Trước cửa rạp hát Thăng Long , có mấy xe bán khô mực nướng , con nào con náy pự tổ chảng , nướng than rồi cán dài ra cho vô tờ báo , tương ớt với dưa chua , kiếm góc nào đó ngồi xơi , chờ khoảng chừng 1 hay 2 g trưa , mấy em bên trường Hưng Đạo cúp cua ra coi phim , tui ngồi nghía , em nào xinh xắn , chạy theo cua .
Trích bài chính:
".... Cũng xin cám ơn một người bạn khác - anh Đỗ Văn Kiên, cựu giảng viên Trường Sinh ngữ Quân đội hiện định cư tại Mỹ - đă bổ sung thêm rạp Long Phụng vào danh sách rạp xi-nê Sài G̣n xưa:
“Rạp Long Phụng nằm trên đường Gia Long (bây giờ là Lư Tự Trọng) chuyên trị ḍng phim thần thoại ca-vũ-nhạc Ấn Độ. Có thể Long Phụng chuyên về phim Ấn v́ địa điểm của rạp rất gần với Chùa Chà Và trên đường Trương Công Định chăng? Nam tài tử Ấn Độ ăn khách nhất thời đó là Rama Rao, ông này sau thời 80-90 làm Thống đốc bang Pradesh thuộc miền Nam nước Ấn”.
Xin nói thêm, một số chính khách khác cũng xuất thân từ điện ảnh như Rama Rao. Nổi bật nhất trong những trường hợp này là Richard Nixon, Tổng thống Hoa Kỳ; diễn viên phim hành động người Mỹ gốc Áo, Arnold Schwarzenegger, trở thành Thống đốc tiểu bang California và Joseph Estrada, Tổng thống Philipin, cũng xuất thân từ một tài tử điện ảnh.
Hết trích
Tôi không ngờ một ông cựu giảng viên Trường SNQĐ mà dùng chữ "Chuyên Trị" để nói rằng rạp LP chuyên chiếu phim Ấn Độ. Chuyên trị chỉ dùng như ví dụ: Thuốc Aspirin chuyên trị đau nhức - Bác Sĩ A. chuyên trị bệnh đàn bà...
Chữ Chuyên Trị dùng sai là do bọn Việt Cộng ngu dốt đem từ miền Bắc XHCN vào miền Nam sau 1975, làm hoen ố ngôn ngữ dân tộc. Xin dề nghị người Quốc Gia tảy chay cách dùng chữ ngu dốt như thế.
Thêm một điểm cần đính chính: Vị TT Mỹ xuất phát từ tài rử ci nê là Cố TT Ronald Reagan (không phải ông Richard Nixon)
Trước 75 học sinh miền Nam xài từ "chuyên trị" nhiều rồi chứ VC ǵ. Thí dụ như học tṛ học luyện thi Tú Tài hay nói GS A chuyên trị Giải Tích, GS B chuyên trị Tân Toán Học...hay dân học vơ th́ nói thằng này chuyên trị "sôi" trái, thằng kia chuyên trị "hane"...Originally Posted by TuDochoVietNam
Dịp Tết Sài G̣n hay chiếu phim "Fantomas". Bác nào c̣n nhớ hay có thêm ǵ về phim này không?
Xem trailer phim Fantomas do Louis de Funès đóng
Thông tin về loạt phim Fantomas và cố tài tử Louis de Funès thủ vai chính:
LOUIS DE FUNÈS
Khuôn mặt đầy nét biểu cảm, điệu bộ hấp tấp nôn nóng gây cười... đó là đặc trưng của Louis de Funes trong các vai diễn...
Louis Germain David de Funès de Galarza (31 tháng 7, 1914 - 27 tháng 1, 1983), nổi tiếng với tên Louis de Funès (phát âm: Lu-i đờ Fuy-nex) là một diễn viên, biên kịch và đạo diễn nổi tiếng của điện ảnh Pháp. Với hơn 100 bộ phim đă đóng trong sự nghiệp, Louis de Funès được biết đến nhiều nhất là qua các vai hài đặc sắc như thanh tra Paul Juve trong loạt phim Fantômas của đạo diễn André Hunebelle hay vai cảnh sát trưởng Ludovic Cruchot trong loạt phim "cảnh sát" (Gendarme) của đạo diễn Jean Girault. Ông là diễn viên ăn khách nhất của điện ảnh Pháp thập niên 1960 và 1970 khi các bộ phim có Funès tham gia đă thu hút tới hơn 150 triệu lượt khán giả chỉ trong hai thập niên này
Loạt Flim Fantomas - Tên tội phạm khét tiếng:
Fantomas là tên tội phạm nguy hiểm nhất tại Tây Âu, hắn chủ mưu trong rất nhiều vụ án lớn... Hắn rất tài giỏi trong mỗi vụ án khi gây án xong th́ làm các cảnh sát rất đau đầu v́ những hiện trường hắn để lại. Đặc biệt hắn rất giỏi trong hóa trang và mưu mô....!!!.
Flim vừa h́nh sự vừa hài hước có sự tham gia của diễn viên hài nổi tiếng Louis de Funès của Pháp trong vai cảnh sát Mr Juve.
1. Fantomas 1964
2. Fantomas Se Dechaine 1965
3. Fantomas Contre Scotland Yard 1967
Tất cả các phim nay NBC đều có, nếu các bạn thích và nếu được BĐH Vietland cho phép th́ NBC sẽ post lên theo tuần tự và xen kẻ với những phim Việt Nam sản xuất trước năm 1975. (Có điều NBC xin thông báo trước nếu post lên xem online th́ sẽ rất chậm v́ phim có định dạng "Bluray + DVD" mỗi phim có khi lên đến 5 - 6 GB, fan của Louis de Funès nếu muốn lấy về ghi đĩa giữ làm kỷ niệm NBC sẽ up lên Mediafire sau đó cho link để các bạn down về)
Fantomas series có 1 bà phước lái chiếc Citroen , vui lắm .Tui chỉ nhớ loáng thoáng vài chi tiết hài ấn tượng nhất .
Các anh chị nhắc lại các rạp ciné xưa của Saigon làm chúng tôi nhớ lại cách chị em nử sinh trị tội nhửng người cố t́nh đụng chạm một cách bất lịch sự trong bóng tối khi rạp đang chiếu phim , nhứt là ở rạp Lê Lợi , các chị ấy cầm kim chích vào nhửng bàn tay vô phép đó .
V́ khi rạp đầy người , lại vô nửa chừng phim , không chổ ngồi , phải đứng trong bóng tối nên bị kẻ xấu lợi dụng , cho nên trước khi vào rạp các chị bạn chia nhau mổi người một cây kim ...
Cách này rất hiệu quả làm cho kẻ xấu chạy ra chổ khác .
Nếu thật thế, th́ có lẽ chỉ là kiểu nói đùa trong giới học sinh, chứ không ai dùng chính thức trong các bài viết.
Nói và viết là hai việc khác nhau. Nhất là những người có tri thức, không nên viết một cách cẩu thả, làm tiền lệ cho người khác làm theo.
Xin từ đây chúng ta sẽ không dùng nữa v́ chướng tai lắm.
Tiếng Việt là của chung người Việt , không phải của riêng VC và cũng không phải của riêng người quốc gia .Tuỳ theo từng vùng địa lư mà họ quen với từ ngữ .Thực tế VC có nhiều từ ngữ "ngu dốt" hay không thanh lịch hơn từ ngữ của người "quốc gia" . Nhưng không phải từ ngữ nào của VC đều "ngu dốt" và cũng không phải tránh né những từ ngữ VC dùng v́ VC không có độc quyền trong các từ ngữ đó . Lại càng không thể tẩy chay các danh từ VC dùng bởi v́ dân số VN có 80 triệu đả được giáo dục và trưởng thành trong văn chương của VC ,ngay cả trí thức VN quốc nội cũng đả thấm nhuần văn chương của VC . C̣n những người "quốc gia" già hải ngoại lần lược theo ông Thiệu , ông Minh , ông Kỳ.., con cháu họ không có văn chương của người "quốc gia" , chỉ nói ngọng tiếng Việt quả là hay lắm rồi . Do đó những từ ngữ của người "quốc gia sẻ biến mất trong ṿng 30 năm . Riêng về danh từ "chuyên trị " nếu nói là của riêng VC , tôi không đồng ư v́ tôi thấy nhiều người quốc gia chống cộng mở tiệm phở ở Bolsa luôn quảng cáo :"Chuyên trị Phở " , lại có thêm người Huế quảng cáo :"Chuyên trị Bún ḅ Huế " , thầy thuốc Bắc :"Chuyên trị Trĩ " . Các tiệm đấm bóp th́ quăng cáo :"Chuyên trị đau nhức từ A tới Q " . Hết ư !
Lại Chuyện Chữ Nghĩa
Đỗ Văn Phúc
Sắp đến ngày mừng Chúa giáng sinh!
Trong chiến tranh, những ngày lễ trọng thế này, th́ quân ta thường tôn trọng lệnh hưu chiến để đồng bào có cơ hội cử hành thánh lễ và an tâm hưởng thụ những giờ phút thiêng liêng đầm ấm.
Vậy chúng tôi cũng theo lệ đó mà tránh bớt những bài xă luận chính trị với lời lẽ “chém đinh chặt sắt” để nói về những đề tài nhẹ nhàng hơn. Tỉ dụ như vấn đề “ngôn từ Việt Cộng” mà lâu nay cũng có nhiều vị từng lên tiếng báo động rằng đă xâm nhập quá sâu trong sinh hoạt văn hóa hải ngoại.
Thật ra th́ không có ngôn từ nào là của Việt Cộng cả. Ngôn từ là di sản văn hoá chúng ta thụ hưởng từ tiền nhân từ hàng ngàn năm qua, sau khi đă gạn lọc, thêm thắt qua tiến tŕnh sinh hoạt, giao tiếp với thế giới bên ngoài.
Chỉ có vấn đề xử dụng ngôn từ một cách trong sáng, đúng đắn, hợp lư hay không mà thôi.
Ngôn là lời nói, tiếng nói, là phương tiện giao tiếp, truyền thông đầu tiên trong đời sống của con người, cũng như của xă hội loài người vào thời hoang sơ. Thời sơ khai, người chỉ biết đến h́nh ảnh cụ thể quanh ḿnh (núi, sông, hang động, thú vật…), những động tác (ăn, nói, đi, đứng, làm…), từ từ tiến lên hiện tượng (mưa, băo, ), cảm xúc (vui, buốn, giận…), và cao hơn là ư thức về triết học, chính trị, khoa học kỹ thuật. Thoạt đầu người ta dùng lời nói (Ngôn) để diễn đạt, rồi tiến lên phát minh ra chữ viết (Từ) như là những biểu tượng để sự truyền đạt có thể đi xa hơn về không gian và thời gian.
Sinh ngữ là ngôn ngữ sống vẫn c̣n được dùng, khác với tử ngữ là ngôn ngữ đă không c̣n ai dùng tới. Ngôn ngữ Việt Nam là một sinh ngữ có từ nhiều nguồn: tiếng Việt nguyên gốc (nước nhà, khoảng cách, người lính…), tiếng Trung hoa đọc theo âm Việt (quốc gia, cự ly, quân nhân…), tiếng Tây phương được Việt hoá (bom, cà phê, mô tô, vi la…); các thuật ngữ quân sự, kỹ thuật mới được đặt chữ Việt Nam tương ứng nhưng chưa phổ cập (phần mềm (software), phần cứng (hardware), nét (internet)…). Sau khi những “ngôn” và “từ” này được xử dụng quen thuộc và được đại đa số chấp nhận, nó trở thành tiếng Việt chính thức. và người ta soạn ra Văn phạm là thứ luật để hướng dẫn mọi người biết cách dùng cho đúng và hợp lư để khi nói hay viết ra, ai ai cũng phải hiểu môt cách đồng nhất. Văn phạm được dạy cho học sinh từ những năm tiểu học cho đến đại học. Tuy vậy, Việt Nam chưa có một hàn lâm viện về ngôn ngữ, nên vẫn c̣n nhiều trở ngại khi muốn cập nhật, điều chỉnh, hay xác định sự chính xác của cách dùng chữ.
Ngôn, Từ, Văn phạm là do con người sáng tạo, nên cũng có thể do con người thay đổi do sự thay đổi môi trường sống và sự tiến hoá chung. Sự đúng sai trong cách dùng chỉ có tính cách tương đối và chủ quan. Ví dụ: trước 1975, mười bảy triệu người miền Nam dùng hai chữ “đơn giản” nghe quen thuộc; th́ mười chín triệu người miền Bắc lại dùng chữ “giản đơn” và họ cũng cho rằng xuôi tai. Gạt qua một bên t́nh cảm chính trị mà có thể làm sự đánh giá của chúng ta sai lệch đi, th́ ai? cơ quan nào? là người có thẩm quyền phân xử chữ nào đúng, chữ nào sai?
Như thế, bất cứ những lời nào, chữ nào nói ra từ miệng người Việt đều là Ngôn, Từ chung của Việt Nam. Việt Cộng không sáng chế thêm chữ mà chỉ xử dụng sai chữ do sự ngu dốt và cố chấp của họ. Trong khi Phạm Văn Đồng (cố thủ tướng VC) viết nhiều bài kêu gọi làm trong sáng tiếng Việt, th́ Hồ Chí Minh lại xử dụng lố bịch các chữ “Kách Mệnh”, “giải fóng”, “nhân zân”. Trong khi Cộng sản có khuynh hướng Việt hoá các chữ Hán Việt (Lính thủy đánh bộ, tàu sân bay, xe bọc thép…), th́ cũng chính họ lại có khuynh hướng sính dùng chữ Hán Việt trong khi các chữ Việt thuần tuư nghe êm tai hơn.
Chúng tôi xin đưa ra vài th́ dụ trong hàng trăm, hàng ngàn cách xử dụng sai trái của Việt Cộng.
Chắc quư vị c̣n nhớ các bảng hiệu “xưởng đẻ”, “nhà đái nam”, “cửa hàng thịt Thanh Niên” trong những năm sau 1975? Nghe mà tởm lợm, dựng tóc gáy.
Các chữ Hán Việt như “cự li” (khoảng cách = distance), “cách ly” (cô lập = isolate), “tiếp cận” (đến gần = approach) ngày trước chúng ta vẫn dùng; nhưng tùy theo từng trường hợp. Cự li dùng trong quân sự, tiếp cận dùng trong toán học. Nhưng khi nói về những chuyện thông thường, người ta nói: “Khoảng cách giữa các xe…”; “anh B. bị bạn bè cô lập….”; “Việt Nam tiếp xúc với nền văn minh Tây phương”;"anh A. đến gần cô B.” Nghe nhẹ nhàng dễ hiểu hơn nhiều.
Khi nói đến “chùm” (cluster, bunch), chúng ta h́nh dung đến chùm nho, chùm cau, chùm lông (hay túm lông). Nhưng người ta nói một tập thơ, một xấp ảnh, một hợp ca (tam ca, tứ ca, hay đồng ca). Thật là khó chấp nhận khi nghe hay đọc các chữ chùm thơ, chùm ảnh, tốp ca
Trong các bản tin do báo hải ngoại trích từ báo của Việt Cộng chúng tôi đă đọc:
- “Cái bánh chưng vĩ đại (được vào sách Kỷ Lục) này do bà Nguyễn thị X. ‘thể hiện’”.
Đúng ra, phải dùng chữ “thưc hiện” hay đơn giản hơn dùng chữ “làm”. Thể hiện có nghĩa là biểu lộ (express). Người ta nói “thể hiện sự ưu ái, thể hiện ḷng ái quốc… Chính tự điển của VC cũng định nghĩa đúng thế.
- “Ca sĩ X ăn mặc ‘ấn tượng’”. Ấn tượng là danh từ (impression). Phải nói cách ăn mặc của ca sĩ X. gây một ấn tượng tốt.
- Điểm nhấn: « Trong cách ăn mặc, chiếc cà vạt là ‘ điểm nhấn’ ». Ư tác giả muốn nói đến điểm nổi bật nhất (focus).
- Bức xúc. Tiếng Việt có các chữ « bứt rứt », « ray rứt » (worry). Chính trong từ điển VC cũng không có chữ « bức xúc » này. Nhưng nhiều nhà hoạt động của người Việt hải ngoại vẫn cứ dùng chữ « bức xúc » một cách ngô nghê.
- Thống nhất ư kiến. Một bác sĩ lớn tuổi, sống hơn nửa đời ḿnh ở miền Nam và có nhiều bài viết trên rất nhiều báo hải ngoại đă viết : « sau khi hội ư, các bác sĩ đă thống nhất ư kiến, đề ra phương án... » . Tại sao không viết « Sau khi bàn bạc, các bác sĩ đă đồng ư đưa ra phương cách... ». (Tham khảo : bài về Y Học của BS Nguyễn Ư Đức đăng trên tạp chí Sóng Thần Virginia)
V́ lư do chính trị, đối kháng Quốc Cộng, chúng ta có khuynh hướng dị ứng với những chữ do VC dùng dù rằng đó là những chữ rất đúng và có ư nghĩa. Ví dụ các chữ : Giải phóng, hiệp đồng... Chúng ta nên giành lại những chữ đầy chính nghĩa về tay chúng ta.
Sự dùng sai, vay mượn chữ do VC xử dụng bừa băi của những người viết, của báo chí hải ngoại do thiếu ư thức hay nhân lực đă vô t́nh đi sai chức năng cao quư « hướng dẫn quần chúng » của báo chí truyền thông. Ngày trước, báo giới Việt Nam Cộng Hoà rất thận trọng. Họ làm báo như một nghề chính thức. V́ thế, các báo Việt Nam có cả một toà soạn, ban trị sự, ban biên tập, người sửa bài. Họ duyệt bài tương đối kỹ, vừa về quan điểm vừa về văn phạm, lỗi hỏi ngă. Và nhất là họ không làm việc cắt dán, cóp py bài vở từ báo khác. Ngày nay, báo chí tại hải ngoại nở rộ. Có báo chỉ cần một người, một máy điện toán là đủ tạo nên một toà soạn, ban biên tập. Bài vở th́ phần lớn cắt và dán từ các trang web mà không hề đọc lại thật kỹ. Chính v́ sự đói bài vở này, mà những bài viết từ Việt Nam Cộng Sản có cơ hội xâm nhập ồ ạt vào sinh hoạt truyền thông hải ngoại, làm một công cụ tuyên truyền không công cho Việt Cộng. Nếu chịu khó làm công việc « vạch lá t́m sâu » th́ chúng ta sẽ thấy đă có nhiều cây viết hải ngoại cũng có ít nhiều lần, xài chữ sai do từ phiá VC .
Tôi rất tiếc đă không có th́ giờ để nêu ra nhiều trường hợp mà người viết hải ngoại thường vấp phải trong bài viết. Vả lại, đây cũng là điều tế nhị trong nghề. Dân viết văn không nên phê b́nh nhau. Nhưng đọc măi những sai sót cũng đâm ra bứt rứt.
Thí dụ: Chữ HUYỀN, Huyền sử, huyền thoại. Không rơ các nhà văn, nhà báo, nhạc sĩ VN ta hiểu như thế nào mà viết: Huyền sử ca một người mang tên Quốc, Huyền Thoại B́nh Long, Tướng Ngô Quang Trưởng đă đi vào huyền thoại...
Chữ Huyền 玄 mang ư nghĩa 1/ không rơ ràng, không chắc chắn (illusory, uncertain) 2/ bí mật (mystery), 3/ kỳ ảo (miracle), 4/ 懸想 (huyền tưởng) hoang đường (myth, legent) 5/ huyền hoặc (deceptive, delusive) . Khi nói huyền sử, có nghĩa là sử truyền miệng vào thời kỳ chưa có chữ viết nên không có chứng tích, được ghi chép như "chính sử". Trong khi chiến thắng B́nh Long, anh hùng Phạm Phú Quốc, tướng Trưởng là việc thật, người thật, có ngày giờ, có h́nh ảnh cụ thể. Có lẽ quư vị đó thấy chữ huyền nghe êm tai nên xài luôn cho kêu chăng? Chữ Huyền có thể mang nghĩa kỳ diệu, nhưng trong huyền diệu 玄妙 có nghĩa kỳ bí (mystesrical). Ghép những biến cố, nhân vật có thực vào chữ huyền là làm giảm giá trị của họ.
Lại có vị viết các bài b́nh luận. Nguyên một đoạn văn dài hàng mấy chục ḍng có hàng chục câu đă đủ nghĩa (sentences), chỉ xài vài cái dấu phẩy mà không có dấu chấm. Giữa hai mệnh đề (phrase) thích th́ cho dấu phẩy, buồn t́nh th́ chẳng chấm, phảy ǵ. Cũng không thèm xài liên tự, giới tự. Giữa hai câu cũng thế. (h́nh như ngày xưa thế hệ chúng ta học trung học rất lơ là về môn chính tả?)
Trong bài tham luận của "Vốn lớn của người Việt nơi McCain và Obama" (Tạp chí Thế Giới Mới số tháng 12/2008), ông HNV, một cây bút viết khá nhiều cho rất nhiều báo tại Hoa Kỳ, có bốn lần trong một bài ông ấy đă dùng chữ "sự cố" để thay chữ "biến cố" hay "sự việc, sự kiện". (Bốn lần th́ chắc không phải sơ suất)
Trích:
http://www.tapchithegioimoi.com/tm.php?recordID=146
Do vậy mới có sự cố Đs. Michalack phải bay về Mỹ, xuống tận Houston, qua Irvine quận Cam để vận động cho VN về giáo dục, trao đổi đối thoại giữa cộng đồng Mỹ gốc Việt với VNCS
Sự kiện một ông Mỹ gốc Việt được bổ nhiệm vào ủy ban chuyển quyền và bàn giao của tân tổng thống Obama là một sự cố đầy tiêu biểu
Dù ta không muốn hay chống lại th́ sự cố ấy vẫn cứ xảy ra như sự cố TT Bush chụp h́nh dưới chân dung HCM ở Hà Nội
Chữ "Sự cố" do Việt Cộng dùng thay cho chữ "trục trặc" (trouble) mà chúng ta dùng (trục trặc kỹ thuật). Một nhà b́nh luận nổi tiếng mà dùng chữ sai nghĩa, mà c̣n đi dùng chữ do VC xài th́ cũng đáng quan ngại.
Tóm lại, hiện nay, người ta viết rất cẩu thả. Nếu là người b́nh thường th́ không sao. Nhưng đă là người viết văn, làm báo, th́ khó chấp nhận được. Người đọc, đặc biệt các em, con chúng ta sẽ nh́n tư cách nhà văn, nhà báo, bác sĩ, tiến sĩ mà cho rằng các vị viết là đúng quá, cần học theo th́ hỏng bét.
Nếu khi v́ mục dích tuyên truyền mà đối tượng là cán binh VC hay người dân trong nước, chúng ta có thể phải xử dụng ngôn từ thường dùng của họ để họ hiểu và dần dà, t́m cách giáo dục họ về ngôn từ chính xác của chúng ta. Đó là bài học căn bản về xâm nhập văn hoá, cũng như khi chiến đấu du kích, chúng ta phải cải trang như cán binh VC vậy..
Dù sao, những người có lập trường rơ rệt, có ư thức cao, phải luôn luôn cẩn trọng, chẳng bao giờ để bị ảnh hưởng bởi thứ văn hoá be bét của Việt Cộng. Và báo giới lại càng cẩn trọng hơn.
Last edited by TuDochoVietNam; 06-08-2011 at 11:15 PM.
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
Bookmarks