Chính khách gốc Việt khởi đầu “thời đại Obama” ở Đức?

[Năng]

Riêng với daivietnguyen thì tôi khẳng định là trứng có trước, có trứng vịt rồi mới có cô, cậu vịt tôi khảng định điều này còn đaivietnguyễn thấy chưa hài lòng thì chúng ta cùng xem lại phần đại việt nguyễn đã trích dẫn của tôi nhé.

Mà tôi cũng hết tuổi để vươn lên rồi thồi thì dành phần cho con cháu của tôi so sách cao thấp với đạiviệtnguyễn vậy

Đôi dòng thô thiển

Năng

[Nguyễn Việt]

Kính gửi bác,

Xin cho cháu xin lỗi nếu làm bác phật lòng. Cháu hoàn toàn không có ý đó. Câu hỏi này cháu được nghe hỏi nhiều lần lắm, nghĩ ra được câu trả lời đó, nên lấy làm khoái chí :).

Kính.

[Năng]

Thưa bạn Lenguyen4vn thật ra tôi cũng là người ít học, ít đọc những gì tôi viết thật ra để dành cho những người nào giỏi có lòng dạy tôi mà chỉ bảo cho tôi.

Tôi cũng không nghĩ là lại gây khó hiểu cho bạn thôi thì tôi biết đến đâu tôi giải thích đến vậy tất cả là ý kiến của cá nhân tôi nếu có gì sai mong mọi người góp ý chỉ bảo cho:

Tánh thắng thế gian: nói dối, nói láo. bịp bợm là không đúng: tánh ngụy là không đúng, vậy thì chân thật thắng ngụy, tánh là sự phân biệt Chân, Thiện, Mỹ, Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín, Dũng,Liêm, Sỉ... phân biệt với Ngụy, Ác, Ố, Bất Nhân, Bất Nghĩa, Bất Lễ, Ngu Si, Bất Tín, Hèn Nhát, Vô Liêm Sỉ....; thắng là sự không suy chuyển của Chân, Thiện, Mỹ, Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín, Dũng,Liêm, Sỉ... trong thế gian.

Tướng thắng thế gian: Dùng lý chân thật vạch mặt kẻ nói dối, kẻ nói láo, hay chân thật chỉ rõ sự dối trá kẻ dối trá, sự nói láo kẻ nói láo. Tướng thắng là sự bảo vệ sự không suy chuyển của Chân, Thiện, Mỹ, Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín, Dũng,Liêm, Sỉ... tại thế gian dù gặp trở ngại gì.

Ví dụ như người có tánh vừa Thiện vừa Mỹ là phân biệt được điều Thiện và điều Mỹ

Người có tánh vừa Lễ vừa Tín, là phân biệt được điều Lễ và điều Tín

Người có tướng vừa Thiện vừa Mỹ không phải là trông bề ngoài họ hiền lành và đẹp đẽ đâu, mà là họ bảo vệ sự hiền lành và đẹp đẽ trong cuộc sống của họ và của mọi người nên mới thành thân Tướng Thiện,thân Tướng Mỹ nên Năng gọi đó là tướng thắng.

Người có tướng Lễ, Tín là người giữ được cái Lễ cho mình và điều Lễ cho người; giữ điều Tín cho mình và điều Tín cho người nên mới thành thân Tướng Lễ và thân Tướng Tín, chứ không phải là người trông giống Nho Gia thì có tướng Lễ, người trông bề ngoài nghiêm nghị thì có Tướng Tín đâu.

Tự tánh cộng tánh của tánh thắng thì cũng giống như phép cộng: tánh Chân cộng thêm với tánh Thiện hoặc cộng với tánh Mỹ với tánh Nhân ,tánh Nghĩa vv. những cũng không phải nhất thiết cộng đủ thật ra thì cộng một số thôi từ trước đến giờ Năng cũng chỉ thấy được một vài Cao Tăng là cộng đủ các tánh Chân, Thiện, Mỹ, Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín, Dũng,Liêm, Sỉ...

Thật thì điều mà bạn hỏi rất rộng cái nhìn của Năng còn nhiều khuất tất chỉ nói được đến đây, mong những người có học sửa, bổ xung dùm Năng để khỏi phụ lòng của bạn Lenguyen4vn

Đôi dòng kính cẩn.

Năng

[Lenguyen4vn]

Thưa bạn Lenguyen4vn thật ra tôi cũng là người ít học, ít đọc những gì tôi viết thật ra để dành cho những người nào giỏi có lòng dạy tôi mà chỉ bảo cho tôi.

Tôi cũng không nghĩ là lại gây khó hiểu cho bạn thôi thì tôi biết đến đâu tôi giải thích đến vậy tất cả là ý kiến của cá nhân tôi nếu có gì sai mong mọi người góp ý chỉ bảo cho:

Tánh thắng thế gian: nói dối, nói láo. bịp bợm là không đúng: tánh ngụy là không đúng, vậy thì chân thật thắng ngụy, tánh là sự phân biệt Chân, Thiện, Mỹ, Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín, Dũng,Liêm, Sỉ... phân biệt với Ngụy, Ác, Ố, Bất Nhân, Bất Nghĩa, Bất Lễ, Ngu Si, Bất Tín, Hèn Nhát, Vô Liêm Sỉ....; thắng là sự không suy chuyển của Chân, Thiện, Mỹ, Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín, Dũng,Liêm, Sỉ... trong thế gian.

Tướng thắng thế gian: Dùng lý chân thật vạch mặt kẻ nói dối, kẻ nói láo, hay chân thật chỉ rõ sự dối trá kẻ dối trá, sự nói láo kẻ nói láo. Tướng thắng là sự bảo vệ sự không suy chuyển của Chân, Thiện, Mỹ, Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín, Dũng,Liêm, Sỉ... tại thế gian dù gặp trở ngại gì.

Ví dụ như người có tánh vừa Thiện vừa Mỹ là phân biệt được điều Thiện và điều Mỹ

Người có tánh vừa Lễ vừa Tín, là phân biệt được điều Lễ và điều Tín

Người có tướng vừa Thiện vừa Mỹ không phải là trông bề ngoài họ hiền lành và đẹp đẽ đâu, mà là họ bảo vệ sự hiền lành và đẹp đẽ trong cuộc sống của họ và của mọi người nên mới thành thân Tướng Thiện,thân Tướng Mỹ nên Năng gọi đó là tướng thắng.

Người có tướng Lễ, Tín là người giữ được cái Lễ cho mình và điều Lễ cho người; giữ điều Tín cho mình và điều Tín cho người nên mới thành thân Tướng Lễ và thân Tướng Tín, chứ không phải là người trông giống Nho Gia thì có tướng Lễ, người trông bề ngoài nghiêm nghị thì có Tướng Tín đâu.

Tự tánh cộng tánh của tánh thắng thì cũng giống như phép cộng: tánh Chân cộng thêm với tánh Thiện hoặc cộng với tánh Mỹ với tánh Nhân ,tánh Nghĩa vv. những cũng không phải nhất thiết cộng đủ thật ra thì cộng một số thôi từ trước đến giờ Năng cũng chỉ thấy được một vài Cao Tăng là cộng đủ các tánh Chân, Thiện, Mỹ, Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín, Dũng,Liêm, Sỉ...

Thật thì điều mà bạn hỏi rất rộng cái nhìn của Năng còn nhiều khuất tất chỉ nói được đến đây, mong những người có học sửa, bổ xung dùm Năng để khỏi phụ lòng của bạn Lenguyen4vn

Đôi dòng kính cẩn.

Năng

Cháu xin gởi lời cám ơn đến Bác Năng, Nếu Bác không giải thích "Tướng thắng thế gian" thì cháu không hiểu được ...mà cứ nghỉ "Tướng là tướng người, hình dạng sắc diện, nhìn bên bên ngoài của con người."

Trong phần dưới : như tánh Chân, Thiện, Mỹ, Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín, Dũng,Liêm, Sỉ...dễ đi chung với nhau...như Chân, Thiện, Mỹ, Nhân, Nghĩa dễ đi chung với Lễ, Trí, Tín, Dũng,Liêm, Sỉ.

Tuy nhiên có tánh "Trung, Hiếu" lại không được kể trong này...hay nó bị hạn chế để kết hợp với các tánh trên.

Xin gởi vài Thí dụ :
CSVN dạy cho cán bộ tay sai : " Trung với Ðảng, Hiếu Với Dân". đã cho thấy cái lý giải theo sự Lô gíc đã sai từ căn bản rồi .
Theo cháu hiểu một cách rất thực tế: Ðã Trung với Ðảng, thì không thể nào Hiếu với Dân được. Tuân lệnh Ðảng để được cái Trung thi hành lệnh đánh giết nhân dân, thì không thể có Hiếu với dân được cả. Vì cả Hai : Ðảng và Dân đều ở sự đối lập về quyền lợi khác nhau, được cái này phải mất cái kia mà thôi.

Cũng như xưa "Trung Quân Ái Quốc" cũng tương phản quyền lợi nhau. Trung thành với Vua, nếu ông vua đó bán nước, thì không có chữ Ái Quốc được. Và nếu Ái Quốc thì không thể Trung Thành với vua như thế... bây giờ là Ðảng.

Cũng như câu "Trung Hiếu lưỡng toàn" cũng không thể có được mỗi bên 50% được cả. Một người chỉ lo việc nhà cả ngày, cả giờ thì có thời giờ đâu mà lo việc nước, hoặc ngược lại cũng như thế.

Ngay trong lịch sử, ông cụ họ Phan gì đó, (cháu quên tên), cả đời nghe nói 40 lưu lạc ở Nhật, ở Tàu tìm đường cứu nước ... như thế cái việc "lo cho gia đình, vợ con là phải hi sinh, không có làm rồi".... như thế Trung Hiếu đâu có hợp với Chân, Thiện, Mỹ, Nhân, Nghĩa dễ đi chung với Lễ, Trí, Tín, Dũng,Liêm, Sỉ...

Thật là khó cho đạo làm con người. Tuy nhiên chữ Ái Quốc của ông này nổi bật nhất, nhất là trong hoàn cảnh hiện nay của VN... nên mới có câu "ăn cơm nhà vác ngà voi" còn chịu búa rìu dư luận.

Sự hi sinh nào cũng phải có cái giá phải trả của nó.

[Năng]

Kính thưa bạn Lenguyen4vn thật ra những điều bạn hỏi về Trung, Hiếu cũng chính là những điều Năng đang đi học hỏi, phạm vi của chữ Trung rất rộng lớn, ý nghĩa của Hiếu rất sâu sắc, Thật thì Năng không phải không hiểu chữ Trung và Hiếu mà Năng đang đi tìm cách viên dung Trung; Hiếu với các pháp kể trên,

Năng xin mạn phép lấy ví dụ cũng là để bạn tham khảo và những người khác góp ý cho:

1. Chữ Trung theo thời hay theo một chính thể đại diện cho Chân, Thiện, Mỹ, Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín, Dũng, Liêm, Sỉ.

Chánh thể sinh ra chữ Trung. Khi đó Chữ Trung này gần như đại diện cho các Pháp kể trên của chánh thể đại diện. Người mang chữ Trung này đại diện cho pháp chứ không phải là đã tường tận tánh tướng của các pháp.

2. Các pháp Chân, Thiện, Mỹ, Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín, Dũng, Liêm, Sỉ kể trên xuất từ chữ Trung của dân tộc của nước non Đại Việt.

Chữ Trung này Năng hiểu: Các pháp đại diện cho chữ hay xuất từ chữ Trung. và chữ Trung này đại diện cho dân tộc cho giang sơn và không đại diện cho bất cứ chánh thể nào.

Ở đây không nói một người sinh ra chữ Trung của dân tộc hay một người duy nhất sở hữu chữ Trung viên dung của dân tộc và có quyền áp đặt các Pháp lên người khác.

Mà nói người có các pháp đại diện này có lòng Trung của dân tộc của giang sơn Đại Việt.

Nếu định nghĩa nó như thế nào là Lòng Trung của Dân tộc thì thật thì đến bây giờ Năng cũng chưa thể Thức hết để có thể định được, lắm khi cũng nhầm lẫn ghê lắm.

Nhưng Năng biết nó sẽ là Quốc Hồn tương lai của Việt Nam đành nhờ các bậc học giả ở đây suy nghĩ hộ vậy rồi từ từ Năng xin được kính cẩn Thọ Giáo.

1.Chữ Hiếu với cha mẹ. Sự quan hệ của con cái với cha mẹ được đánh giá qua chữ hiếu, chữ Hiếu này hiển hiện rõ ràng qua mối quan hệ đó, bên có Hiếu và bên nhận Hiếu chữ Hiếu ấy được định lượng khi các bên quan hệ còn sống

2.Chữ Hiếu với tổ tiên, tiền nhân thì trừu tượng hơn, các mối quan hệ giữa một bên còn sống trên thế gian và một bên thể xác không còn tại nhân gian nhưng pháp tướng thế gian của bản thể vẫn trụ nơi tam giới mà người ta gọi là linh hồn. Pháp tướng này người khác chỉ có thể thức được bằng tánh minh và cũng chỉ liên hệ được bằng tánh minh.

Tại sự liên hệ ấy các Pháp Chân, Thiện, Mỹ, Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín, Dũng, Liêm, Sỉ... mà người liên hệ thọ nhận từ pháp tướng(linh hồn) của tổ tiên và tiền nhân không còn mang màu sắc thế gian nữa mà là pháp tánh xuất thế gian từ đó sanh pháp tướng xuất thế.

Cái hiểu của Năng dành cho bạn cũng chỉ đến đây là hết.

Đôi lời thô thiển.

Năng

[Tu_Nhan_Dan_]

Ông Philipp Rösler Chủ tịch Đảng Dân chủ Tự do FDP, Phó Thủ tướng, kiêm Bộ trưởng Kinh tế tại Đại hội Đảng trung tuần tháng 5, ở tuổi 38: có báo chạy tít “Vị Phó Thủ tướng chính cống người Việt của Đức” và “Việt Nam là một đất nước đầy nhân tài, Philipp Rösler là một minh chứng”. Thực ra lý lịch Rösler được cha mẹ nuôi người Đức đón từ trại trẻ mồ côi lúc 9 tháng tuổi, chỉ ghi đơn giản sinh ngày 24.2.1973, tại Khánh Hưng, Việt Nam.

Ông Philipp Rösler Chủ tịch Đảng Dân chủ Tự do FDP, Phó Thủ tướng, kiêm Bộ trưởng Kinh tế tại Đại hội Đảng trung tuần tháng 5 nhấn mạnh : Quyền tự do của công dân, trong thời đại Internet và kết nối điện thoại di động, cần được bảo vệ trước các cơ quan công quyền, nhất là dữ liệu cá nhân. Ông hưá, “bất cứ ở đâu tìm cách hạn chế tự do, dù một chút thôi”, thi ở đó Đảng ông cũng sẽ có mặt …
Cũng như lời hứa cũa Tổng Thống Obama : ” Mỹ sẽ không khoanh tay đứng nhìn người dân các nước sống trong chế độ độc tài bị đàn áp bách hại bắn giết… ”

Thưa nhị vị lãnh đạo Hoa Kỳ và Đức quốc :
Dân tộc Việt Nam có một niềm mơ ước , đó là: “ Được sống trong tự do dân chủ và quyền làm người , được thoát ra khỏi chủ nghĩa cộng sản tàn bạo, gian xảo hiện nay ở VN ” . Xin hãy giúp người dân Việt biến được giấc mơ thành hiện thực .
tnd

[DanGong]

...Thưa nhị vị lãnh đạo Hoa Kỳ và Đức quốc :
Dân tộc Việt Nam có một niềm mơ ước , đó là: “ Được sống trong tự do dân chủ và quyền làm người , được thoát ra khỏi chủ nghĩa cộng sản tàn bạo, gian xảo hiện nay ở VN ” . Xin hãy giúp người dân Việt biến được giấc mơ thành hiện thực .
tnd

Bác TND, bài học của Syria cho thấy người ta chỉ can thiệp nếu họ thấy thuận lợi cho họ và có đủ khả năng. Bởi vậy phải tự lực cánh sinh trước thì mới hy vọng được họ giúp đỡ.