Tổ Chức Lương Tâm Công Giáo - BẢN LÊN TIẾNG-

[NguyễnQuân]

BẢN LÊN TIẾNG

Của Tổ chức Lương Tâm Công Giáo về việc CSVN lại bắt giam linh mục Tađêô Nguyễn Văn Lý.

- Nhận định rằng:

Trong phiên tòa phi pháp và rừng rú với cảnh bịt miệng Linh mục Nguyễn Văn Lý trước tòa án CSVN tại Huế ngày 30.3.2007, bạo quyền Hà Nội đã áp đặt một bản án bất công 8 năm tù giam, 5 năm quản chế lên linh mục Lý. Trong thời gian bị giam cầm, cũng như những lần bị tù dài hạn khắc nghiệt trước đây đã làm cho sức khỏe của linh mục bị hao mòn và lâm bệnh nặng với 3 lần bị đột qụy, gây hiểm nghèo trầm trọng đến tính mạng của ngài.



- Nhận định rằng:

Trước sức ép của dư luận trong và ngoài nước, trước sự chỉ trích mạnh mẽ và lên tiếng can thiệp hữu hiệu của các quốc gia tự do dân chủ cùng các tổ chức Nhân quyền, Tổ chức Ân xá, Văn bút quốc tế, Ủy ban Tự Do Tôn giáo Quốc tế và 27 Thượng nghị sỉ Hoa Kỳ v..v… buộc lòng CSVN phải nhượng bộ, thả cha Lý về điều trị và an dưỡng tại nhà chung Toà TGM Huế kể từ ngày 15-3-2010.



- Nhận định rằng:

Ngày 25 tháng 7 năm 2011 vừa qua, CSVN mới bắt linh mục Nguyễn Văn Lý, vị tù nhân lương tâm bất khuất đã kiên trì đấu tranh không mệt mỏi cho tự do tôn giáo, dân chủ và nhân quyền cho Việt Nam vào lại trại giam trong khi sức khỏe của ngài chưa được ổn định, các chứng bệnh của ngài hiện đang phải chữa trị và cần được chăm sóc đặc biệt.


-Nhận định rằng:

Với hoàn cảnh tù đày hiện nay của cha Lý như đã trình bày trên đây,Tổ chức Lương Tâm Công Giáo chúng tôi rất quan ngại đến vấn đề sức khoẻ của Linh mục nếu còn tiếp tục bị ở tù. Vì vậy chúng tôi đồng thanh lên tiếng:

- Cực lực phản đối CSVN đã bắt Linh mục Nguyễn Văn Lý vào lại trại giam, CSVN phải chịu hoàn toàn trách nhiệm về bất cứ điều gì xảy ra cho sinh mệnh của ngài.

- Mạnh mẽ tố cáo trước công luận hành động vô nhân đạo của CSVN cố tình triệt hạ LM Nguyễn văn Lý .

- Đòi hỏi CSVN phải thả ngay và chấm dứt bản án bất công đối với vị tù nhân lương tâm vô tội là: Linh mục Tađêô Nguyễn Văn Lý.

- Xin hết lòng hoan nghênh Nhóm Linh mục Nguyễn Kim Điền cùng các quốc gia, các tổ chức bênh vực Nhân quyền, Phóng viên không biên giới, Văn bút Quốc tế…. đã nhanh chóng lên tiếng yêu cầu CSVN phải trả tự do tức khắc và vô điều kiện cho Linh mục Nguyễn Văn Lý.

Đặc biệt, Tổ chức Lương Tâm Công Giáo đã tham gia cùng Ủy ban chống cộng và các Hội đoàn quốc gia vùng Bắc California trong một cuộc biểu tình được gấp rút tổ chức vào trưa ngày 26-7-2011 trước lãnh sự quán VC tại San Francisco để trực diện phản đối việc csVN tái bắt LM NVL vào tù.

- Xin mọi người có thành tâm thiện chí cùng chúng tôi hiệp thông cầu nguyện xin Thiên Chúa cho Linh Mục Tađêô Nguyễn Văn Lý được hồn an xác mạnh và sớm được ra khỏi chốn lao tù khốn khổ của cộng sản.


Làm tại San Jose - California, ngày 27 tháng 7 năm 2011

TM. Tổ chức Lương Tâm Công Giáo

Chủ tịch: Cao Thị Tình

[thuongdan]

Ủy ban Tôn giáo Quốc tế của Hoa Kỳ, gọi tắt là USCIRF, lên án nhà nước Việt Nam về vụ bắt giữ Linh mục Nguyễn văn Lý tại tư gia ở Huế hôm thứ Hai (25/7/2011) bất chấp tình trạng sức khỏe yếu kém của vị linh mục Công giáo này.

Chủ tịch USCIRF, ông Leonardo Leo nói:

“Linh mục Nguyễn văn Lý phải được trả tự do tức khắc và vô điều kiện. Chưa đầy một tuần lễ sau khi Hoa Kỳ giúp điều giải cuộc tranh chấp giữa Việt Nam với Trung Quốc về vấn đề biển Đông, Hà nội đã làm ngơ những quan tâm mà chính phủ Mỹ liên tục nêu lên về cách đối xử với cha Lý, vì ông đã cổ vũ ôn hòa cho quyền tự do tôn giáo.”

Ông Leo nói Linh mục Lý bị bắt mà không được thông báo, bất chấp lời giải thích của những người chăm sóc cha Lý, nói rằng tình trạng sức khỏe không cho phép ông di chuyển để trở lại nhà tù".

Chủ tịch USCIRF nói chính phủ của Tổng thống Obama không thể duy trì chính sách thăng tiến các quyền lợi an ninh và kinh tế của Việt Nam mà không cùng lúc hối thúc Hà Nội phải có những cải thiện cụ thể về những điều làm Hoa Kỳ quan tâm, như tự do tôn giáo và chế độ pháp quyền.

Ông Leo nói đã đến lúc chính phủ Hoa Kỳ phải đưa Việt Nam trở lại danh sách CPC:

“Đưa Việt Nam trở lại danh sách CPC không những là điều đúng đắn nên làm, mà trong quá khứ hành động đó đã chứng tỏ là đã mang lại kết quả cụ thể, cải thiện tự do tôn giáo tại nước sở tại mà không phương hại đến các quyền lợi song phương. Quan trọng hơn cả, hành động này là một dấu hiệu rõ rệt cho thấy Hoa Kỳ sát cánh với những người ở Việt Nam, cổ võ một cách ôn hòa cho các quyền tự do của con người.”

Các nước bị đưa vào danh sách CPC là những nước bị đánh giá là có các vụ vi phạm quyền tự do tôn giáo nghiêm trọng, có hệ thống, và vẫn đang tiếp diễn.

Phúc trình về tự do tôn giáo năm 2011 của USCIRF nói nhiều vụ vi phạm nghiêm trọng đã và đang xảy ra tại Việt Nam, kể cả các vụ bắt bớ, bỏ tù và quản thúc hành chánh nhiều người, vì những hoạt động tôn giáo, hay cổ vũ quyền tự do tôn giáo, hoặc bênh vực cho các cộng đồng tôn giáo trước tòa.

Phúc trình của USCIRF nói trong số những người bị bắt giữ có các tín đồ Phật giáo Hòa Hảo, Cao Đài, tín đồ Phật giáo Khmer, và những người Thượng theo đạo Tin Lành, cũng như giới hoạt động bảo vệ nhân quyền như luật sư Lê Công Định, tiến sĩ luật Cù Huy Hà Vũ, Hòa thượng Thích Quảng Độ, Linh mục Phan văn Lợi, và các luật sư Lê thị Công Nhân, Nguyễn văn Đài, và bây giờ đến lượt Linh mục Nguyễn văn Lý.

USCIRF là một ủy ban lưỡng đảng của chính phủ liên bang Mỹ. Các thành viên trong ủy ban thường do tổng thống và lãnh đạo của hai đảng tại hai viện Quốc hội chỉ định.

Trách nhiệm chủ yếu của USCIRF là thẩm định các vụ vi phạm quyền tự do tôn giáo trên thế giới, để đưa đề xuất lên tổng thống, bộ trưởng ngoại giao và quốc hội Hoa Kỳ.

Nguồn: USCIRF, DPA, CNA

[thuongdan]

Chỉ một ngày sau khi Việt cộng bắt linh mục Nguyễn Văn Lý Lý trở lại nhà tù hôm thứ hai 25/7/2011, thì trưa ngày thứ ba 26/7/2011, một cuộc biểu tình diễn ra trước lãnh sự quán Việt cộng số 1700 đường California St, TP San Francisco do sự phối hợp của đại diện các hội đoàn Quốc gia tại Bắc Cali như Ủy ban chống cộng, Lương Tâm Công Giáo, Khối đặc trách chính trị Liên đoàn Cử tri, Khu hội cựu TNCT, Hội Phụ nữ VN Hải ngoại, Hội Phụ nữ Thiện nguyện, Hội H0 San Francisco, Báo Mõ San Fran, Bill board dân chủ, Khối 8406, chiến sỉ ó đen Lý Tống, để phản đối và tố cáo trước công luận Hoa Kỳ và thế giới tội ác Việt Cộng và buộc chúng phải hoàn toàn chịu trách nhiệm về sinh mạng của Lm Lý. Đồng thời lên tiếng đòi hỏi bạo quyền Vc phải trả tự do tức khắc cho Lm Nguyễn văn Lý.

Vì nhằm ngày thường phải đi làm, nên số người tham dự chỉ có khoảng bốn, năm mươi người, nhưng đã nói lên tinh thần phản kháng quyết liệt trước hành vi bất nhân của Vc đã bắt một nhà tu hành, một tù nhân lương tâm đang lâm bệnh nặng phải vào chốn lao tù một cách ngang xương, vô nhân đạo của chúng.

thuongdan.

[longquan]

Trước tình trạng những nạn nhân của bất công, của sự đàn áp ngày càng tăng.

Trước nguy cơ xâm lăng của đất nước, dân tộc Việt Nam với hiểm họa Bắc Triều.

Giáo xứ Thái Hà tổ chức cầu nguyện cho các nạn nhân Nguyễn Văn Lý, Cù Huy Hà Vũ và cho đất nước vào tối thứ 7 ngày 30/7/2011, lúc 19 h.

Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp Hà Nội thuộc Giáo xứ Thái Hà (Dòng Chúa Cứu Thế Hà Nội) vừa ra thông báo về việc thắp nến cầu nguyện trong Thánh lễ lúc 19 giờ thứ Bảy 30/07/2011 cho những ý chỉ sau:

1. Cho quê hương đất nước Việt Nam thoát họa ngoại xâm từ Trung Quốc

2. Cho cha Tađêô Nguyễn Văn Lý mới bị bắt giam lúc 14g30 ngày 25-07-2011

3. Cho Tiến sĩ Luật Cù Huy Hà Vũ, người sẽ bị xét xử vào ngày 2 tháng 8 vì tội yêu nước

Được biết Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp Sài Gòn cũng sẽ tổ chức thắp nến cầu nguyện trong thánh lễ lúc 20g00 Chúa Nhật cuối tháng 31/07/2011 cho những vấn đề liên quan đến Công lý và Hòa bình.


NỮ VƯƠNG CÔNG LÝ

[thuongdan]

Nguồn: nuvuongcongly.net
30/07/11 1:00 AM

Ân xá Quốc tế và Phóng viên Không biên giới là hai tổ chức mới nhất kêu gọi Việt Nam trả tự do cho linh mục Nguyễn Văn Lý.

Trong khi đó, Bộ Ngoại giao Việt Nam nói việc linh mục Nguyễn Văn Lý tiếp tục thi hành án trong tù là theo đúng quy định pháp luật.

Bà Donna Guest, phó giám đốc châu Á Thái Bình Dương của Ân xá Quốc tế ở London, nói: “Linh mục Nguyễn Văn Lý đang rất yếu và ngay từ đầu lẽ ra không nên bị bắt.”

“Ông là tù nhân lương tâm, bị tù giam chỉ vì việc vận động dân chủ hòa bình.”

“Giới chức Việt Nam phải thả ngay ông, và trong khi chờ đợi thì hãy cho biết ông đang ở đâu, cho ông gặp ngay gia đình, luật sư và được điều trị đầy đủ.”

Trong khi đó tổ chức bảo vệ các nhà báo ở Paris, Phóng viên Không biên giới, cũng lên tiếng phản đối Việt Nam.

Thông cáo của họ viết: “Đưa một linh mục Công giáo 64 tuổi đang rất yếu quay lại trại giam thì thật là tàn nhẫn.”

“Chúng tôi kêu gọi thả ngay ông và cho ông được điều trị y tế mà ông cần.”

Thông cáo của Phóng viên Không biên giới ngày hôm nay đồng thời bày tỏ lo ngại cho ông Nguyễn Văn Hải (tức Điếu Cày) sau khi có tin đồn ông bị mất tay khi đang trong tù.

Tổ chức này cũng kêu gọi chính quyền Việt Nam “nương tay” cho ông Cù Huy Hà Vũ, sắp có phiên phúc thẩm ngày 2/08, và ông Phạm Minh Hoàng, Việt kiều Pháp, sắp bị đưa ra xử ngày 10/08.

Lên tiếng và im lặng

Hai chính phủ Mỹ và Canada đã lên tiếng kêu gọi trả tự do cho linh mục bất đồng chính kiến Nguyễn Văn Lý, người đã bị tống giam trở lại hôm thứ Hai, 25/07/2011.

Ngày hôm nay, trong buổi họp báo ở Hà Nội, bà Nguyễn Phương Nga, phát ngôn viên Bộ ngoại giao Việt Nam, nói: “Chỉ có những người vi phạm pháp luật bị xử lý theo các quy định của pháp luật.”

Văn bản trên trang web Bộ Ngoại giao ở Hà Nội, không dùng chữ linh mục, đã viết: “Trên cơ sở các quy định của pháp luật Việt Nam, trên tinh thần nhân đạo, Nguyễn Văn Lý đã được tạm hoãn thi hành án phạt tù để chữa bệnh.”

“Chiều ngày 25/7/2011, Nguyễn Văn Lý đã được đưa trở lại trại giam để tiếp tục thi hành án phạt tù theo bản án ngày 30/3/2007 của Tòa án Nhân dân Tỉnh Thừa Thiên Huế.”

“Việc Nguyễn Văn Lý tiếp tục thi hành án do tòa án quyết định đúng theo quy định của pháp luật về thi hành án tại Việt Nam.”

Trong khi đó, giới quan sát cũng để ý tới thái độ im lặng không có phản ứng của các nhân vật trong cộng đồng Thiên Chúa giáo Việt Nam quanh trường hợp linh mục Nguyễn Văn Lý.

Những nơi như Hội đồng Giám mục Việt Nam hay các giáo phận địa phương – từ Hà Nội, Huế hay TP. HCM – đều không có phản ứng hay tuyên bố nào cho đến giờ này.

Cả trang mạng VietCatholic, đặt tại Hoa Kỳ, cũng không đưa tin về sự việc.

Cho đến nay, người ta chỉ mới thấy một tuyên bố chung của Nhóm Linh mục Nguyễn Kim Điền ra hôm 27/7, nói “Linh mục Lý không có lý do gì để bị giam giữ, dù chỉ một ngày.”

Nhóm này – gồm ba nhân vật đối kháng Linh mục Têphanô Chân Tín, Linh mục Phêrô Nguyễn Hữu Giải, và Linh mục Phêrô Phan Văn Lợi – đề nghị “các Linh mục Việt Nam (trong lẫn ngoài nước) mở chiến dịch Hiệp thông Cầu nguyện”.

[thuongdan]

- Nguyễn Chính Kết -

Lời nói đầu: Hiện nay, để thanh minh cho việc bắt Lm Nguyễn Văn Lý vào tù trở lại, nhà cầm quyền CSVN đã vu cáo ngài nhiều chuyện. Vì thế, tôi viết bài này như một lời chứng để mọi người thấy được con người và tư cách đáng phục của ngài, và đừng vội tin những lời vu cáo ngài.

***
Sau cơn lụt lớn nhất thế kỷ tại Huế cuối năm 1999, tôi đến Huế để cứu trợ lụt. Thời ấy tôi chỉ là người hoạt động tôn giáo và chỉ quan tâm tới những vấn đề tâm linh. Lần cứu trợ này, tôi đến giáo xứ Nguyệt Biều, nơi bị cơn lụt tàn phá dữ dội, cũng là nơi Lm Nguyễn Văn Lý bị quản chế từ năm 1994. Tại đây, tôi được một giáo dân trong xứ dẫn tới nơi Lm Lý đang chỉ huy làm đường cho dân tại xã Thủy Biều. Xã này gồm 4 thôn, Nguyệt Biều là xứ đạo thuộc một thôn trong xã. Lúc đó tôi chưa hề biết cha Lý là một người đấu tranh.

Ngài làm đường cho dân vì xã này bị lụt tàn phá trầm trọng và vì hệ thống đường xá trong xã rất nghèo nàn. Trong cơn lụt, hàng chục ngàn bao xi măng tại nhà máy xi măng Long Thọ trong vùng bị biến thành đá. Vì thế họ bán rẻ mỗi bao 5.000đ thay vì 50.000đ [1]. Để làm đường, cha Lý đặt mua tất cả các bao xi măng đó. Ngài biến tất cả những rãnh nước vốn rất dơ bẩn trong xã thành những con đường rộng khoảng 3 mét để xe hơi có thể đi được. Các bao xi măng bị hóa đá ngài cho xếp lên nhau làm thành hai bờ đường rồi cho dân đổ đất vào giữa. Mặt đường thường cao hơn mặt đất khoảng một mét. Ngài huy động dân trong xã cùng hợp tác làm đường với ngài.

Dân tình nguyện làm đường với ngài rất đông, ai cũng tỏ ra cảm phục, quý mến ngài. Họ hết sức cảm phục vì trong khi chính quyền không hề nghĩ đến chuyện làm đường cho dân, một yếu tố rất cần thiết để xã có thể phát triển, thì ngài, một linh mục nhỏ bé đang bị quản chế trong xã, lại nghĩ đến và ra tay làm việc ấy với số tiền ngài xin từ hải ngoại. Chính nhờ những con đường này mà sau này xã Thủy Biều phát triển mọi mặt và được nâng cấp lên thành phường.

Đối với những gia đình trong xã bị lũ cuốn mất nhà, ngài cấp tôn, cột bê-tông và huy động nhân sự để giúp họ làm lại nhà. Các nhà nghèo, ngài cho mượn vốn để nuôi heo hoặc mua xe xích-lô. Ngài cũng lập một tủ sách để thanh niên và trẻ em trong xã có thể mượn đọc, nhất là sách giáo khoa từ lớp 1 đến 12 mà các em có thể mượn về nhà cả năm, học xong thì trả lại. Ngài còn mở những lớp tin học nhằm đào tạo các thanh thiếu niên trong xã muốn theo học.

Điều tôi cảm phục ngài nhất là ngài nhận được nhiều tiền từ hải ngoại, vì làm những con đường như thế tốn rất nhiều tiền lẫn công sức, nhưng chính bản thân ngài lại sống hết sức kham khổ. Phòng ngài ở lúc ấy là cái chái của nhà thờ Nguyệt Biều được dùng làm phòng thánh [2], rộng 2m, dài 5m, cao khoảng 2m5, lợp tôn nên khá nóng. Như vậy diện tích nơi ngài ở chỉ khoảng 10m2, vừa đủ kê một cái bàn, một tủ áo lễ, một số đồ đạc của nhà thờ và của riêng ngài. Chỗ ngủ của ngài là một tấm ván kê cao lên dài 2m nhưng chỉ rộng 0m8, một cái chiếu gấp tư lại phủ lên trên.

Sau lần gặp đó, tôi còn gặp ngài hai lần nữa khi có dịp ra Huế, và tôi có dịp dùng bữa với ngài hai lần. Cả hai lần ấy, ngài đều dùng cơm với đậu phộng kho nước mắm và một bát canh rau. Hỏi ông từ bên cạnh nhà thờ, người phụ trách nấu cơm cho ngài, ông cho biết bữa nào ngài cũng ăn thanh đạm như vậy. Thế mà ngài vẫn rất khỏe, tươi tắn, hồng hào. Ngài cho biết ngài khỏe là nhờ ngồi thiền mỗi tối. Những lần gặp đầu tiên ấy, tôi chỉ biết ngài bị quản chế vì một vài hành động phản kháng nhà cầm quyền về tôn giáo, chứ chưa biết nhiều về ngài.

Những cuộc gặp gỡ này đã gây nơi tôi ấn tượng khá mạnh vì cách sống rất nghèo khó, thanh thoát của ngài. Người Việt hải ngoại gửi cho ngài những số tiền rất lớn để ngài cứu trợ lụt, để làm đường và các dự án khác, trong đó chắc chắn có những tiền mà người ta tặng riêng để ngài chi dùng cho bản thân, chắc chắn với những số tiền ấy, ngài có thể sống một cách đầy đủ hơn rất nhiều. Nhưng với cảnh sống hết sức thanh bạch và cách ăn uống hết sức đơn giản như vậy, thiết tưởng ngài đã dành hết số tiền người ta gửi cho ngài để lo cho dân, chứ không giữ lại phần nào để lo cho bản thân mình.

Nếu tiền bạc có thể dùng để thử lương tâm con người, thì qua sự kiện này, Lm Nguyễn Văn Lý chứng tỏ là người rất có lương tâm, là một chân tu, một linh mục siêu thoát và sống khá đúng gương nghèo khó của Đức Giêsu, vị giáo chủ mà ngài chọn làm lý tưởng để noi gương theo.

Chỉ mấy tháng sau, vào tháng 11-2000, tôi nghe tin Lm Nguyễn Văn Lý từ Nguyệt Biều lên tiếng đấu tranh cho tự do tôn giáo với khẩu hiệu “Tự do tôn giáo hay là chết”, với sự hỗ trợ đắc lực của Lm Nguyễn Hữu Giải và Lm Phan Văn Lợi.Nếu không gặp ngài và không có một ấn tượng mạnh mẽ và tốt đẹp về ngài, chắc hẳn tôi đã không đủ lý do mạnh mẽ và thuyết phục để lên tiếng ủng hộ ngài. Chính con người và tư cách của ngài khiến tôi chuyển hướng hoạt động, thay vì chỉ quan tâm hoạt động tôn giáo, nghiên cứu, viết lách về tôn giáo và mải mê con đường tâm linh, tôi bắt đầu nghĩ đến những vấn đề xã hội, những bất công, những cấm đoán, những đau thương mà các tôn giáo và toàn dân Việt đang phải chịu.

Sau mấy tháng suy nghĩ, đắn đo, cân nhắc, tôi đã chấp nhận tất cả mọi rủi ro có thể xảy đến cho tôi và gia đình, để rồi đầu tháng 2-2001, tôi bắt đầu lên tiếng ủng hộ cuộc đấu tranh cho tự do tôn giáo của Lm Nguyễn Văn Lý, và cùng đấu tranh với ngài. Tư cách và lòng dũng cảm của Lm Nguyễn Văn Lý đã nâng đỡ tôi rất nhiều trong cuộc đấu tranh cho dân chủ nhân quyền của tôi suốt từ đầu năm 2001 đến nay, nhất là những khi tôi gặp khó khăn, bị sách nhiễu, bị đe dọa, bị khủng bố vì đấu tranh.

Ngài thường củng cố tinh thần đấu tranh của tôi mỗi lần tôi có dịp tiếp xúc với ngài qua điện thoại hay qua skype. Niềm tin tưởng của tôi vào lương tâm, sự trong sáng của ngài trong cuộc đấu tranh này đã được củng cố thêm khi tôi nghe ngài chia sẻ khá nhiều lần về 5 điều tinh thần mà ngài áp dụng trong cuộc đấu tranh của ngài, đó là tinh thần “ngũ vô”, gồm có:

1) Vô úy: không sợ hãi, không sợ chết cũng không sợ đau khổ, dù là đau khổ tinh thần hay thể xác;
2) Vô cầu: không cầu cạnh, xin xỏ, vì cầu cạnh xin xỏ sẽ làm mình mất thế mạnh của mình, là chấp nhận một thế đứng thấp hơn đối tượng mình cầu cạnh xin xỏ; khi đấu tranh mà mình xin xỏ đối phương thì mình đã chấp nhận thua họ từ đầu rồi.
3) Vô thủ: không giữ lại cho mình điều gì, dù là tiếng thơm, danh vọng hay tiền bạc, của cải; và cũng có nghĩa là không cần phòng thủ hay đề phòng gì cả, vì mình đấu tranh công khai, quang minh chính đại, ai rình nghe cũng mặc;
4) Vô ngã: dẹp bỏ “cái tôi”, không tìm cái lợi cho riêng bản thân;
5) Vô biệt: đối xử với mọi người không phân biệt quốc gia hay cộng sản, da trắng hay da vàng, Phật giáo hay Công giáo, ai đứng về phía lẽ phải và sự thật đều là đồng minh của mình.

Và ngài cho rằng một khi mình thực hiện được tinh thần “ngũ vô” này rồi, thì tức khắc mình có thêm một “cái vô” thứ sáu, đó là “vô địch”! Theo nhận định của tôi, ngài đã sống khá tốt tinh thần “ngũ vô” này.

Chính vì con người, tư cách và tình yêu thương của cha Lý như vậy, ngài mới có thể huy động đa số giáo dân cả hai giáo xứ Nguyệt Biều và An Truyền cùng hăng hái đấu tranh và sẵn sàng sống chết với ngài.

Với tư cách một linh mục, ngài đã tỏ ra một tình yêu nồng nàn đối với Giáo Hội, một tinh thần trách nhiệm với giáo phận Huế và giáo dân của ngài. Tôi được Lm Phan Văn Lợi cho biết:

Trước khi Huế lọt vào tay cộng sản ngày 26-3-1975 thì ngài đang ở Sàigòn. Khi nghe tin cộng sản tấn công thành phố Huế và nghĩ rằng thành phố Huế có thể bị mất vào tay cộng sản, thì ngài lập tức bỏ Sàigòn để trở về Huế cho kịp trước khi Huế thất thủ. Ngài hành động như vậy, trong khi hàng chục ngàn người sẵn sàng bỏ hết của cải tại Huế để chạy vào Sàigòn theo tinh thần “bỏ của chạy lấy thân”, vì lúc ấy ai cũng nghĩ rằng Sàigòn không thể bị mất vào tay cộng sản được.

Là một linh mục thuộc giáo phận Huế, ngài sợ rằng nếu Huế và Sàigòn thuộc hai chính thể khác nhau thì nếu ngài không rời Sàigòn để về Huế lúc đó, ngài sẽ vĩnh viễn không thể về Huế để phục vụ giáo phận và giáo dân của ngài được, nên ngài đã về gấp trước khi Huế bị mất vào tay cộng sản. Nói chung, ai cũng sợ cộng sản và luôn luôn sẵn sàng chạy trốn về những nơi có tự do, vì tự do là quý hơn tất cả. Nhưng đối với ngài, dù ngài cũng quý tự do như tất cả mọi người, nhưng ngài đã đặt tình yêu đối với giáo phận và giáo dân của ngài còn quý hơn tự do của chính bản thân ngài.

Tình yêu tha thiết và tinh thần trách nhiệm cao độ của ngài không chỉ hạn hẹp trong tôn giáo hay giáo hội của ngài, mà còn rộng mở ra cho quê hương đất nước. Ngài không chỉ đấu tranh cho tự do tôn giáo, mà còn đấu tranh cho nhân quyền, cho tự do dân chủ của toàn dân tộc. Việc tham gia thành lập Khối 8406 và trở thành như linh hồn của Khối này, việc tích cực đấu tranh bảo toàn lãnh thổ, chống Trung cộng xâm phạm lãnh hải trong tình trạng bán thân bất toại vì khối u trên não… chứng tỏ tình yêu và tinh thần trách nhiệm rộng mở ấy.

Về tinh thần yêu quê hương đất nước và trách nhiệm của người công dân trong một đất nước lầm than tụt hậu vì bị cai trị bởi một chế độ độc tài phi nhân, tiếp tay cho ngoại xâm như chế độ Cộng sản Việt Nam hiện nay, sự tích cực dấn thân của ngài quả là mẫu gương sáng lạn cho nhiều người, đặc biệt cho giới trẻ hiện nay.

Houston, ngày 7-8-2011
Nguyễn Chính Kết
____________________

Phụ chú:

[1] Với thời giá lúc đó, một đôla Mỹ trị giá 15.000đ VN có thể mua được 3 bao.
[2] Phòng thánh: nơi linh mục mặc phẩm phục trước khi ra nhà thờ cử hành thánh lễ, cũng là nơi chứa những đồ đạc liên quan đến việc thờ phượng.