng. Nhưng đến Trung học, thành tích học tập đột nhiên nhảy vọt lên, mà cũng không có ai đốc thúc, rất tự giác nỗ lực, bỗng nhiên đứng đầu lớp. Đây chính là thuở thiếu niên chưa gặp vận tốt, cho dù nỗ lực thế nào, đốc thúc ra sao th́ cũng lực bất ṭng tâm. Lên đến Trung học, đến lượt thực thần và thương quan chuyển đến vận tốt, lại là hỷ dụng, chính là sao hành động trong mệnh được đánh thức, cái gien cần cù nỗ lực mà vận mệnh chú định được kích hoạt, đă phát huy mặt tốt đẹp của nó.
    Sao thực thần, thương quan cũng được gọi là sao thông minh, trí tuệ. Muốn thành tích học tập tốt đẹp, đứng đầu th́ 2 sao này là thích hợp nhất. Trong những người được giải Nobel trong lịch sử, nhất định có một trong 2 sao này. Do đó khi 2 sao này hễ động th́ cho dù bạn có muốn có thành tích kém đi chăng nữa cũng rất khó. Trong nội tâm của bạn có một luồng lực kích động, những vấn đề, câu hỏi trước kia khó giải quyết th́ hiện nay bỗng biến thành nhẹ nhàng đơn giản rồi.
    Không chỉ sao thực thần, thương quan là có t́nh huống này, các sao khác như tài, quan, ấn cũng lại giống như thế. Khi bạn đến vận sao quan mà lại là hỷ dụng th́ tự có một động lực nội tại thúc đẩy bạn hành động, để thử thách, để ứng nghiệm với quan vận này, giống như hạt giống đến mùa xuân, trong nội tại hạt giống tự đă có một xung lực, đội đất mọc lên, đâm chồi. Cũng có lúc thông qua giấc mộng để thúc đẩy bạn hành động. Tự bản thân không muốn cầu chức quan, Thượng Thiên lại đốc thúc bạn làm, đó là sự t́nh ứng nghiệm ở phương diện tốt. Cũng như thế, việc xấu đến, bạn tránh cũng không được. Ví dụ có người đang vào tài vận, nhưng tài vận này lại là kỵ thần, th́ sẽ ứng nghiệm với phá tài. Đột nhiên có người hỏi bạn mượn tiền, kết quả người này phá sản, số tiền mà họ nợ bạn cũng không trả được.
    Nếu nói về việc ngồi hưởng vận mệnh chờ nó tự thành tựu, đó chỉ là người có sao ấn tinh là hỷ dụng, nhất là ấn tinh ở nguyệt lệnh. Vận tốt của người này giống như ôm cây đợi thỏ, chẳng cần bỏ công sức ǵ mấy, chỉ đợi cơ hội t́m đến. Bởi v́ sao ấn tinh trợ ngũ hành nhật chủ của bạn, tức là trong mệnh có quư nhân trợ giúp. Có thể thấy, mỗi mệnh, mỗi vận đều có thể phân tích ra được từ giờ sinh bát tự, không giống như có người nói, tin vào vận mệnh th́ ngồi đó chẳng làm ǵ, ngồi yên chờ phú quư đến. Thực ra con người làm ǵ th́ có thể hoàn toàn tự quyết được chăng hay chỉ là thừa hành những mệnh lệnh được định sẵn trong lúc con người không biết, không cảm thấy? Thành công và thất bại, thông minh và ngu đần, tất cả đă được định trước rồi, thông qua phân tích giờ sinh bát tự th́ có thể dự doán được những nhân tố đằng sau đó.

    Xem tiếp:
    Phần 3: https://www.ntdvn.com/van-hoa/thuyet...enh-60313.html

    Tường Ḥa (biên dịch)
    Theo Thái Nguyên – epochtimes.com
    Nguồn: https://www.ntdvn.com/van-hoa/thuyet...-p-2-3803.html

  8. #378
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,703
    Thuyết định mệnh (3/3): Làm thế nào để thoát khỏi sự ràng buộc của vận mệnh?

    https://www.ntdvn.com/van-hoa/thuyet...enh-60313.html
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/03...-e-n-ao-e.html


    Vận mệnh tiền định không phải để con người nh́n vào để thụ động, bất lực mà để con người biết được mà tu thân, tích đức, hành thiện sớm ngày hóa nguy thành an. (Secret China)

    Thuyết định mệnh (P3): Làm thế nào để thoát khỏi sự ràng buộc của vận mệnh?
    Tường Ḥa • 16:00, 11/08/20 • 887 lượt xem

    Vận mệnh tiền định không phải để con người nh́n vào để thụ động, bất lực mà để con người biết được mà tu thân, tích đức, hành thiện sớm ngày hóa nguy thành an. Những ghi chép trong các tư liệu lịch sử đă minh chứng rơ nét cho điều này...

    Xem lại:
    Phần 1: https://www.ntdvn.com/chuyen-de/thuy...-p-1-3793.html
    Phần 2: https://www.ntdvn.com/van-hoa/thuyet...-p-2-3803.html

    1. Mọi việc thuận theo tự nhiên là cách làm tiếp cận với chân lư
    Cổ nhân thường nói thuận theo tự nhiên, hết thảy thuận theo tự nhiên. Một người nỗ lực quá mức một khi vượt quá phạm vi phúc phận trong mệnh của ḿnh th́ sẽ bị kết quả ngược lại. Có người nguyên trong mệnh đă định là quan thất phẩm, đương nhiên ông ta cũng không biết việc này, nên nỗ lực tranh giành để ngoi lên. Mưu kế của ông ta khéo léo tỉ mỉ, lươn lẹo, phương pháp nắm bắt, moi tin lại nhiều, giỏi đón lành tránh hung, bài xích đồng liêu, cạnh tranh hắc ám. Kết quả ông ta làm tổn hại âm đức, vốn trong mệnh được định là làm quan thất phẩm th́ lại bị giáng xuống bát phẩm. Đương nhiên ông ta cũng không biết, vẫn vui mừng cho rằng ḿnh thông minh, đă đắc kế nên mới từ quan cửu phẩm mà được 'thăng' làm quan bát phẩm.
    Một số người thường nói: "Tuân theo mệnh Trời". Rất nhiều người cho rằng đó là một loại nhân sinh quan tiêu cực, bất lực. Thực ra đây là một cách làm tiếp cận gần nhất với tự nhiên, tiếp cận gần nhất với chân lư. Đó chính là con đường nhân sinh ưu việt, ít đi đường ṿng, trực tiếp đạt đến mục tiêu đáng có mà không gây tổn hại tới vận mệnh của bản thân.

    "Tuân theo mệnh Trời" là con đường nhân sinh ưu việt, ít đi đường ṿng, trực tiếp đạt đến mục tiêu đáng có mà không gây tổn hại tới vận mệnh của bản thân. (Pexels)

    Vận mệnh tuy đă được định trước, nhưng nếu một người làm những việc tổn đức tổn phúc th́ cũng có thể khiến vận mệnh của họ bị thay đổi, khiến cho phúc lộc vốn đáng được có bị cắt giảm hoặc xóa bỏ.
    Trong Bắc Đông viên bút lục có ghi chép một trường hợp như sau:
    "Thời nhà Thanh có người Nam Xương họ La, tinh thông mệnh lư. Vào những năm Càn Long, ông đoán mệnh cho người, đại đa phần đều ứng nghiệm kỳ lạ. Ông tự toán mệnh cho ḿnh rằng, trong mệnh không có phúc lộc lớn, chỉ có năm Canh Tư thi cử đỗ. Ông cũng toán mệnh giúp bạn học họ Vương, nói rằng cả đời không đỗ đạt.
    Mùa đông năm Kỷ Hợi, bên cạnh trường học của họ có một quả phụ cư trú, tuổi trẻ xinh đẹp lại không giữ ǵn. Ban đầu cô ta trêu đùa họ Vương, anh ta cực lực cự tuyệt. Sau này cô ta lại đùa bỡn với họ La, anh này vui mừng cho rằng ḿnh số đào hoa, thế là liên tục qua lại với cô ta. Đến khoa thi mùa thu năm Canh Tư, kết quả họ Vương đỗ, c̣n họ La trượt. Họ La nghi là mệnh lư không chính xác, nhưng nào có hay rằng vận mệnh đă âm thầm chuyển dịch. Họ Vương cực lực cự tuyệt nữ sắc nên đắc phúc báo, c̣n họ La tham sắc thất đức, kết quả bị mất công danh. Kiên định thiện niệm, kiên tŕ giữ quy phạm đạo đức th́ có thể tránh không bị thất đức, mất phúc".

    Vận mệnh tuy đă được định trước, nhưng nếu một người làm những việc tổn đức tổn phúc th́ cũng có thể khiến vận mệnh của họ bị thay đổi, khiến cho phúc lộc vốn đáng được có bị cắt giảm hoặc xóa bỏ. (Epoch Times)

    2. Vận mệnh tuy tiền định, hành thiện tích đức có thể thay đổi được
    Vận mệnh tuy là tiền định nhưng con người hành thiện tích đức cũng có thể khiến vận mệnh thay đổi ở một mức độ nào đó. Trong Bác Đông viên bút lục có một trường hợp ghi rằng:
    "Thời nhà Thanh ở Hàng Châu có một vị cống sinh, thường ngày thích uống rượu, say rượu th́ động tư chửi người, đă thành thói quen. Mồng một Tết năm nọ, vị cống sinh này ra khỏi nhà liền gặp một người phụ nữ ăn mày xin tiền, trông bộ dạng thê thảm khổ sở. Người ta trông thấy bộ dạng như thế này th́ lănh đạm chẳng để ư, nhưng vị cống sinh này bỗng nhiên phát thiện tâm, cho bà ăn xin một đồng xu rồi ra đi.
    Sau này vị cống sinh mắc bệnh nặng, mơ mơ màng màng đến âm phủ, gặp Diêm Vương. Diêm Vương sai phán quan tra sổ thiện ác của cống sinh, thấy việc ác rất nhiều, nhưng việc thiện chỉ có một. Thế là Diêm Vương sai đem cân th́ thấy thiện ác cân bằng. Diêm Vương bèn lệnh phán quan tra rơ xem việc thiện là việc ǵ. Th́ ra cống sinh đă cho bà ăn mày một đồng xu, mà bà ăn mày này lại là hóa thân của Quán Thế Âm Bồ Tát. Khi mọi người đều ngoảnh mặt chẳng để ư th́ duy có vị cống sinh này đă cho một xu, do đó Diêm Vương phê chuẩn cho cống sinh hoàn dương. Sau khi vị cống sinh này sống lại, anh bỏ rượu hành thiện, sống rất nhiều năm sau mới qua đời".

    Diêm Vương sai phán quan tra sổ thiện ác của cống sinh, thấy việc ác rất nhiều, nhưng việc thiện chỉ có một. Thế là Diêm Vương bèn lệnh phán quan tra rơ xem việc thiện là việc ǵ. (Miền công cộng)

    Phần Viên Thiều truyện trong Tống sử cũng có chép một trường hợp cải biến vận mệnh như sau:
    "Phụ thân Viên Thiều là viên quan lại nhỏ trong quận, hai vợ chồng đều đă gần 50 tuổi mà vẫn chưa có con trai. Người vợ đưa tiền cho chồng để đến Lâm An nạp thiếp. Khi cha Viên Thiều đưa người thiếp về nhà th́ thấy cô nàng nét mặt u uất và dùng dây đay để buộc tóc, bên ngoài dùng dây màu trang sức, ông bèn hỏi nguyên do. Người thiếp khóc nói: "Thiếp là con gái của Triệu tri phủ đă mất, nhà ở Tứ Xuyên. Sau khi phụ thân mất th́ nhà rất nghèo khó. Người nhà v́ muốn đưa thi thể phụ thân về quê an táng nên bán thiếp".
    Phụ thân Viên Thiều lập tức đưa cô gái trở về quê cũ.
    Mẫu thân cô gái khóc nói: "Tiền sính lễ (bán con) vẫn chưa đủ lộ phí về quê, hơn nữa đă tiêu hết rồi, lấy ǵ trả lại cho ông đây?"
    Phụ thân Viên Thiều nói: "Tiểu lại không dám làm vấy bẩn nương tử, tiền sính lễ xin tặng phu nhân".
    Không chỉ có vậy, ông c̣n dốc hết tiền trong túi ra trợ giúp.
    Sau đó phụ thân Viên Thiều về nhà, người vợ nghênh đón hỏi t́nh h́nh. Ông kể lại đầu đuôi ngọn ngành, rồi nói: "Tôi nghĩ rồi, mệnh tôi không có con trai, tôi và bà kết hôn đă lâu thế này rồi, nếu có con trai th́ sao lại không sinh mà phải đợi đến có người con gái khác mới sinh?"
    Người vợ vui mừng nói: "Phu quân có thiện tâm như thế này th́ sẽ có con trai thôi".
    Quả nhiên không lâu sau người vợ có mang rồi sinh ra Viên Thiều, sau làm quan đến chức Tham tri chính sự.

    3. Làm thế nào để thoát khỏi sự ràng buộc của vận mệnh?
    Quyển trung sách Lư Hư Trung mệnh thư đă chỉ ra rằng: Người ra ngoài ngũ hành th́ sống chết là ở ḿnh. Căn cứ lư luận của mệnh lư học, con người sống chết giàu nghèo là do phối hợp và bố cục của âm dương ngũ hành trong giờ sinh bát tự quyết định. V́ vậy nếu con người có thể ra ngoài ngũ hành, th́ thoát khỏi sự ràng buộc của âm dương ngũ hành, như vậy chính là đă thoát khỏi sự ràng buộc của vận mệnh rồi.
    Vậy làm thế nào mới có thể thoát khỏi sự ràng buộc của âm dương ngũ hành? Việc này duy nhất chỉ có một con đường đó chính là tu luyện, thực sự tu luyện Đại Pháp. Trong quá tŕnh tu luyện, thuận theo việc tâm tính được đề cao, thân thể thuận theo đó cũng có sự biến hóa, dùng vật chất cao năng lượng ở các không gian khác dần dần thay thế các tế bào của nhục thân. Như thế th́ không chịu sự chế ước của thời không tại không gian này nữa, tức là có thể thoát khỏi sự ràng buộc của âm dương ngũ hành, cũng đă thoát khỏi sự ràng buộc của vận mệnh rồi.

    Tu luyện Đại Pháp thật sự có thể giúp con người thoát khỏi âm dương ngũ hành, cũng chính là thoát khỏi sự ràng buộc của vận mệnh, luân hồi và nhân quả. (The Epoch Times)

    Lời kết
    Trở về với văn hóa truyền thống, đề cao các giá trị đạo đức chân chính mới là sự đảm bảo để con người có thể bước qua đại kiếp nạn tử sinh. Ngày nay các quan niệm biến dị đă tàn phá thuần phong mỹ tục, phá hủy các giá trị truyền thống chân chính, ngụy tạo và thay thế vào đó những cái gọi là "truyền thống" méo mó, giả tạo mang đầy dị đoan, khiến cho bao người không lư trí mê muội đă trở thành nạn nhân của những kẻ giả thầy, giả tu, ngụy thiện lợi dụng tôn giáo tín ngưỡng và văn hóa truyền thống để kiếm tiền, trục lợi, cầu danh... điều này cũng khiến cho những người có chút lư trí nhưng do thiếu hiểu biết về văn hóa truyền thống lại lầm tưởng văn hóa truyền thống là những điều méo mó dị đoan như thế, từ đó có tâm lư bài xích, thù ghét truyền thống. Bởi vậy chỉ có người lư trí và b́nh tâm thanh tỉnh, biết nghiêm túc xem xét nghiên cứu các giá trị đạo đức truyền thống chân chính và văn hóa tu luyện chân chính th́ mới có tư tưởng đúng đắn để lựa chọn hướng đi cho ḿnh, cũng chính là lựa chọn tương lai sinh mệnh của bản thân.
    Tường Ḥa biên dịch

    Xem thêm:
    Thuận theo lẽ phải, Trời xanh kia sẽ tự có an bài tốt đẹp
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/thuan-...-dep-2335.html

    Bạn chỉ cần lương thiện, Trời xanh sẽ tự có an bài
    https://www.ntdvn.com/video/ban-chi-...-bai-8121.html

    Họa phúc do Trời định, phú quư có an bài
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/hoa-ph...bai-14581.html

  9. #379
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,703
    KỲ THỊ DA VÀNG
    https://diendantraichieu.blogspot.co...%E1%BB%81u+%29
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/03...traichieu.html

    Bài quà dài, phải cắt bớt nhiều chỗ. Xin coi từ 2 đường dẫn trên

    BÀI 170: KỲ THỊ DA VÀNG
    Tin tức báo chí gần đây tràn ngập tin dân da vàng bị kỳ thị, trở thành nạn nhân của hàng loạt vụ án như đánh đập, hành hung, cướp bóc, và thậm chí bị giết tập thể.
    Vụ án bắn giết người trong mấy tiệm mát-xa ở Atlanta mới đây, đă được chính quyền Biden và TTDC phe ta khai thác tối đa, coi như bằng chứng cụ thể, rơ ràng nhất về hiện tượng ‘mới lạ’ này. Mới lạ v́ theo TTDC, kỳ thị da vàng là con đẻ của tay tổ kỳ thị Trump, chứ trước đó không có, hay có nhưng không đáng kể. Khi mà TTDC Mỹ khai thác chuyện ǵ th́ tất nhiên, đám con rơi Vẹt tị nạn hồ hởi vỗ tay, hát theo ngay.
    Một số chính khách thời cơ gốc Á và Việt cũng lợi dụng khai thác cơ hội, ồn ào tố kỳ thị và đấm ngực tự xưng đă từng là nạn nhân, cốt đưa tên tuổi ḿnh ra để kiếm phiếu cử tri Á Đông và Việt trong tương lai.

    Có thật là đang có hiện tượng kỳ thị da vàng không?
    Trước hết, ta coi qua tin thời sự. Tạm bỏ qua vài chuyện lẻ tẻ cá nhân hoàn toàn vô nghĩa nhưng lại được thổi phồng như bánh phồng tôm, ta coi lại chuyện thảm sát tại Atlanta trước.
    Ngày 16/3 vừa qua, một anh 21 tuổi tên là Robert Aaron Long, bước vào một tiệm mát-xa ở Atlanta, bắn loạn đả vào 5 người, sau đó, lái xe Hyundai của anh ta qua hai tiệm mát-xa khác và bắn thêm 4, tổng cộng là 9 người bị bắn, 8 người chết, một trọng thương. Trong đó có một gốc Mễ, hai da trắng, và 6 gốc Á trong đó có 4 gốc Hàn, 2 gốc Tầu.
    Anh ta sau đó bị cảnh sát mau mắn bắt, nh́n nhận mọi tội ngay và giải thích tại sao anh ta đă làm vậy.
    Phe ta, từ cụ Biden đến bà phó gốc Ấn, tất cả chính khách DC, TTDC, và dĩ nhiên, con rơi Vẹt tị nạn, đă nhẩy nhổm lên hô hoán hơn vỡ chợ đây là bằng chứng rơ ràng nhất của nạn kỳ thị dân da vàng, mới phát sinh ra dưới tay ông thần kỳ thị Trump, và bộc phát mạnh khi các đệ tử da trắng thượng tôn nghe theo lời hô hào chống dân da vàng của ông.
    Họ tố cáo TT Trump là người đă đẻ ra cái nạn kỳ thị chống dân da vàng khi ông này gọi vi khuẩn corona là vi khuẩn Tầu, và bệnh dịch COVID là dịch Tầu.
    Cụ Biden đang trốn trong hầm, vội vă chạy ra, lấy máy bay xuống Atlanta ngay để gặp các quan chức tiểu bang và nhất là đại diện các cộng đồng gốc Á, để t́m biện pháp đối phó với cơn đại khủng hoảng kinh hồn này. Cụ hấp tấp đến độ chạy lên cầu thang máy bay vấp té tới ba lần, nhưng vẫn tiếp tục chạy cho nhanh lên cầu thang. Làm như thể chậm một phút là thêm vài ông bà da vàng bị giết nữa vậy.
    Mà nếu như vụ Atlanta thực sự là một vụ án kỳ thị th́ cũng đáng quan trọng hóa, đằng này nó chẳng liên quan ǵ đến kỳ thị da vàng hay da xanh ǵ ráo.
    Anh thủ phạm đă thú nhận ngay với cảnh sát là đại khái, anh ta cảm thấy hết sức tội lỗi, bị ám ảnh bởi sex, đă phạm tội dâm ô, đă đi mát-xa những nơi này thường xuyên để t́m sex và anh ta quyết định phải thanh toán cái ổ tội lỗi của ḿnh bằng cách đi giết mấy thủ phạm đă giúp anh ta đi vào đường tội lỗi. Hiển nhiên, đây là câu chuyện của một anh mắc bệnh tâm thần nặng. Nhưng thây kệ, nói anh ta bị tâm thần nghe nhàm chán và không có ích lợi ǵ. Nói anh ta đi giết dân Á v́ bị TT Trump nhồi sọ vào đầu cái tính kỳ thị da vàng nghe thứ nhất hấp dẫn câu khách hơn, thứ nh́ là cơ hội bằng vàng tới đúng lúc để phụ họa cho chiến dịch chế tạo ra chuyện kỳ thị da vàng. Không thể nào đúng lúc hơn, làm sao có thể bỏ qua được.
    Đảng DC và đồng minh TTDC khai thác triệt để, thêm mắm thêm muối, trong khi lờ đi nhiều chi tiết quan trọng. Chẳng hạn anh chàng Robert Long này bị tố là loại thượng tôn da trắng kỳ thị dân Á Đông chết bỏ, nhưng lại thích xe Hyundai là xe Hàn Quốc, cũng là khách thường xuyên của mấy cô đấm bóp Á Đông tại ba tiệm mát-xa này từ không biết bao nhiêu năm nay. Hay trong số nạn nhân cũng có một người da nâu và hai người da trắng. Thượng tôn da trắng sao cũng bắn luôn dân da trắng vậy?
    Anh nhà báo cấp tiến cuồng chống Trump, Andrew Sullivan cũng đă phải lên tiếng công kích các đồng chí trong TTDC đă xuyên tạc quá lố chuyện kỳ thị da vàng trong vụ bắn ở Atlanta.
    Theo anh Sullivan, tuyên truyền đă thay thế tin tức thời sự. Nghĩa là các đồng chí cấp tiến của anh ta đă chứng minh rơ ràng cho cả thế giới thấy là các nhà báo Mỹ đă vứt vào thùng rác mọi trung thực trong việc phổ biến tin tức thời sự, và biến thông tin thành công cụ truyền bá một thứ chủ nghĩa ‘công bằng xă hội’ theo định nghĩa và ư muốn của họ. Báo Mỹ đă chuyển hướng, theo gương báo của các chế độ CS, làm công cụ tuyên truyền của đảng. Cái khác biệt là báo CS bị công an bắt buộc trong khi báo Mỹ t́nh nguyện làm công cụ cho đảng DC.

    Andrew Michael Sullivan is a British-American author, editor, and blogger. Sullivan is a political commentator, a former editor of The New Republic, and the author or editor of six books.
    https://andrewsullivan.substack.com/...s-the-news-9ea

    FBI cho biết đang mở cuộc điều tra về vụ bắn tại Atlanta, nhưng cũng cho biết họ đă không thấy có triệu chứng ǵ đây là vụ án được kích động bởi chuyện kỳ thị dân Á Đông.
    Sự thật câu chuyện của anh Robert Long này khác rất xa sự mô tả của TTDC. Chẳng qua, anh này là một người bị tâm thần, chuyển từ ám ảnh sex qua ám ảnh tôn giáo, cảm thấy ḿnh tội lỗi và tự cho ḿnh trách nhiệm đi tẩy rửa xă hội.
    Theo báo mạng San Francisco Gate -SFGate-, th́ anh này đă được chữa trị tại một bệnh viện tâm thần hai lần trong hai năm qua (2019-2020).

    https://www.sfgate.com/news/article/...t-16039343.php

    Đây không phải là lần đầu tiên có hiện tượng khùng điên v́ tôn giáo như vậy.

    Tháng 6 năm 2016, dưới thời Obama, một anh Hồi giáo đă vác súng đến một vũ trường của dân đồng tính ở Orlando, bắn loạn đả, khiến 50 người chết. Chính quyền Obama và TTDC khẳng định đây là một thằng điên, không liên quan ǵ đến khủng bố Hồi giáo hay chống đồng tính hết. Bây giờ, một thằng khác làm chuyện điên th́ chính quyền Biden và TTDC khai thác không phải là chuyện điên quá khích, mà chỉ phản ảnh tính kỳ thị màu da do Trump đẻ ra.
    Nhóm vẹt Tố Sảng biểu diễn sự hiểu biết thông thái của họ, thêm mắm thêm muối vào câu chuyện, tố trong năm 2020, sau khi Trump gọi vi khuẩn corona là “chinese virus” và “kung flu”, th́ các vụ bạo động chống dân Á đông tăng ngay 150%. Tố giác này đă có nhiều xuyên tạc lớn.
    1. Cái mà nhóm vẹt này không biết hay biết nhưng cố ư nói láo là khẩu hiệu "kung flu" là phát minh của chính quyền Obama từ năm 2015 để chống dịch cúm từ Tầu khi đó đang tấn công Mỹ.

    Khi Obama nói “chinese virus” hay “kung flu” th́ chẳng một ai tố Obama đă cổ vơ cho nạn kỳ thị dân Tầu và dân da vàng, và chẳng ai theo dơi thống kê xem sau đó bao nhiêu dân Á Đông bị ăn đ̣n thù v́ bị TT Obama khích động. Bây giờ, TT Trump gọi dịch corona là “chinese virus” y chang như Obama th́ phe ta diễn giải đó là lời hô hào kỳ thị dân da vàng của đích thân tổng thống, mà như cụ Đinh Quang Anh Thái đă ‘hoành tráng’ nhận định, lời nói của một tổng thống nặng kư kinh hồn, có thể khiến thiên hạ đi giết người ngay. Thật là lạ! Obama nói, chẳng ma nào để ư, Trump nói bị tố là đă khiến thiên hạ đổ xô đi giết người. Ông thần Trump oai hơn Đấng Tiên Tri tới vậy sao?
    Thế mới thấy trong chính trị, diễn giải kiểu ǵ cũng được, tùy theo ḿnh đang đứng phía nào. Lưỡi không xương là vậy.

    Khẩu hiệu kung flu năm 2015, dưới thời TT Obama
    https://www.washingtontimes.com/news...ficial-campai/

    2. Con số thống kê tội ác chống dân da vàng tăng 150% là thống kê của Trung Tâm Nghiên Cứu Về Hận Thù và Cực Đoan -Center for the Study of Hate and Extremism-, nghiên cứu về số nạn nhân Á Đông tại 16 thành phố lớn nhất Mỹ, với dân số tổng cộng xấp xỉ 50 triệu người. Tăng 150% nghe thật kinh khiếp, cho đến khi nh́n vào con số th́ thấy đó chỉ là gia tăng từ 49 tới 122 vụ trong một năm trong khối dân số 50 triệu người! Đại khái cứ 1.000.000 người mới có 1 người là nạn nhân, tăng lên tới 2,5 người một năm sau. Quá khiếp đảm?! Xin lỗi, 122 vụ trong 50 triệu dân trong một năm? Tôi cảm thấy an toàn gấp vạn lần ở Hà Nội hay Sàig̣n. Hay Tokyo.
    https://www.realclearpolitics.com/ar...ct_145473.html

    3. Sự thật là số tội phạm đă tăng vọt khắp nước Mỹ trong năm 2020, hậu quả của dồn nén v́ cấm cung, của đóng cửa kinh tế, của thất nghiệp tăng vọt, và của việc mở lại kinh tế luôn. Là những điều tất cả chuyên gia kinh tế và xă hội đă tiên đoán ngay từ đầu năm. Cũng là thực tế đă xẩy ra trên khắp nước Mỹ, trong tất cả các khối dân da trắng, da đen, da nâu, chứ chẳng phải chỉ gia tăng trong số dân Á Đông v́ nạn kỳ thị dân da vàng bộc phát. Thậm chí chẳng những cướp bóc, hành hung, mà ngay cả tội nặng như giết người đă tăng khủng khiếp. Số người bị giết tăng 50% ở Chicago, 40% ở New York.
    Đó dĩ nhiên là chưa kể một số dân Á Đông cũng đă là nạn nhân của những vụ bạo động của dân da đen Bờ Lờ Mờ và Antifa trong mùa hè 2020. Chẳng hạn như anh Andy Ngô bị Antifa đánh trọng thương. Và cũng chưa kể hậu quả của phong trào trù ẻo cảnh sát, cắt ngân sách cảnh sát, khiến cảnh sát lơ là trong việc giữ an ninh cho dân.
    Nói chuyện thống kê mà không giải thích đầy đủ là có gian ư. Hoặc giả không biết th́ nên dựa cột mà nghe, đừng làm thầy khôn bàn dza bàn dzô vớ vẩn.
    Dưới đây là một cái tựa thấy trong trang Google:

    Tựa đề và câu đầu bài viết của đài TV KHOU-11

    https://www.vox.com/2020/8/3/2133414...ts-trump-biden

    Bài quà dài, phải cắt bớt

    Lá bài kỳ thị màu da đă trở thành lá bài tẩy sở trường của phe cấp tiến, v́ nó vừa giản dị, dễ hiểu cho những cái đầu ít tóc ở ngoài, ít óc ở trong, vừa cực kỳ nhạy cảm, dễ khích động các snowflakes -hạt tuyết, mà lại chẳng cần bằng chứng rườm rà. Tất cả chuyện ǵ cũng có thể chụp cái mũ kỳ thị lên được.
    Tân bộ trưởng Giao Thông của cụ Biden, anh đồng tính Buttigieg cho rằng “hệ thống xa lộ của Mỹ mang tính kỳ thị chủng tộc” (nguyên văn: “the US freeway system is racist”). Ai hiểu được xin giơ tay! Có lẽ tại v́ dùng nhựa đường màu đen chăng?

    Peter Paul Montgomery Buttigieg is an American politician who has served as the United States secretary of transportation since February 3, 2021. He was previously the 32nd mayor of South Bend, Indiana. Buttigieg is a graduate of Harvard College and Oxford University, attending the latter on a Rhodes Scholarship.
    CNN siêu hơn nhiều, nhận định thủ tục câu giờ filibuster trong thượng viện là thứ đồ cổ rơi rớt lại từ thời kỳ thị chủng tộc (nguyên văn: “What's a filibuster? Democrats may finally ax a relic of our racist past”, Zazhary B. Wolf, CNN 20/3/2021). Filibuster là thủ tục do các Cha Già Lập Quốc nghĩ ra cho thượng viện, để cho phép phe thiểu số có quyền có tiếng nói chống lại một dự luật nào đó mà họ không đồng ư, tránh nạn độc tài của đa số. Thủ tục được sáng chế ra cả 200 năm trước khi có một ông da đen được quyền đi bỏ phiếu, cũng cả 200 năm trước khi có một ông da đen đắc cử vào thượng viện, sao lại là biện pháp ‘kỳ thị da đen’ của thượng viện được?
    Thượng nghị sĩ CH da đen Tim Scott nói rất rơ: “Họ dùng lá bài kỳ thị chủng tộc bất cứ khi nào muốn hù dọa dân chuyện ǵ”.

    Timothy Eugene Scott is an American politician and businessman serving as the junior United States Senator for South Carolina since 2013. A Republican, Scott was appointed to the U.S. Senate by Governor Nikki Haley in 2013.
    https://www.foxnews.com/politics/tim...lop-cry-racist

    Giống như đám dân tị nạn ta, bất cứ chuyện ǵ cũng cứ chụp cái nón cối VC lên đầu là xong.

    Thật ra, nạn kỳ thị dân da vàng không phải là không có ở Mỹ.

    Ngay từ thời lập quốc, dân Tầu đă có mặt ở Mỹ, theo chân đám dân đi t́m mỏ vàng tại Cali. Và họ đă bị kỳ thị tàn nhẫn nhất, phần lớn chỉ có thể t́m việc làm hạ cấp nhất, kiểu như làm phu khuân vác, hay giỏi lắm là làm thợ giặt ủi v́ thời đó, dân Mỹ chưa văn minh, quư phái, chưa biết dùng đũa ăn cơm chiên Tầu đúng phong cách trí thức thời thượng ngày nay, nên dân Tầu chưa mở tiệm ăn được. T́nh thần chống dân da vàng đó cũng lên xuống tùy theo t́nh h́nh thời sự. Chẳng hạn như tăng vọt khi Mỹ đánh nhau với Nhật trong Đệ Nhị Thế Chiến, hay đánh nhau tại VN. Hay khi đại dịch cúm Tầu tấn công Mỹ dưới thời Obama. Và dĩ nhiên khi dịch cúm Vũ Hán giết cả trăm ngàn người Mỹ. Đó là chuyện tâm lư quần chúng, rất b́nh thường.
    Ngoài ra, cũng phải nói dân da vàng tương đối thành công ở Mỹ, tạo ra t́nh trạng ganh ghét thường thấy trong giới da trắng lợi tức thấp, nhưng đặc biệt là t́nh trạng đố kỵ rất cao trong khối dân da đen. Theo các thống kê chính thức, trong 20 vụ tội phạm chống dân da vàng như giết người, cướp của,… tại New York trong năm 2020, 13 (65%) thủ phạm là dân da đen, 7 là dân da trắng.
    Báo Washington Examiner cũng nêu lên một chi tiết khá ư nghĩa: những vụ cá nhân tấn công dân da vàng hầu hết xẩy ra tại những thành phố cấp tiến nhất như San Francisco, Oakland, San Jose, hay New York, đều là những thành đồng chống Trump chết bỏ. Ủa, sao lạ dzậy? Dân chống Trump chết bỏ mà lại nghe lời Trump ghét dân da vàng?

    https://www.washingtonexaminer.com/o...ump-supporters

    Trong những t́nh trạng rối răm như vậy, trách nhiệm của chính quyền và nhất là của truyền thông, là phải t́m cách trấn an, hạ hỏa.
    Việc đầu tiên phải làm là nhận định cho chính xác trong các vụ tấn công dân Á Đông, bao nhiêu là do ‘kỳ thị da vàng’ hay hận thù mà Mỹ gọi là ‘hate crime’, bao nhiêu là cướp của giết người v́ tiền bạc, v́ trai gái, v́ ma túy, v́ chuyện cá nhân,.... Theo những thống kê chính thức, các vụ tấn công dân da vàng chưa tới 1% các vụ bạo động giết người, trộm cướp ở Mỹ, và trong số các vụ án mà dân Á Đông là nạn nhân, th́ có tới 24% (gần một phần tư) do chính dân Á Đông đă là thủ phạm tấn công dân cùng màu da với ḿnh, chẳng liên hệ xa gần ǵ đến chuyện kỳ thị da vàng.
    Không phải tất cả các vụ tấn công dân Á Đông đều là tấn công v́ kỳ thị chủng tộc. Hồ đồ vơ đũa cả nắm như vậy th́ lư luận mất hết tính thuyết phục, chỉ ḷi ra cái gian ư phe đảng thôi, các cụ ơi.
    Bài quà dài, phải cắt bớt

    Đám này ‘quên’ mất vài chuyện.

    TT Trump là người thưa kiện các đại học Yale và Harvard đă có chính sách nhận sinh viên ưu đăi cho dân da đen quá mức trong khi kỳ thị dân da trắng và da vàng; cụ Biden vừa nhậm chức hôm trước, hôm sau rút lại vụ kiện ngay. Ai bảo vệ, ai chống sinh viên da vàng?
    Dưới thời TT Trump, có bao nhiêu sĩ quan gốc Việt được vinh thăng lên tá, lên tướng? Ông thần Trump kỳ thị da vàng này có lộn không, sao không giáng chức họ xuống binh nhất hết vậy?
    TT Trump bổ nhiệm một ông gốc Việt, Tony Phạm làm giám đốc cơ quan kiểm tra di dân ICE, và việc đầu tiên cụ Biden quyết định là cách chức ông này, ai là tổng thống nâng đỡ dân Việt? Khi dân Antifa và Bờ Lờ Mờ biểu t́nh phá rối trước nhà riêng của ông, không thấy cụ vẹt tị nạn nào la hoảng kỳ thị chống dân Việt hết, tại sao?
    Khi anh nhà báo Andy Ngô bị đám Antifa hành hung trọng thương, rồi sau này phải trốn qua Anh sống, các cụ Vẹt tị nạn cũng nín khe, không ai dám hó hé bênh vực anh ta, lên án đám Antifa kỳ thị dân da vàng và dân Việt tị nạn, sao dzậy?
    Trong những năm cuối của chiến tranh VN, ông Trump chẳng biết VN ở đâu, lo làm ăn ở New York. Ông Biden lo ra tranh cử vào thượng viện với lời hứa sẽ chấm dứt việc Mỹ tham chiến tại VN, tặng miền nam cho CSBV càng sớm càng tốt, rồi không chịu biểu quyết tới một xu để giúp dân Việt vào Mỹ tị nạn. Ai chống dân Việt?
    Khi bắt đầu để ư đến VN, th́ ông Trump mê VN tới độ chạy qua VN tổ chức thi Hoa Hậu Hoàn Vũ tại Nha Trang. Kỳ thị dân da vàng kiểu ǵ lạ vậy?
    Vâng, công tâm mà nói th́ hiển nhiên ông Trump là người có đầu óc bài Tầu, chống Tầu mạnh hơn cụ Biden nhiều. Tập Cận B́nh không ngu, đă nh́n thấy rơ ngay từ đầu, ngay từ khi TT Trump bổ nhiệm kinh tế gia chống Tầu cộng mạnh nhất, ông Peter Navarro để lo về mậu dịch với Tầu cộng và bắt đầu tính chuyện cản bớt nhập cảng hàng giả, hàng nhái, hàng độc từ Tầu. Do đó, đă t́m cách chiêu dụ ông Trump, tổ chức đón tiếp TT Trump long trọng nhất trong lịch sử ngoại giao TC. Dĩ nhiên, TT Trump rung đùi ngồi nhâm nhi trà Tầu, c̣n lịch sự đến độ cho cháu gái ra hát một bài tiếng Tầu, nhưng đánh Tầu th́ vẫn đánh.
    Trong khi cụ Biden, từ cha đến con, đều rất thân thiện với Tầu, v́ đă bỏ túi cả trăm triệu Nhân Dân Tệ, làm ăn buôn bán đủ kiểu, đối tác trong cả chục công ty lớn nhỏ. Lại c̣n tiếp tay công an TC bắt dân chống đối từ Tây Tạng qua tới Tân Cương.

    Bài quà dài, phải cắt bớt
    Chỉ trừ một cụ Biden nhất quyết không cho một xu để giúp dân Việt vào Mỹ tị nạn, mà bây giờ lại có nhiều cụ mê mẩn mới lạ.
    12 Comments
    Bài quà dài, phải cắt bớt

  10. #380
    Member XeOm's Avatar
    Join Date
    09-04-2011
    Posts
    899
    Quote Originally Posted by nguoi gia View Post
    Tháng 6 năm 2016, dưới thời Obama, một anh Hồi giáo đă vác súng đến một vũ trường của dân đồng tính ở Orlando, bắn loạn đả, khiến 50 người chết. Chính quyền Obama và TTDC khẳng định đây là một thằng điên, không liên quan ǵ đến khủng bố Hồi giáo hay chống đồng tính hết. Bây giờ, một thằng khác làm chuyện điên th́ chính quyền Biden và TTDC khai thác không phải là chuyện điên quá khích, mà chỉ phản ảnh tính kỳ thị màu da do Trump đẻ ra.

    Ông NguoiGia này là tổ sư nói xạo. Ông này đă có lịch sử mặt dầy nói rằng Trump bỏ tiền vô túi nhưng khg cố ư, :-) :-)

    Để coi thử lần này ông ta có trả lời được câu hỏi này khg:


    Bài này của ông quá nhiều chuyện xạo, kiểu chỉ đúng một nửa . Bây giờ tôi chọn một để hỏi thử: ông đưa chứng minh cho câu bôi đậm đỏ bên trên cho người đọc coi thử đi ông, :-)

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 5 users browsing this thread. (0 members and 5 guests)

Bookmarks

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •