Thoát Á luận

[thanhhung]

Kính thưa các bạn ,
Sở dĩ ngày hôm nay dân tộc ta còn là nhờ TA là TA .
Sở dĩ gần đây , dân tộc ta chịu nạn thực dân Pháp , chịu nạn cs , nghèo đói , lạc hậu thua sút các nước láng giềng là vì các vua nhà Nguyễn không dám canh tân đất nước , không dám mở cửa đón nhận cái hay cái đẹp của thế giới bên ngoài .
Nói một cách khác , giử bản chất cội nguồn để tồn tại , tiếp nhận điều tốt đẹp của thiên hạ để phát triển ...
Nếu nói chung chung nào là thoát Á , bám Á , bài Á , nhập Âu ... vv , thiết nghĩ đều có vẽ quá đà ...
Những nét đặc thù của dân tộc cần phải bảo tồn có chọn lựa và làm phát triển hợp thời hợp thế .
Tam cang ngũ thường không thể nào bỏ đi được , chỉ có điều cần phải hợp thời hoá , thí dụ xưa thì người ta dạy phải trung với vua , nay thì yêu nước ...
Xưa thì có tam tòng nhưng nay thì người phụ nữ phải chú trọng đến lời chỉ dẩn của cha , chồng , con là những người có trách nhiệm về cuộc đời của mình trên mặt tình cảm , xã hội , pháp luật .
Hơn nữa bình quyền nam nử chưa thật sự có trên phương diện tâm lý .
VN là một nước thuộc Á Châu nhưng bản chất cội nguồn không hề giống bất cứ nước nào trên Á Châu , đặc biệt là Trung Hoa , nhờ vậy mà VN không bị đồng hoá bởi TH đô hộ ngàn năm .
Thí dụ :Thời nhà Lê có bộ luật Hồng Đức , trong những khoản về gia đình , về kế thừa , quyền lợi người vợ ngang hàng với chồng .
Trái với luật nhà Thanh mà vua Gia Long đem về áp dụng cho VN , người vợ hoàn toàn không có bất cứ quyền gì .
Còn luật Pháp vào thời kỳ đó , người vợ bị xem như đứa trẻ vị thành niên ...
Vào thời kỳ Pháp thuộc , các quan toà người Pháp rất ngạc nhiên về sự tiến bộ của luật Hồng Đức và khi xét xử các vụ tranh chấp về gia đình , thừa kế , họ tạo ra nhiều án lệ xử theo luật Hồng Đức .
Hơn nữa ,trên mặt luật pháp như luật Gia Long ( nhà Thanh ) , luật Pháp có sự bất bình đẳng nam nử nhưng trong xã hội lúc ấy , trong thực tế người cầm quyền trong gia đình là bà vợ , tôi đã thấy ở cha mẹ ông bà tôi và phản ảnh các tiểu thuyết xã hội của Tự Lực Văn Đoàn , Hồ Biểu Chánh ... vv
Và " truyền thống " này vẫn còn tiếp tục trong một số gia đình ngày nay .
Còn về việc du nhập cái hay cái đẹp của thiên hạ thì đương nhiên bằng mọi cách để đạt được .
Nhưng phải loại bỏ những cái không phù hợp với VN giống như cách đi đứng của người phụ nử khi mặc áo dài khác với khi mặc áo đầm .
Vấn đề khó ở chổ là phải chọn đúng , lúc nào phải bám lúc nào phải bài .

Như vậy có thể nói cái gốc của ta là tôn trọng nữ quyền, vậy có thể thấy cái gốc của ta khác Nho Giáo. Vậy còn chờ gì nữa mà không Thoát khỏi vòng ảnh hưởng của tư tưởng Nho giáo đi .

[FatDuck]

Như vậy có thể nói cái gốc của ta là tôn trọng nữ quyền, vậy có thể thấy cái gốc của ta khác Nho Giáo. Vậy còn chờ gì nữa mà không Thoát khỏi vòng ảnh hưởng của tư tưởng Nho giáo đi .

Đúng vậy. Tại sao không dẹp Nho gia'o của Tàu qua một bên. Chính tướng Tàu Lưu Á Châu còn chê Nho gia'o, thì tại sao người VN phải ôm chân Nho giáo?


Trích Tướng Trung Quốc bàn về niềm tin và đạo đức:

Trong quá khứ, tôi trước tiên là người kế thừa văn hoá Trung Hoa, sau đó mới là người phê phán văn hoá Trung Hoa. Hiện nay tôi trước tiên là người phê phán văn hoá Trung Hoa sau đó mới là người kế thừa.

Lịch sử phương Tây là một bộ sử sửa cái xấu, cái sai thành cái tốt, cái đúng. Lịch sử Trung Quốc thì là một bộ sử sửa cái tốt cái đúng thành cái xấu cái sai. Thời cổ, phương Tây cái gì cũng cấm, chỉ có điều không cấm bản năng con người. Trung Quốc cái gì cũng không cấm, riêng bản năng thì cấm.

Người phương Tây dám thể hiện bản thân, tức thể hiện tư tưởng mình và còn dám phô bầy thân xác loã lồ của mình. Trung Quốc chỉ biết mặc quần áo, mặc quần áo cho tư tưởng. Mặc bao giờ cũng dễ hơn cởi. Phương Tây đả kích mặt đen tối của mình, cho nên tìm được ánh sáng, tư tưởng của họ đang bay bổng. Chúng ta ca ngợi sự sáng sủa của mình, kết quả đem lại bóng tối nghìn năm.

Trung Quốc không có nhà tư tưởng, chỉ có nhà mưu lược. Hegel từng nói: "Trung Quốc không có triết học." Tôi cho rằng mấy nghìn năm nay Trung Quốc chưa sản sinh được nhà tư tưởng nào. Nhà tư tưởng tôi nói là những người như Hegel, Socrates, Plato, những nhà tư tưởng ấy có cống hiến to lớn đối với tiến trình văn minh nhân loại. Lão Đan [tức Lão Tử - ND], bạn nói ông ấy là nhà tư tưởng phải không?

Chỉ dựa vào "Đạo đức kinh" 5000 chữ mà có thể làm nhà tư tưởng ư? Đấy là chưa nói "Đạo đức kinh" của ông có vấn đề.

Khổng Tử có thể coi là nhà tư tưởng chăng? Thế hệ chúng ta xem xét ông thế nào? Tác phẩm của ông bị xem xét ra sao? Tác phẩm của ông chưa từng cung cấp cho nội tâm người Trung Quốc một hệ thống giá trị có thể đối kháng quyền lực thế tục. Cái mà ông cung cấp là tất cả xoay xung quanh quyền lực.

Nếu Nho học là một tôn giáo thì đó là một tôn giáo rởm; nếu là tín ngưỡng thì là tín ngưỡng rởm; nếu là triết học thì đó là triết học của xã hội quan trường hoá. Xét trên ý nghĩa này thì Nho học có tội với người Trung Quốc.

Trung Quốc không thể có nhà tư tưởng, chỉ có nhà mưu lược. Xã hội Trung Quốc là xã hội binh pháp, dân tộc ta chỉ tôn sùng nhà mưu lược.

[Dr_Tran]

Trung Quốc không thể có nhà tư tưởng, chỉ có nhà mưu lược. Xã hội Trung Quốc là xã hội binh pháp, dân tộc ta chỉ tôn sùng nhà mưu lược.

Như là 1 "giải an ủi" cho phe Đông Triết, tôi cho rằng Đông Triết có thể được sử dụng một cách miễn cưỡng trong các mối quan hệ cá nhân, gia đình.

Chứ không thể tạo thành xã hội hiện đại.

[Dr_Tran]

Tây Triết mở rộng cửa cho sửa đổi, phê phán. Người phê phán luôn được đón nhận, nếu đúng thì lại càng vinh quang.

Hiến pháp Tây phương, do đó, mở rộng cho sửa đổi. HP Mỹ đã có 27 lần Tu chính.

Hơn 1/2 dân Mỹ nay không thích ông Obama, 100% không thích điều nào đó về ông ta.

Không sao hết, ông ta không care, mà vì QUỐC GIA thì điều này tốt thôi. Ông ta xuống, được trả lương hưu đầy đủ, cả đời sung túc, như nay dân Mỹ không muốn thấy Bush cha, Bush con đâu hết, cút.

-------------------------------------

Đông Triết vừa được viết ra, vừa kèm theo câu "Nhất tự vi sư, bán tự vi sư", "Nhất nhật vi sư, chung thân vi phụ".

Thôi chết, học 1 chữ hay nửa chữ của ai đó cũng phải coi ông này là THẦY, mà hễ là thầy 1 ngày thì suốt đời làm CHA!

Vậy thì, làm sao mà dám phê bình Khổng, Mạnh, Lão, Tuân, Hàn phi, Trang, Mặc tử?

Các ông này vừa viết bài ra, vừa nói "Tao là THẦY, tức là CHA mày đấy, mà như tao nói, mày phản lại cha thì mày là hàng khi sư diệt tổ, đời đời bị nguyền rủa, ai không nguyền rủa mày thì đồng hạng với mày, do đó bị nguyền rủa luôn cả giòng họ!"

Thôi chết, hèn chi 2500 sau Khổng tử, kiếm khắp Á châu, đố ai dám nói 1 lời nào phản bác, phản biện, đố ai nói ra được điều gì khác sau 7 người này, cả châu Á câm họng, câm lặng, từ 2500 năm nay, chẳng có tư tưởng nào mới, vì vừa có ai viết ra thì người đó bị diệt trừ ngay!

Hiến pháp CS không bao giờ được Tu chính, viết ra 1 cái là "dính chấu", theo rất đúng tinh thần Khổng tử, do đó rất "chắc".

Không có 1 lực rất mạnh từ NGOÀI tác động vào, thì VN và cả châu Á thêm 2500 năm nữa cũng không có tư tưởng nào mới, vẫn lạch bạch chạy theo sống ké, sống nhờ vào văn minh Tây phương, khoa học kỹ thuật Tây phuơng.

Mà không biết NHỤC, đó mới là đáng nói.

[Le Thi]

Có nhiều bạn trên diễn đàn này kêu gọi chúng ta hãy thoát vòng Nho giáo .
Nhưng mà chúng ta , người VN không có ở trong vòng Nho giáo thì không có vấn đề thoát ...
Các bạn thử nhìn xung quanh các bạn , ai là người theo Nho giáo ?
Không lẽ nói đến nhân lễ nghĩa trí tín là theo Nho giáo ?
Hơn nữa hơn một thế kỷ nay , các vua cuối nhà Nguyễn như Đồng Khánh , Khải Định , Bảo Đại làm người dân chán ngán và khinh khi thì làm sao mà nhớ đến chử trung của Khổng Tử .
Cho nên khi ông Ngô Đình Diệm trưng cầu dân ý thì dân miền Nam ồ ạt kéo đến thùng phiếu bỏ thăm truất phế Bảo Đại để thành lập chế độ cộng hoà .
Điều đáng chú tâm là xây dựng kinh tế thì song song đó phải xây dựng đạo đức nếu không thì xã hội sẽ đại loạn , nhứt là VN trải qua chế độ cs mà sự gian dối đã phá huỷ nền móng đạo đức dân tộc .
Đạo lý của dân tộc VN đã từng hiện đại theo dân tộc VN , Khổng Tử và Nho giáo chưa bao giờ ràng buộc dân tộc VN ngay cả thời phong kiến .

[T.T]

Khổng Tử và Nho giáo chưa bao giờ ràng buộc dân tộc VN ngay cả thời phong kiến .

Dân Quảng Châu, Phúc Kiến... đều có tinh thần và tiếng nói riêng, họ rất gét khi bạn nói "người Tàu ai cũng như nhau, các bạn cũng giống người Bắc Kinh". Nhưng mà ra khỏi Tàu những sắc dân này lại là người Hoa và có lẽ các bạn biết người Hoa trên thế giới như thế nào rồi.

Cái đáng sợ người Tàu đi đồng hóa các dân tộc khác giống như luyện một con chó cho nó có phản xạ một cách vô thức hay như một câu của quan chức thời phát xít Đức "một nghìn lời nói dối sẽ được một lời nói thật".

Nói "Khổng Tử và Nho giáo chưa bao giờ ràng buộc dân tộc VN ngay cả thời phong kiến". Tôi thì lại thấy từ thằng dân lên đến thằng quan thì bị ràng buộc nhiều lắm (thằng dân thì khỏi nói, đến cái tăm tre nó cũng nhập khẩu một phần từ China).

Và đây, cách huấn luyện của người Trung Quốc cho lãnh đạo CS Vietnam

[cuti]

Có một giạo, thấy người ta rủ nhau xây dựng các học viện Khổng tử ở khắp các quốc gia Á, Phi.

Thấy hiện tượng trên, cá nhân không khỏi trạnh lòng.

Không phải vì mình sợ, sợ vì văn hóa của người TQ được đề cao tại nhiều nơi,

Rồi đến một ngày nào đó, nó đè lên mình luôn thì khổ!

Mà chỉ buồn!

Đọc thấy Hàn Quốc cũng xây Học viện Khổng tử!

Châu Phi thì khỏi phải nói, chỗ nào TQ đầu tư là đè ra xây học viện Khổng tử. VN cũng rục rịch!

Nhưng trước các hiện tượng trên, đọc các tờ báo trong nước, thấy rẻ khinh Triết của Khổng tử, tuy rằng họ không giám nói ra cái mộng của tương lai, nhưng như vậy là đã vui lắm rồi.

Thế mới thấy, cho dù người ta có xây môt ngàn HỌC VIỆN KHỔNG TỬ, thì cũng không có nghĩa là Khổng tử có thể quay lại được!

Và cũng không sợ cái văn hóa của Khổng tử áp đặt lên được đâu cả..

Phong trào nghiên cứu và xây viện Khổng Tử cho thấy sự bế tắc về định hướng tương lai và lo sợ bất ổn từ dân của chính quyền TQ và rộng hơn là chính quyền CS.

Khi Mao mới lên nắm quyền, sách vở bị đốt phá trầm trọng. Lịch sử dân tộc TQ cũng bị Mao vứt vào sọt rác. Cách mạng CS là huy hoàng nhất trong mọi thời đại.

Nhưng sau mấy chục năm đầu gà đít vịt, kinh tế tư bản với chính trị CS độc tài, CP TQ bị bế tắc cho định hướng tương lai. Kinh tế phát triển tăng khoảng cách giàu nghèo tạo mầm mống cho bất mãn. Tự do thông tin thế giới cởi trói tư tưởng người dân càng làm cho nền móng độc quyền của CP lung lay. Do bản chất CS là thui chột và ngu đần, thiếu nền tảng triết học cho nên họ không thể tạo ra được một định hướng cho sự phát triển xã hội bền vững. Vì bế tắc nên họ phải quay lại với Khổng Tử, lượm nhặt lịch sử mà chính họ đã chửi rủa và vứt bỏ. Họ hy vọng với các giáo điều của Khổng Tử mà mục đích chính là phục vụ cho giới quan lại chức quyền, họ sẽ bình ổn được sự bất mãn từ dân chúng và tạo thêm tính chính nghĩa cho sự độc quyền của họ.

CSVN cùng y hệt một kịch bản. HCM kiêu ngạo tự phụ tự sánh với các vua Hùng, tự coi mình cao hơn Trần Hưng Đạo. Sau mấy chục năm mò mẫm chẳng đi đến đâu, bế tắc hoàn toàn nên vẽ ra đủ thứ. Hết định hướng XHCN đến tư tưởng HCM rồi gần đây phong trào phong thánh HCM đem tượng vào chùa. Tất cả mọi thứ này đều gián tiếp từ ảnh hưởng văn hoá Khổng Tử mà ra. Thần thánh hoá nhân vật hòng đạt được tính chính nghĩa cai trị độc quyền và bắt dân câm lặng phục tùng.

Cho nên VN muốn phát triển bền vững trong tương lai phải từ bỏ các giáo điều của Khổng Tử et. al., phải thoát Á.

Người có trí có tài là người biết chắt lọc điều hay của lịch sử để đúc kết một nền tảng cho hướng đi mới.

Nguời khôn ngoan luôn hướng về phía trước. Chỉ có kẻ thui chột, ngu đần, và bế tắc mới luôn hô hào trở về quá khứ.

[FatDuck]

Tam cang ngũ thường không thể nào bỏ đi được , chỉ có điều cần phải hợp thời hoá , thí dụ xưa thì người ta dạy phải trung với vua , nay thì yêu nước ...
Xưa thì có tam tòng nhưng nay thì người phụ nữ phải chú trọng đến lời chỉ dẩn của cha , chồng , con là những người có trách nhiệm về cuộc đời của mình trên mặt tình cảm , xã hội , pháp luật .
Hơn nữa bình quyền nam nử chưa thật sự có trên phương diện tâm lý .
VN là một nước thuộc Á Châu nhưng bản chất cội nguồn không hề giống bất cứ nước nào trên Á Châu , đặc biệt là Trung Hoa , nhờ vậy mà VN không bị đồng hoá bởi TH đô hộ ngàn năm .
Thí dụ :Thời nhà Lê có bộ luật Hồng Đức , trong những khoản về gia đình , về kế thừa , quyền lợi người vợ ngang hàng với chồng .
Trái với luật nhà Thanh mà vua Gia Long đem về áp dụng cho VN, người vợ hoàn toàn không có bất cứ quyền gì .
Còn luật Pháp vào thời kỳ đó , người vợ bị xem như đứa trẻ vị thành niên ...
Vào thời kỳ Pháp thuộc , các quan toà người Pháp rất ngạc nhiên về sự tiến bộ của luật Hồng Đức và khi xét xử các vụ tranh chấp về gia đình , thừa kế , họ tạo ra nhiều án lệ xử theo luật Hồng Đức .
Hơn nữa , trên mặt luật pháp như luật Gia Long ( nhà Thanh ) , luật Pháp có sự bất bình đẳng nam nử nhưng trong xã hội lúc ấy , trong thực tế người cầm quyền trong gia đình là bà vợ , tôi đã thấy ở cha mẹ ông bà tôi và phản ảnh các tiểu thuyết xã hội của Tự Lực Văn Đoàn , Hồ Biểu Chánh ... vv
Và " truyền thống " này vẫn còn tiếp tục trong một số gia đình ngày nay .

Có nhiều bạn trên diễn đàn này kêu gọi chúng ta hãy thoát vòng Nho giáo .
Nhưng mà chúng ta , người VN không có ở trong vòng Nho giáo thì không có vấn đề thoát ...
Các bạn thử nhìn xung quanh các bạn , ai là người theo Nho giáo ?
Không lẽ nói đến nhân lễ nghĩa trí tín là theo Nho giáo ?

Đạo lý của dân tộc VN đã từng hiện đại theo dân tộc VN , Khổng Tử và Nho giáo chưa bao giờ ràng buộc dân tộc VN ngay cả thời phong kiến .

Thật là người VN chưa bao giờ bị Nho giáo ràng buộc không? Vậy tại sao Văn Miếu ở Hà Nội vẫn còn đền thờ Khổng Tử và đền Khải thánh để thờ cha mẹ Khổng Tử? ( http://vi.wikipedia.org/wiki/V%C4%83...B%AD_Gi%C3%A1m ) . Ở Quảng Nam, Hội An, có Khổng Tử Miếu? ( http://www.nguoihoian.info/tu-van-mi...g-mieu-hoi-an/ ) . Tệ hại hơn nữa là còn thờ Mã Viện (*) :eek:, di tích trong đền Bạch Mã ở Hà Nội ! ( http://thanglong.cinet.vn/Pages/Arti...&articleid=396 ) :eek:. Đó có phải là vì bị ảnh hưởng nặng nề của Nho giáo đè lên không?

Nếu người VN chưa bao giờ bị Nho giáo ràng buộc, vậy vua Gia Long mang luật nhà Thanh về áp dụng cho VN làm gì vậy? Luật đó làm người vợ không có quyền gì, thì đó có phải là bị ảnh hưởng Nho giáo không? Đừng nói là luật nhà Thanh không mang nặng ảnh hưởng Nho giáo. Ngày xưa không phải mấy cụ đồ dạy con trai tam cương ngũ thường, dạy con gái tam tòng tứ đức sao sao? Trong tam cương, phu xướng phụ tuỳ ( chồng nói ra vợ phải tuân theo ) có phải là của Nho giáo không? Những thứ tam cương ngũ thường tam tòng tứ đức phải là từ ảnh hưởng Nho giáo không?

Bài viết sau của ông / bà Le Thi mâu thuẫn với bài viết trước.


(*) VN không có đủ anh hùng dân tộc để xứng đáng được thờ? Tại sao phải thờ tên Tàu Mã Viện? !Ay, caramba !@#$%^&*!

[Dr_Tran]

Nho giáo, Khổng giáo hay dạy người ta đạo đức giả. Học vài bài Tam tự kinh đã tưởng mình đọc sách Thánh hiền, do đó là người Hiền đức.

Cái lỗi, sai, nhìn tứ khía cạnh NHÂN DÂN thì các loại này sai nhiều lắm.

Nhưng từ trên ngai vàng nhìn xuống thì đương nhiên là đúng quá rồi, tốt vô số kể.

Phe BÁM Á LUẬN chưa viết nổi MỘT bài luận 4 trang bênh vực Lão giáo, Nho giáo, Khổng giáo trong chính trị, kinh tế, xã hội hay sao?

[Phú Quốc]

Tôi vẫn dòm dòm kiếm bài BÁM Á LUẬN để đọc, xin mời các diễn giả lên trình bày... :)

Đừng để tôi thành Độc ông Cầu bại, buồn lắm.

Lâu rồi tôi chưa có cảm giác đọc một bài Luận văn bằng tiếng Việt mà lòng bội phục tác giả trăm phần, về một đề tài mà mình bị thua tâm phục, khẩu phục, và cám ơn tác giả đã điểm huấn, điểm giáo cho mình.

Xin mời, tôi muốn ĐƯỢC thua trong đề tài này.

Viết một bài luận tràng giang đại hải có xác không hồn, dễ lắm Dr_Tran, ai có ít chữ nghĩa cũng làm được. Nhưng làm sao chỉ vài từ, vài dòng mà luận được mới hay.

Để tôi thử xem:

"Chúng ta là dân Á-châu, bài Á, thoát Á thì như hồn lìa khỏi xác... Á á á... khẩu".

Bài luận của tôi chỉ có 20 từ, xin Dr_Tran chấm điểm :o