".... Khách t́nh si nguyện ở tù chung thân ... "
Qua một thời gian không quá lâu , má em xệ , da em xếp pli , miệng em móm
mém , anh có tiếp tục ở tù chung thân hay không ?
".... Khách t́nh si nguyện ở tù chung thân ... "
Qua một thời gian không quá lâu , má em xệ , da em xếp pli , miệng em móm
mém , anh có tiếp tục ở tù chung thân hay không ?
... thấy mấy Bạn (phá cách).. nmq cũng ti toe một đôi điều ;
trước hết là h́nh mấy cô gái ; thấy h́nh đẹp ai cũng khen.
nhưng khi cưới về làm vợ, nếu đôi bên đă hợp ư hợp t́nh th́... tốt..
c̣n như.. đôi đũa lệch c̣n có khi ( xô!! ), xảy ra cảnh bất đồng.. nếu chàng trai không phải là người có tài that sự.. th́ đường ai nấy đi cũng dễ thôi !!
V́ vậy có câu ; vợ đẹp là... vợ của thế gian...và như vậy các cô nhan sắc trung b́nh, có nết na, đạo đức.. dễ có chồng hơn các cô " hồng nhan đa chuân !!".
Ra đời sau khi va chạm với cuộc sống hàng ngày đụng chạm với thói đời.. con người thường t́m đến nhau qua sự đồng cảm.. ( hồng nhan tri kỷ .. hay như hồng phấn tri âm ..).
Làm người " bạn đời " điều cần thiết để bảo vệ cuộc sống đôi lứa trọn vẹn, trung thuỷ th́ phải biết đến.. những suy tư, thông cảm sâu sắc cho người bạn chung sống, tin cậy nhau, bảo vệ mái ấm....
... c̣n như vấn đề sinh lư chỉ là điều chia sẻ... ( méo mó nghề nghiệp ; loă thể nằm trên bàn giải phẫu...nh́n mà.. chán lắm quí Bạn...)..nmq
Thiêu Thân.
Bây giờ nói chuyện phiếm chơi với Bác Quốc và chị Thi nhé.
Một bông hoa, nó chỉ là loài thực vật, thứ Trời cho, Trời sinh , Trời dưỡng, nhưng nó đẹp muôn màu, ai cũng ưa chuộng mê thích, trầm trồ ngợi khen về chúng, thậm chí còn sưu tầm, chăm bón, lai giống để tạo thêm nhiều loài nhiều loại càng đẹp tươi thêm bội phần.Chỉ tiếc thay cái định mệnh sớm nở tối tàn của nó nên đành chịu, nhưng không vì vậy mà mọi người ruồng rẫy.
Người đàn bà, người ta cũng ví như bông hoa, bông hoa này rực rỡ đẹp vô vàn, ngất ngây, mông muội, đẹp hơn cả bài thơ hoàn chỉnh, đẹp hơn cả vũ trụ trời đất bao la non xanh biển rộng.
Thế nên:
Thấy khoảng ngực trần anh muốn té.
Sợ em đau bỗng những ngại ngần.
Chẵng e đâu một lời cự tuyệt.
Đã sẵn sàng một kiếp thiêu thân.
Bông hoa loài động vật này có hơi khác là nó chẳng phải sớm nở tối tàn mà ít ra cũng mươi mười lăm năm mới đà xuống cấp.
Mười năm yêu em có chi là đã hết.
Mười năm yêu em ta mê muội cuồng si.
Mười năm yêu em ta đi vào tuyệt đỉnh.
Mười năm yêu em ôi thiên đường cực lạc.
Đã cuống quýt, đã đăm đuối, đã mê say.
Nên.
Mười năm hai mươi năm sau nữa.
Cắn môi mình bỗng trôi giòng máu.
Vì yêu em nên chẳng băn khoăn.
Vì yêu em nên chẳng ngại ngần.
Da em dù có nheo nhăn.
Nhưng xương thịt ấy đã hằn thân quen.
Cái gì cũ, ừ đành là cũ.
Của đã dùng chớ nỡ ỉ ôi.
Xưa kia đã rất mỹ miều.
Nay sao ngần ngại nên điều thị phi.
Cái nhân bản nó bày ra đó.
Đừng vì tham vó lại bỏ đăng.
Trước sau lên xuống nhập nhằng.
Còn chi tình nữa tình rằng tình ơi.
Chuyện phiếm cho vui.
Peterphu.
Saigon bây giờ
Đảo Chính 1/11/1963
Cách Mạng hay Phản Loạn
Những h́nh ảnh quanh Dinh Gia Long trong ngày 1 tháng 11 năm 1963
Anh Hùng Cách Mạng Hay Loạn Tướng
Của Ngày 1 Tháng 11 Năm 1963
Tướng Dương v Minh :Cười tươi chắc đang được hứa cho làm TT
Tướng Tôn thất Đính
Tướng Trần văn Đôn
Tướng Trần thiện Khiêm
Chùa Xá Lợi cũng vui mừng lắm
Tướng Tôn that Đính trên đường Lê thánh Tôn
Tội nghiệp những người lính , họ có biết chuyện ǵ xảy ra đâu , họ chỉ làm theo lệnh của những tên phản loạn . Họ đâu ngờ , họ bị kéo về Thủ Đô để bắn lại những đồng ngũ của họ , thay v́ dùng súng đạn đó để giết kẻ thù là Việt Cộng
Nếu không có ngày 1 tháng 11 năm 1963 , chưa hẳn đă có ngày 30 tháng 4 năm 1975 . Biết đâu Ông Diệm sẽ có giải pháp với miền Bắc ? Ông Diệm không cho Lính Mỹ ồ ạt vào VN , Việt Cộng làm sao có lư do gạt binh lính của họ với chiêu bài " Chống Mỹ Cứu Nước "
SÁCH "NỖI HỐI HẬN LÚC HOÀNG HÔN"
Sách do tác giả Tri Vũ - Hoàng Ngọc Khuê xuất bản tháng 10.2012 tại Pháp. Nội dung viết về ông Trần đức Thảo, sinh năm 1917, giáo sư thạc sĩ dạy môn triết trong ngành đại học tại Paris, một nhà nghiên cứu uyên thâm về tư tưởng Marx, từng tranh luận với đại triết gia Jean-Paul Sartre.
Sách cũng ghi lại những kinh nghiệm và nhận xét của ông trong 40 năm sống dưới chế độ xă hội chủ nghĩa ở Việt Nam.
Năm 1952, Giáo sư Thảo, được sự hỗ trợ của đảng cộng sản Pháp, trở về nước với hoài bảo phục vụ cách mạng. Ông đi theo ngơ đường sắt xuyên Á, qua đất Trung Hoa, để đến chiến khu Việt Bắc.
Sự việc đầu tiên làm ông suy nghĩ, khi cán bộ ở biên giới buộc ông làm tờ khai lư lịch, với yêu cầu lên án ông bà, cha mẹ có liên hệ với phong kiến và thực dân. Ông bác bỏ ư kiến này, để tôn trọng sự thật. Vụ này được báo cáo về trung ương. Ông đă vài lần gặp ông Hồ, thấy chủ tịch tỏ thái độ xa cách.
Dù nhiệt thành yêu nước, nhưng v́ ông chủ trương một cuộc cách mạng đi đến dân chủ và trọng đạo lư, giải phóng con người, nên bị liệt vào thành phần « có vấn đề ». Do đó, ông không đươc giao nhiệm vụ ǵ cả, có lúc đi dạy hoc, một thời đươc giao việc chăn ḅ ở Ba V́, rồi lâm cảnh khó khăn do thất nghiệp, vợ ly dị đi lấy chồng khác (bác sĩ Nguyễn khắc Viện).
Năm 1954, sau hiệp định Genève, ông trở về Hà nội, trải qua những ngày sống trong cảnh xă hội mới quá thê thảm. Hà thành ngày trước văn minh, thanh lịch nay không c̣n, kể cả tiếng nói, nhường chỗ cho dân từ các nơi khác đến, quê mùa, tục tằn, thô lỗ.
Ông được tham gia một chuyến đi về huyện Chiêm Hóa, để vận động các bần cố nông đấu tố địa chủ, đă chứng kiến vụ những dân làng bị đánh đập dă man, rồi đem ra xử bắn, trước sư hiện diện của cố vấn Trung quốc (chiến dịch cải cách ruộng đất do các cán bộ Tàu ch́ huy).
Ông Thảo bị xúc động mạnh, đ̣i các cố vấn này giải thích về căn bản pháp lư của tỷ số giết người ấn định 5%. Các cố vấn này bèn lập phiên ṭa, định đưa Gs.Thảo ra xét, rồi xử bắn về tội phản cách mạng. Sau cùng, chuyện được hoăn lại.
Năm 1987, Gs.Thảo được phép vô Sài g̣n,nh́n thấy một thành phố khác xa Hà Nội, không đói rách như đă nghe, găp nhiều cựu kháng chiến Miền Nam, nghe tâm sự của những người nay bị gạt ra bên lề, và được họ quư trọng.
Ông viết cuốn sách ngắn tựa đề « Con người và chủ nghĩa lư luận không có con người », được tái bản. Hà Nội ra lệnh tịch thu, nhưng sách đă bán sạch. Nhiều người khuyên ông nên đi Pháp, để bảo toàn mạng sống.
Năm 1991, ông trở qua Pháp, vui mừng gặp lại các bạn hữu, đồng thời bị ṭa đại sứ VN ở Paris theo dơi, gây khó khăn, hăm dọa, ngăn chặn không cho ông diễn thuyết ờ Nhà Việt Nam. Ông cho biết, ông Hồ không mấy quan tâm về lư thuyết của Marx, chỉ làm theo Lénine, Staline, và nhất là Mao. Gs. Thảo đánh giá lại học thuyết của Marx, với kết luận : Marx đă sai lầm.
Vào lúc xế chiều của cuộc đời, Gs.Thảo tỏ ư hối hận, trong bao năm qua đă giữ thái độ im lặng, tức đồng lơa với những kẻ gây tội ác.
Ông dự tính ra cuốn sách, chưa thực hiện th́ đột ngột từ trần năm 1993, sau một cơn đau bụng dữ dội, điều khó hiểu. Hũ tro của ông đươc gởi về Hà Nội, nhưng không được ai nhận. Cuối cùng, bà vợ cũ đứng ra lo việc mai táng. Chính quyền Hà Nội đă truy tặng ông huân chương Độc Lập và Giải Thưởng Hồ chí Minh !
***
Có bao nhiêu người , cả bên VC và tụi phản loạn bên Quốc Gia , biết " hối hận " hả ông Trời ?
Hậu Quả Của Ngày 1/11/ 1963
Sự Sụp Đổ Của Miền Nam
Dương Văn Minh & Vũ Văn Mẫu trên đường đến Đài Phát Thanh tuyên bố đầu hàng
Trông cái tướng như con gà chết
Dương Văn Minh đọc tuyên bố đầu hàng
Ngày 29-4-1975. Một nhân viên CIA (có lẽ là O.B. Harnage) đang giúp những người di tản VN đi lên một chiếc trực thăng Air America trên sân thượng ṭa nhà số 22 đường Gia Long, cách Ṭa ĐS Mỹ nửa dặm.
Tại Cơ Quan Tùy Viên Quân Sự Hoa Kỳ (DAO) - Sài G̣n
Thủy Quân Lục Chiến Mỹ bảo vệ băi đáp cho trực thăng trong việc di tản nhân viên Mỹ , Việt trong sân DAO
Việt Nam một thời để nhớ :
TRƯỜNG ÁO TÍM SÀI G̉N NGÀY XƯA
Nam Sơn Trần Văn Chi
Giáo Dục Sài G̣n khởi đầu với chữ Nho. Pháp chiếm Sài G̣n vào năm 1858, thiết lập giáo dục chữ quốc ngữ năm 1878, Nho học Sài G̣n chấm dứt từ đấy! Có thể chia Nho học Sài G̣n thành 4 thời kỳ:
1-Thời Sơ Khai từ năm 1698- là năm Nguyễn Hữu Cảnh vào lập Sài G̣n, đến năm 1788- là năm Nguyễn Ánh khắc phục Gia Định. Lúc nầy dân chúng lưu tán, giáo dục Sài G̣n bấy giờ xoay nhà Nho Vơ Trường Toản.
2- Thời kỳ Xây Dựng nền móng: tính từ lúc Nguyễn Ánh chiếm lại được Gia Định năm 1789, Chúa cho mở các khóa khảo thí, học tṛ nào được chọn sẽ miễn trừ binh dịch, và sau có mở ra 2 kỳ thi chọn nhơn tài vào năm 1791 và 1796.
3- Thời kỳ Phát Triển: 1802 đến 1858. Sau khi lên ngôi, Gia Long thống nhứt giáo dục Nho học. Măi đến năm 1813 Gia Định mới có khóa thi Hương đầu tiên. Đến năm 1859 Pháp chiếm Sài G̣n, trường thi Hương Gia Định dời về An Giang, và khóa thi Hương tổ chức tại đây vào năm 1864 là khóa thi Hương cuối cùng.
Trước sau, Gia Định tổ chức được 20 khóa thi Hương và có 270 người đậu Cử Nhơn.
4-Thời kỳ suy tàn. Từ năm 1859, Pháp chiếm Gia Định, đến năm 1878 là năm Pháp thiết lập hệ thống trường Cao Đẳng Tiểu Học 3 năm, dạy bằng chữ quốc ngữ nhưng vẫn c̣n duy tŕ chữ Hán.
Cho tới đầu thế kỷ XX, giáo dục Sài G̣n tuy trải qua mấy thập niên niên “Tân học” với chữ quốc ngữ rôi, nhưng người Sài G̣n c̣n nặng “tinh thần Nho giáo trong giáo dục. Và giáo dục Sài G̣n lúc nầy chưa xóa được tánh “trọng nam khinh nữ”, không chú trọng đúng mức đến nữ giới.
Đến năm 1908, một số trí thức Việt Nam ở Sài G̣n đề nghị chính quyền Pháp thành lập một ngôi trường dành cho nữ giới. Một trong những người nầy là Ông Bùi Quang Chiêu.
C̣n tiêp..
There are currently 17 users browsing this thread. (0 members and 17 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
Bookmarks