Bài này phản biện lại những nhận xét của ông Liên Thành. Em xin đưa lên nhờ các bác cho biết ư kiến :
Vài Sự Kiện nhắc nhở thêm với TT Liên Thành
Trong dân gian Việt Nam ta,có một thứ ngôn ngữ truyền khẩu với nhau rằng: Biết mà không nói (hay viết) ra là BẤt NHÂN, nói mà không hết hoặc nói sai là BẤT NGHĨA, BẤT TRÍ, BẤT TRUNG hay c̣n gọi là KẺ ĐẠI NGHỊCH BẤT ĐẠO. V́ thế hôm nay tôi xin mạn phép viết ra vài sự kiện mà tôi biết, nghe và thấy được để nhắc nhở thêm với TT.Liên Thành về sự biết cũa ông trong tác phẩm Biến Động Miền Trung. (xin nhớ cho rằng tôi chỉ làm công việc nhắc nhở thêm, chứ không phăi đưa ra những sự kiện này đễ tranh luận với TT. Liên Thành về Biến Động Miền Trung).
1- Cố Đại Lăo HT. Thích Tịnh Khiết,đệ nhất Tăng Thống GHPhật GiáoViệt Nam Thống Nhất và gia đ́nh TT. Liên Thành.
Vào những ngày cuối năm 1966, sau khi bầu xong Quốc Hội Lập Hiến (11/9/1966). Sàig̣n đang bắt đầu mùa vận động bầu cử TT để rồi Miền Nam Việt Nam h́nh thành chế độ đệ nhị Cọng Ḥa vào ngày 03/09/1967. Tôi được tin thầy Thích Mật Nguyện, Trú Tŕ Chùa Tổ Đ́nh Linh Quang ở Huế vô Sàig̣n và đang ở tại chùa Già Lam, g̣vấp, Gia định. Tôi lái xe lên chùa để vấn an sức khỏe thầy Mật Nguyên, buỗi sáng hôm ấy, thầy Mật Nguyên băo tôi đưa thầy lên chùa Ấn Quang đễ vấn an pháp thể ĐL. HT. Tăng Thống Thích Tịnh Khiết và thầy Thích Trí Quang. Trong câu chuyện hàn huyên giữa 3 ngài (HT.Tăng Thống, Thầy Trí Quang, thầy Mật Nguyên) về t́nh h́nh Phật Giáo ở Huế cũng như về Quân,Dân, Cán chính phật tử Huế sau ngày Pháp Nạn 66.tôi nghe (tôi đang đứng sau lưng thầy Trí Quang) ôn Tăng Thống từ tốn băo (cũng gần như hỏi) thầy Mật Nguyên như vầy: "tui nghe nói thầy lo cho con ông Tráng Cử vào làm phó ty cảnh sát Huế,- rứa thầy biết Tráng Cử ở gần chùa tui, mà mấy chục năm ni (nay) họ có biết ông Phật ngồi ở nơi mô trong chùa Tường Vân không thầy hỉ?" -lúc ấy tôi liếc mắt nh́n qua thầy Mật Nguyên tôi thấy đầu thầy cúi xuống, nước mắt lưng tṛng, tiếng nói như không ra lời:
lạy ôn, lạy ôn, lạy ôn, con đă phạm một lỗi lớn mà chính con cũng không thể tha thứ cho con được, con xin sám hối và chỉ biết lạy ôn, rồi thầy Mật Nguyên đứng dậy đảnh lể ôn Tăng Thống 3 lạy, sau đó băo tôi đưa thầy về lại chùa Già Lam.-Chính v́ tai tôi nghe. mắt tôi thấy sự kiện có vẻ hơi khác thường này và đă làm tôi suy nghĩ rất nhiều trong suốt đọan đường dài từ chùa Ấn Quang cho đến lúc về tới gần chùa Già Lam, tôi mới bạo gan thưa, hỏi thầy Mật Nguyên: "-v́ sao thầy khóc? v́ sao thầy xin sám hối với ôn Tăng Thống?" - thầy Mật Nguyên nh́n tôi với một nụ cười thật hiền từ và dạy rằng:
Minh Trung, con đă thấy nước mắt cũa thầy chăy ra trước mặt ôn Tăng Thống và thầy Trí Quang -đúng- thầy đă khóc, thầy khóc v́ t́nh yêu thương, v́ ḷng từ bi, v́ trái tim bao dung cũa một vị thầy đă không hóa độ được đệ tử "ĐẠI NGHỊCH BẤT ĐẠO" cũa ḿnh, và thầy cũng đă sám hối thay cho một gia đ́nh Phật Tử không biết ông Phật là ai và không thấy ông Phật đang ngồi, đứng, nằm ở nơi mô?
Kể từ ngày ấy cho đến nay, đất nước loạn ly và hơn 35 năm sống ở Mỷ tôi không một lần gặp lại thầy Mật Nguyên để hỏi thầy về người con cũa ông Tráng Cử mà ôn Tăng Thống nói đến là ai và dù suốt că thập niên 60 tôi làm việc Phật sự với cụ Tráng Đinh trong những ngày tháng cụ ở Sàig̣n, dù rất thân t́nh, nhưng chưa một lần cụ nói cho tôi nghe về gia đ́nh cụ Tráng Cử, cụ chỉ cho tôi biết rất ít về một người con trai cũa cụ tên là Liên Phú, sau Pháp Nạn 63 đă đi tu tại chùa Tường Vân cũa ôn Tăng Thống mà thôi, thực t́nh mà nói tôi đả quên, và củng chả để ư đến chuyện này nửa, măi cho đến những ngày gần đây tôi t́nh cờ xem TV mới nh́n thấy và biết được con ông Tráng Cử làm phó ty cảnh sát Huế năm 1966 mà ôn Tăng Thống Thích Tịnh Khiết nhắc đến hơn 40 năm về trước là TT Liên Thành, người đang ngồi nói chuyện với anh bạn của tôi là Du Tử Lê trên đài SBTN.
Tôi nói ra câu chuỵên này là chỉ để nhắc nhở thêm vào sự biết cũa TT Liên Thành mà đáng lư ông nên nói (viết) ra hay ghi thêm các t́nh tiết này vào trong cuốn sách Biến Động Miền Trung về sự liên hệ bà con giữa cố ĐL HT Tăng Thống THÍCH TỊNH KHIẾT với gia đ́nh TT Liên Thành và cũng nên tự hỏi tại sao thầy Mật Nguyện khóc? tại sao Ngài phăi sám hối với ôn Tăng Thống? -Ngài làm công việc này cho ai đấy nhĩ !?
2- Sở Liêm Phóng Trung Việt của Pháp và Hồ Sơ nhà sư Thích Trí Quang (1945-1954)
Ở đây tôi chỉ nói ra sự biết của ḿnh về một vài nguyên nhân và động lực có thể đưa đến việc chính phủ Pháp ra lệnh cho các nhà t́nh báo và nhân viên sở Liêm Phóng Trung Việt của Pháp thiết lập hồ sơ về nhà sư Thích Trí Quang.
- Thầy Thích Trí Quang sinh tại làng Diêm Điền, phủ Quảng Ninh, tỉnh Quảng B́nh, tên thật là Phạm văn Bông sinh năm 1923, tuổi Quí hợi trong một gia đ́nh trung nông. V́ trung nông, và chỉ có vài sào ruộng hương hỏa của ông bà để lại cho con cháu nên được liệt vào thành phần tiểu tư sản, v́ thế, mẹ của thầy Trí Quang, sau 1954, ở lại quê nhà bị chính quyền Cọng Sản đem ra đấu tố và giam cầm. Năm 13 tuổi (1936) thầy Trí Quang xuất gia học đạo với HT Hồng Tuyên, Trú tŕ Tổ đ́nh Phổ Minh, tỉnh Quảng B́nh; được hơn một năm th́ nhập học Phật Học Viện của Tổng Trị Sự Hội Phật Học, Huế, đến năm 22 tuổi (1945) thầy Trí Quang tốt nghiệp bằng Cao Đẳng Phật Học, và cũng từ năm tháng ấy Nhật (Nhật đảo chính Pháp trên toàn cỏi Đông Dương,chiếm đóng Việt Nam từ 22/9/1940 đến 13/9/1945) đầu hàng Mỷ (15/8/1945), Nhật trao quyền lại cho Chính Quyền Việt Minh (18/8/1945). Ở Hànội Hồ chí Minh thành lập chính phủ lâm thời (19/8/1945). Hồ chí Minh làm chủ tịch, công dân Việt Nam Nguyễn Phước Vỉnh Thụy làm Cố Vấn Tối Cao chính phủ, vị Vua cuối cùng Triều Nguyễn BĂO ĐẠI thoái vị (23/8/1945), Hồ chí Minh tuyên bố VIỆTNAM ĐỘC LẬP vào ngày 02/9/1945, nhưng ở Sàig̣n, ngày 13/9/1945 Quân đội Hoàng Gia Anh của Tướng Douglas Gracey đổ bộ lên Sàig̣n để giải giới Quân Đội Nhật và trao quyền lại cho Quân Đội Pháp. Pháp trở lại Việt Nam.
Đứng trước t́nh h́nh đất nước nhiểu nhương, ly lọan như thế, với 22 tuổi đời, vừa mới tốt nghiệp xong bằng Cao Đẳng Phật Học, thầy Trí Quang đă nh́n thấy được một con đường TRUNG ĐẠO cho Dân Tộc và muốn thực hiện con đường Trung Đạo ấy, thầy Trí Quang nghỉ rằng: Phật Giáo Việt Nam phải được đoàn ngũ hóa,phải Thống Nhất các Giáo Hội Tăng Già,các Hội Phật Học đă và đang được Phong Trào Chấn Hưng Phật Giáo Việt Nam phát triển từ Miền Bắc, Miền Trung cho đến Miền Nam thành một Giáo Hội Phật GiáoViệt Nam Thống Nhất, cho nên vào những ngày tháng Mùa Xuân năm Bính Tuất (1946) thầy Trí Quang đă viết Bản Dự Thảo Hiến Chương đầu tiên cho đề án Thống Nhất Phật GiáoViệt Nam và thầy đă gởi Bản Văn Chính Thức này cho Chủ Tịch Hồ Chí Minh qua đừơng bưu điện. Mùa Hè năm 1946 hội Phật Học Hànội mời HT Trí Độ và thầy Trí Quang ra Bắc để lập Phật Học Viện tại chùa Quán Sứ, khi thầy Trí Quang có mặt tại Hànội, Chủ Tịch Hồ Chí Minh mời và tiếp thầy Trí Quang tại Dinh Chủ Tịch để thảo luận về đề án Thống Nhất Phật Giáo kể trên, cùng vào Mùa Hè năm ấy Đô Đốc Thierry d'Argenlieu, Cao Ủy của Pháp tại Đông Dương tuyên bố thành lập một Chính Phủ Tự Trị cho Nam-Kỳ (6/1946) rồi đến Mùa Đông, quân đội Pháp tiến chiếm Hànội từ Haỉpḥng (23/11/1946) Hồ chí Minh dẩn Bộ Tham mưu và Quân Đội Chính Quy về Việt-Bắc lập chiến khu (12/1946). Mở màn cho cuộc Chiến Tranh VIỆT- PHÁP.(1947-1954)
Sau khi thành lập xong Phật Học Viện ở chùa Quán Sứ, Hànội, thầy Trí Quang về lại quê hương Quảng B́nh, quân đội Pháp đổ bộ Đồng Hới, QB. (3/1947), thầy tham gia kháng chiến,đến ngày măn tang cha (23/10/1947) mẹ bị bệnh nặng, nên thầy ở lại quê nhà làng Diêm Điền để săn sóc cho mẹ (Trong khoảng thời gian này (7/1947) quân đội Pháp đả chiếm xong Huế và 4 tỉnh (Nam, B́nh, Trị ,Thiên), đến đầu năm 1948 thầy vào lại Huế giảng dạy Phật Pháp cho Tăng chúng tại Phật Học Viện Báo Quốc và tham gia vào Hội Phật Giáo cứu Quốc nên thầy Trí Quang bị Pháp nghi là cán bộ Cọng Sản,v́ vậy, thầy Trí Quang bị Sở Liêm Phóng của Pháp bắt và sau 10 ngày thầy được trả tự do.
Kể từ ngày tháng đó, và mặc dù tháng 12/1947 cựu hoàng Bảo Đại kư Thông Cáo Chung với Cao Ủy Emile Bollaert để chuẩn bị cho một VIỆTNAM ĐỘC LẬP trong Liên Hiệp Pháp, tháng 5/1948 cựu hoàng Bảo Đại thành lập Chính Phủ Trung Ương Lâm Thời tại Sàig̣n, cựu hoàng Bảo Đại Làm Quốc Trưởng, ông Nguyển Văn Xuân làm Thủ Tướng, đến ngáy 8/3/1949 cựu hoàng Bảo Đại và TT Pháp Vincent Auriol kư Thỏa Ước Elysées biến Việt Nam thành một Quốc Gia Độc Lập trong Liên Hiệp Pháp, rồi ngày 7/2/1950 chính phủ Mỷ và Anh công nhận Việt Nam Độc Lập và thiết lập quan hệ ngoại giao với chính quyền Bảo Đại. Việt Nam đả được Thế Giới công nhận Độc Lập, Sở Liên Phóng Trung Việt của Pháp đả trả tự do cho thầy Trí Quang nhưng vẩn ra lệnh cho nhân viên ngầm kiểm soát và theo dỏi mọi hoạt động Phật Sự cũng như sự đi lại của thầy Trí Quang từ Huế ra Bắc hay vô Nam, kể cả 28 ngày thầy đi tham dự Đại Hội Phật Giáo Thế Giới tổ chức tại Nhật Bản vào năm 1952. Qua bao năm tháng chính phủ Pháp tốn hao bao nhiêu tiền bạc của dân Pháp để chi phí cho nhân viên t́nh báo Pháp, t́nh báo Việt Nam theo dỏi,kiểm sóat và giám sát mọi sự Hành,Hoạt của nhà sư trẻ tuổi "Thích Trí Quang -có phải là một đảng viên cọng sản hay không?". Cuối cùng vào năm 1953 chính phủ Pháp nhận, và biết ra rằng: Thích Trí Quang là một Tăng sỉ Phật Giáo trẻ tuổi tuy có tinh thần chống Pháp và thân kháng chiến nhưng không phải là đảng viên Cọng Sản, nên ra lệnh sở Liêm Phóng Trung Việt của Pháp băi bỏ Lệnh kiểm soát, giám sát và theo dỏi nhà sư Thích Trí Quang, Phạm văn Bông này nửa.
Năm 1954 vào ngày 16/6 nhờ sự vận động và giúp đở của Ngoại Trưởng Mỷ Foster Dulles với cựu hoàng Bảo Đại tại lâu đài Thorence, Quốc Trưởng Bảo Đại kư sắc lệnh 38/Quốc Trưởng bổ nhiệm ông Ngô Đ́nh Diệm làm Thủ Tướng. Ngày 26/6 Thủ Tướng Diệm từ Paris trở về nước, ông Diệm đi thăm Hànội ngày 30/6, đến ngày 7/7/1954 tại Sàig̣n Ngô Đ́nh Diệm ra mắt nội các với quốc dân Việt Nam.
- cựu hoàng Bảo Đai: Quốc Trưởng
- Ngô Đ́nh Diệm: Thủ Tướng kiêm Tổng Trưởng Nội Vụ, Kiêm Tổng Trưởng Quốc Pḥng.
Ngày 20/7/1954 Đất nước Việt Nam tạm chia thành 2 miền tại vĩ tuyến thứ 17 và sẻ có một cuộc Tổng Tuyển Cử toàn quốc vào mùa hè năm 1956 bởi Hiệp Ước Genève.
Thầy Trí Quang một lần nửa về lại quê nhà ở Quảng B́nh để gặp và đưa mẹ vào Huế sinh sống v́ vùng đất quê hương Diêm Điền yêu dấu của thầy đă thuộc về Miền Bắc do Đảng Cọng Sản và chính quyền Hồ Chí Minh chiếm đóng; người mẹ của thầy dẩu biết được rằng không thể sống chung dưới sự bạo tàn của chế độ Cọng Sản nhưng v́ mồ mă ông bà và không thể bỏ Từ Đường không ai nhang khói, mẹ thầy quyết định ở lại, cho nên thầy Trí Quang nh́n mẹ lần cuối, ngắm quê hương Diêm Điền lần chót, gạt nước mắt ra đi. Thầy Trí Quang về lại Huế được vài tuần th́ Thủ Tướng Ngô Đ́nh Diệm, sau bao năm bôn ba hải ngoại, được cựu hoàng Bảo Đại cho làm Thủ Tướng, nên khi về nước cầm quyền, muốn cho con dân Nưóc Việt biết ḿnh là bầy tôi "Trung với Vua, Hiếu với Mẹ" nên TT. Ngô Đ́nh Diệm ra Huế để bái yết đức Từ Cung (mẹ Bảo Đại) và thăm Tôn Miếu trong Hoàng Thành, lần trở về thăm Huế đầu tiên này, không biết người nào đả nói với TT Diệm rằng: "Thích Trí Quang, dân Quảng B́nh là đảng viên Cọng Sản, hiện đang có mặt ở Huế" nên Thủ Tướng Ngô Đ́nh Diệm ra lệnh cho Thủ Hiến Trung Việt Phan Văn Giáo bắt giam. -3 ngày sau củng chính ông Phan Văn Giáo và cậu ấm Ngô đ́nh Cẩn can thiệp với Thủ Tướng Ngô Đ́nh Diệm. TT Diệm xem qua sự giám định hồ sơ của Sở Liêm Phóng Pháp củng như hồ sơ t́nh báo riêng của ông Ngô Đ́nh Cẩn, họ đều xác định rằng: "Thích Trí Quang không phải là đảng viên Cọng Sản" nên Thủ Tướng Diệm lại ra lệnh trả tự do cho thầy Trí Quang, Sau này, tập tài liệu nói trên được nằm trong tủ của ông cố vấn Ngô Đ́nh Nhu, ở văn pḥng bác sỉ Trần Kim Tuyến giám đốc Nha Nghiên Cứu Chính Trị, ở văn pḥng Tổng giám đốc Công An Tướng Nguyển văn Là, kể cả ở bàn giấy của Tướng giám đốc An Ninh Quân Đội Đổ Mậu, (Thời TT Ngô Đ́nh Diệm chỉ là Đại Tá) và củng chính v́ sự việc bắt giam này mà về sau ông Ngô Đ́nh Cẩn và Thầy Trí Quang trở thành 2 người bạn thân trong cái t́nh đồng hương Quảng Ninh, Quảng B́nh.
Tóm lại, Sở Liêm Phóng Trung Việt của Pháp thiết lập hồ sơ về nhà sư Thích Trí Quang có thể đả dựa vào hay v́ nhửng nguyên nhân và động lực chính sau đây:
- Thầy Trí Quang là một Tăng sỉ trẻ, 22 tuổi đả tốt nghiệp Cao Đẳng Phật Học, đả nghỉ và t́m ra một con đường Trung Đạo cho Dân Tộc Việt Nam.
- Viết bản dự thảo Hiến Chương để tất cả Phật Giáo đồ Việt Nam được Lảnh Đạo bởi một Giáo Hội Phật Giáo Thống Nhất. Tư Tưởng và có thể nói là Lập Trường Chính Trị của thầy Trí Quang như trên đả chống lại hoặc đi ngược lại nhửng chính sách của chính phủ Pháp sẻ áp đặt và sẻ thi hành sau khi Pháp trở lại Việt Nam. Đạo Dụ số 10 (chiếu dụ số 10 ngày 6/8/1950 đến ngày 14/5/1964 ĐT Nguyển Khánh kư Sắc Luật với điều 5 ghi rằng: "Dụ số 10 ngày 6/8/1950 cùng các luật lệ trái với sắc luật này, không áp dụng đố với Giáo Hội Phật GiáoViệt Nam Thống Nhất”) chỉ áp dụng cho tất cả các Tôn Giáo tại Việt Nam ngoại trừ Giáo Hội Thiên Chúa là một thí dụ về nhửng Chính Sách của Pháp.
- Gặp Chủ Tịch Hồ Chí Minh. Sau khi nhận và đọc bản dự thảo Hiến Chương củng như ngồi nghe nhà sư Thích Trí Quang thuyết tŕnh về con đường Trung Đạo cho Dân Tộc Việt Nam tại dinh Chủ Tịch. Thực ra, hôm ấy Hồ chí Minh chỉ muốn quán xét và lượng định cái Tư Tưởng của một người thanh niên Tăng Phật Giáo trẻ tuổi có cái tên Thích Trí Quang, chứ Hồ chí Minh không thể đồng thuận nhửng ước vọng hay thỏa mản giấc mơ về con đường Trung Đạo cho Dân Tộc, về sự Thống Nhất Phật Giáo của thầy Trí Quang. bởi v́ cái tư tưởng này đang đi ngược lại chính sách toàn cầu của Chủ Nghỉa Cọng Sản Quốc Tế củng như chống phá lại cái tham vọng làm Cha Già Dân Tộc qua con đường Cọng Sản Chủ Nghiả mà Hồ chí Minh đả và đang thực hiện, dù rằng ở vào giai đoạn này Hồ chí Minh chưa có hiện rỏ nguyên h́nh hay chân tướng của một Đai Đệ Tử trung thần của Karl Marx, của Lenine. Cho nên với Hồ chí Minh: Đề án Thống Nhất Phật giáo Việt Nam và con đường Trung Đạo cho Dân Tộc Việt Nam của Thích Trí Quang không nhửng chỉ là kẻ Thù mà c̣n là thứ vủ khí vô h́nh sẻ giết chết dể dàng cái chính quyền non trẻ vừa ra đời của ông. V́ thế; dưới cái nhản quan của Hồ chí Minh về Tư Tưởng Thích Trí Quang là một thứ tư tưởng của một kẻ Phản Động, của một kẻ Thù rất nguy hiểm, và Hồ chí Minh muốn thủ tiêu Thích Trí Quang càng sớm càng tốt, chứ đừng nói chi đến chuyện Hồ chí Minh kết nạp Thích Trí Quang làm đảng viên Cọng Sản. vào lúc bấy giờ có thể trong thâm tâm Hồ Chí Minh củng có sự sợ hải Trí Quang như ông cố vấn Ngô Đ́nh Nhu v́ sự sợ hải Thích Trí Quang mà hơn một lần ông Ngô Đ́nh Nhu nửa thật, nửa đùa nói với ông em Ngô Đ́nh Cẩn rằng: "thủ tiêu Trí Quang th́ Cụ mới yên". (sau này có người diển giải câu nói đó như vầy: "v́ có ông sư Trí Quang ở Miền Nam, nên ông Diệm mới chết bất đắc kỳ tử").
Hồ sơ về nhà sư Thích Trí Quang không nhửng được các nhà T́nh Báo Pháp thiết lập trong thời kỳ Chiến Tranh Việt- Pháp mà c̣n được các cơ quan T́nh Báo của thời Đệ Nhất Cọng Ḥa chiếu cố, đặc biệt là vào năm 1955 thầy Thích Trí Quang được bầu vào chức vụ Hội Trưởng Tổng Tri Sự Hội Phật Học (sau này là Tổng Hội Phật Giáo Việt Nam) ông cố vấn Ngô Đ́nh Nhu đả ra lệnh cho tất cả nhân viên thuộc Nha Nghiên Cứu Chính Trị của Bác Sỉ Trần Kim Tuyến củng như Ban Công Tác Miền Trung (ban Mật Vụ lưu động) dưới quyền chỉ huy trực tiếp của ông cố vấn Miền Trung Ngô Đinh Cẩn, nhà T́nh Báo, Phản Gián Dương văn Hiếu tuy là người làm việc dưới quyền của ĐT Nguyển Văn Y, nhưng ông là người làm việc trực tiếp cho Ngô Đ́nh Cẩn trong công tác Đặc Biệt theo dỏi mọi sự Hành, Hoạt, sự đi lại của Nhà sư Thích Trí Quang, ngoài ra chính ông Ngô Đ́nh Cẩn củng tự ḿnh làm công việc này như qua nhửng lần đột xuất vào hậu liêu (pḥng ngủ dành riêng cho thầy Trí Quang) chùa Từ Đàm, gọi là “tui đến thăm thầy” trong cái t́nh bạn thân, nhưng thực ra ông đến để quan sát, xét xem mọi giấy tờ ghi chép,h́nh ảnh v.v. của thầy Trí Quang. v́ mổi lần ông Cẩn đến, ngoài chuyện hàn huyên việc đời, việc đạo mà 2 người thường nói cho nhau nghe vào nhửng lần gặp nhau tại Dinh Phủ Cam gần như mổi tuần một lần, ông Cẩn thường hay đến bàn viết riêng của thầy Trí Quang rồi hỏi han và xem nhửng bản thảo dịch kinh, hay nhửng bài giảng dạy cho Tăng chúng ở Phật Học Viện Báo Quốc của thầy Trí Quang. không nhửng chính đích thân ông Ngô Đ́nh Cẩn làm công việc này, Ngô Đ́nh Cẩn c̣n dùng tiền bạc gọi là tiền ĺć (cậu cho các chú để mua kẹo) cho một vài điệu nhỏ (điệu là các chú nhỏ xuất gia từ 5,6 đến 12,15 tuổi) tu trong chùa Từ Đàm làm mật báo viên để theo dỏi mọi sinh hoạt hằng ngày, nhửng cuộc tiếp xúc với Phật Tử của thầy Trí Quang. và mấy điệu này báo cáo hằng tuần, có khi hằng ngày cho Ngô Đ́nh Cẩn; củng nhờ mấy chú điệu làm mật báo viên này, mà trong mùa Pháp Nạn 1963 ông Ngô Đ́nh Cẩn biết trước việc thầy Trí Quang sẻ tháp tùng trong chuyến bay của chính phủ ra đón HT Thích Tịnh Khiết Hội Chủ Tổng Hội Phật Giáo Việt Nam và TT. Thích Thiện Minh vào Sàig̣n để tham dự Hội Nghị giửa Phật Giáo và Chính Phủ. Câu chuyện là như vầy: Trước một tuần ngày HT Thích Quảng Đức Vị Pháp Thiêu Thân tại ngả tư Phan Đ́nh Phùng & Lê Văn Duyệt vào ngày 11/6/1963, theo lời khuyên của BS. Trần Kim Tuyến (lúc này đả từ chức) là nên thành lập một ủy ban cao cấp của 2 bên (Ủy Ban Liên Bộ & Ủy Ban Liên Phái) ông Cố Vấn Miền Trung Ngô Đ́nh Cẩn nhận được lệnh của ông Cố Vấn Ngô Đ́nh Nhu thu xếp cho 2 thầy ở Huế là HT Thích Tịnh Khiết, TT Thích Thiện Minh, nếu Phật giáo Huế đ̣i thêm một thầy nửa th́ cho TT Thích Mật Nguyện Trị Sự Trưởng GH Tăng Già Thừa thiên đi theo vào Sàig̣n để tham gia trong Ủy Ban Liên Phái Bảo Vệ Phật Giáo, danh sách trong chuyến bay của chính phủ phái ra, không có tên thầy Trí Quang, nhưng v́ vụ tự thiêu của HT Thích Quảng Đức củng như để giải quyết và chung quyềt việc Phật Sự tại chổ thay cho HT Hội Chủ Thích Tịnh Khiết, thầy Trí Quang quyết định phải vào Sàig̣n bằng bất cứ phương tiện nào; cái tin này lọt vào tai của ông Ngô Đ́nh Cẩn qua các chú điệu mật báo viên đang tu trong chùa Từ Đàm. Ông Ngô Đ́nh Cẩn tương kế, tựu kế là: “chặt cái đầu con rắn đang là linh hồn của nhửng cuộc biểu t́nh,tuyệt thực ở Huế, đưa cái ḿnh con rắn Thích Trí Quang vào Sàig̣n cho 2 ngừơi anh làm mắm và củng nhổ được cái chuyện nhức đầu về ông bạn Trí Quang tạo ra ở Huế từ mấy tuần lể nay”. Ông Ngô Đ́nh Cẩn nghỉ rằng đây là một diệu kế quá tuỵêt vời, nên ông bố trí một nhân viên Phật Tử thu xếp cho thầy Trí Quang lên chuyến bay chở HT Thích Tịnh Khiết, TT Thích Thiện Minh và TT Thích Trí Quang (thay TT Thích Mật Nguyện) vào Sàig̣n, và chuyến bay này phải dừng lại tại phi trường Kontum hơn 3 tiếng đồng hồ, v́ có một nhân viên trong phi hành đoàn là người làm việc cho ông Cố Vấn Ngô Đ́nh Nhu phát hiện ra Thầy Trí Quang chứ không phải là thầy Mật Nguyện như đả ghi trong danh sách, anh nhân viên này báo qua điện đài cho ông Cố Vấn Ngô Đ́nh Nhu, ông Ngô Đ́nh Nhu hỏi ông Ngô Đ́nh Cẩn: ”tại sao lại có chuyện như vậy? và Hồ Sơ Cọng Sản của Thích Trí Quang như thế nào?” Ông Ngô Đ́nh Cẩn nói với ông Ngô Đ́nh Nhu rằng: “ từ lâu anh và Cụ biết Trí Quang không là đảng viên Cọng Sản, cả gần chục năm ni tui vừa là bạn thân, vừa là người theo sát Trí Quang, nếu hắn là đảng viên cọng sản, tui đả giết chết hay thủ tiêu hắn ở chín hầm rồi, đợi chi đến hôm ni (nay) hắn đang làm khổ Cụ và cả anh em nhà ḿnh”. Có lẻ v́ lời xác quyết này của ông Ngô Đ́nh Cẩn mà ông Cố Vấn Ngô Đ́nh Nhu ra lệnh cho phi hành đoàn bay về Sàig̣n, mang theo nhà sư Thích Trí Quang trong đó, và củng v́ chuyến bay đệnh mệnh này ông Ngô Đ́nh Cẩn đả đưa Thích Trí Quang có mặt ở Sàig̣n để làm NGUYÊN TỐ cho chính sách Mỷ Hóa Chiến Tranh Việt Nam chỉ đạo bởi Washington. và đó củng chính là lư do tại sao Đại Sứ Mỷ Henry Cabot Logde có mặt tại Saigon vào ngày 22/8/1963.
(c̣n tiếp)
Reply With Quote
Bookmarks