Lê Văn Xương/ Diễn Đàn Người Việt Quốc Gia.
Ảnh hưởng của Quyền Lực Toàn Cầu đối với lịch sử thế giới trong hơn 300 năm qua là điều không thể phủ nhận.Thực tế như vậy đặt ra vài vấn đề để suy nghĩ; thứ nhất là: kế hoạch toàn cầu đă và đang diễn biến như thế nào? Kế đến là: đâu là giới hạn của quyền độc lập của các quốc gia trong cộng đồng nhân loại hôm nay? Sau đó là vấn đề liên quan đến lịch sử mỗi quốc gia đặc biệt trở nên rất tế nhị dễ gây tranh căi đối với các diễn biến chính trị đă sảy ra trong 100 năm qua, đặc biệt đối với các nước mới thâu hồi độc lập sau thế chiến II.Tiếc rằng nhiều cấp lănh đạo chính trị tại nhiều nơi trên thế giới đă không sớm nh́n thấy các sự dàn dựng trong bóng tối của thế lực toàn cầu đối với sinh mệnh của dân tộc ḿnh, nên cứ miệt mài đi sâu vào chém giết chính đồng bào ḿnh mà trong ḷng vẫn cứ tưởng rằng họ đă hành động đúng với quyền lợi của dân tộc, quốc gia; các chính khách tại các nước đó vẫn cứ nghĩ rằng họ tự do hành động nhân danh lư tưởng mà họ chủ trương; các sử gia tại các nước đó vẫn cứ nghĩ rằng: hành vi của ông A, ông B trong một thời kỳ nào đó của lịch sử nước họ, chính là xuất phát từ chủ trương thực của ông A hay ông B, để trên căn bản đó phê phán đả kích tùy theo phe nhóm của ḿnh để cố dành lấy sự hơn thua trong cuộc tranh luận không bao giờ dứt.
Thời kỳ độc lập của các quốc gia đă vĩnh viễn qua rồi kể từ cuối thế kỷ 19, tùy thuộc vào sự chín mùi của t́nh h́nh mỗi khu vực địa lư chiến lược khác nhau. Bước sang giữa thế kỷ 20, với lịch sử chánh thức th́ các nước bị trị được độc lập khỏi các thế lực thực dân phương tây; nhưng các thế lực chính trị tại các nước đó lao ngay vào đấu tranh nội tại dù mang bất cứ nhăn hiệu nào, nhưng ḷng vẫn nghĩ rằng họ có tự do hoàn toàn để hành xử quyền độc lập của họ.Thực tế chẳng phải như vậy.Tất cả đều bị chi phối bởi mạng lưới thiên la địa vơng do toàn cầu dàn dựng phía sau.Vùng đất nào càng mang tính chiến lược bao nhiêu th́ khả năng hành động độc lập của các giới chức chính trị càng bị quyền lực toàn cầu chi phối bấy nhiêu; lịch sử vùng đó càng vượt khỏi tầm tay của chính các nước đó. Ông A hay Ông B hay tổ chức C hay tổ chức D nói đến ở trên thực tế chỉ là bung xung để quyền lực toàn cầu thực thi các ư đồ chiến lược của ḿnh mà thôi. Mọi hành động của ông A hay B thực tế chỉ là bi hài kich đóng vai tṛ ngắn hạn, nho nhỏ trong cả vở kịch lớn hơn rất nhiều với các ư đồ rất cụ thể của người đạo diễn, người viết truyện phim.
Vở kịch chính trị toàn cầu vẫn cứ tiếp nối, tiến hóa khôn lường theo đà tiến của nhân loại. Biết được vở kịch đó sẽ đi về đâu trong vài trăm năm tới là điều thật đáng để ta suy ngẫm, để từ đó ta biết cần làm ǵ trong lúc này, đồng thời chuẩn bị cho tương lai.Chính trị thế giới hiện đại tất yếu sẽ đi theo con đường đó.Viết sử trong thế giới hiện đại tất yếu phải đặt hành vi của bất cứ ai liên hệ đến sử (tốt cũng như xấu, về mọi mặt sinh hoạt xă hội) trong bối cảnh chi phối của quyền lực toàn cầu, để lựa lời mà nói th́ hy vọng mới có thể tiếp cận với sự thật lịch sử mỗi dân tộc mỗi đất nước. Đánh giá một chính quyền, cũng như một chủ trương chính sách vào mỗi thời khác nhau cũng cần dựa trên căn bản đó. Biết thấu đáo về các chủ trương của quyền lực toàn cầu không phải là đánh mất tinh thần độc lập; thay vào đó chính là nh́n nhận lịch sử toàn diện một cách khách quan trong tổng thể theo cách nh́n duy lư, nhiên hậu sẽ đặt căn bản cho tinh thần độc lập thật sự về trí tuệ. Muốn củng cố độc lập chính trị, kinh tế, văn hóa phải biết suy nghĩ độc lập trong cách đánh giá lịch sử khách quan được đặt trong toàn cảnh thế giới: để biết ta đang ở đâu trong trật tự toàn cầu để hành động cho thật đúng; viết sử cho thật chính xác; lúc nào cần thay đổi chủ trương, nhân sự và thay đổi như thế nào. Đó là chủ đề của bài viết ngắn này liên quan đến nhu cầu cấp bách cần thay đổi đối với Đảng CSVN hiện cai trị thống nhất cả nước từ 1975 đến nay.
Quan Niệm tổ chức Hệ Thống CS.
Câu hỏi này, xem ra ai cũng biết, nhất là đối với những người CS, nhưng họ biết theo cách của người học lóm theo kiểu Liên Xô, Trung Cộng đă làm vậy th́ ta cũng cứ làm vậy. Mấy người tự nhận là CS thuộc các thế hệ khác nhau hiểu được cốt lơi của cách thức mà các Đảng CS quốc tế đă xây dựng lên hệ thống riêng cho ḿnh nhằm đối chọi với hệ thống tư bản chủ nghĩa.
Ngẫm nghĩ lại, khi các cố đạo Cựu Ḍng Tên khi xây dựng lên con bài Karl Marx thâm thúy thật. Các vị ấy quá am tường lịch sử tiến hóa của Trung Đông-Âu Châu; để qua Marx các vị ấy cố t́nh đưa ra một kiểu đường hướng nhằm dẫn dụ nước khác đi vào thời kỳ cổ đại trong việc xây dựng nước họ, thực tế là lùi lại đến cả ngàn năm so với tiến hóa sử của Âu Châu. Khi xă hội anh bị lùi lại: anh thua cuộc là tất yếu lịch sử. Đó chính là trường hợp của nước Nga mà trong suốt lịch sử của ḿnh cứ miệt mài xâm lăng đất đai, chủ trương bành trướng theo kiểu văn minh nông nghiệp.Văn minh nông nghiệp vốn chủ trương chiếm đất dành dân, nên rất bảo thủ, luôn chủ trương chiến tranh, không dám đổi thay.
Trên căn bản này để đánh giá chủ trương thực dân Âu Châu, thực ra cũng vẫn là văn minh nông nghiệp hiện đại hơn chút ít so với xă hội thuộc văn minh nông nghiệp Nga trong quá khứ hoặc Hán Hoa ngày nay. Đó chính là xă hội Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha khi xâm lăng Châu Mỹ; họ xây dựng xă hội nông nghiệp tại Nam và Trung Mỹ; trong khi tại Bắc Mỹ, Hội Kín xây dựng kiểu dáng xă hội công nghiệp hiện đại hơn hẳn Âu Châu Lục Địa, kể cả Anh Quốc. Nên Bắc Mỹ tiến vượt bực trong ngắn hạn, trong khi Nam Mỹ cứ bị đắm ch́m trong xă hội nông nghệp
Đưa chủ nghĩa CS vào nước Nga chủ trương bành trướng/nông nghiệp lại là cả một sự dàn dựng vi diệu, bằng cách kết hợp các cao trào chống đối trong ḷng nước Nga với các tầng lớp trí thức mới được h́nh thành trong thế kỷ 19 (như Puskin, Leon Tolstoi…) với các kế sách ngăn chặn bao vây trên khắp hướng, kể cả việc xử dụng con bài Do Thái sinh sống tại Nga vào đầu thế kỷ 20 được ước tính là 5 triệu bị người Nga đẩy vào các trại tập trung.Cho nên V.I. Lenin được đến tỵ nạn tại Thụy Sỹ, thực tế chính là Hội Kín nuôi và xây dựng con chủ bài Lenin để đưa chủ nghĩa CS vào nước Nga.Trotsky, Jdanos và nhiều cấp lănh đạo Đảng CS Nga lănh đạo cách mạng tháng mười Nga đều là người Do Thái. Sau này, Staline diệt Trotsky, Jdanos là điều chẳng lạ ǵ.
Những người CS Nga xây dựng hệ thống CS như thế nào? Họ học bài học của Giáo Hội Công Giáo La Mă kết hợp với hệ thống xă hội phong kiến Âu Châu để xây dựng hệ thống xă hội CS mà họ nghĩ rằng tiến bộ hơn so với xă hội tư bản Tây Âu trong điều kiện thực tế là họ không hề hay biết rằng chủ nghĩa tư bản Âu Châu đă bị vượt qua từ khá lâu khi nước Mỹ Hội Kín được h́nh thành vào cuối thế kỷ 18. Như vậy nước Nga trúng kế rất sâu đậm đối với các mưu kế do Hội Kín dàn dựng trong bóng tối bằng vào chủ trương xử dụng các mâu thuẫn nội tại trong mỗi quốc gia cũng như trong từng vùng để tàn phá trật tự xă hội nông nghiệp một cách có hệ thống. Khi anh tự tàn phá xă hội anh, anh sẽ bại trận, cuối cùng anh phải chấp nhận trật tự do chúng tôi định đặt, không có ngoại lệ nào cả. Đó là tất cả những ǵ đă sảy ra trong suốt thế kỷ 20, vẫn đang diễn biến với mọi vùng trên thế giới này.
Thần Quyền La Mă không phải là một quốc gia, mà là một thế lực tôn giáo/chính trị chi phối ngầm đối với xă hội phương tây, nên Tông Quyền La Mă không thể tổ chức kiểu nhà nước được. Do thế Tông Quyền La Mă đă chọn h́nh thức tổ chức dựa trên thẩm quyền của các giáo hội địa phương độc lập trong việc điều hành các hoạt động tôn giáo trong phạm vi quản hạt; mọi hội ḍng khi muốn thiết lập chi nhánh trong một giáo phận nào đó phải được sự chấp thuận của vị cai quản giáo phận đó và phải báo cáo các hoạt động của ḍng tu tại địa phương đó cho vị Tổng Giám Mục hoặc Giám Mục cai quản Giáo Phận sở tại song song với việc báo cáo về nhà ḍng chính.Thực tế cho thấy, các chi nhành nhà ḍng hoạt động phối hợp với các giáo phận địa phương nhiều hơn là với nhà ḍng tại trung ương.
Người CS học bài học này của La Mă Công Giáo khi đặt các cơ quan trung ương đóng tại địa phương nào th́ đảng bộ của cơ quan đó sinh hoạt đảng với các cấp ủy tại địa phương liên hệ.Việc này, ngay tức khắc đặt ra vấn đề cḥng chéo về quyền lợi, luật pháp cũng như cách thức quản trị xă hội trong hệ thống CS; khiến cho các xă hội CS mau chóng h́nh thành chế độ sứ quân, luật pháp không thống nhất, chủ yếu lấy sự đàn áp nhân dân làm chính để giữ yên xă hội. Kết quả là xă hội suy tàn lạc hậu, con người bị biến thành công cụ phục vụ cho giới cầm quyền dốt nát. Mọi định chế xă hội do người CS lập ra thực tế chẳng đóng góp ǵ vào việc xây dựng xă hội cũng như con người. Luật Pháp có cũng như không; v́ luật pháp do trung ương ban hành khi khai triển tại địa phương lại bị chính ngay cấp ủy tại địa phương giải thích theo ư chủ quan của ḿnh.
Cơ quan trung ương đóng tại địa bàn nào đó, đúng ra là cơ quan thi hành hoặc giám sát việc thi hành luật pháp tại địa phương lại hoàn toàn không c̣n thẩm quyền pháp đinh (chứ chưa nói đến Hiến Định) trong việc thi hành luật; v́ cơ quan trung ương đó cũng chỉ là một bộ phận của địa phương mà thôi.T́nh trạng vô luật pháp tại các nước CS sảy ra là vậy.V́ trên nguyên tắc th́ rơ ràng là có luật pháp thành văn, nhưng trong thực tế luật đó bị nghị quyết của đảng bộ địa phương giải thích sai lạc đi.T́nh trạng sứ quân từ đó mà ra, dân chúng sống vô kỷ luật mất đạo đức là vậy. Đem sức mạnh ép buộc bằng các kế hoạch phát triển như Hán Hoa đang làm thực tế chẳng đi đến đâu v́ nền tảng căn bản của xă hội là con người đă bị tàn phá nặng nề rồi. Xă hội CS thất bại là vậy, xă hội Hán Hoa cũng chỉ xây dựng sức mạnh trên cát là thế.
Phong Kiến Đông/Tây khác nhau.
Xă hội phương Tây rất khác biệt so với xă hội Phương Đông. Rất nhiều trí thức VN luôn lên tiếng đả kích Tông Quyền La Mă được coi như một cái mode, mà quên đi rằng Tông Quyền La Mă đă đóng góp rất nhiều vào việc h́nh thành và xây dựng xă hội Duy Lư Âu Mỹ.Về phương diện lịch sử khách quan phải đánh giá như vậy.Việc này cũng làm cho phong kiến phương tây khác biệt nhiều với phong kiến phương đông.
Các nhà nước Âu Châu, Tông Quyền La Mă cùng các Hội Kín là đặc trưng của xă hội Âu Châu thời Phục Hưng, Trung Cổ cũng như hiện đại. Ba thế lực này kềm chế nhau, liên kết với nhau tùy theo t́nh thế do các đe dọa từ ngoài hoặc các trào lưu chống đối từ trong, như thế chân vạc vậy. Cho nên cho dù chiến tranh liên tục sảy ra giữa ba thế lực ấy trong suốt lịch sử 2000 năm của La Mă/Âu Châu. Thế lực chiến thắng không bao giờ trọn vẹn toàn diện; v́ thực tế hai thế lực kia vẫn tồn tại trong ḷng xă hội. Do thế, thế lực chiến thắng chẳng bao giờ dám hủy diệt các công tŕnh mà xă hội đă đạt được như nhà thờ, cung điện hay viện đại học, các thứ đó đều là biểu tượng của sở hữu xă hội nên không ai dám tàn phá cho dù là kẻ chiến thắng. Cho nên văn hóa cùng văn minh phương tây không bao giờ bị tàn phá, mọi kinh nghiệm hiểu biết luôn được bảo lưu. Sau mỗi chiến tranh, xă hội Phương Tây lại tiến bộ hơn so với trước. Xă hội mới luôn hiện đại hơn so với xă hội mà nó thay thế, các hệ thống lư thuyết được mở rộng trên căn bản thống nhất có hệ thống hoàn chỉnh, đời sống vật chất cũng như tinh thần của con người được cải thiện. Lịch sử La Mă/Âu Châu chính là lịch sử của các vận động xă hội theo tiến tŕnh tiến hóa khách quan để từng bước dẫn đến xă hội Duy Lư được các nhà khai sáng ra văn minh Hy Lạp (Hellenictic) đề ra từ thế kỷ 5 BC.
Cho nên phong kiến Âu Châu khác hẳn với phong kiến Á Châu. Phong kiến Á Châu được nói đến như tiến tŕnh tiến tới việc h́nh thành thế lực cai trị xă hội trong phạm vi hẹp cũng như rộng lớn hơn mà thôi. Nền tảng xă hội không hề thay đổi. Khi thế lực duy nhất nắm quyền cai trị; thế lực đó trở thành độc tôn, tiến hành hủy diệt mọi tàn tích (con người là chính yếu) do chế độ cũ để lại. Xă hội ấy vẫn là xă hội nông nghiêp không tiến hóa. Chiến tranh tại Á Châu thực ra chỉ là chiến tranh nhằm dành quyền cai trị, chứ không phải là cuộc đấu tranh giữa cái mới nhằm lật đổ cái cũ để cải tiến xă hội như tại Âu Châu. Á Châu tuy tuổi già, nhưng trí tuệ lại rất non trẻ là vậy.Tự ḿnh Á Châu không thể tự cải tổ được; nên cần phải phá hủy hết để trên căn bản đó xây dựng lại cái mới.
Người CS theo lời dẫn dụ của Karl Marx đă phối hợp kiểu tông quyền La Mă với cách tổ chức xă hội kiểu phong kiến phương đông vào việc xây dựng hệ thống xă hội CS quả thực đáng được coi là sự tụt hậu đến ngàn năm qua là rất đúng vậy.Việc này được chứng minh cụ thể khi họ cố xây dựng tông quyền CS với hàng giáo phẩm CS, chiếm đoạt mọi thứ kể cả con người theo lối phong kiến phương đông mà không chấp nhận bất cứ thế lực đối kháng nào trong xă hội CS. Như vậy xă hội CS thực tế được vận hành theo kiểu cổ đại mà lịch sử loài người đă vượt qua từ rất lâu rồi. Hệ thống đó nay vẫn tồn tại tại Tầu, VN cũng như Bắc Triều Tiên với vài cải tiến mặt nổi để biện minh cho chủ nghĩa bành trướng Hán Hoa.
CSVN.Quá tŕnh tàn phá chủ nghĩa quốc gia.
Người Việt bị mắc căn bệnh rất hiểm nghèo là: “thấy người ta ăn khoai cũng vác mai đi đào mà chẳng chịu t́m hiểu ngọn nguồn sự việc”.Thế là ta chẳng độc lập về trí tuệ th́ làm sao độc lập về chính trị, văn hóa, kinh tế được. Người CS mắc căn bệnh này nặng nề hơn hẳn so với những người tự nhận là quốc gia. Chế độ CS tại nước ta được củng cố chính là sản phẩm của cuộc chiến tranh lạnh trong cuộc chiến đánh bại các chủ nghĩa bành trướng kiểu xă hội nông nghiệp Nga trong quá khứ cũng như Tầu hiện nay. Do thế CSVN vẫn tồn tại cho dù các thay đổi mạnh mẽ đối với thế giới trong hơn 30 năm qua .T́nh h́nh hiện nay càng củng cố vại tṛ của Đảng CS trong việc điều hành đất nước trong cuộc chiến tối hậu chống lại chủ nghĩa bành trướng Hán Hoa. Mặc cho các thay đổi của t́nh h́nh, CSVN vẫn điều hành đất nước theo kiểu đă được Lenin cùng những người theo ông ta đề ra cách nay trên 90 năm, vẫn rập khuân theo Hán Hoa ngày nay mà quên đi rằng Hán Hoa đang bị thế giới tiến hành bao vây chặt chẽ. Cho dù Đảng CS cũng đă uyển chuyển thay h́nh đổi dạng để t́m cách thích nghi với t́nh thế mới, nhưng điều đó chỉ là h́nh thức bề ngoài mà thôi, thực chất bên trong vẫn không hề thay đổi cung cách điều hành đất nước để sớm đưa đất nước đi vào xây dựng xă hội hiện đại hơn. Ôi làm tôi tớ cho kẻ gần chết, đang trong tiến tŕnh tan ră th́ học làm ǵ.
T́nh h́nh này đang thay đổi sâu sắc vào lúc này khi quyền lực toàn cầu đang quyết liệt thực hiện các thay đổi thế giới cũ nhằm chuẩn bị cho thế giới mới, theo đó cấu trúc cũng như luật pháp toàn cầu đang được chuẩn bị toàn diện về nhiều lănh vực.Việc này không phải ai cũng thấy được ngọn nguồn.
Người CS hiện nắm quyền lănh đạo cả nước thống nhất với khối tài nguyên rộng lớn mà thế giới cung cấp cho chế độ trong nước.Việc này, thực ra chính là lấy nợ mà cột các quốc gia khác nhau vào một hệ thống toàn cầu, để anh không dám chống đối phải chấp nhận trật tự chung mà thôi. Khi thế giới thay đổi, tất yếu những người CS phải đổi thay theo kế sách đă được toàn cầu dự kiến.Việc này có liên quan đến Đại Hội sắp tới của Đảng CSVN nhằm bầu lại các chức vụ then chốt theo hệ thống đảng, cũng xác nhận các thay đổi nhân sự đối với hệ thống chính quyền, đồng thời mở ra một chủ trương sẽ được thi hành trong 5 năm tới.
Người CSVN vốn mắc phải một căn bệnh hiểm nghèo là luôn sợ sệt đối với mọi thay đổi, nên chẳng dám tự ḿnh thay đổi; nếu chưa có một ai đi trước làm một việc ǵ đó để đảng CS bắt chước, để các cấp lănh đạo lấy đó mà thuyết phục đảng viên của họ. Cho nên thật chẳng c̣n nghi ngờ ǵ nữa đối với thái độ cái ǵ cũng ngóng cổ nh́n xem Bắc Kinh nghĩ ǵ? làm ǵ để VN bắt chước.T́nh h́nh thế giới năm 2010 đâu c̣n như vậy nữa để đảng CSVN vọng ngoại. Không dám quyết định hướng đi đúng đắn phù hợp với chủ trương toàn cầu, được thể hiện qua các cải tổ phương thức điều hành đất nước để đặt căn bản cho các cải tổ sâu rộng trong tương lai, sẽ để lại nhiều di hại cho đất nước. Mà thực ra chủ trương đó cũng chính là điều mà quyền lực toàn cầu muốn CSVN phải thi hành trong thời gian ngắn tới đây. Không có sự chọn lựa nào khác nữa. Chính chủ trương này mới là định hướng chi phối Đại Hội Đảng CSVN dự trù sẽ được tiến hành trong tháng 1-2011.
Những đại diện các cấp đảng bộ tham dự đại hội ấy cần nhớ làm ḷng chủ trương này của quyền lực toàn cầu. Sức các anh không là ǵ cả để cản trở chủ trương của quyền lực.Vả lại điều này là hoàn toàn phù hợp với kế hoạch toàn cầu cũng như đ̣i hỏi của đất nước hiện nay.T́nh trạng tham nhũng; sứ quân; vô kỷ luật; nghị quyết chồng lên luật dẫn đến chỗ đất nước được cai trị bằng luật (by Law), thực ra là chẳng có luật ǵ cả để cuối cùng dẫn đưa đất nước vào thời kỳ được gọi là Barbare (hoang dă) sẽ được cải thiện một bước rất rơ rệt một khi Đảng CSVN thực hiện các thay đổi mang tính cơ cấu.
Kinh Tế Thị Trường theo định hướng nào?
Kinh tế thị trường theo định hướng xă hội chủ nghĩa có ư nghĩa ǵ? Có nghĩa là đem kinh tế dựa trên tự do cạnh tranh mưu cầu lợi nhuận để tiến tới xă hội xă hội chủ nghĩa. Cách nói đó mặc nhiên nh́n nhận là chủ nghĩa CS đă thất bại, nhưng tham vọng tiến lên chủ nghĩa xă hội vẫn tồn tại. Đă nói đến kinh tế thị trường tức là nói đến lợi nhuận dựa trên tinh thần tự do cạnh tranh, vậy ai làm chủ của cải trong xă hội và lợi nhuận làm ra đó thuộc về các nhân hay xă hội và rồi lợi nhuận đó được phân bổ thế nào để thực hiện được công bằng xă hội theo lối nói là: theo định hướng xă hội chủ nghĩa. Để giải quyết vấn đề này, các nhà làm chính sách thuộc các nước cựu CS lại phải học hỏi các xă hội tư bản phương Tây. Phương Tây đă đi trước đến hai thế kỷ trong việc t́m giải pháp tối hậu cho vấn đề công bằng xă hội; như vậy các xă hội cựu CS vẫn là các xă hội lạc hậu rất nhiều so với nền kinh tế tư bản chủ nghĩa.
Mặt khác xă hội xă hội chủ nghĩa vốn là xă hội không có cạnh tranh tự nền tảng, nay lại đưa kinh tế thị trường dựa trên cạnh tranh để t́m kiếm lợi nhuận làm nền tảng như một cặp đối ứng lại càng sai so với lư thuyết liên quan đến biện chứng, vô luận là duy vật hay duy tâm.Vả lại K. Marx đă nói: vật chất làm phát sinh tinh thần. Như vậy kinh tế thị trường mới là hướng đi để làm thay đổi xă hội. Cho nên nói rằng : theo định hướng xă hội chủ nghĩa là vô nghĩa. Chủ trương này thực tế nên được coi như vỏ bọc lư thuyết cũng như pháp lư để các đảng viên CS tự do bóc lột sức lao động cũng như tài nguyên thiên nhiên của cả nước để h́nh thành giai cấp tư bản mới. Kết quả là rồi ra về lâu về dài, giai cấp tư bản mới đó cũng sẽ bị tập đoàn tư bản mạnh hơn, trí tuệ hơn, tổ chức xă hội hiện đại hơn cuốn hút vào hệ thống tư bản toàn cầu mà thôi. Hán Hoa cũng chẳng có ngoại lệ nào cả.
Cho nên kinh tế thị trường theo định hướng xă hội chủ nghĩa chính là cách nói thể hiện sự bế tắc của các chế độ CS nói chung.Thay vào đó: kinh tế thị trường tất yếu sẽ dẫn đến việc theo định hướng: xă hội dân chủ tự do như lịch sử đă chỉ ra. Có như vậy xă hội cũng như hệ thống kinh tế của xă hội ấy mới thống nhất được; lúc đó các chủ trương chính sách cũng như việc quản lư đất nước mới hữu hiệu được, xă hội mới trở thành xă hội duy lư được. Bây giờ là lúc Đảng CSVN phải chấp nhận chủ trương thay đổi cách thức điều hành theo lối mới, nhiên hậu mới có thể giải quyết được các bế tắc trầm kha hiện nay đang đọa đầy gần 70% dân số hiện sống ở nông thôn. Mầm mống bất ổn xă hội tại Hán Hoa cũng như tại VN xuất phát từ nông thôn; như lịch sử nhiều đế chế đă để lại, bất công từ bên trong sẽ làm tan ră chế độ khi chế độ ấy phải đối diện với các đe dọa đến từ bên ngoài
Sự thay đổi như vậy cần được thực hiện như thế nào .
Thế giới đă phiền trách nặng nề đối với guồng máy cai trị do đảng CS áp đặt lên cả nước; Moody đánh giá rất thấp điểm tín dụng của VN; VN được xếp vào hàng ngũ các nước tham nhũng nhất trên thế giới này; tham nhũng trở thành đạo đức chi phối xă hội cũng như mối quan hệ giữa người dân với các cơ quan nhà nước. T́nh h́nh đó cho thấy việc chống tham nhũng là vô phương cứu chữa. Nói nhiều làm chẳng bao nhiêu, nói chẳng ai tin. Một xă hội nói chẳng ai tin th́ xă hội ấy là xă hội ǵ, nếu không phải là xă hội của các băng đảng cầm quyền.(Nga hiện bị mang tiếng như vậy đấy).
Những sự hiểu biết tường tận của tôi cho thấy, khi một nước bước vào giai đoạn được thế giới cho vay nợ (để lấy nợ mà cột nhau) th́ nước ấy bắt đầu bước vào thời kỳ xây dựng, các tồn tại khác dù lớn đến đâu cũng là phụ. Một nước có dư tiền của, tất yếu nước đó sắp bị phân ră. Xin hăy cứ xem Nga Xô trước đây, Hán Hoa ngày nay là rơ.VNCH trước đây đâu có ai cho vay nợ, chỉ trông chờ vào viện trợ Mỹ mà thôi, khi viện trợ bị cắt th́ VNCH bị tan ră.Việc này có liên hệ sâu xa đối với chủ trương hủy diệt chủ nghĩa quốc gia để thay thế bằng chủ nghĩa quốc tế đang từng bước h́nh thành. Chủ nghĩa quốc gia, chủ nghĩa tôn giáo tất yếu phải bị dẹp tan là thế. Kế hoạch toàn cầu đă được thể hiện quá rơ, không c̣n ǵ để nghi ngờ nữa.Theo kế sách đó, vấn đề chủ nghĩa bành trướng Bắc Kinh, tưởng rằng lớn lắm, nhưng thực tế về căn bản chiến lược đă coi như xong rồi. Có như thế toàn cầu mới tính đến việc chuẩn bị cho tương lai thế giới. Người CSVN có biết điều đó hay không để quyết thực hiện các thay đổi mang tính nền tảng.
Các thay đổi đó cụ thể nên tiến hành thế nào?Trước tiên cần tách hẳn vị trí của các cơ quan trung ương đóng tại địa phương, để các cơ quan đó có đủ quyền lực pháp định thi hành luật pháp thống nhất trên quy mô cả nước.V́ luật pháp chủ yếu do người dân thi hành dưới sự giám sát của các cơ quan chức năng có bổn phận theo luật định giám sát việc thi hành đó cũng như thẩm định các ảnh hưởng của hệ thống luật pháp quốc gia đối với xă hội; để trên căn bản đó cập nhật, hiệu chỉnh bằng các luật pháp mới hiện đại và luôn phù hợp với điều kiện khách quan của xă hội.Việc này về phương diện tài chánh sẽ đặt chính quyền địa phương các cấp phải có trách nhiệm hơn đối với các công việc của địa phương cũng như đối với chính người dân, v́ chính người dân đóng thuế nuôi chính quyền ấy. Như thế dân chủ sẽ có cơ hội để bén rễ, tham nhũng sẽ giảm được đến 50% chỉ trong thời gian ngắn. Quốc Hội sẽ có việc làm thay v́ nghị gật như hiện nay. Có như thế trung ương mới kiểm soát được ngân sách để quản lư thâu chi, vay mượn. Kinh tế sẽ hoạt động đúng theo quy luật cung cầu, cạnh tranh lành mạnh. Các Cty quốc doanh cũng phải hoạt động hữu hiệu hơn, tài nguyên thiên nhiên được xử dụng hợp lư hơn. Lợi ích c̣n nhiều vô số kể, chỉ làm một việc như vậy cũng đủ để Moody nâng điểm tín dụng của VN lên ngay thôi.
Các cấp lănh đạo CSVN sắp tới.
T́nh h́nh thế giới hiện nay không cho phép thay đổi chức vụ quan yếu nhất trong việc điều hành đất nước là chức Thủ Tướng, hiện do Ông Dũng nắm giữ.Tin trong tuần này cho biết, theo tin từ đại hội trù bị th́ Ông Dũng vẫn tiếp tục làm thủ trướng trong 5 năm tới. Điều đó đúng với yêu cầu của quyền lực toàn cầu trong kế hoạch tiếp tục đà cải tổ. Hy vọng trong 5 năm tới các nhân sự cải cách sẽ đạt được tŕnh độ mới cao hơn trong việc điều hành đất nước. Xin ghi nhớ là, một nhà tổ chức lúc nào cũng hiếm hoi đối với bất cứ xă hội nào.V́ tổ chức đi liền với tính hệ thống, đồng thời cũng định ra cung cách hành xử của xă hội trong khuôn khổ các định chế xă hội. Do thế thực hiện các cải tổ chính là trách nhiệm cụ thể của Ông Thủ Tướng Dũng. Các cấp lănh đạo khác tuy vậy cũng cần dám thực hiện các cải tổ do quyền lực toàn cầu gợi ư thông qua các đại diện tại VN như đại diện UNDP, IMF cùng các tổ chức khác tại chỗ .
Có một số kinh nghiệm có thể giúp cho đảng CS trong nước hiểu thêm về thế giới bên ngoài. Các vị đại diện các tổ chức quốc tế đó chỉ có nhiệm vụ chính yếu là theo dơi các hoạt động thuộc khu vực trách nhiệm được phân công. Họ đều là các công chức làm theo hợp đồng với các tổ chức đó nên không bao giờ dám đưa ra bất cứ đề nghị nào liên quan đến nước chủ nhà vượt ra ngoài các điều luật của các tổ chức quốc tế đó quy định. Nên đừng mong ǵ ở các vị đó giúp ta một cách hữu hiệu.Việc này, những người CS trong nước hẳn cũng có một số kinh nghiệm cụ thể. Những lời tuyên bố của các cấp lănh đạo CS trong thời gian qua khi nói đến kế sách vài chục năm phía trước, thực ra cũng chẳng nói lên điều ǵ cụ thể; bất quá cũng chỉ dựa vào một số tài liệu được gợi ư từ đâu đó để các vị ấy phát biểu như vậy mà thôi. Các lời tuyên bố như vậy thực tế chẳng thuyết phục được ai. Chính các anh phải tham khảo mọi nguồn nhân sự người Việt khắp nơi để chủ động h́nh thành các kế hoạch đó cho đất nước.Việc này các anh tự biết cách làm, khỏi cần bàn thêm.
Việc nước đ̣i hỏi phải chủ động tính toán trong lâu dài bởi những chuyên viên mẫn tiệp nhất mà đất nước có được. Hẳn nhiên là Đảng CSVN cũng như người Việt hải ngoại c̣n thiếu rất nhiều nhân sự nồng cốt, nhất là những nhà kiến tạo (Establishment) về đủ mọi lănh vực chuyên môn.T́m nơi các định chế quốc tế để t́m sự giúp đỡ là vô phương mà lại c̣n làm rối thêm, v́ nhiệm vụ của họ chỉ là theo dơi quan sát mà thôi chứ không thể chủ động cố vấn cho ta về các kế sách lâu dài được, Hiến Chương của các tổ chức ấy đă định như vậy, nên đừng bàn luận với họ nhiều.Vả lại đây c̣n là bí mật quốc gia nữa; nên cần t́m Cty chuyên nghiệp về lănh vực phát triển đồng thời cũng để đào tạo nhân tài cho ta là việc tối quan trọng lúc này. Tự học hỏi lấy cũng không dễ v́ việc học để trở thành kỹ sư, bác sỹ có thể tốn mười năm, nhưng đào tạo được nhà kiến tạo (Establishment) nhiều khi cả trăm năm, mà nhiều khi cũng không đào tạo được.
Những kinh nghiệm đă qua cho thấy, Cty RAND Corp được coi là Cty hàng đầu thế giới hiện nay chuyên về phát triển cấp vùng. Họ có những chuyên viên am tường nhiều lănh vực khác nhau liên quan đến mọi vùng khác nhau, chính họ cũng là tổ chức có thể phối hợp những vấn đề tế nhị nhất về đủ lănh vực khác nhau. Thiển nghĩ, Ông Dũng nên cân nhắc để t́m cách bàn luận với RAND Corp trong vai tṛ của người cố vấn chính cho công cuộc phát triển đất nước sau này. Muốn bàn việc này,cứ trao đổi qua đường dây ngoại giao để sắp xếp.
Các trở ngại mang tính hệ thống đối với chế độ CS trong nước hiện nay nghiêm trọng hơn hẳn so với suy nghĩ của mọi người Việt.Việc giải quyết phải được thực hiện trên căn bản toàn khối thống nhất theo kế sách đồng bộ có phối hợp.Việc này người Việt không thể tự ḿnh làm được. Khi không thể làm được th́ tất yếu phải t́m thầy để học hỏi. Chẳng nê tự ái hăo làm chi. Xin hăy nhớ, những bài học Nam Triều Tiên, Singapore đều đă trải qua những bài học như vậy cả, có điều họ không công khai nói ra đấy thôi. Đối với đất nước đă trải qua tiến tŕnh tàn phá nặng nề như vậy liên tục suốt thế kỷ 20, tinh thần ly tán, tŕnh độ thấp kém như hiện nay thực không cho phép ta để mất thời giờ quư báu vào những tranh chấp lụn vụn mang tính phe nhóm, địa phương.
Chúng ta không nên và không thể giải quyết từng vụ việc riêng rẽ được, v́ giải quyết việc nọ sẽ lại gây ra hàng loạt việc khác rối hơn; cuối cùng đất nước cứ măi đắm ch́m trong phân hóa. Cần ghi nhớ là các xă hội nông nghiệp thường rất tham lam, chỉ quen suy nghĩ hẹp nhắm vào những quyền lợi ngắn hạn phía trước nên không nh́n thấy nguy hiểm trong đường dài.T́nh trạng này kéo dài th́ 100 năm nữa cũng vẫn vậy thôi, chẳng thể thay đổi được ǵ cho ra hồn.Việc chuyển hóa từ xă hội nông nghiệp sang xă hội công nghiệp đ̣i hỏi những nhà kiến tạo, những nhà cải cách dám vượt hẳn ra ngoài các câu thúc thường t́nh, dám thực hiện Cách Mạng Xă Hội thật sự. Đây là cơ hội. Tôi hy vọng Ông Dũng cùng những người VN quyết tâm cải cách trong nước cũng như hải ngoại đám đứng lên nhận lấy trách nhiệm đối với đất nước.
Xin đừng nghĩ rằng tôi có liên hệ đến RAND Corp. Tôi xin khẳng định rằng: chưa bao giờ tôi có bất cứ mối liên hệ nào với RAND cả. Tôi đă xem xét các hoạt động của RAND từ hơn 40 năm trước, tôi biết họ chuyên về lănh vực phát triển quốc gia và đă soạn thảo nhiều dự án tổng hợp cho nhiều quốc gia khác nhau. Phàm những ai liên hệ đến việc nước hẳn biết; có rất nhiều việc tế nhị ta không thể bàn thẳng được, mà nên qua trung gian. Dĩ nhiên ta cũng phải san sẻ một vài quyền lợi nào đó.Việc san sẻ quyền lợi như vậy càng chứng tỏ rằng ta biết cách suy nghĩ, nói cùng tiếng nói với toàn cầu.Ta sẽ được gấp bội phần so với những ǵ ta chia sẻ với thế giới. Buôn bán có phường hội, có luật chơi chung là vậy. Chả lẽ sau 35 năm người Việt đi lưu vong hải ngoại lại không đủ sức làm cho nước Việt trong nước tiến lên sao. Các vấn đề khác liên quan đến Đảng CSVN thực ra chỉ là vấn đề nhỏ, sẽ giải quyết ngay sau khi vấn đề lớn được giải quyết.
Lúc này đây đánh dấu thời điểm mà Đảng CS trong nước cần thay đổi về mặt tổ chức cũng như phương thức điều hành việc nước mà không gây ra nguy hại về mặt an ninh cũng như sáo trộn của đất nước đúng theo đ̣i hỏi của quyền lực toàn cầu. Ông Dũng cùng các cấp lănh đạo đảng CS trong nước cũng như người Việt hải ngoại cần nhạy bén để biết những thông điệp mà quyền lực toàn cầu chuyển đến cho người Việt Nam nói chung. Họ không bao giờ nói huỵch toẹt ra đâu; họ nói rất xa, các anh phải hiểu lấy mà làm. Anh không làm, họ sẽ bắt anh phải làm. Lúc đó giá trị của anh mất mát nhiều lắm. Xây dựng uy tín rất khó, phá hủy uy tín thật dễ dàng.Yêu cầu mọi người CS trong nước quan tâm đến bài viết này để biết đường hành động so cho thật đúng.
Xin đa tạ quư bạn đă đọc bài viết này .
Xương Lê Văn. San Jose Dec, 18-2010.
Reply With Quote
Originally Posted by xuân khê
Bookmarks