Lê Lăo Trượng
Sài G̣n, tháng 02 – 2011
Lịch sử nhân loại là những trang đẫm đầy máu và nước mắt. Và Máu và nước mắt luôn là phó sản của sự đau khổ mất mát khi con người bị tước đoạt quyền sống và hạnh phúc.
Sau Thế Chiến Thứ Hai, Liên Hiệp Quốc được thành lập như một định chế để ngăn ngừa xung đột giữa các quốc gia, giữa các dân tộc, giữa các cộng đồng… nhằm duy tŕ ḥa b́nh trên thế giới, nói chung là v́ mục đích ǵn giữ hạnh phúc cho nhân loại. Nhưng trên thực tế, từ đó cho đến nay thế giới vẫn chưa có một ngày im tiếng súng, máu vẫn đổ và nước mắt vẫn tuôn tràn trên khuôn mặt của những số phận bất hạnh, không chỉ trong bóng tối mờ ám của tù ngục mà c̣n ngang nhiên giữa ánh sáng mặt trời.
Xét trên thực tế, từ ngày ra đời cho đến nay, Liên Hiệp Quốc cũng đă ngăn chặn hoặc dập tắt được một số những cuộc xung đột giữa một số quốc gia, và cũng chỉ có thế, sự đau khổ của nhân loại có vẻ như không giảm đi mà càng ngày càng gia tăng trong đủ loại h́nh thái tinh vi hơn. Từ sau cuộc Thế Chiến II đến nay, các chế độ thực dân lần lượt sụp đổ, hầu như không một chính quyền hoặc dân tộc nào dám xua quân xâm chiếm một quốc gia khác để dựng lên một chế độ thực dân đối với dân tộc khác (ngoại trừ trường hợp của bạo chúa Iraq: Saddam Hussein). Chế độ thực dân cổ lổ trong đó dân tộc này bóc lộ dân tộc kia đă cáo chung, nhưng một h́nh thái thực dân bóc lột mới lại nảy sinh và càng ngày càng bộc phát mạnh: những chế độ thực dân nội địa trong đó một thiểu số cầm quyền cai trị bóc lột chính nhân dân ḿnh và cướp đoạt tài nguyên đất nước ḿnh. Nghĩa là chế độ con người bóc lột con người, vi phạm nghiêm trọng tuyên ngôn nhân quyền do chính Liên Hiệp Quốc đề ra, và Liên Hiệp Quốc cũng đành bó tay… đứng nh́n. Ngoài Liên Hiệp Quốc với Tuyên Ngôn Nhân Quyền c̣n có Ṭa Án Công Lư Quốc Tế và Ṭa H́nh Sự Quốc Tế, Tuyên Ngôn về Trách Nhiệm Bảo Vệ ([1]), hàng trăm tổ chức nhân quyền khác như: Human Rights Watch, Amnesty International, Free House, Committee to Protect Journalists, Reporters without Borders, v...v... Tóm lại, hàng trăm định chế và tổ chức loại này đă được thiết lập hoặc được các quốc gia kư kết để rồi... bó-tay.com!
Lương tâm nhân loại quả có lao xao nhưng chẳng làm ǵ được với những chế độc độc tài hoặc côn đồ đang trắng trợn chà đạp quyền làm người, bóc lột chính nhân dân và đất nước của họ, gây bất ổn cho cuộc sống nhân loại trên toàn thế giới. Những con người có lương tri biết làm ǵ ngoài việc cảm nhận sự đau khổ của đồng loại (và của chính ḿnh) trong một tâm trạng bất lực? Những câu hỏi chúng ta có thể đặt ra ở đây là: Do đâu mà các chế độ độc tài côn đồ vẫn cứ nảy ṇi và tồn tại trong thế giới ngày nay? Cộng đồng nhân loại có phương cách nào để dẹp bỏ những chế độ phi nhân đang đi ngược xu hướng chung t́m đến tự do và b́nh đẳng cho mỗi công dân của Trái Đất? Làm thế nào để dẹp bỏ những chính quyền độc tài của những quái vật thời hiện đại như Kim Jong Il của Bắc Triều Tiên, Than Suê của Miến Điện, “đại tá” Muammar Gaddafi của Lybia, “thằng hề” Hugo Chavez của Venezuela ... và nhất là chế độc độc tài toàn trị phi nhân của đảng cọng sản đang đè đâu cỡi cổ nhân dân chúng ta từ 80 năm nay?
Để trả lời cho những câu hỏi (đồng thời là khát vọng của lương tri nhân loại) trên, trước tiên có lẽ chúng ta phải đi t́m những nguyên nhân dẫn đến sự xuất hiện và tồn tại của các chế độ phi lư trên. Có nhiều nguyên nhân, nhưng theo chủ quan của người viết, sau đây là các nguyên nhân chủ yếu:
1. Ḷng tham mù quáng hoặc ảo tưởng điên cuồng của con người. Con người cụ thể ở đây là giai tầng lănh đạo mà mănh lực của đồng tiền và quyền lực đă biến họ thành những quái thú, nô lệ của đồng tiền và danh vọng. Và hầu như chẳng có ḷng tham nào là có đáy.
2. Sự xuất hiện của chủ thuyết cọng sản trong thế kỷ 19, dẫn đến sự tồn tại của các quốc gia cọng sản với cuộc Chiến Tranh Lạnh trong thế kỷ 20. Sự việc Liên Xô – thành tŕ của thế giới cọng sản và các quốc gia độc tài cọng sản đă đổ sụp vào cuối thế kỷ 20, chứng tỏ sự sai lầm của chủ thuyết này. Tàn dư của nó vẫn c̣n rơi rớt đến nay là 4 quốc gia cọng sản do “đại ca” Trung Cộng đứng đầu với hai tên đàn em trung kiên là Bắc Triều Tiên và Việt Nam ở châu Á, bên kia Tây Bán Cầu là nhân dân đất nước Cuba xinh đẹp đă rên siết hơn 50 năm dưới bàn tay sắt đầy máu của anh em nhà Castro.
3. Chính sách thiển cận của một số chính quyền Hoa Kỳ và phương Tây. Với bề dày truyền thống xă hội dân chủ của ḿnh, một số chính quyền của Hoa Kỳ và phương Tây thay v́ chọn đứng về xu hướng tiến bộ chung của nhân loại - nhưng v́ ích lợi cục bộ quốc gia hoặc bị chi phối bởi các tập đoàn tư bản đa quốc gia – nên đă đứng về phe của các giai tầng thiểu số cầm quyền phản động. Thay v́ đóng vai tṛ lănh đạo, theo qui luật tự nhiên, dẫn dắt thế giới tiến đến cuộc sống b́nh an tốt đẹp hơn, Hoa Kỳ và phương Tây nhiều lúc đă đóng vai tṛ con buôn ích kỷ, điều này càng làm cho thế giới càng bất b́nh và bất ổn hơn bởi sự nảy ṇi và thách thức của những lực lượng đề kháng cực đoan vô trách nhiệm với sự tồn tại của nhân loại: Al Qaeda và sự lớn mạnh của đất nước độc tài cọng sản Trung Quốc.
4. Sự lớn mạnh của Trung Quốc. Dưới bàn tay cai trị của đảng cọng sản TQ và tầng lớp thống trị mang ḍng máu Hán tộc, bản chất gian manh và chưa bao giờ từ bỏ giấc mộng bá chủ thế giới, đất nước độc tài toàn trị Trung Cộng đă thực sự trở thành mối đe dọa cho thế giới và nhân loại (và cả đại khối nhân dân Trung Hoa với chính sách bóc lột của chế độ thực dân nội địa: đại đa số người dân bị bóc lột sức lao động nhưng vẫn sống trong nghèo khổ, hố cách biệt giàu nghèo trong xă hội quá lớn, đảng viên và chính quyền th́ càng ngày càng giàu và toàn quyền sử dụng tài sản quốc gia – gần 3000 tỷ đô la thặng dư mậu dịch là kết quả của sự bóc lột sức lao động người dân và xâm hại môi trường sống được đem cho nước ngoài vay, tạo thanh thế chính trị và kinh tế nhằm duy tŕ quyền lực của đảng cọng sản chứ không phục vụ cho đời sống của nhân dân). Các chế độ độc tài quái đản từ Á sang Phi như Miến Điện, Bắc Triều Tiên, Việt nam, Sudan, Congo, Zimbabwe… liệu tồn tại được bao lâu nếu không có sự chống lưng đỡ đầu của Trung Quốc? Và sau rốt, sự lớn mạnh của tên thực dân Trung Quốc phải chăng có trách nhiệm từ chính sách con buôn sai lầm của Hoa Kỳ, bắt đầu từ màn “ngoại giao bóng bàn” của cặp đôi Nixon – Kissinger năm 1972?
5. Sự bất lực của Liên Hiệp Quốc và các định chế quốc tế là một thực tế rơ ràng, với quy chế VETO (quyền phủ quyết) của những quốc gia thiếu trách nhiệm với sự b́nh yên của thế giới (nếu không nói là côn đồ) như Trung Quốc, đôi khi là Nga, đôi khi là các “con buôn” Mỹ, Anh, Pháp. Tuyên ngôn Nhân Quyền đă và đang bị các chính phủ thực dân nội địa vi phạm. Tuyên ngôn về Trách nhiệm Bảo vệ (R2P) cũng chưa một lần được thực thi để cứu vớt các dân tộc đang chết dần trong đau khổ, mất tự do. Ṭa án H́nh Sự quốc tế của LHQ cũng chưa xét xử trọn vẹn một phiên ṭa nào đối với những tên bạo chúa đă và đang cầm quyền trên thế giới…!!!
Tóm lại, thế giới chúng ta đang sống là một thế giới nhiểu nhương và bế tắc, trong đó lương tâm nhân loại sẽ không ngơi dằn vặt khắc khoải bởi những đau khổ của đồng loại, của dân tộc và chính bản thân ḿnh do sự bất lương và tàn ác của các chế độ độc tài. Trong đó, khổ đau của đại đa số người dân là hạnh phúc của bọn thiểu số cầm quyền vô lương.
Theo số liệu của Ts Nguyễn Hưng Quốc lấy từ tổ chức Free House ([2]) hiện nay trên thế giới có 2,434 tỉ người sống dưới các chế độ độc tài; 60% số người ấy hiện đang sống ở TQ. Như vậy, cứ 10 người chịu đựng sự độc tài th́ có 6 người đang sống ở TQ. 2,434 tỷ người tức là hơn 40% nhân loại đang sống trong khổ đau và rủi thay trong đó có gần 90 triệu dân Việt Nam chúng ta.
Chúng ta không có con số để so sánh tỷ lệ này với thời điểm các năm thập niên 1960, thời điểm cáo chung của các chế độ thực dân kiểu cũ, nhưng tôi tin rằng từ đó cho đến nay tỷ lệ con người sống dưới các chế độ độc tài đă tăng lên, số các quốc gia độc tài đă nảy sinh càng lúc càng nhiều hơn trong thế giới hiện đại, dưới những chiêu bài càng lúc càng tinh vi và dối trá tàn tệ hơn so với chủ nghĩa thực dân cũ. Nhân dân các nước thuộc địa cũ đă đấu tranh mong dành được độc lập cho đất nước và quyền làm người cho bản thân, nhưng sau đó hầu hết lại lọt vào một loại xiềng xích nô lệ mới: các chế độ độc tài gỉa danh dân chủ hoặc các chế độ cộng sản sắt máu. Con số 2,434 tỷ người (40% nhân loại) đang sống mất tự do, nhân phẩm bị chà đạp, bị súc vật hóa… nói lên điều ǵ? – Con người đang biến Trái Đất này, ngôi nhà ở duy nhất trong vũ trụ của ḿnh thành một nơi dung dưỡng tội ác, bất ổn đầy hiểm nguy và đau khổ. Số 60% nhân loại c̣n lại có thể làm ǵ để đấu tranh chống lại cái ác đó?
– Rơ ràng là sự bất lực của các định chế quốc tế. Không ai có thể làm ǵ trước sự lộng hành của một nhóm cướp biển Somalia, không một chế tài nào có thể ngăn được những hành động điên rồ hoặc quái ác của các bạo chúa tân thời như: Kim Jong Il của Bắc Triều Tiên, Mahmoud Ahmadinejad của Iran, tập đoàn quân phiệt Miến Điện, Hassan Al-Basir của Sudan, bàn tay sắt máu của các chế độ cọng sản ở Trung Quốc và Việt Nam. Phải chăng lương tâm nhân loại là một thứ hàng xa xỉ, lịch sử nhân loại đă bỏ qua những tội ác tày trời của các bạo chúa đương đại: hàng chục triệu người Nga chết dưới bàn tay Stalin, hàng chục triệu con dân Trung Hoa có lẽ vẫn đang ngậm hờn trong mộ phần của họ v́ những ảo tưởng ngông cuồng và ác tâm của người cầm lái vĩ đại Mao Trạch Đông, mấy chục triệu dân Bắc Triều Tiên vẫn đang sống kiếp sống súc vật từ hơn 60 năm nay, hàng tỷ người dân đang phải sống dưới mức chuẩn nghèo đói trong các quốc gia mà thiểu số cầm quyền đang tha hồ vùng vẫy bơi lội trong những thú vui xa hoa lăng phí mà mức độ vô luân c̣n hơn thời Trung Cổ… Những thí dụ kể trên phải chăng không là tội ác đối với nhân loại? Bao giờ th́ những tên bạo chúa trên mới được đem ra xét xử trước ṭa án công lư của nhân loại để trả lại sự b́nh đẳng cho những người đă bị bức hại đến chết và sau nữa, gióng lên một hồi chuông cảnh báo cho những bạo chúa đang c̣n tại vị hay lăm le chực chờ ngoi lên những ngai vàng máu của chúng? Công lư? Bao giờ hoặc sẽ chẳng bao giờ đến với những cơ chế và định chế bị chi phối bởi ḷng tham ích kỷ của thế giới hiện nay?
Trong tác phẩm “Cội nguồn của Chiến tranh”, Ayn Rand ([3]) đă lên tiếng phê phán từ những năm 60: “Chúng ta ca ngợi ḥa b́nh, chúng ta chống lại việc dân tộc này sử dụng vũ lực chống lại dân tộc khác chứ không chống lại việc chính phủ của một nước sử dụng vũ lực nhằm chống lại các công dân của chính nó.” ([4]) Dù vậy, từ đó cho đến nay thế giới vẫn bất lực, không có một quan điểm hợp lư và đúng đắn để từ đó h́nh thành được những định chế hữu hiệu trong công cuộc pḥng ngừa và chống lại những chế độ bất lương và côn đồ trên thế giới.
Thế giới này và nhân loại sẽ đi về đâu và liệu bao giờ dân tộc và bao giờ đất nước Việt Nam chúng ta mới thoát khỏi cái kiếp nạn độc tài cọng sản này? Thú thực, có lúc người viết đă thốt lên câu hỏi trên với một tâm trạng bi quan ră rời. Nhưng những biến cố xảy ra mới đây tại Tunisia, Ai-cập, Lybia, Yemen… lại thắp lên trong chúng ta một ngọn lửa hy vọng: khát vọng tự do của con người là ngọn lửa thiêng ngàn đời bất diệt, phen này sẽ đốt cháy một lần cuối những chế độ độc tài vô lương trên thế giới để vĩnh viễn mang lại cho con người – sinh vật thiêng liêng của vũ trụ - cuộc sống b́nh đẳng, tự do và phẩm giá.
Sự nổi dậy của nhân dân các nước vùng Trung Đông dù ôn ḥa và bất bạo động nhưng vẫn có chết chóc thương vong do đàn áp của các chính quyền độc tài, hàng trăm người bị chết và bị thương cho đến khi lật đổ được hai ông Vua Tổng Thống Ben Ali và Hosni Mubarak. Nhân dân các nước Lybia, Yemen, Bahrain, Iran, Algeria, Maroc… vẫn đang đổ máu, nhiều hay ít là do mức độ thức tỉnh của lực lượng an ninh và quân đội nước sở tại.
Dù ngọn lửa đấu tranh chống độc tài đang bùng cháy tại Trung Đông nhưng con đường đấu tranh chung của cả nhân loại không hề dễ dàng, nếu không nói là sẽ khó khăn hơn v́ các chế độ độc tài khác (nhất là độc tài cọng sản ở Trung Quốc, Bắc Triều Tiên và Việt Nam) có thời gian để rút kinh nghiệm đối phó với đám đông quần chúng nổi dậy. V́ vậy, việc đề ra những phương án đấu tranh là cần thiết và cần sự hợp sức của nhiều người nhiều tổ chức. Mong các bạn tham gia đóng góp để hoàn thiện. Thí dụ, về mặt luật pháp quốc tế chúng ta sẽ đề ra những cải cách như sau đối với tổ chức Liên Hiệp Quốc:
1. Sửa đổi quyền phủ quyết (VETO) của 5 cường quốc thành viên thường trực của Hội Đồng Bảo An: Sự phủ quyết (đối với một vấn đề, hoặc nghị quyết nào đó) chỉ có giá trị khi có ít nhất 02 phiếu phủ quyết.
2. Thành lập Ủy Ban Giám Sát Bầu Cử (UBGSBC) độc lập, ngang hàng với Hội Đồng Bảo An, có nhiệm vụ giám sát tất cả các cuộc bầu cử của các quốc gia trên thế giới. Một số các điều khoản chi tiết về Luật Giám Sát Bầu Cử (bắt buộc tất cả các quốc gia thành viên LHQ phải kư kết) đề nghị như sau:
a) Các cuộc trưng cầu dân ư, bầu cử quốc hội hoặc lănh đạo của các quốc gia bắt buộc phải tổ chức dưới sự giám sát quốc tế, cụ thể là Ủy ban Giám sát bầu cử của LHQ.
b) Những cuộc bầu cử không có sự giám sát quốc tế của UBGSBC sẽ không được công nhận, theo đó chính quyền được dựng lên bởi cuộc bầu cử này sẽ không được sự thừa nhận của quốc tế. Lănh đạo chính quyền này, thân nhân cũng như bộ máy cầm quyền của họ sẽ bị xem là bất hợp pháp và sẽ bị những chế tài theo luật quốc tế (không được tham dự các hội nghị, tài sản bị phong tỏa, không được bất kỳ quốc gia chính danh nào đón tiếp, không được tham gia hoặc bị loại bỏ khỏi các tổ chức quốc tế v…v… cho đến khi – chậm nhất là 12 tháng sau – tổ chức lại các cuộc bầu cử có sự giám sát của UBGSBC quốc tế.)
c) Bất kỳ chính quyền lâm thời nào (do chính biến hoặc do quốc gia mới thành lập) buộc phải tổ chức bầu cử có sự giám sát của UBGSBC quốc tế để thành lập chính quyền dân sự chính thức và hợp pháp trong thời hạn chậm nhất là 18 tháng kể từ ngày chính quyền lâm thời được thành lập.
Cuối cùng, trở lại với t́nh h́nh thực tế của Việt Nam chúng ta. Mặc dù trong ḷng đang chứa chan hy vọng rằng “cuộc cách mạng hoa sen” của dân tộc chắc chắn sẽ phải xảy ra bởi cái ác không thể thắng cái thiện để cứ “đời đời quang vinh”, nhưng trước mắt chúng tôi mong tất cả chúng ta mỗi người hăy dành một chút thời gian để suy nghĩ, để góp tay vào một việc cụ thể nào đó, chẳng hạn như bạn (hoặc một tổ chức nào đó như trang Đàn Chim Việt, Dân Luận, Boxit,…) nếu có kỹ năng hoặc tay nghề, các bạn hăy thống nhất để tập trung sức mạnh và lập ra một trang “taychaybaucu” – tẩy chay bầu cử, mục đích để kêu gọi mọi người kư tên tẩy chay cuộc bầu cử cuội do cọng sản Việt Nam sắp tổ chức vào tháng Năm/ 2011 này. Và biết đâu, ngày đó chúng ta sẽ tập họp lại thay v́ tiếp tục hèn nhát tham gia tṛ “đảng cử dân bầu” dối trá kia, chúng ta sẽ nổi lửa lên để đưa dân tộc và đất nước thoát khỏi kiếp nạn độc tài cọng sản và dă tâm xâm lược ngàn đời của lũ sài lang phương Bắc.
Tác giả: Lê Lăo Trượng
Sài G̣n, tháng 02 – 2011
____________________ ____________________
[1] The Responsibility to Protect (R2P) Declaration - Tuyên Ngôn về Trách Nhiệm Bảo Vệ: tuyên ngôn này đă được Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc thông qua vào Tháng 9/2005, theo đó “cộng đồng quốc tế có quyền can thiệp để bảo vệ nhân dân một quốc gia khi nhà cầm quyền quốc gia đó rơ ràng thất bại trong việc bảo vệ người dân khỏi bị diệt chủng, tội phạm chiến tranh, hoặc tàn sát chủng tộc khác (ethnic cleansing) và những tội phạm chống con người.”
[2] Một tổ chức phi chính phủ (NGO) thành lập năm 1941, trụ sở đặt tại Washington D.C., chuyên nghiên cứu về dân chủ, tự do chính trị, nhân quyền…
[3] Theo Wikipedia: Ayn Rand (tên thật là Alisa Zinov'yevna Rosenbaum; sinh ngày 2 tháng 2 năm 1905 mất ngày 6 tháng 3 năm 1982) là một nhà văn Mỹ gốc Nga. Bà nổi tiếng v́ đă phát triển học thuyết Chủ nghĩa khách quan và đă viết một số tác phẩm như We the Living (Chúng ta những kẻ sống), The Fountainhead (Suối nguồn), Atlas Shrugged (Người khổng lồ nghiêng vai), For the new Intellectual (V́ giới tri thức mới) và tiểu thuyết ngắn Anthem. Là người có ảnh hưởng rộng với xă hội Mỹ hậu chiến tranh thế giới thứ 2, các tác phẩm của Rand đă nhận được sự mến mộ nồng nhiệt cũng như những phản bác gay gắt.
Tác phẩm của Rand nhấn mạnh các quan niệm tư tưởng về hiện thực khách quan, lư trí, chủ nghĩa vị kỷ, và chủ nghĩa tư bản tự do, đồng thời cũng chỉa mũi dùi tấn công vào những khía cạnh không hợp lư và phi đạo đức của ḷng vị tha, chủ nghĩa tập thể (collectivism) và chủ nghĩa cộng sản.
[4] Trích từ “Thế giới có thật sự ḥa b́nh?” – Huỳnh Thục Vy – Đàn chim Việt.
Reply With Quote
Bookmarks