Ông Phú Yên ơi,Originally Posted by Phú Yên
Ông làm tui mới ăn cơm xong, thấy cái mặt trơ, đâm ra buồn nôn.
Cha Lư ơi!, Ngài Thượng toạ Quăng Độ ơi!, Ông Liêm PGHH ơi!,
Chính Cha là người sống trong chế độ csvn mấy chục năm nay, chính Cha là người đă từng hô hào "tự do tôn giáo hay là chết!", chính Cha là người đă và đang bị tù đầy trong chế độ csvn.
Chính Ngài Thượng Toạ Quăng Độ cũng đang bị "Tù" trong khuôn viên tu tŕ của ngài.
Chính Ông Liêm PGHH cũng đang bị "Tù" tại gia, c̣n bên ngoài nhà th́ đang bị bọn công an ch́m, nổi đặt "ống ḍm" 24/24.
Các ngài đă xác nhận và là nhân chứng sống "Không có tự do Tôn giáo thực sự tại Việt Nam". Có chăng chỉ là sự "giả vờ" tự do tôn giáo để đánh lừa dư luận quốc tế.
Thế mà cái thằng VK mỹ nó chỉ ghé VN có 6 năm thôi, mà nó dám khẳng định là csvn có tự do tôn giáo!......Hèn chi mà Dr_Tran nhận xét nó là.....Ngu Xuẫn!
Kính xin các Ngài đừng buồn nó! Mà có buồn nó cũng chẳng làm cóc ǵ được nó.......v́ nó đă ngũm cù tỏi rồi ạ!
hết ư kiến!
Ông Kỳ về VN giúp dân, đầu tư làm ăn trong điều kiện ông thấy VN có chiều hướng dân chủ, tự do mới, và chính ông cũng không ít lần đưa ra những ư kiến để VN được dân chủ hơn qua những lần trả lời phỏng vấn. Theo tôi, sau này, ông Kỳ sẽ được hậu thế vinh danh, và ông là một người đặc biệt như ông Nguyễn Xuân Oánh mà chế độ nào cũng trân trọng.
NVCC chỉ nh́n bên ngoài mà trách ông Kỳ, trong khi NVCC lại ủng hộ những con người phản trắc như cái tụi vô danh tiểu tốt Bùi Tín, Dương Thu Hương, Trần Khải Thanh Thủy ..v....v....Biết đâu những tên này sau này sẽ ḷi ra mặt chuột th́ NVCC lúc ấy ......" Ôi quá lỡ làng rồi....".
Ông Kỳ đă ghi tên ḿnh vào lịch sử VN, dù có ai nói thế nào, th́ ông Kỳ đă là nhân vật lịch sử VN, 100 năm sau, hoặc 1000 năm sau, tên ông sẽ có trong sách giáo khoa VN. C̣n những cái tên phản trắc kia có xứng tầm để so ngang với ông Kỳ không ? Bởi vậy mới nói ..........!!!
CNX
(Kính cáo: nhân việc ông Nguyễn Cao Kỳ ra đi, chúng tôi xin post lại bài viết cũ của chúng tôi nói về ông. Cuối bài, chúng tôi có thêm phần bổ túc để kịp đáp ứng thời sự. Xin chân thành cám ơn quí bạn đọc.)
CHÚ GÀ CHỌI GIÀ VÀ TRIẾT LƯ SỐNG CỦA NÓ
Duyên-Lăng Hà Tiến Nhất
Ông Kỳ mới lại vừa nổi lên, cuốn hút dư luận như một cơn lốc xoáy. Chuyện cứ lâu lâu lại diễn ra như một cái ṿng luân hồi luẩn quẩn. Ông nổi tiếng từ hồi mới tập tễnh bước vào nghề làm chính trị, lập nên cái gọi là CHÍNH PHỦ CỦA DÂN NGHÈO vào năm 1965. Dân Việt Nam nghèo th́ nghèo thật, nhưng người đứng đầu cái chính phủ của đám dân này hàng ngày vẫn nốc rượu ngoại quốc loại đắt tiền, đá gà ăn thua bạc trăm thêm chữ ngàn, và thỉnh thoảng tự lái máy bay nhà nước chở bồ nhí sang tận Singapore ăn sáng. Tên tuổi ông càng bùng lên như một đám cháy rừng khi ông lôi một anh Ba Tầu giầu sụ trong Cholon ra pháp trường cát tại Saigon bắn bỏ, một thế lực mà rất ít người dám cả gan đụng tới. Người b́nh dân bảo là ông Kỳ mó dái ngựa.
Tột đỉnh vinh quang và lừng lẫy danh tiếng nhất là khi ông dắt vợ và đoàn tùy tùng đi phó hội Paris lúc ông đang là nhân vật số 2 của chế độ. Tuy là nhân vật số 2, nhưng thực chất ông Kỳ chỉ là một thứ phỗng đá mà người ta thường thấy trang trí tại các cửa đ́nh, cửa chùa. Cái tài của con phỗng đá này là biết nắm lấy cơ hội trong bất cứ hoàn cảnh nào để ngoi lên khỏi những đợt sóng thời cuộc đang muốn d́m nó xuống. Tuy chẳng ưa ǵ ông phó của ḿnh, nhưng khi thấy ông phó thất nghiệp lêu bêu, ông Tổng Thống cũng động ḷng trắc ẩn, giao cho ông phó cái sứ mạng cao cả là sang làm cố vấn chỉ đạo cho phái đoàn Việt Nam Cộng Ḥa đang tham dự Hội Nghị Quốc Tế họp tại thủ đô nước Pháp bàn về thân phận Tổ Quốc ḿnh. Ông Kỳ xem ra rất thỏa măn với nhiệm vụ đó, và vui vẻ lên đường. Ông xuất hiện với bộ đồ bay đen trong pḥng lái chiếc phản lực cơ như một phi công thần phong anh hùng của quân đội Nhật Bản thời Đệ II Thế Chiến. Một kư giả ngoại quốc nói đùa với ông: "Ngài Phó Tổng Thống thật đa năng đa tài. Ngài lái phản lực tài t́nh như lái con thuyền quốc gia vậy." Ông Kỳ cười hề hề và tỏ ra rất tự măn với lời nhận xét hóm hỉnh kia.
Sang đến Paris, ông Tổng Thống Pháp không biết, hỏi Kỳ là ai. Người Pháp, kể cả ông tổng thống của họ, không biết Kỳ là ai, nhưng ông đă mau chóng thành công trong việc làm nổi lên một loạt dư luận báo chí để cho mọi người biết ḿnh là ai. H́nh ảnh một ông Phó Tổng Thống Việt Nam Cộng Ḥa cùng vợ ăn mặc chải chuốt, dúng mốt Parisienne dẫn nhau đi trượt tuyết và shopping tại những cửa tiệm sang trọng bậc nhất của thủ đô Paris tráng lệ được in trên mặt báo chung với h́nh bà Nguyễn Thị B́nh, trưởng đoàn thương thuyết của cái gọi là Chính Phủ của Mặt Trận Dân Tộc Giải Phóng Miền Nam Việt Nam. Người đàn bà này trái lại, ăn mặc đơn sơ, có vẻ hơi nhà quê, tay cầm chiếc b́nh tưới đang chăm sóc mấy luống rau sau khu vườn nơi phái đoàn của bà cư ngụ. Hai h́nh ảnh, hai sinh hoạt của hai bên đối địch trên bàn cờ chính trị tự nó gây nên những thị phi, khen chê trong nước và trên thế giới. Dĩ nhiên là bà B́nh chỉ đóng kịch, nhưng tài đóng kịch của một tay cộng sản lăo luyện trong nghề bịp như bà vậy mà che được con mắt thế gian. Tấm h́nh bà B́nh đóng kịch thu hút được cảm t́nh và dư luận thế giới. Trong khi h́nh vợ chồng ông Kỳ chỉ nhận được những cái bỉu môi khinh bỉ.
Những chuyện xem ra vụn vặt đầy tính bi hài này đă góp phần không nhỏ vào việc một đàng th́ đưa đến chiến thắng vẻ vang, c̣n một đàng th́ dẫn đến sự thảm bại của cả một chế độ, và làm điêu đứng bao nhiêu triệu con người. Cũng trong việc đi phó hội này, ông Kỳ c̣n muốn tỏ ra ḿnh có năng khiếu làm chính trị và làm một cách trí thức nữa là đàng khác qua việc ông lắt léo dùng từ ngữ trong những lời tuyên bố. Không ai biết rơ ông nói năng ra làm sao, nhưng báo chí tường thuật lại rằng ông công nhận Mặt Trận Giải Phóng là một THỰC THỂ CHÍNH TRỊ tại Miền Nam. Ông căi lại rằng ông muốn nói THỰC TẾ chứ không phải THỰC THỂ. Mấy thứ chữ nghĩa khó tiêu hóa này đă gây sóng gió không ít. Dư luận cho rằng trong một ư nghĩa nào đó, ông Kỳ đă có ư công nhận tính cách hợp pháp của Mặt Trận Giải Phóng, khiến ông phải mất công thanh minh thanh nga măi mới yên đi được.
Trước biến cố tháng 4-1975, trong t́nh h́nh dầu sôi lửa bỏng của đất nước, ông Kỳ cũng không quên chuyện tự làm cho ḿnh được nổi bật. Trong lúc mọi người đang bon chen để t́m đường thoát thân, ông tuyên bố nhất định ở lại, v́: "Sang Mỹ làm ǵ có mắm tôm, cà pháo mà ăn." Nhiều ngườu lúc đó tưởng thật và tin ông. Nhưng khi CS chưa vào đến Saigon, người ta đă thấy ông Nguyễn Cao Kỳ ung dung ngồi hưởng gío biển trên một chiến hạm Mỹ ngoài Biển Đông, bỏ lại không thương tiếc những đồng đội và những thần dân mới ngày hôm qua c̣n đăt hết tin tưởng nơi ông. Sang tới Mỹ, ông đă không chịu sống kiếp sống con ṣ, con ốc như nhiều ông tướng, hoặc chánh khách cờ đến tay không biết phất. Lâu lâu người ta lại thấy ông cố vùng vẫy ngoi lên trên mặt biển mà tự nhiên bấy lâu nó đă muốn yên lặng. Có lần ông xuất hiện trước một cử tọa gồm hầu hết là những chiến hữu hoặc bạn hữu tại một câu lạc bộ của một căn cứ không quân Mỹ tại miền Bắc California. Cuộc họp mặt không có những nhân vật tai to mặt lớn, và tuy chỉ là để ôn lại kỷ niệm và ăn nhậu, nhưng ông Kỳ đă phá rào bước qua lănh vực chính trị và tuyên bố lung tung. Chuyện ông đề cập đến bữa đó là một vấn đề hết sức bén nhậy và tế nhị trong lúc này đối với cộng đồng người Việt tỵ nạn tại hải ngoại. Đó là vấn đề bang giao và cấm vận đối với phỉ quyền VGCS.
Theo nhận định chung th́ hầu hết người Việt tỵ nạn đều mong muốn Hoa Kỳ duy tŕ cấm vận và cô lập Việt Nam về mặt chính trị. Tuy nhiên có một số rất nhỏ đă thay đổi lập trường, trong đó có ông Nguyễn Cao Kỳ. Như phần lớn các nhà tư bản Mỹ, những người này, trước hết là những con buôn chưa hề bao giờ đặt vấn đề chống cộng như là một lư tưởng. Họ chỉ có một lư tưởng duy nhất là làm giầu, cho dù có phản bội lại Tổ Quốc. Tư bản Mỹ và thành phần người Việt mất gốc này sợ chậm chân để các nước khác cướp mất phần của họ tại phần đất VN nghèo đói nhưng đầy rẫy hấp lực. Thứ đến là các chính khách tôn thờ cơ hội chủ nghĩa. Họ như những cây sậy, gío thổi chiều nào ngả theo chiều đó. Loại chánh khách này mới xuất đầu lộ diện sau một thời trùm chăn.
Từ xưa đến nay, ít người có ư nghĩ ông Kỳ là một chính khách hoạt đầu, v́ tinh thần chống cộng của ông luôn luôn được nêu cao như một ngọn cờ tiên phong. Nhưng nay th́ th́ cảm nghĩ chung ấy không c̣n nữa. Ông Kỳ đă công khai bỏ rơi lập trường cũ và đứng hẳn vào hàng ngũ những người cổ vơ Hoa Kỳ lập bang giao và băi bỏ cấm vận. Có thể ông Kỳ ngày nay đă khôn lớn và đă biết nh́n xa trông rộng? Hồi giữa thập niên 60, một thuộc cấp thân tín của ông có nhận định về người chủ của ḿnh như sau: Chỉ mười năm nữa thôi, ông ta (Kỳ) sẽ biết ăn nói chững chạc và hành động khôn ngoan như một lănh tụ tầm vóc. Thời gian nhiều cái mười năm đă trôi qua, nhưng người ta chỉ nh́n thấy ông Kỳ vẫn là ông Kỳ của mấy chục năm về trước. Nghĩa là ông không thay đổi. Nghĩa là ông ta vẫn bốc đồng và ăn nói vung vít như xưa. Ông vẫn hành động nông nổi và thiếu cân nhắc như xưa. Người Tầu nói: giang sơn dễ đổi, bản tánh khó dời thật đúng. Nói theo kiểu b́nh dân ta th́ trước sau ông Kỳ vẫn quen thói "chó đen giữ mực".
Đă từng ở vào cương vị lănh đạo quốc gia, dù nước có mất, nhà có tan th́ đạo lư và tập quán Việt Nam vẫn không cho phép ông Kỳ buông thả để nói và làm những điều như đă thấy. Dù sao giấy rách phải giữ lề. Cha ông ta đă dậy như thế. Việc ông Kỳ đi yết kiến Bùi Tín khi tên cuội này mới đào ngũ sang Mỹ là một hành động gây thương tổn danh dự cho hàng triệu đồng bào và đồng chí của ông, những người đă phải bỏ ḿnh v́ nước, và những người đă phải bỏ nước ra đi như ông. Chuyện ông kêu gọi ḥa hợp ḥa giải, quên đi qúa khứ, tái lập bang giao, băi bbỏ cấm vận lại càng là một điều không nên. Ông ta đ̣i đúng những cái mà VGCS đang mơ ước và đang đ̣i hỏi. Trong khi đó bọn VGCS vẫn tỏ ra kiêu căng và ngoan cố trước những đ̣i hỏi tự do và nhân quyền ở trong nước. Hẳn ông Kỳ không đến nỗi mất trí nên không nhớ nổi rằng ngay thời ông c̣n nắm quyền, CS đă tung ra chiêu bài ḥa giải và lợi dụng nó như thế nào. Một người làm chính trị như ông Kỳ cũng không thể không hiểu rằng chữ đoàn kết của CS có nghĩa là thần phục. Đoàn kết với VGCS tức là thần phục và làm tôi mọi cho VGCS. Có thế thôi.
Lư do ông Kỳ nêu ra để hô hào ḥa giải xem ra có vẻ cao cả. Ông nhấn mạnh đến việc cứu vớt đồng bào của ông ở trong nước, phát triển kinh tế, làm cho dân giầu nước mạnh. Ai chứ đồng bào ông, những người đang tha phương cầu thực rải rác khắp năm châu bốn biển, đă biết rơ tinh thần yêu nước thương dân của ông Kỳ thế nào rồi. Từ ngày bỏ nước ra đi, người ta chưa hề thấy ông Nguyễn Cao Kỳ bỏ ra một đồng xu nhỏ nào của ông cho bất cứ ai là đồng bào của ông trong cũng như ngoài nước. Cũng không hề thấy ông tham gia bất cứ một sinh hoạt cộng đồng nào, tại bất cứ đâu. Nay bỗng dưng người ta nghe thấy ông nói đến chuyện cứu dân cứu nước. Thật là khôi hài. Nhưng chuyện tức cười là ngay trong khi hô hào việc cứu dân cứu nước, ông lại hướng các hoạt động của ḿnh về phía người Mỹ. Tuy kiến thức không có, nhưng ông viết sách bằng tiếng Mỹ cho người Mỹ đọc. Ông thường hay xuất hiện trước cử tọa người Mỹ tuy chỉ là những người Mỹ bậc trung lưu, ở đó ông cố ư bắn tiếng bằng cách đưa ra những ư kiến hoặc những đường hướng chính trị thăm ḍ. Thật là trớ trêu, những ư kiến của ông thường đều rập khuôn với những đường lối và chính sách của VGCS, và cũng là những chính sách ḍ đường nằm trong lộ tŕnh đối ngoại của các chánh quyền Mỹ.
Tuy nhiên trong những trường hợp như thế, ông cũng thường không quên hướng về phía cộng đồng tỵ nạn để dậy cho họ điều này điều nọ. Chẳng hạn ông dậy rằng người tỵ nạn có chính nghĩa nhưng đă để chính nghĩa đó mất vào tay công sản. Ông đổ lỗi việc làm mất chính nghĩa vu vơ cho kẻ vô danh nào đó, nhưng chắc không phải ông. Có khi ông trách người Mỹ trịch thượng và thường có thói cả vú lấp miệng em. Mỹ cá nhân nào đó cũng không thấy ông nêu tên. Ông chỉ trích những người lănh đạo đất nước chịu cúi ḿnh làm tay sai cho ngoại bang. Người lănh đạo tay sai ngoại bang là ai cũng không thấy ông vạch mặt. Chắc chắn ông Kỳ muốn chừa ḿnh ra ngoài cái tập thể lănh đạo tay sai đốn mạt và điếm nhục này. Là người có trí khôn ai cũng hiểu ông Kỳ muốn nói như thế. Nhưng sự thể là người tỵ nạn không mấy ai không tin rằng ông Kỳ mới đích thực là loại người này.
Qua những lời tuyên bố của ông, người ta có thể nghĩ rằng ông Kỳ muốn nói xa nói gần đến việc VGCS nên mời ông ta về cộng tác với chế độ. Đă có lần ông nói huỵch toẹt rằng ông chỉ xin "đăng kư" một chức đại sứ lưu động để vận động yểm trợ đầu tư và tái thiết cho Việt Nam. Ông hay tỏ ra ta đây là một chính khách lăo luyện trong chính trường nên thỉnh thoảng lại tung ra một hoạt động nào đó như một cuộc tiền vận động trước mùa bầu cử sắp đến. Xem ra thành phần cử tri ông muốn nhắm vào không phải là những người đồng bào của ông hay ai khác mà là người Mỹ, nói đúng hơn là chánh phủ Mỹ. Một thành phần cử tri đặc biệt khác nữa là bọn CS trong Bộ Chính Trị tại Hànội. Mai ngày nếu ông có tốt số được đắc cử thật th́ hẳn là các thành phần cử tri đặc biệt này đă bỏ phiếu cho ông. Chắc chắn không phải đồng bào ông, v́ họ đang quyết liệt đ̣i loại ông ra khỏi hàng ngữ của họ. Ông Nguyễn Văn Thiệu đă có thời nổi tiếng với câu "Làm chính trị là phải lỳ". Ông Kỳ không ưa ông Thiệu, nhưng xem ra ông Kỳ lại là người học tṛ giỏi của ông Thiệu về môn vơ lỳ, sự lỳ lợm trong nghề làm chính trị. Mặc cho bất cứ ai lên tiếng chê trách ông, ông vẫn thản nhiên và ngạo mạn thực hành câu châm ngôn "Chó sủa mặc chó, đoàn lữ hành cứ đi.”
Nghe nói trong lúc chờ thời, ông làm nghề cố vấn thương mại cho một số nhà đầu tư, và sống một phần thời gian tại các nước Đông Nam Á. Kể cũng tức cười thật. Việc này nghịch lư ở chỗ một người làm thương mại dở đến độ làm ǵ cũng thất bại như ông Kỳ, thậm chí c̣n phá sản nữa, mà lại có thể làm cố vấn được cho các nhà đầu tư thế giới. Cái ǵ chứ cái chức cố vấn th́ người Việt Nam ḿnh đă có quá nhiều kinh nghiệm. Khi mới đoạt được chánh quyền, Hồ Chí Minh đă mời cựu hoàng Bảo Đại, rồi cả đức cha Lê Hữu Từ làm cố vấn cho hắn. Những nhà tư bản chẳng ai dại ǵ mua pháo mượn người đốt. Có thể họ đă ngửi thấy một cái ǵ đó ở nơi ông Kỳ? Ông Kỳ đă từng là một tay chính khách mại bản. Biết đâu họ đă chẳng nghĩ rằng tới một ngày nào đó, Kỳ c̣n có thể có một cái ǵ đó để đem lại lợi lộc cho họ. Họ là nhà buôn. Nhà buôn chỉ cần lời. Cũng như ông Kỳ nuôi con gà chọi để thả vào trận đấu. Nay những nhà buôn kia cũng muốn nuôi ông Kỳ như một con gà chọi để thả vào trận chọi gà tại Việt Nam? Chúng ta chờ xem con gà ṇi Nguyễn Cao Kỳ sẽ làm nên thành tích ǵ?
Trong khi chờ đợi cuộc đấu hào hứng bắt đầu, con gà ṇi Nguyễn Cao Kỳ xem ra thích rong ruổi những chốn ăn chơi vùng Đông Nam Á. Nhiều người chê trách Kỳ. Điều đó cũng chưa hẳn đúng. Người hiểu tâm tính Kỳ không ai bằng một ông phi công đàn em của bà TM, người vợ cũ của ông Kỳ. Ông này quyết đoán rằng đó là v́ Kỳ rất mê tín. Cũng có lư. Thường thường những chính khách người có học th́ tin vào tướng số, kẻ vô học th́ tin vào thầy bói, cô đồng để chọn đất xuất thân. Ông Lă Vọng xưa đến ngồi câu bên bờ sông Vị nên đắc thời và lừng danh trong lịch sử Tầu. Biết đâu ông Kỳ chẳng có ư chọn mảnh đất bên trời Đông để mong phất cờ trở lại. Nhưng cũng lại có người bạn của ông thuở trước có ư kiến rằng sai bét hết, chẳng qua chỉ v́ cái hobby cố hữu của Kỳ: Ở đấy (ư nói các nước Á Châu) được tự do đá gà, chứ ở Mỹ này làm ǵ có. Hội Bảo Vệ Súc Vật nó kiện chết tươi." Biết đâu đó mới chính là triết lư sống của ông Kỳ?
Việc ông Nguyễn Cao Kỳ xin được về Việt Nam ăn tết. Theo như ông Kỳ nói, và cũng theo phát ngôn của nhà nước VGCS th́ ông Kỳ về quê ăn tết là chuyện riêng tư của ông. Người tỵ nạn VN trở về quê ăn tết hà rầm, chẳng ai nói ai. Nhưng có một điều không thể không nói, đó là việc ông ta về và tuyên bố rằng Việt Nam cần một chế độ độc tài để phát triển kinh tế. Nói huỵch toẹt ra là ông ta thừa nhận chế độ VGCS, và thừa nhận sự độc tài toàn trị của chế độ VGCS là cần thiết để phát triển đất nước. Người viết sẽ không đưa ra bất cứ một lư luận cao siêu nào, và cũng không trưng ra một bằng chứng xa vời nào, mà chỉ dựa vào thực tại ở Việt Nam để vạch ra sự nghịch lư trơ trẽn và bịp bợm qua câu tuyên bố của ông Nguyễn Cao Kỳ.
Năm 1985 khi Việt Nam sắp lâm vào t́nh trạng sụp đổ hoàn toàn th́ Nguyễn Văn Linh bắt chước Liên Sô đưa ra chánh sách gọi là mở cửa hay cởi trói với khẩu hiệu “đổi mới hay là chết.” Nếu lư luận như Nguyễn Cao Kỳ, phải độc tài mới phát triển được, th́ từ 1985 về trước mới là thời kỳ VN có điều kiện nhất để phát triển kinh tế, v́ thời đó là thời CS thi hành chính sách độc tài triệt để nhất. Và cũng theo lư luận của ông Kỳ th́ sau năm 1985 là thời kỳ VC đă nới lỏng để có một chút tự do, phải là thời kỳ kinh tế kém phát triển hơn mới đúng. Nhưng như người ta thấy, mọi sự đều trái ngược hẳn: thời kỳ độc tài khét tiếng nhất (1985 trở về trước) là thời kỳ kinh tế lụn bại nhất. Trái lại khi tự do được nới lỏng th́ kinh tế phát triển hơn. Đó là thực tế hiển nhiên tại Việt Nam. Từ thực tế hiển nhiên này người ta có thể kết luận là, nếu ông Kỳ không thấy được sự thật th́ ông ta là người bất trí. C̣n nếu thấy rồi bất chấp để phủ nhận sự thật th́ ông Kỳ là một kẻ bất nhân, v́ ông ta biết mà nói láo để bợ đỡ CS.
Tếu kiểu lính tráng một tí th́ giờ đây ông thiếu tướng Nguyễn Cao Kỳ cũng đă thuyên chuyển về Vùng 5 Chiến Thuật rồi. Người ta thường nói: cọp chết để da, người ta chết để tiếng. Phải nói thật, ông Kỳ chết lưu xú nhiều hơn là lưu danh. Nhưng lưu nào th́ cũng là lưu cả. Cái danh của ông là Phó Tổng Thống VNCH, nhưng ông lại cúi đầu kính cẩn kính thưa những tên côn đồ chưa bao giờ xứng đáng xách cặp cho ông. Mức tột cùng của một con người vong thân. Một thằng cu bố đĩ nào đó bẩm thưa bọn chó nhẩy bàn độc chẳng ai nói ǵ. Nhưng ông Phó Tổng Thống VNCH làm thế th́ không được. Tôn trọng kẻ đối thoại khác xa nịnh bợ kẻ đối thoại với ḿnh. Mỗi thái độ biểu lộ một nhân cách. Cho dù nước đă mất, ông Nguyễn Cao Kỳ vẫn có danh phận là Phó Tổng Thống VNCH nên thân bất do kỷ. Thái độ nịnh bợ những tên côn đồ VGCS của ông Kỳ đă làm cho những nạn nhân CS bị nhục lây. Người ta hận ông và bất măn với ông ở điểm đó. Ông đă coi thường lời dậy bảo của Tổ Tiên: giấy rách cũng phải giữ lấy lề.
Chỉ thấy có một người đàn em và cũng là bạn cố tri xông pha gỡ gạc cho cái sĩ diện của ông Nguyễn Cao Kỳ là ông Bằng Phong Đặng Văn Âu. Ông Âu cho biết ông Kỳ đă cố gắng thuyết phục bọn đầu lănh Hànội đi theo Mỹ th́ mới chống nổi Trung cộng. Do đó, ông Bằng Phong nghi ngờ rằng ông Kỳ chết là v́ bị Trung cộng đầu độc. Chuyện cũng hơi tiếu lâm. Ông Tổng Thống Pháp c̣n phải cười khẩy hỏi “qui est-ce Kỳ”, th́ không lẽ tên Hồ Cẩm Đào lại biết rành và sợ ông Kỳ đến độ đó. Cũng vẫn là chuyện tiếu lâm nếu quả đúng ông Kỳ làm thầy dùi cho Bộ Chính Trị VGCS. Như vậy th́ một là ông Kỳ đă không hiểu rằng những kẻ bán nước chẳng bao giờ cần giữ nước. Và hai là, ông Kỳ ngày xưa được Mỹ giúp đỡ để giữ nước nhưng kết quả ra làm sao mà đến nay ông vẫn c̣n chưa tởn? Ông Kỳ không tởn nhưng bọn VGCS th́ rất rành sáu câu nên dễ ǵ chúng nghe ông. Xưa nay ông Kỳ chẳng hiểu bọn VGCS là cái ǵ thế mà đă một thời ông lănh đạo nhân dân miền Nam chống cộng. Đáng tiếc. V́ là chỗ bạn bè, có lẽ ông Bằng Phong muốn kiếm một bộ đồ hiệu mặc cho ông Kỳ để đi gặp các Vua Hùng cùng là các bậc anh hùng liệt nữ của Dân Tộc như Hai Bà Trưng, Quang Trung, Lê Lợi v.v. Nhưng rất tiếc ông Bằng Phong đă mua lộn phải bộ đồ dổm của dân bán chợ trời rồi.
Duyên-Lăng Hà Tiến Nhất
Tôi có viết trong một cái thread để trả lời ông Dr_Tran khi ông ta cho rằng bọn cán bộ VC giỏi lư luận.
Câu trả lời của tôi là tranh luận với VC chỉ mang thêm bực ḿnh, v́ bọn chúng chẳng có lư luận ǵ ngoài những câu khẩu hiệu, lập đi lập lại làm cho người đối luận bực ḿnh.
Đó là trường hợp của ông Cổ nhan xưa mà tôi đọc thấy trong mấy ngày hôm nay.
Nhờ ông tí, hăy viết có lư luận, có minh chứng. Chứ cứ vu vơ khen VC là dân chủ, tự do... th́ người đọc hiền như tôi cũng phải bực ḿnh mà ....
Nguyễn Cao Kỳ "Ngày ấy - Bây giờ" - 1
2
3
4
......
Nguyễn Cao Kỳ "Ngày ấy - Bây giờ" - 31
Ông tên màu mè kia ơi,
Ông nói bậy rồi: Dr Tony Oánh Nguyen chưa bao giờ hô hào ai tử thủ, chưa bao giờ tuyên bố căm thù cộng sản, dù ơn lộc mưa móc của VNCH ổng hưởng đủ, ổng ở lại làm việc chu VC cũng chẳng ai trách móc ổng, ổng đă giúp được các gia đ́nh trong Nam. Ông Kỳ đek có làm được ǵ: ông có phải Bằng Phong không? Thưa ông màu mè?
Ông Duy với ông Giáp sao sống lâu quá hỉ?
Ông Giáp hiện nay mà gọi là "sống" à ? Phải gọi là "tồn tại" mới đúng ạ.
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
Bookmarks