Từ "Bó Chân" đến "Bó Đầu"

[INDENT][COLOR="Navy"][CENTER][SIZE=5][B]Từ "Bó Chân" đến "Bó Đầu"[/B] [/SIZE][/CENTER]

[CENTER][img]http://lylaclong.nguoivietnamchau.com/laclong/gallery/image.php?album_id=2&image_id=743[/img]
[/CENTER]

[B][SIZE=3]T[/SIZE][/B]hời xưa ở Trung Hoa, con gái bắt đầu bó chân từ năm lên hai hoặc ba tuổi. Sự đau đớn tăng dần theo với ngày tháng, và quá trình bó chân kéo dài khoảng ba năm thì xong. Trung Hoa có câu tục ngữ để diễn tả sự đau đớn phải chịu đựng do bó chân :"Một đôi chân nhỏ, một vò nước mắt". Trừ ngón cái ra còn bốn ngón kia bị vặn vào phía trong bàn chân rồi buộc lại bằng vải. Qua một quá trình chảy máu, nung mủ, viêm sưng phồng lên, toàn bộ bàn chân cuối cùng thu nhỏ lại ở một chiều dài khoảng ba tấc (1 tấc Tàu khoảng 3cm), được gọi là "tam thốn kim liên" (ba tấc sen vàng).

Các học giả Trung Hoa vẫn còn phân vân là tục bó chân của người phụ nữ ở Trung Hoa bắt đầu từ lúc nào? Từ thời Ngũ Đại, từ thời nhà Đường hay từ thời Bắc Tống? Có điều họ đã xác minh chắc chắn được là đến nhà Tống thì "Tam thốn kim liên dĩ thành mỹ nữ" ( ba tấc sen vàng đã thành người đẹp) đã trở thành một tiêu chuẩn cần thiết để đo lường cái đẹp của phụ nữ Hán tộc. Trải qua hơn một ngàn năm lịch sử, rất nhiều phong tục tập quán đã thay đổi theo từng hoàn cảnh xã hội, theo hưng thịnh, suy vong của từng triều đại vua chúa Trung hoa. Nhưng tục bó chân của người phụ nữ Hán tộc vẫn còn đó. Đến khi người Mãn Thanh xâm chiếm và thống trị Trung Hoa, nhà Thanh đã có ra "luật" cấm phụ nữ Mãn tộc bó chân và phụ nữ Hán tộc phải cởi chân đã bó ra. Nhưng kết quả thì nhà Mãn Thanh vẫn không ngăn cản được tục bó chân. Rốt cuộc, dưới triều đại nhà Thanh, con gái Hán tộc vẫn tiếp tục bó chân theo tục lệ, và một số con gái Mãn tộc lại giấu cha mẹ, lẳng lặng bó chân theo luôn. Mãi cho đến khi nhà Thanh sụp đổ và một Trung hoa dân quốc hình thành thì tục lệ bó chân phụ nữ mới chấm dứt hẳn.

Chắc bạn cũng như tôi, chúng ta "phải" có chút thắc mắc là cái "gót sen ba tấc" này là cái gì mà có sức hấp dẫn dai dẳng, mạnh mẽ và "dữ dội" đến như vậy? Cái bàn chân nhỏ dài khoảng 10 cm, dài hơn điếu thuốc một chút mà lúc nào cũng bó vải kín mít ngoại trừ những lúc phải chăm sóc vệ sinh và thay vải bó. Ngoài cái "mùi" bốc ra thì còn cái gì hấp dẫn trong đó?

Robert Van Gulik (1910 -1967), một nhà ngoại giao người Hòa Lan ghi lại nhận xét của ông trong tác phẩm "Sexual life in ancient China" (Sinh hoạt tình dục ở Trung quốc ngày xưa), là ông không thấy một bức tranh xuân cung (tranh khỏa thân) nào mà trong đó vẽ chân phụ nữ không có bó vải từ đời Tống về sau . Có lẽ vì vậy mà đôi chân bó trở nên thần bí, hấp dẫn có ma lực với đàn ông Trung Hoa? Và có lẽ còn nhiều cái "thú vị" khác nữa mà những người đàn ông quyền thế ngày xưa tìm thấy ở những "gót chân sen" này. Theo Phùng Tài Ký, một nhà văn Trung Hoa, thì người ta có câu nói: "Cả một pho lịch sử Trung quốc ẩn giấu dưới đôi chân bó nhỏ xíu đó ". Và tục lệ bó chân, chỉ bàn riêng về quy củ, tài nghệ, mức độ tinh xảo, công phu, kiểu cách, biện pháp, kỹ xảo, bí mật ...v.v. của việc bó chân đã là cả một môn học . Quí vị nào thích thú muốn biết thêm chi tiết về tục bó chân có thể tìm đọc truyện "Gót sen ba tấc" của Phùng Tài Chí (bản tiếng Việt do Phạm Tú Châu dịch) .

Ngoài những diễn tả chi tiết về tục bó chân, những nỗi đau đớn về thể xác và tinh thần, hậu quả việc bó chân mà người phụ nữ phải chịu đựng. Nhà văn Phùng tài Chí còn cho người đọc thấy những "bi kịch của con người" khi không thể làm chủ được bản thân, bị tùy thuộc, bị hoàn cảnh xô đẩy trở nên tha hóa, biến thái dẫn tới một cái "tôi" khác hẳn với bản chất ban đầu. Qua Hương Liên (nhân vật chính trong truyện), một cô bé ngây thơ, hiền lành là một nạn nhân của tục bó chân dần dần cũng bị lôi cuốn vào các cuộc xâu xé, tranh dành quyền lực với các phần tử khác của gia đình bên chồng, trở thành một người lạnh lùng, tàn nhẫn , ngoan cố và đầy mâu thuẫn. Nhờ có gót chân sen đẹp nhất nhà, Qua Hương Liên trở thành người thắng cuộc, nắm giữ mọi quyền hành của gia tộc bên chồng. Và dùng quyền đó bắt buộc các bé gái khác trong gia tộc đều phải bó chân khi đến tuổi quy định, nhưng lại sắp xếp cho con gái ruột của mình tránh né việc bó chân “?”. Giống như mâu thuẫn của các “ngài” tự xưng đại diện cho giai cấp vô sản vài thập kỷ vừa qua, dạy dỗ và răn đe dân chúng và mọi người là xã hội tư bản xấu xí, tệ hại… Phải tiêu diệt hết các tư bản, tư bản, tư sản, phú nông, … Hôm nay, chúng ta cứ thử nhìn vào hiện trạng “thực tế” ở VN xem. Như gia đình, thân nhân, giòng họ, thủ hạ … của các “ngài” đại diện cho giai cấp vô sản chẳng hạn. Các ngài và gia đình là sở hữu chủ của hàng tỉ đô la ( bất động sản trong nước, ngoài nước, các trương mục “lớn” ở các nhà băng Thụy Sĩ….), con cái thì cho đi Mỹ, đi Tây, đi Úc du học … Họ có đáng bị diệt không? Không, theo họ, thì họ ở trên đầu dân chúng và “above any laws” họ đang dùng để cai trị dân chúng “?” . Đúng hay sai? Có công bằng và hợp lý lẽ không?

Ai cũng biết đa số người Trung Hoa có quan niệm "trọng nam khinh nữ", và phụ nữ ngày xưa bị coi là một món đồ chơi của đàn ông. Cái tập tục "bó chân" kỳ lạ, tàn nhẫn và dã man này không phải bắt nguồn từ tôn giáo như một số các tập tục kỳ lạ của các dân tộc khác trên thế giới mà từ quan niệm thẩm mỹ quái gở của những người đàn ông có quyền hành ngang trời như vua chúa Trung Hoa ngày xưa. Có lẽ sau khi thưởng thức chán các kiểu "búp bê" có dung nhan "chim sa cá lặn" của phái nữ, thị hiếu của họ chuyển sang "hình thể" của phái nữ, từ "búp bê" thắt đáy lưng ong, thon thả, nhẹ nhàng có thể đứng trên trên mâm múa hát như Triệu Phi Yến của Hán Thành Đế, đến kiểu "búp bê" mũm mĩm, mềm mại, ẻo lả đến nổi thị tỳ phải nâng đở khi đứng dậy như Dương Quý Phi của Đường Minh Hoàng. Và đến đời nhà Tống thì thị hiếu của họ chuyển xuống đến đôi chân của phái nữ và ở đó luôn cho đến những thập kỷ đầu của thế kỷ 20 cái quan niệm thẩm mỹ quái gỡ này mới chấm dứt.

Nhà Mãn Thanh, chế độ phong kiến cuối cùng của Trung Hoa đã sụp đổ. Trung quốc không còn bó chân phụ nữ của họ nữa. Nhìn trên quan điểm đó thì xã hội Trung quốc ít nhất cũng tiến triển về mặt nhân bản, và mọi người hy vọng xã hôi sẽ càng ngày càng có tính người hơn. Nhưng chuyện đời thì thiệt là khó ai ngờ, Trung quốc lại chuyển qua thích "bó đầu", và lần này mấy ông "vua khỉ " Trung quốc không những chỉ thích bó đầu nữ phái thôi mà lại thích bó đầu cả dân tộc, bó đầu tất cả mọi người : nam, nữ, lão, ấu, với kỹ xảo "bó đầu" của chủ nghĩa cộng sản du nhập từ Liên sô. Các chú "con trời" cứ loay hoay mãi trong cái vòng lẩn quẩn " bó - cởi - bó - cởi " hơn ngàn năm nay. Nhưng thôi đây là chuyện của nước Tàu . Để cho mấy chú Ba lo.

Trở lại chuyện nước Việt của chúng ta thì lúc đó cũng nảy sinh ra một số "vượn đỏ" lai giống. Dân Việt Nam không có cái thị hiếu để thưởng thức cái đẹp "con gái bó chân" như mấy chú "con trời". Vào thời điểm đó, có lẽ dân Việt cũng chẳng tha thiết gì mấy với khái niệm "bó đầu" của lũ vượn đỏ lai giống du nhập vào VN. Tuy nhiên, cuối cùng dân Việt cũng bị gạt, bị dụ, bị cưỡng bách ...Kết quả, nửa nước bị lùa vào "thiên đường khỉ " để "bó đầu". Sau một thời gian bị "bó đầu" kết hợp với các xảo thuật: tẩy nảo, bịt mắt, bịt tai, kiểm soát bao tử ... một số đông đã mất hẳn khả năng tự suy nghĩ, mất thị lực đến nổi nhìn "vượn tưởng cha mẹ", mất khả năng nghe và hiểu những âm thanh của loài người. Một "thiên đường" của khỉ với vượn đỏ cầm quyền đã được hình thành ở miền Bắc. Một tai ương và hiểm họa cho dân tộc và đất nước Việt Nam. Xui xẻo và tệ hơn nửa, là phân nửa số dân Việt ở miền Nam có cơ hội may mắn để làm người và sống trong cõi người thì một số lại bị nhiễm "vi khuẩn" của vượn đỏ, của "ngoại bang" nên đã như "chó điên" sủa càn, cắn bậy, làm những việc không giống "người". Kết quả, hơn hai mươi năm sau, mấy triệu dân Việt phải vượt biển, băng rừng để tìm cơ hội sống nơi cõi người nữa. Trời phạt dân Việt, cả nước đã trở thành "thiên đường của khỉ" và dưới sự dẫn dắt của lũ vượn đỏ, dân Việt đã đi ngược dòng về gần đến cái điểm "ăn lông ở lổ" như thủy tổ của loài người .

Cũng may mắn cho nhân loại, (tránh được thế chiến thứ III “?”) vượn hồng mao bên Liên sô và Đông Âu uống trúng thuốc giải độc sao đó mà bỗng nhiên tự phá bỏ những "thiên đường khỉ" và trở lại xây dựng "cõi người" để cùng sống chung với nhân loại. Cho dân Việt thì cũng may mắn, là nhiều các tổ chức nhân đạo và mấy triệu người Việt hải ngoại vẫn còn nhân tính đã gởi nhiều phương thuốc giải độc về cứu giúp thân nhân và bạn bè để họ có thể sống sót trong cái "thiên đường khỉ" và chờ ngày để xây dựng lại cõi người ở Việt Nam. Thuốc giải độc của các tổ chức nhân bản thế giới và những người Việt hải ngoại hình như cũng có chút tác dụng, một số khá đông dân Việt trong nước đã bắt đầu đòi quyền làm người và quyền sống trong cõi người chứ không chịu làm "khỉ" và sống trong "thiên đường khỉ" với lũ vượn đỏ cầm quyền nữa.

Đầu năm Bính Tuất, đã có dấu hiệu tốt từ nhân loại cho thấy là đa số "dường như" có khuynh hướng muốn xóa hẳn vài cái "thiên đường khỉ" còn sót lại trên trái đất như “nghị quyết 1481 của Quốc hội Châu Âu với tỷ số 99 phiếu thuận, 42 phiếu chống lên án chủ nghĩa cộng sản là tội ác chống nhân loại, và các chế độ toàn trị cộng sản đã vi phạm nhân quyền tập thể”. (Quốc hội Châu Âu chắc cũng “sợ” cộng sản Á châu, nên “không dám” nói gì đụng đến cộng sản TQ,VN, BH đâu … Nên các “ngài” con trời, cháu dao Mác - lưỡi Lê… đừng có tật giật mình rồi nhảy lên như khỉ mắc phong hay vượn bị vi khuẩn Marx - mad - … la hét um sùm – Và một người có trình độ hiểu biết bình thường cũng phải lúc lắc cái đầu và nhăn răng cười … như khỉ … mới hiểu nổi ngôn ngữ của khỉ và tiêu hoá được) .

Cầu nguyện cho tất cả những con dân Việt đang trên con đường xây dựng lại "cõi người" cho dân tộc và quê hương VN thân yêu gặp nhiều may mắn, thuận lợi và sớm thành công mỹ mãn .

[B]Lý Lạc Long[/B]
[B](TTL/TCT/MAI/2006)[/B] [/COLOR]

[FONT="Times New Roman"] [I]* Theo thuyết tiến hóa của Darwin thì đại khái “khỉ” là thủy tổ của loài người . Nên tôi dùng tên thủy tổ của loài người để gọi con người ngày nay cũng chẳng có gì là quá đáng. Và ai muốn “la hét” thì xin viết bài phản đối gởi cho ông trước. Dĩ nhiên ai đúng thì tôi sẽ nghe theo.[/I] [/FONT][/INDENT]