Page 1 of 2 12 LastLast
Results 1 to 10 of 12

Thread: Thơ tự do

  1. #1
    Nhân
    Khách

    Thơ tự do

    Thức diệt mê

    Tự tâm mê thật chấp
    Vỏ Chân Thiện Mỹ Chánh
    ( Vỏ= Thần hiện bên ngoài)
    Mê nương pháp hiện thắng
    Cấu thắng vô minh tàng
    ( Cấu thắng vô minh là bản thể nương vào pháp hiện thắng lấy cái thần bề ngoài của pháp thắng làm nhân; bản thể của tự tâm bao bọc nên bề ngoài mà làm tướng, do đó hiện thành mê khí của pháp thắng, nhưng tại cái nhân sanh nương ấy vô minh thường trú)
    Khí cấu thắng vô minh
    Giả chánh chân thiện mỹ
    ( mê khí của pháp thắng vẫn c̣n vô minh thường trú nên tạm gọi là giả)
    Tại nhân khí bất định
    ( mê khí = khí bất định )
    Ngă nương khí vô thường
    ( khí vô thường= khí bất định= mê khí)
    Nên ngă cũng vô thường
    Pháp Chân Chánh Thiện Mỹ
    Cùng thức khởi hiện lai
    ( hiện lai: trong sáng)
    Pháp Khí, thức diệt ngă
    (Pháp Chân Chánh Thiện Mỹ= chân khí, thức: diệt mê khí=diệt ngă)
    Ngă liền diệt lại sanh
    Nương ngay nơi thức diệt
    ( chân thức diệt mê khí = thức diệt)
    Hoà cùng Pháp khí, thức
    Tại đó mà vẫn chấp
    Chẳng ngộ, khởi vô minh ( khởi do chấp sinh)
    Quyết diệt pháp khí ấy
    Diệt hết ḿnh cũng diệt
    Ắt phải thọ quả báo
    Nếu biết ḿnh nương nơi
    Chân pháp thức diệt mê
    Giúp ḿnh hoà chánh khí
    Bỏ chấp xả mê khí
    Theo chánh tự ngộ pháp
    Đă giúp ḿnh thoát mê
    Và lợi độ quần sanh
    Cũng bằng chính pháp ấy
    Gọi là thức diệt ngă
    Lợi tha trong nhân gian
    Nếu biến thức thành pháp
    phụng sự cho vô minh
    Ắt phải thọ quả báo
    Ngay tại kiếp hiện tại.

    Nhân

  2. #2
    Nhân
    Khách

    Kim Cương Tam Muội

    Tâm kim cương tam muội:

    Năng hoà Bồ Tát Hạnh.
    Sở hành cơi tứ không.
    Tánh hiện tại tri liễu.
    Độ thắng nghiệp chúng sinh.
    Tâm Kim Cương tướng thành.

    Nhân

  3. #3
    Nhân
    Khách

    Ư Thức

    Pháp đốn tiệm năng vi
    biện giải tánh sở tư
    hiện chấp thức thứ sáu
    Nương tha nghiệp chúng sinh
    tuỳ duyên đốn tiệm sanh
    chấp huỷ thắng ư thành
    Trước lấy nhân tác ư
    biện giải tánh sở tư
    Nơi ái nghiệp chúng sanh
    sau sanh quả sở đắc
    do năng vi mà thành
    thật vẫn pháp nhân duyên
    không tánh chẳng định h́nh
    Dựa tha nghiệp chúng sanh
    chẳng trụ nơi sở đắc
    tuỳ duyên mà định minh
    tướng không thắng ư thành

  4. #4
    Nhân
    Khách

    Tam tài

    Ba ngôi thiên địa nhân vốn có trước mà sinh sau, nương tại tánh trước sau th́ thiên địa nhân thật không có sinh khí cũng như phép toán 2 rút 1 c̣n 1 vốn chỉ để cho bọn con buôn tánh toán lời lỗ, những thiên địa nhân có thể tự làm rơ nghĩa nhau, gián tiếp tự minh nghĩa cho nhau, hiểu thiên cũng tức là hiểu địa đạt nhân, hiểu địa cũng tức là thấu thiên nhân thành, đạt nhân cũng tức là thấu thiên thấu địa nên cái tánh tự minh nghĩa ấy Nhân gọi là tương giải. Do tánh tương giải nên thiên địa nhân hoán đổi được vị trí cho nhau mà không xung đột thật rất hài ḥa cho nên nghĩa tam tài cũng có thể do đó mà sanh thành, tam tài mang nghĩa hoán đổi chia ra nội và ngoại mà sanh ra bát quái chăng! một góc nh́n có phần khảng định như vậy có thể là thiếu sót có chăng chỉ họa thơ cho phần ư thêm thi vị mượn vần điểu mà giải bày vậy thôi

    Tam tài

    Thiên địa nhân tam tài trước sau
    Khí tṛn vuông đức bất tuyệt dừng
    Xuất từ thắng nghĩa tại tương giải
    Bát quái nương đây diệu chẳng ngừng

    Nhân

  5. #5
    Nhân
    Khách

    Tâm sự

    Vô pháp: khí chẳng hiện
    Do mê tánh tướng người
    Cái chấp thường bất định
    Chẳng phải không tánh chấp
    Mà chấp nơi bất định
    Tánh ngụy theo đó sanh
    Tướng ngụy nó hiện tiền
    Cũng bởi do vô minh
    Vọng tưởng cái bóng h́nh
    Nhận mê tâm làm nhân
    Bất định tánh hộ thể
    Tại nghiệp: thắng vẫn hiện
    Nhưng chẳng thành pháp khí
    Do phủ định nhân luật
    Xóa bỏ cả tôn ti
    Nhân khí chẳng hiện hữu
    Tam tài cũng vô minh
    Đất trời chằng dung t́nh

  6. #6
    Nhân
    Khách

    Pháp kiến

    Kính thưa quư bạn đọc

    Hôm nay Nhân xin được mạn phép giới thiệu cái hiểu sơ đẳng về pháp kiến của Nhân như sau

    Kiến xuất tại chân lư tự nó mang nghĩa thắng cái u mê mờ tối, pháp cũng theo đó mà kết thành trong tự tâm, pháp khí cũng theo đó mà hiện.

    Chân lư của thế gian: Chân, thiện, mỹ, nhân, nghĩa lễ, trí,tín...

    Chân lư xuất thế gian: Tánh Không, Minh thức, bản giác diệu minh.

    Chân lư của thế gian và xuất thế muôn đời vẫn vậy chằng phải do tánh luận giải hay thắng luận mà mới có chân lư, nên tánh luận giải hay thắng luận cũng chỉ là cái pháp khí để bảo vệ chánh pháp mà thôi gọi nó là pháp luận cũng có đúng nhưng e là nếu không hiểu rơ bản tâm mà nương nơi sự thắng cuộc trong luận th́ dễ chấp vào tà kiến mà sanh ra tà đạo

    Nhân xin được họa một bài thơ để góp ư vui:

    Kiến từ chân lư thắng thường hằng
    Phá tận u mê định huệ tăng
    Hắc ám mây mù trên biển lặng
    In h́nh ảo ảnh diệt hồi tâm.

    Nhân

  7. #7
    Nhân
    Khách

    Tàng thức

    Hôm nay Nhân xin được mạn phép giới thiệu cái hiểu của Nhân về Nghị lực, nếu có ǵ sai mong các bạn chỉ giáo.

    Trên thế gian ngoài các pháp thế gian và pháp xuất thế gian c̣n có các tánh trợ thắng khác trong đó có một chân tánh trợ thắng không thể nghĩ bàn của cả pháp thế gian và pháp xuất thế gian đó là tánh thắng chí,

    Nếu pháp được kết từ nghĩa thắng của chân lư đối với vô minh, th́ trong một phạm vi nhất định nghĩa thắng này cũng mang nghĩa thắng giải của chân lư với thành kiến về vô minh của tự thể. V́ vậy thật th́ thắng giải bước trên phi đạo mà giải thành kiến về vô minh.

    Thắng chí ở trên cũng vậy, nghĩa thắng trong thắng chí ở trên chẳng phải là nghĩa thắng tạo nên pháp khí mà thật là thắng cái thành kiến của thế gian về tự thân bản thể của nó

    (bản thể tự thân gồm cả ngă năng và ngă sở của tự thể đó)

    Ví dụ như một cái cây đă cụt hết cành lá chỉ c̣n trơ lại cái thân nhưng sau 20 năm cái thân đó lại cho cành lá xum xuê, hoặc như một dân tộc bị vùi dập trà đạp xuống đáy của xă hội nhưng sau vài chục năm lại trở thành cường quốc số 2 thế giới về kinh tế trong nhiều năm.

    Nghĩa thắng của thắng chí nó là như vậy gọi là tánh thắng chí chứ chẳng gọi là pháp v́ có nguyên nhân của nó

    Tánh thắng chí thật xuất từ chân tinh thần vốn chẳng mang tự thể của khí nên chẳng thành pháp khí thế gian cũng chẳng phải do ngộ chứng mà đắc được (nó thật săn có như tài sản quí của bản thân) nên cũng chẳng thành pháp khí xuất thế gian.

    Chính v́ vậy nên Nhân gọi là chân tánh thắng chí chẳng gọi là pháp thắng chí, tại tánh thắng chí hiện hữu này nghị lực sanh, chẳng phải do minh tánh thắng chí mà nghị lực sanh mà do tánh thắng chí hiện hữu trong tự thể mà nghị lực sanh, nghị lực và tánh hiện hữu đối đăi nhau làm nhân mà tàng thức khởi, thật tàng thức cũng do chân tinh thần biến hiện vậy

    (tàng thức ở gồm cả năng tàng và sở tàng)

    Thắng chí thế gian thù thắng hằng
    Khởi từ bản thể tinh thần chân
    Khí không, chẳng chứng, mà thường đắc
    Nghị lực, hữu: nhân tàng thức sanh

    Nhân

  8. #8
    Nhân
    Khách

    Vũ trụ

    Màu huyền ngưng đọng cả thời gian
    Không cả không gian chẳng sắc màu
    Động tĩnh, hư, vô, phi tướng tánh
    Minh thời chánh định vẽ hồn Tâm
    Hồng mông vũ trụ Hóa Công xuất
    Tánh tự măn viên tướng tại năng
    Khởi tại diệt sanh thành Chánh Quả
    Giác từ độ chúng Thế Tôn hằng

    Nhân

  9. #9
    Nhân
    Khách

    Nhớ ơn Mẫu (Câu Hồn Thánh Mẫu) che chở lúc dại thơ, không Giáo Chủ (Thông Thiên Giáo Chủ) đâu có tṛ ngày nay

    Câu Hồn Đại Pháp

    Pháp tự tâm không
    Động thông tự tánh
    Tĩnh tại liễu tri
    Câu Hồn vô pháp

    Quy Hồn đại pháp

    Pháp nơi tự tánh
    Tĩnh trụ tâm không
    Vô tri vô giác
    Quy Hồn kết thành

  10. #10
    Nhân
    Khách

    Nguyên Thỉ Thiên Tôn

    Nguyên Thỉ thầy dạy đạo tĩnh tâm, Khiêm nhẫn học hỏi kho tàng trong ta,

    Thượng Huyền viên măn hóa duyên lành
    Tương giải t́m về Chân Lư Thanh
    Tính tú mười phương định thứ cấp
    Từ đây thống nhất thành trần gian
    Ngôi cao Bắc Đẩu chỉ đường sáng
    Địa cầu tuần hoàn định Lư hay
    Vạn vật xoay vần tương tục măi
    Nghịch cảnh nhân gian Vọng khéo bày

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Similar Threads

  1. Replies: 0
    Last Post: 13-12-2011, 01:36 PM
  2. DrTran có thực sự truy được thông tin thành viên ?
    By Gánh Hàng Hoa in forum Thư Bạn Đọc
    Replies: 24
    Last Post: 05-10-2011, 10:12 AM
  3. Replies: 7
    Last Post: 17-09-2011, 08:33 AM
  4. Replies: 1
    Last Post: 24-03-2011, 04:27 PM

Bookmarks

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •