Đảng CS Việt Nam đàn áp Tôn giáo / Vi phạm nhân quyền
Đảng CS Việt Nam đàn áp Tôn giáo / Vi phạm nhân quyền.
Nhiều tín đồ Phật giáo Ḥa Hảo tuyên bố sẵn sàng tự thiêu
Thanh Quang, phóng viên RFA
2012-02-24
Theo tin của Giáo Hội Phật Giáo Hoà Hảo Trung ương trụ sở tại California, Hoa Kỳ th́ chiều ngày 21 tháng Hai vừa rồi, các tu sĩ, cư sĩ PGHH bị đông đảo công an chận đường hành hung.
Source PGHH.org
[IMG]http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/is-selfburn-hoa-hao-desp-ag-poli-02242012070504.html/PGHH_305.jpg[/IMG]
Cổng vào ngôi chùa Phật giáo Ḥa Hảo An Ḥa Tự ở An Giang
Sự việc xảy ra sau khi các t́n đồ PGHH ra về từ Niệm Phật Đường của cư sĩ Nguyễn Văn Tèo ở ấp Bảy Phú, xă Vĩnh Châu, thị xă Châu Đốc, tỉnh An Giang. Hành động đàn áp này khiến một tín đồ trong nhóm tẩm xăng, sẵn sàng hy sinh v́ đạo pháp.
Sẵn sàng tự thiêu
Sau buổi tu tập niệm Phật ở nhà cư sĩ Nguyễn Văn Tèo, 13 tín đồ PGHH bị công an giao thông thị xă Châu Đốc phối hợp công an xă Vĩnh Châu gồm khoảng 30 người, sử dụng xe bít bùng, xe tải chở xe gắn máy, roi điện…chận đường cách Niệm Phật Đường khoảng 1 cây số rưỡi. Một tín đồ hiện diện lúc đó, anh Nguyễn Văn Mạnh, kể lại:
Tín đồ Nguyễn Văn Mạnh: Dạ sau khi niệm Phật ở Niệm Phật Đường tại nhà của đồng đạo Nguyễn Văn Tèo đi ra về th́ tu sĩ, cư sĩ bị công an chận đường làm khó, đàn áp dữ dằn. Trong lúc bức xúc phản ứng lại th́ trong nhóm có đồng đạo Năm Tâm đổ xăng vào người.
Theo tu sĩ Bùi Văn Trung lúc đó đang bên cạnh đồng đạo Phạm Hữu Tâm – tức Năm Tâm, th́ hành động sẵn sàng hy sinh v́ Đạo của tín đồ PGHH này khiến phía công an chùn bước:
Nếu lúc đó có công an nào đó phóng vô th́ đồng đạo Năm Tâm cho biết 2 người cùng hy sinh hết, để cho bà con thấy một người hy sinh về Đảng và một người hy sinh về Đạo. Nhưng công an vừa phóng vô th́ dạt ra chứ không dám phóng vô luôn.
Tu sĩ Bùi Văn Trung
[IMG]http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/is-selfburn-hoa-hao-desp-ag-poli-02242012070504.html/tindo-Hoa-Hao-305.jpg[/IMG]
Các tín đồ PGHH bị đàn áp ngăn chặn trong lần chuẩn bị hành lễ trước đây. RFA file
Tín đồ Bùi Văn Trung: Nếu lúc đó có công an nào đó phóng vô th́ đồng đạo Năm Tâm cho biết 2 người cùng hy sinh hết, để cho bà con thấy một người hy sinh về Đảng và một người hy sinh về Đạo. Nhưng công an vừa phóng vô th́ dạt ra chứ không dám phóng vô luôn. Cuối cùng, công an khoát tay cho chúng tôi đi luôn, chứ thường th́ họ không dễ ǵ cho đi – làm khó đủ cách hết. Lúc đó, đồng đạo Năm Tâm tưới xăng lên ḿnh rồi, chỉ quẹt ống quẹt đang cầm trên tay là cháy luôn. Nhưng ḿnh cháy là phải cháy chết chứ không để cháy oan ương. Cháy oan ương là phải chịu thua khối CS này.
Lần này, cũng như nhiều vụ đàn áp tôn giáo khác, công an cũng được sự hỗ trợ đắc lực của xă hội đen – mà nói theo lời Thiền Sư Nhất Hạnh khi Tu Viện Bất Nhă ở Lâm Đồng bị đàn áp đẫm máu, rằng “họ tuy hai mà là một”. Cư sĩ Bùi Văn Trung cho biết:
Tín đồ Bùi Văn Trung: Bữa đó có tụi xă hội đen xâm ḿnh đầy người đứng ở ngoài, đông dữ lắm. Chính quyền kết hợp với chúng. Nếu ḿnh đốt phải đốt cho trọn vẹn, cho cháy nguyên. C̣n đốt mà bị mấy ảnh dập tắt th́ khó xử luôn. Nếu đồng đạo chúng tôi không khéo quẹt lên và tụi nó phóng vô chữa lửa được rồi th́ họ đem ḿnh xuống dưới nuôi bệnh th́ có thể nguy hiểm cho ḿnh lắm.
Và tín đồ Bùi Văn Trung kể lại diễn biến vụ sự hôm đó:
Tín đồ Bùi Văn Trung: Khi niệm Phật xong ra về được khoảng 1 cây số rưỡi, th́ công an giao thông thị xă Châu Đốc kết hợp với công an xă trên dưới 30 người, sử dụng nào là xe bít bùng, xe tải để chở xe, roi điện…chận đoàn tu, cư sĩ của chúng tôi lại, chận người đầu tiên là đồng đạo Năm Tâm. Rồi họ xét xe. Xe
Tín đồ PGHH bị ngăn cản trong ngày Lễ Đản Sanh Đức Huỳnh Giáo Chủ tại An Giang (ảnh minh họa 2008)
[IMG]http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/is-selfburn-hoa-hao-desp-ag-poli-02242012070504.html/DucHPSoBirthday4-305.jpg[/IMG]
Tín đồ PGHH bị ngăn cản trong ngày Lễ Đản Sanh Đức Huỳnh Giáo Chủ tại An Giang (ảnh minh họa 2008)
chúng tôi đều có giấy tờ hợp lệ, nhưng họ xét xong không đưa lại giấy xe.
"Họ vừa giữ người, giữ xe. Thế nên anh em chúng tôi cùng đường rồi, mới giải thích cho mấy anh em công an nghe, rằng ở bên đời, dân chơi bời quậy phá th́ công an không bắt, c̣n chúng tôi là người tu hành, sống v́ đạo, mà không cho sống v́ đạo th́ chúng tôi chỉ có chết v́ đạo là đường cùng". [B]tu sĩ Bùi Văn Trung[/B]
Họ vừa giữ người, giữ xe. Thế nên anh em chúng tôi cùng đường rồi, mới giải thích cho mấy anh em công an nghe, rằng ở bên đời, dân chơi bời quậy phá th́ công an không bắt, c̣n chúng tôi là người tu hành, sống v́ đạo, mà không cho sống v́ đạo th́ chúng tôi chỉ có chết v́ đạo là đường cùng. Thế nên đồng đạo Năm Tâm mới đổ xăng vô ḿnh. Cuối cùng công an mới dạt ra, nhưng tiếp tục giằn co trên dưới 30 phút, làm cho đồng đạo Năm Tâm ḿnh bị phỏng hết. Chỉ đổ xăng, chưa đốt, mà nó nóng, làm phỏng hết trơn. Tới bữa nay vẫn c̣n nặng.
Cư sĩ Nguyễn Văn Tèo tại Niệm Phật Đường ở ấp Bảy Phú, xă Vĩnh Châu vừa nói bày tỏ bất b́nh – nếu không muốn nói là phẫn nộ - trước hành động của công an, và lưu ư rằng giới cầm quyền địa phương luôn quan tâm tới việc trấn áp người tu hành, trong khi lơ là việc bài trừ tệ nạn xă hội:
Cư sĩ Nguyễn Văn Tèo: Dạ chính quyền Châu Đốc, nói đúng ra, đối xử với công dân như vậy là không đúng. V́ anh đă ăn cướp tài sản của người ta rồi mà anh tính ăn cướp tài sản thêm lần thứ 2 nữa. Tại v́ nhà cầm quyền, anh làm không đúng, rồi anh cứ đàn áp đồng đạo không. Những chỗ tệ nạn xă hội anh không chịu lại đó mà anh cứ lại kiếm chuyện đàn áp tôn giáo.
Tử v́ đạo
Chúng tôi được biết Niệm Phật Đường tư gia cư sĩ Nguyễn Văn Tèo mới mở khoảng 6-7 tuần nay. Trong 3 tuần đầu th́ công an có “chiếu cố”, nhưng chưa hành động nặng tay lắm, và tới lập biên bản. Nhưng sau 3 tuần tín đồ hành đạo, lực lượng công an đông đảo tuần nào cũng tới “quậy phá”, mà cao điểm là vụ tẩm xăng, sẵn sàng hy sinh của tín đồ Phạm Hữu Tâm vừa nói. Cư sĩ Bùi Văn Trung bày tỏ quan ngại:
Tín đồ Bùi Văn Trung: Họ bức áp nhiều giai đoạn lắm. Ở đây tôi chỉ kể lại giai đoạn sau thôi. C̣n 3-4 giai đoạn trước công an tới nhà lập biên bản, làm dữ lắm. Nhưng ở đây chúng tôi không kư và họ mời làm việc chúng tôi không đi. Nó có nhiều cái gay go lắm, kể cả liệng đá cùng nhiều hành động khác, áp bức khiến đồng đạo rất khổ tâm, và không an tâm để niệm Phật. C̣n thời gian sắp tới có thể xă hội đen nó sẽ ra tay hành động. Bây giờ chính quyền hành động, xong rồi có thể tới xă hội đen đó.
Cũng như nhiều lần trước, chúng tôi ra sức liên lạc để t́m hiểu phản ứng của phía cầm quyền, công an địa phương, nhưng chỉ được đáp trả bằng sự im lặng.
Nếu họ làm quá th́ chúng tôi sẽ chấp nhận hy sinh v́ đạo. Không sợ ǵ hết. Chấp nhận hy sinh. V́ tín đồ PGHH không có làm ǵ nên tội, không làm sai pháp luật mà bị đàn áp như vậy, th́ sự quyết định sẽ là, riêng bản thân tôi đây, chấp nhận hy sinh v́ đạo – sẽ đổ xăng vào người để chết v́ đạo.
Tín đồ Nguyễn Văn Mạnh
Nhưng theo các tín đồ, hành động đàn áp tiếp diễn đáng ngại của giới cầm quyền vẫn không làm nao núng ḷng trung kiên đạo pháp của họ. Các tín đồ cho biết sẵn sàng hy sinh v́ đạo pháp, như tín đồ Nguyễn Văn Mạnh lên tiếng với công luận sau đây:
Tín đồ Nguyễn Văn Mạnh: Nói chung lại, phía chính quyền làm rất mạnh. Nếu họ làm quá th́ chúng tôi sẽ chấp nhận hy sinh v́ đạo. Không sợ ǵ hết. Chấp nhận hy sinh. V́ tín đồ PGHH không có làm ǵ nên tội, không làm sai pháp luật mà bị đàn áp như vậy, th́ sự quyết định sẽ là, riêng bản thân tôi đây, chấp nhận hy sinh v́ đạo – sẽ đổ xăng vào người để chết v́ đạo.
Trước t́nh h́nh đạo pháp tiếp tục lâm nạn như vậy, tín đồ Bùi Văn Trung – cũng như nhiều tín đồ PGHH khác - kêu gọi sự ủng hộ của công luận để họ được tự do hành đạo:
Tín đồ Bùi Văn Trung: T́nh h́nh căng dữ lắm. Chúng tôi vừa thoát qua khỏi vụ vừa rồi phần lớn là nhờ Ơn Trên gia hộ, chứ thấy vậy mà căng lắm. Bây giờ th́ chúng tôi xin báo với tất cả quư vị trong và ngoài nước được biết t́nh h́nh để ủng hộ tín đồ PGHH được tự do tín ngưỡng. Nhiều đồng đạo muốn lên tiếng như vậy lắm chứ không phải riêng tôi.
Cư sĩ Nguyễn Văn Tèo nhân dịp này cũng kêu gọi thế giới can thiệp với giới cầm quyền VN để bà con tín đồ có thể an tâm tu tập:
Cư sĩ Nguyễn Văn Tèo: Dạ bây giờ tôi cũng mong là làm sao cho các tín đồ an tâm tu tập, hành đạo. Chớ để quậy phá như vầy hoài, chính quyền nghĩ rằng họ có quyền chức rồi đàn áp tôn giáo, như vậy đâu có được. Tôi mong rằng toàn thế giới lên tiếng với ông Thủ tướng chính phủ VN làm sao cho bà con tu tập chứ cứ đàn áp hoài. Người ta sợ công an đi tới từng nhà trấn áp đồng đạo, ép buộc kư tên. Nếu không kư tên họ bắt. Nên người ta sợ người ta kư.
Ở Việt Nam, t́nh trạng đàn áp các giáo hội không được chính quyền công nhận, trong đó có Phật giáo Ḥa Hảo, diễn ra một cách có hệ thống và nghiêm trọng
Ô. Phil Robertson, HRW
Và sau cùng là lời khẩn cầu của tín đồ Nguyễn Văn Mạnh để quư đồng đạo được sớm hưởng quyền tự do tín ngưỡng theo tiêu chuẩn nhân quyền quốc tế, tinh thần Hiến pháp VN và nhất là được hành đạo theo Giáo Lư của Đức Thầy:
Tín đồ Nguyễn Văn Mạnh: Dạ nói chung chúng tôi vô cùng tha thiết khẩn cầu quư vị quốc tế hăy can thiệp cho tín đồ PGHH v́ bị đàn áp – quá sức đàn áp. Nhiều người đă phải hy sinh, rồi bây giờ phải chịu nhiều đau khổ, chịu sự đánh đập. Nên tín đồ PGHH mong được quốc tế can thiệp để tín đồ được tự do tín ngưỡng đúng theo luật nhân quyền quốc tế, đúng với Hiến pháp VN, cũng như đúng với tôn chỉ, Giáo lư Đức Thầy, để mong rằng đất nước, xă hội VN và cả thế giới được hưởng hạnh phúc chung dưới Giáo lư của Đức Thầy.
Có lẽ t́nh trạng tín đồ PGHH tiếp tục lâm nạn như vậy khiến hồi cuối năm ngoái, Tổ chức Nhân quyền Human Rights Watch công bố một bản thông cáo, qua đó, ông Phil Robertson, Phó Giám đốc Human Rights Watch đặc trách Á Châu không quên lưu ư rằng “Ở VN, t́nh trạng đàn áp các giáo hội không được chính quyền công nhận, trong đó có PGHH, diễn ra một cách có hệ thống và nghiêm trọng”.
Và t́nh cảnh này cũng khiến đại diện của Đạo Tràng PGHH tại quận Ô Môn, TP Cần Thơ, là tu sĩ Huệ Thọ, từng than rằng "…không biết thời gian sắp tới sẽ như thế nào! Bởi v́ chúng tôi chỉ là người tu hành, chỉ làm từ thiện xă hội thôi. Những tiếng kêu than của đồng đạo nơi đây cùng những lời phẫn uất của đồng bào chung quanh đây đă ngút tận trời xanh…".
Nhiều tín đồ Phật giáo Ḥa Hảo tuyên bố sẵn sàng tự thiêu
Kính thưa Giáo Hội Phật Giáo Hoà Hảo Trung ương trụ sở tại California, Hoa Kỳ.
Một bạn đọc xin góp ư :
Sẳn dịp này !!! xin Quí vị gửi Thỉnh Nguyện Thư "Nhân Quyền Cho Việt Nam" lên Tổng Thống B. Obama , về việc "những Tín Đồ PGHH đang bị công an đàn áp đó, đều phát nguyện tự thiêu tập thể để bảo vệ sự trường tồn của Phật Giáo Ḥa Hảo đồng thời để cộng đồng quốc tế có thể biết đến chính sách tận diệt tôn giáo của tập đoàn cầm quyền cộng sản Việt nam".
Cho kịp thời điểm (STOP EXPANDING TRADE WITH VIETNAM AT THE EXPENSE OF HUMAN RIGHTS)
Đảng CS Việt Nam đàn áp Tôn giáo / Vi phạm nhân quyền
Đảng CS Việt Nam đàn áp Tôn giáo / Vi phạm nhân quyền
Phong trào vận động tổng thống Pháp ủng hộ việc đề cử cha Nguyễn Văn Lư vào giải Nobel Ḥa B́nh
Tuesday, 28 February 2012 21:36 Hoa Kỳ
[IMG]http://thoibao-online.com/images/stories/Feb12/linh%20muc%20ly%200212.jpg[/IMG]
Paris: Theo các nguồn tin báo chí phổ biến trong hôm thứ hai ngày 27 tháng Hai, một phong trào vận động để tổng thống Pháp ủng hộ việc đề cử cha Nguyễn Văn Lư là ứng cử viên của giải Nobel Ḥa B́nh năm 2012. Chúng ta cũng được biết sau những vận động đói nhân quyền ở Hoa Kỳ đă thâu được gần 90 ngàn chữ kư, một phong trào đang diễn ra ở nhiều nước trên thế giới trong việc đề cử cha Lư vào giải Nobel Ḥa B́nh. Trong mẫu đơn vận động, c̣n có thỉnh nguyện xin tổng thống Pháp cắt đứt các liên hệ ngoại giao, thương mại với cộng sản.
Thời Báo Online
The Vietnamese Newspaper
Đảng CS Việt Nam đàn áp Tôn giáo / Vi phạm nhân quyền
[B]Đảng CS Việt Nam đàn áp Tôn giáo / Vi phạm nhân quyền
Đức Hùynh Phú Sổ Chủ Trương Ṭan Dân Chánh Trị
Nguyễn Quang Duy[/B]
Nghĩ đến Đức Thầy ta thường nghĩ đến vị Giáo chủ Phật Giáo Ḥa Hảo, một tôn giáo phát sinh trong ḷng dân tộc với hơn 7 triệu tín đồ lấy giáo lư nhà Phật làm căn bản hành đạo. Ít người biết được Đức Thầy là người sáng lập đảng Dân Xă, một Tổ Chức chính trị theo nguyên tắc “chủ quyền ở nơi ṭan thể nhân dân”, chủ trương “ṭan dân chánh trị” và “chống độc tài bất cứ h́nh thức nào”.
Kỷ niệm 65 năm ngày Đức Thầy thọ nạn, người viết xin được chia sẻ vài suy nghĩ về tư tưởng ṭan dân chánh trị. Để tôn trọng những văn bản người xưa để lại, bài viết xin được dùng cụm từ chánh trị thay v́ chính trị.
Làm Chánh Trị Là Yêu Nước
Ngày 9-3-2012 vừa qua phóng viên Đài Á Châu Tự Do Đỗ Hiếu đă phổ biến bài về Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất và Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam. Ông cho biết quan niệm của Tỳ Kheo Thích Pháp Huyền, trụ tŕ Tịnh Xá Phước Huệ,thuộc Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam ở Định Quán th́ mọi sinh hoạt tôn giáo tại Việt Nam đều được tự do, thoải mái: “Khi có lễ lộc hay bất cứ việc ǵ đều được nhà nước ủng hộ, chứ không có ǵ khó khăn, Mô Phật, đúng như vậy. Ḿnh là người tu hành th́ nhà nước rất tán đồng, hoan hỷ. Ḿnh cứ tu theo giáo lư Đức Phật, không tham gia về chánh trị, th́ chùa chiền được mở rộng, không có khó khăn ǵ.”
Trước cảnh nước mất về tay Trung cộng, nhà tan v́ độc tài cộng sản vẫn có những Tỳ Kheo chỉ theo giáo lư, chỉ lo mở chùa, chỉ lo đắp tượng, quên đi cảnh nước mất nhà tan mới hiểu được ḥan cảnh 65 năm về trước. Vào tháng 4 năm Ất Dậu (1945) Đức Hùynh Phú Sổ có đặt câu hỏi với tín đồ như sau: “Tôi là một nhà tu hành, lẽ th́ vào chốn non cao, núi thẳm tu tâm dưỡng tánh, cớ nào hôm nay lại xen vào chánh trị?!” Không ai nói ǵ Đức Thầy có vẻ buồn, cau chân mày và ngâm bài thơ tứ tuyệt dưới đây:
Yêu nước bao đành trơ mắt ngó,
Thương đời chưa vội ẩn non cao.
Quyết đem tâm sự tâu cùng Phật,
Coi lệnh từ bi dạy lẽ nào.
Nhờ uy tín và dấn thân đấu tranh chánh trị, sau đảo chánh Pháp 1945 Đức Thầy được bầu làm thủ lănh của Mặt Trận Quốc Gia Thống Nhất gồm nhiều Tổ Chức Tôn Giáo, Tổ Chức Dân Sự Xă Hội, Tổ Chức Chánh Trị và Nhân Sĩ. Một điều không thể phủ nhận nếu thiếu đi sự tích cực tham gia chánh trị của Đức Thầy, của những Tổ Chức Quốc Gia, và những Cá Nhân không chấp nhận cộng sản th́ đă không có một miền Nam tự do (1954-75), một Hải ngọai chống cộng và một quốc nội đang sửa sọan đứng lên giải thể cộng sản như ngày nay.
Đến ngày 21-9-1946, Đức Thầy loan báo đă thành lập một đảng Chính Trị lấy tên là Việt Nam Dân Chủ Xă Hội Đảng, gọi tắc là đảng Dân Xă. Qua lời loan báo Đức Thầy kêu gọi: “Tất cả anh em tín đồ nếu thấy ḿnh c̣n nặng nợ với non sông tổ quốc, thương nước thương dân hăy tham gia mà tranh đấu. Đây (đảng Dân Xă) là phương tiện để anh em tín đồ hành sử Tứ Ân".
Sau này Đức Huỳnh Giáo Chủ giải thích rơ hơn: “…mặc dù tôi ở trong địa hạt Phật giáo, nhưng có quyền riêng là gia nhập Việt Nam Dân Xă, nó hợp với quan niệm tranh đấu chánh trị của tôi. Cái quyền nhập đảng ấy, anh em Công giáo, Cao đài, Tịnh độ cư sĩ vẫn có cũng như tôi. Hiện nay tôi là đảng viên của đảng Dân Chủ Xă Hội và có rất nhiều anh em ở Hậu giang cũng đă vào đảng Dân Xă. Khi đă vào đảng đều tuân kỷ luật của đảng trong sự hoạt động chánh trị. Như vậy cũng rơ rệt rằng Phật Giáo Ḥa Hảo và đảng Dân Xă là hai tổ chức khác nhau, Tôn giáo là Tôn giáo mà Chánh trị là Chánh trị".
Rơ ràng Đức Thầy chỉ xem việc tham gia chánh trị để đền Ân Đất Nước và xem đảng Dân Xă như một phương tiện để phục vụ đất nước quê hương.
Phật Giáo Ḥa Hảo - Tứ Ân - Bát Chánh
Bên trên Đức Thầy đă giải thích rơ ràng sự khác biệt giữa hai tổ chức Phật Giáo Ḥa Hảo và đảng Dân Xă. Phật Giáo Ḥa Hảo cũng có cơ cấu tổ chức từ trung ương xuống đến địa phương. Những người đại diện hay lănh đạo ở mọi cấp đều do tín đồ chọn ra từ những người có tài có đức.
Theo lời Đức Thầy trên tinh thần th́ cả hai tổ chức đều dựa trên Tứ Ân. Nhất là dựa trên Ân Đất Nước, truyền dạy con dân phải bảo vệ đất nước khi bị ngọai bang xâm lăng, xây dựng đất nước cho được cường thạnh, cứu nguy đất nước khi bị ngọai bang thống trị, tùy tài tùy sức hy sinh cho xứ sở. Nếu không làm được như trên th́ phải tránh làm cho nước nhà đau khổ và chớ tiếp tay với ngọai bang xâm lược làm tổn hại đến đất nước. Như thế theo lời Thầy dạy yêu nước là phải tích cực chống cả ngọai xâm lẫn chống những kẻ nội thù đang hủy họai đất nước quê hương.
Ng̣ai Tứ Ân, Đức Thầy c̣n truyền giảng Bát Chánh là căn bản để rèn luyện đạo hạnh cá nhân. Bát Chánh gồm có:
Chánh kiến là ḍm thấy xem thấy đúng như sự thật;
Chánh tư duy là tư tưởng chân chánh;
Chánh nghiệp là việc làm chánh đáng ngay thẳng;
Chánh tinh tấn là tín ngưỡng chân chánh;
Chánh mạng là giữ sanh mạng chân chánh và trong sạch;
Chánh ngữ là lời nói chân thật;
Chánh niệm là ghi nhớ sự chân chánh; và
Chánh định là suy nghĩ chân chánh.
C̣n chánh trị theo người viết là làm những việc chánh đáng cho đất nước cho quê hương.
Tư Tưởng Chánh Trị Ṭan Dân
Theo lời Đức Thầy dạy Phật Giáo Ḥa Hảo lấy Tứ Ân và Bát Chánh làm căn bản, thế nên rất dễ dẫn đến kết luận tư tưởng chánh trị ṭan dân chính là tư tưởng của Đức Thầy.
Theo Hồi Kư của Ông Trần văn Ân việc quyết định thành lập và soạn ra chủ trương của Dân Xă Đảng chỉ gồm 5 người Đức Thầy, ông Nguyễn văn Sâm, ông Nguyễn Bảo Ṭan, ông Nguyễn văn Nhiều và chính ông. Văn bản Dân Xă Đảng ḥan tất là từ ư kiến của cả năm người, và những người đă được hội ư nhưng không hiện diện, nhưng nhờ hồi kư của ông Trần văn Ân chúng ta có thể xác định được ṭan dân chánh trị chính là tư tưởng của Đức Thầy.
Ông Ân cho biết Đức Thầy : “Ưng nghe và thảo luận suốt ba ngày, ưng chánh trị hóa quần chúng của ḿnh, không chấp nhận sự cuồng tín như ta đă thấy ở nhiều tôn giáo từ xưa và hiện nay, không chấp nhận độc tài đảng trị, không bỏ rơi người nghèo khổ, ưng làm những ǵ để thủ tiêu bất công xă hội, chống cộng mà không ưng tàn sát, thương người thương cả mọi người: quả t́nh là hiếm có. Mà sở dĩ có được, theo tôi nghĩ, là nhờ truyền thống Phật giáo…”
Tư tưởng ṭan dân chánh trị chính là tư tưởng dân chủ tuyệt đối, dân chủ hạ tầng, dân chủ phân quyền. Nói một cách đơn giản Đức Thầy cổ vũ mọi người có quyền tham gia chánh trị để làm những việc chánh đáng cho đất nước cho quê hương. Đây quả là một tư tưởng đi trước thời đại.
Tư Tưởng Độc Tài Cộng Sản
Đối nghịch lại là tư tưởng độc tài cộng sản, những người cộng sản cho rằng chánh trị là việc làm chuyên môn của những người đă được tuyển chọn, đào tạo và rèn luyện bên trong guồng máy đảng Cộng sản. Ở cực điểm là chuyện cha truyền con nối, bè phái như hiện nay. Mọi quyền lực quốc gia nằm trong tay 14 Ủy viên Bộ Chính Trị.
Đảng Cộng sản cho rằng dân trí Việt Nam c̣n thấp chưa đủ để thực thi dân chủ. Vào đầu năm nay 2012 cuộc tranh luận về vai tṛ của người trí thức tiết lộ một điều vô cùng quan trọng là nhiều người có học thức tại Việt Nam cũng chưa biết, chưa hiểu, hay chưa dám biết, chưa dám hiểu những quyền tự do mà họ đă bị đảng Cộng sản tước đọat. Ngược lại nhiều người thuộc các tầng lớp khác lại dấn thân đấu tranh cho tự do dân chủ. Trong số đó có rất nhiều tín đồ Phật giáo Ḥa Hảo và chiến sĩ Dân Xă đảng. Điều này cho thấy lập luận dân trí và dân chủ nêu trên chỉ là những lập luận ngụy biện.
Có nh́n ra được điều này mới thấy rơ trên 65 năm về trước Đức Thầy đă chủ trương mang chánh trị xuống đến ṭan dân, giáo dục chánh trị cho ṭan dân. Đảng Dân Xă thành lập chỉ làm phương tiện để Đức Thầy có thể áp dụng tư tưởng chánh trị ṭan dân của ḿnh nâng cao tầm hiểu biết về dân chủ xă hội của hằng triệu tín đồ Phật Giáo Ḥa Hảo, mà đa số là những nông dân ít học. Tư Tưởng và hành động của Đức Thầy đă đi trước thời đại.
Chánh trị hóa quần chúng
Không ít người trong chúng ta đều ngán ngẩm hai từ “chính trị” và thường t́m cách để “phi chính trị” hóa mọi vấn đề. Đây chẳng qua là hậu quả của guồng máy cai trị cộng sản đă thiết lập nhằm cai trị dân ta. Đảng, quốc hội, nhà nước, đ̣an thể, … tất cả chỉ nhằm phục vụ chế độ cộng sản. Riết đâm ra chúng ta quên rằng làm chánh trị đơn giản chỉ là làm những việc chánh đáng cho đất nước cho quê hương.
C̣n Đức Thầy thành lập đảng Dân Xă làm phương tiện đeo đuổi quốc sách, nhằm tranh đấu thực hiện các mục tiêu chánh trị, xây dựng một nước Việt Nam "Công b́nh và nhơn đạo, một nước Việt Nam tương xứng với các nước dân chủ tiền tiến trên hoàn cầu". Chánh trị chính là mục tiêu tối hậu, c̣n đảng chỉ là phương tiện để đạt đến mục tiêu.
Trên thực tế mỗi quốc gia trong mỗi lúc có ḥan cảnh khác nhau, mỗi quốc gia lại được h́nh thành từ nhiều tầng lớp xă hội khác nhau. Các tầng lớp này lại luôn thay đổi theo ḥan cảnh của cá nhân và xă hội. V́ thế không lạ ǵ khi quyền lợi và ư kiến chánh trị mỗi người dân đều khác nhau có khi lại trái ngược nhau.
Khi quần chúng đă được giáo dục chánh trị th́ những người cùng một xu hướng chánh trị, có cùng chung các quyền lợi thường tập hợp nhau thành những tổ chức chánh trị. Mỗi tổ chức chánh trị lại đề ra có những chánh sách theo quan niệm xu hướng chánh trị của ḿnh. Các tổ chức chánh trị cạnh tranh nhau qua những chánh sách do tổ chức của ḿnh đề ra và khả năng thực hiện chánh sách. Nhờ đó xă hội càng ngày càng trở nên tiến bộ, đời sống dân chúng được cải thiện và đất nước mỗi ngày trở nên tốt đẹp hơn.
Nói một cách khác cuộc đấu tranh chánh trị là một cuộc đấu tranh trường kỳ giữa các cá nhân, các tổ chức chánh trị. Tổ chức nào đề ra các quốc sách phù hợp với nguyện vọng của đa số người dân trong từng giai đọan sẽ được ṭan dân trao cơ hội để thực hiện.
Trước khi một quốc sách được hoàn thành th́ các tổ chức chánh trị phải đưa ra các quốc sách mới và phải vận động để ṭan dân ủng hộ quốc sách mới này hầu được tiếp tục lănh đạo quốc gia. Hành động chánh trị luôn luôn có tính cách trường kỳ, và lúc nào chánh trị cũng đóng lấy vai tṛ lănh đạo đưa đất nước thăng tiến.
Đó chính là tư tưởng chánh trị ṭan dân của Đức Thầy và là lư do tại sao Đức Thầy sáng lập Việt Nam Dân Chủ Xă Hội Đảng.
Dân Chủ Xă Hội
Trong Hồi kư ông Trần văn Ân c̣n cho biết: “Mấy câu hỏi mà Đức Thầy nêu lên là trong ḥan cảnh nước nhà có thể thực hiện chánh trị xă hội và dân chủ được chăng ? Sự khác biệt giữa nước ḿnh và Tây Âu ? Có tổn thương tôn giáo hay không ? Làm sao để đề cao nhân phẩm, v.v…”
Ngày nay tư tưởng Dân Chủ Xă Hội làm nền tảng căn bản cho đảng chánh trị tại các quốc gia tân tiến. Đạo Thiên Chúa chủ trương một xă hội công b́nh nên các tín đồ Thiên Chúa Giáo thường gia nhập hay tích cực yểm trợ các đảng Dân Chủ Xă Hội. 65 năm về trước Đức Thầy cũng nhận ra tư tưởng dân chủ xă hội phù hợp với khối quần chúng nông dân mà ḿnh đang lănh đạo. Trong một dịp khác người viết sẽ trở lại đề tài này.
Thực Tế Việt Nam
Không may cho Việt Nam đất nước của chúng ta, 65 năm qua đảng Cộng sản sử dụng bạo lực để cướp và nắm giữ chính quyền. Về tư tưởng đảng Cộng sản lấy quốc tế cộng sản, lấy ngọai bang làm đồng chí anh em, xem những người đồng chủng không chấp nhận cộng sản là kẻ thù và sẵn sàng ra tay đàn áp tiêu diệt. Ngày nay cả Bộ Chính Trị đảng Cộng sản Việt Nam cũng phải được quan thầy Tàu cộng phê chuẩn chấp nhận nên bọn họ được ví như những thái thú thời Bắc Thuộc.
Ḥang sa, Trường sa, Bản Giốc và nhiều phần đất quê hương hiện đang trong tay quân giặc. Bauxite Tây Nguyên, rừng Việt Nam cũng không thóat khỏi tay Tàu cộng. Nhục mất nước, nhục làm thân nô lệ cũng chỉ v́ những người cộng sản đă bán rẻ linh hồn và thể xác cho ngọai bang Trung cộng. Để tiếp tục cầm quyền thiểu số lănh đạo cộng sản luôn sẵn sàng làm tay sai cho Tàu cộng, tiếp tục đàn áp dân lành và bán đứng quê hương đất nước. Theo đuổi những tư tưởng ngọai bang Mác, Lênin, Stalin, Mao, đảng Cộng sản đưa Việt Nam đến t́nh trạng hiện nay, dân t́nh th́ đói khổ, xă hội th́ phân chia, nhân tâm th́ ly tán, đạo lư th́ suy đồi, ... đất nước khủng hỏang bế tắc ṭan diện.
Lịch sử đang xoay chiều, Khối Tự Do ngày càng xóa dần các thể chế độc tài và độc tài cộng sản. Các dân tộc Bắc Phi và Trung Đông đang lần lượt đứng lên để giành lại tự do. Chính đảng Cộng sản phải tự thú thay đổi để sống c̣n, nhưng v́ bản chất không thay đổi, chế độ cộng sản đă bị đào thải tại Nga sô và Đông Âu rồi cũng sẽ bị đào thải tại Việt Nam.
Chánh Trị Ṭan Dân Là Chân Lư
Các tín đồ Phật Giáo Ḥa Hảo các chiến sĩ Dân Xă Đảng theo lời Đức Thầy dạy dựa vào dân tộc chiến đấu cho quyền lợi Tổ Quốc quyền lợi Dân Tộc. Tư tưởng chánh trị ṭan dân của Đức Thầy đă thấm nhuần trong tâm trí các chiến sĩ Dân Xă. Các chiến sĩ Dân Xă một phát triển thành mười, mười phát triển thành trăm, trăm phát triển thành ngàn, … cứ thế theo lời Thầy dạy triệu người đang đứng lên để giành lại tự do, để xây dựng dân chủ, công b́nh, bác ái, đưa đất nước tiến lên ḥa nhập vào thế giới văn minh.
Bài viết trước “Hiến Pháp Phải Gắn Liền Với Con Người Việt Nam” người viết đă đề nghị mang quyền sáng kiến vào Hiến Pháp Mới của Việt Nam. Theo đó nếu bất cứ sáng kiến nào một tỷ lệ làng xă Việt Nam đồng thuận th́ sẽ biến thành những chánh sách quốc gia. Quyền sáng kiến sẽ giúp người dân nhất là người nông dân được trực tiếp tham gia h́nh thành các chánh sách quốc gia. Nó sẽ giúp cân bằng quyền lực giữa trung ương và địa phương và tạo nên sự công bằng giữa các địa phương. Một Hiến Pháp với sự liên tục tham gia trực tiếp giữa làng xă và chính quyền Trung Ương sẽ giúp Việt Nam thực hiện được mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xă hội công bằng dân chủ văn minh.
Chủ trương chánh trị ṭan dân của Đức Thầy v́ vậy nên được xem là một chân lư và ư tưởng mang quyền sáng kiến vào Hiến Pháp Mới của Việt Nam ḥan ṭan thích hợp cho Việt Nam Thống Nhất từ Bắc xuống Nam.
Nguyễn Quang Duy
Melbourne, Úc Đại Lợi
14/3/2012
Tài Liệu Tham Khảo
Sách Hành sử đạo nhân, Trang Nhà Phật Giáo Ḥa Hảo
Sấm Giảng Thi Văn Ṭan Bộ của Đức Hùynh Giáo Chủ, Văn pḥng Phật Giáo Ḥa Hảo Victoria - Ấn Hành 1997.
Nguyễn Long Thành Nam (1991), Phật Giáo Ḥa Hảo Trong Ḍng Lịch Sử Dân Tộc, Tập San Đuốc Từ Bi xuất bản.
Nguyễn Quang Duy (3-2011), Theo Chân Đức Thầy Kết Liên Cứu Quốc
Nguyễn Quang Duy (2-2012), Hiến Pháp Phải Gắn Liền Với Con Người Việt Nam
Trần văn Ân, Thành Lập Đảng Việt Nam Dân Chủ Xă Hội, Nguyễn Long Thành Nam từ trang 414 đến trang 417.
Đảng CS Việt Nam đàn áp Tôn giáo / Vi phạm nhân quyền
[B]Đảng CS Việt Nam đàn áp Tôn giáo / Vi phạm nhân quyền
Vụ Án Ḍng Đồng Công[/B]
PhoNang 2012/05/25
Phúc Linh
Sơ lược về Ḍng Đồng Công
Ḍng Đồng Công do linh mục Đa Minh Maria Trần Đ́nh Thủ thành lập năm 1953 tại Việt Nam.
Ai cũng biết mỗi nhà Ḍng thuộc Thiên chúa giáo đếu có nhiều bất động sản, Ḍng Đồng Công cũng vậy. Năm 1970 Ḍng thiết lập cư xá sinh viên Rạng Đông tại Đà Lạt để giúp các sinh viên nghèo có nơi cư trú theo học đại học Đà Lạt. Ḍng lập một tu viện tại Đồng Lạc thuộc quận Di Linh, tỉnh Lâm Đồng, từ năm 1971. Tu viện này toạ lạc trong một khu đồn điền rộng 47 mẫu tây trồng trà, cà phê, bơ, mít... mà Ḍng đă mua lại của một người Pháp.
Sau ngày 30/04/1975, miền Nam bị rơi vào tay CSVN th́ đến ngày 02/06/1975, Cha Đa Minh Trần Đ́nh Thủ bị CSVN bắt bỏ tù tại Di Linh, Lâm Đồng cùng với 52 người của nhà Dỏng. Ngày 29/04/1977 Cha Đa Minh được trả tự do về sống với anh em Ḍng tại Thủ Đức. Toàn bộ bất động sản tại t́nh Lâm Đồng bị CSVN chiếm đoạt.
Sau vụ án Ḍng Đồng công tại Thủ Đức, Cha được CSVN trả tự do vào năm 1993 và sống tại Thủ Đức cho đến ngày thứ Năm 21/06/2007, đă từ trần tại bệnh viện Nguyễn Tri Phương.
Vụ Án Ḍng Đồng Công
Là một phật tử nên tôi không hiểu biết nhiều về Thiên chúa giáo, chỉ biết lờ mờ Thiên chúa giáo có nhiều Ḍng, chẳng hạn Ḍng Chuá Cứu thế, Ḍng Mến Thánh giá, Ḍng La san, Ḍng Đa minh, Ḍng Đồng công, nhưng tôi vẫn luôn tin có Thượng đế, là đấng tối cao đă an bài cho mỗi con người có một số mệnh riêng trong cuộc sống tạm bợ ở cơi trần gian ô trọc, con người, dù có tài giỏi hay cù lần, dù có thông minh, khôn ngoan hoặc ngu si, đần độn, dù có lanh lợi hay chậm chạp, vẫy vùng cho lắm, cũng không thoát khỏi số trời đă định sẵn.
Tại Việt nam, chỉ có các tu sĩ quốc doanh mới dạy tín đồ tin theo Bác và Đảng, c̣n các tu sĩ chính thống của các tôn giáo luôn đ̣i hỏi nhà cầm quyền tôn trọng tự do tín ngưỡng và không can thiệp vào những hoạt động thuần túy tôn giáo.
Trong nước Việt nam hiện nay, những tín đồ Thiên chúa giáo và Phật giáo Hoà hảo là những người có tinh thần chống Cộng triệt để hơn những tín đồ của các đạo giáo khác, là một điều không ai có thể phủ nhận, kể từ những năm trước 1975, và sau ngày 30/04/1975, CSVN cũng ra sức làm lu mờ ảnh hưởng của Ṭa thánh Vatican đối với tín đồ Thiên chúa giáo tại Việt nam, nên đă cố gắng bằng mọi cách để đặt Thiên chúa giáo, nói riêng, và mọi tôn giáo khác, nói chung, dưới sự lănh đạo độc tôn của Đảng và Nhà nước.
V́ lư do nào mà CSVN lại ra sức tiêu diệt Thiên chúa giáo ? Chính v́ Thiên chúa giáo là khắc tinh của CSVN. Để giải thích tường tận th́ phải tốn rất nhiều giấy mực, nên chỉ xin được tóm tắt những ư chính :
Giưă hai tôn giáo lớn tại Á châu là Phật giáo và Thiên chúa giáo, không ai có thể chối bỏ một sự thật rằng Thiên chúa giáo có tổ chức qui củ, từ một phạm vi nhỏ hẹp trong từng họ đạo hoặc giáo xứ, cho đến địa phận, các giáo dân đă tuân thủ giaó lư, tôn trọng những người chức sắc trong họ đạo và tuân lời vị cha xứ, giám mục địa phận triệt để.
Hơn nữa, là một sinh vật, muôn loài đều muốn có một cuộc sống vĩnh cửu, con người luôn đặt câu hỏi rằng ta từ đâu đến cái thế gian trần tục này và sau khi chết, sẽ đi về đâu ? Câu hỏi đặt ra thuộc về đời sống tâm linh, nên câu giải đáp cũng phải thuộc về đời sống tâm linh. Cuộc sống vĩnh hằng là cuộc sống trên thiên đàng, và chỉ có đấng tối cao mới cứu rỗi được mọi sinh vật, trong đó có con người.
Để sau khi chết được sống trên thiên đàng vĩnh cửu, ngướ dân phải luôn tuân lời vị lănh đạo tinh thần, là ngướ có nhiệm vụ dẫn dắt con dân trong cuộc sống tạm bợ tại thế gian theo hướng đi của đạo giáo. V́ lư do này, lời nói của những vị tu sĩ , nói chung, các Linh mục, Giám mục...luôn có uy tín và giá trị đối với các tín đồ, và tín đồ đă tuân lời những vị lănh đạo tinh thần bằng chính trái tim của họ. Đó là trở ngại trong việc tuyên truyền làm cho người dân tin và trung thành với Đảng Cộng sản.
Đối với những giáo điều, triết lư duy vật của người Cộng sản, Chúa và Phật không đem lại cơm áo cho con người, chỉ có sức người mới làm ra của cải, vật chất, mà chỉ có Đảng Cộng sản là đảng duy nhất, tập trung tầng lớp công nông, thành phần đông đảo nhất trong nhân dân, có nhiệm vụ d́u dắt nhân dân đến bến bờ tự do, hạnh phúc, theo chủ nghiă Cộng sản ưu việt, có theo Đảng dẫn dắt th́ mới có gạo cơm để ăn, có áo để mặc, mà họ vẫn nói với những người tù cải tạo, với người dân là “”Với sức người, sỏi đá biến thành cơm”” và đă quên mất ông cha ta vẫn có câu tục ngữ “” Mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên”.
Đă nhiều năm trôi qua, kể từ khi CSVN chiếm được miền Bắc, rồi xâm chiếm miền Nam, Đảng và nhà cầm quyền vẫn ra sức thực hiện kế hoạch thống nhất các tôn giáo đặt dưới sự quản trị thống nhất của Đảng và nhà nước, thông qua một tổ chức của Đảng, có tên là Mặt trận Tổ quốc, bằng cách khuyến dụ các tu sĩ, thu hẹp hoạt động của tôn giáo bằng h́nh thức mượn đất đai thuộc sở hữu của giáo hội rồi không trả lại theo kiểu “Để lâu, cứt trâu hoá bùn”, hoặc bằng đe dọa, bằng bạo lực trấn áp, dưới danh nghiă một vụ án h́nh sự nào đó, vừa chiếm được đất đai, vừa đàn áp tinh thần các tu sĩ và tín hữu để dần phải khuất phục, tuân theo mọi chỉ đạo của Đảng và Nhà nước, để bản thân và thân nhân trong gia đ́nh được yên thân.
Ngay sau khi chiếm được miền Nam, CSVN đă tiến hành hai việc họ cho là tối quan trọng là cải tao tư sản công thương nghiệp tư bản tư doanh và tước đoạt đất đai thuộc sở hữu của giáo hội, đồng thời, bôi nhọ, phỉ báng, cố t́nh gây mấy uy tín của các linh mục đạo Công giáo, cụ thể là họ đă cho sản xuất phim truyện “”Ngày lễ thánh”” đem tŕnh chiếu khắp nơi tại Việt nam.
Nằm trong chủ trương bôi nhọ tôn giáo, những cựu quân cán chính bị tù tại các trại cải tạo chính trị khắp nơi tại miền Nam đă bị bắt buộc phải xem từ đầu cho đến hết phim “ Ngày lễ thánh”, nhưng nhiều lần, đoàn chiếu phim lưu động đă bị giáo dân ném đá, phải ôm máy chiếu phim bỏ chạy khi chiếu phim này tại các nơi đông dân cư là giáo dân Thiên chúa giáo.
Phim “Ngày lễ thánh” do nữ tài tử Trà Giang thủ vai chính, diễn xuất trong vai một cô gái mới lớn, xinh đẹp, ngây thơ, trong trắng, và là một con chiên ngoan đạo, sinh sống tại một vùng thôn quê có một nhà thờ đạo Thiên chúa, do một vị linh mục quản nhiệm. Trong giáo xứ này, những con chiên nào được đeo một cái thánh giá trước ngực “”Tử v́ đạo”” sẽ được giáo dân tôn kính, trọng vọng. Cha xứ tại đây là một kẻ háo sắc, đa dâm, để chiếm được ngướ thiếu nữ đồng trinh này, đă nói với cô gái rằng “”Cha là đại diện cho Chúa, con hiến thân cho Cha tức là hiến thân cho Chúa”, và con chiên ngoan đạo này đă hiến thân cho Cha xứ , sau đó, được ban cho cái thánh giá “Tử v́ đạo.
Trong thời gian vài năm gần đây, mọi ngướ đă rơ t́nh trạng CSVN đàn áp tôn giáo, đặc biệt là Thiên chúa giáo. Đây không phải là lỗi lầm của vài cán bộ địa phương, cơ sở đă lạm dụng chức vụ và quyền hạn để chiếm đoạt đất đai, hành hung giáo dân, bỏ tù Linh mục quản xứ, mà chính là chủ trương của Trung ương Đảng và nhà cầm quyền CSVN đang thực thi chính sách chiếm dụng đất đai của giaó hội.
Tiếp theo vụ án Linh mục Tadeo Nguyễn văn Lư tại Giáo xứ Nguyệt Biều, nhà cầm quyền CSVN rập khuôn tiếp diễn vở kịch đàn áp tôn giáo với Giáo xứ Kế Sung, do Linh mục Đặïng văn Nam làm quản xứ, cũng thuộc Tổng giáo phận Huế, cũng chỉ v́ mục đích chiếm đất đai của giáo hội, và hiện nay, đang tiến hành kế hoạch theo kiểu “bổn cũ soạn lại” đối với Giáo xứ Thái Hà.
Trong giai đoạn Đảng và nhà cầm quyền CSVN đang ra sức đàn áp tôn giáo bằng bạo lực, chúng tôi cố gắng hồi tưởng lại quá khứ hơn hai mướ năm qua để xin kể lại hầu quí độc giả vụ án Ḍng Đồng công tại huyện Thủ Đức, thành phố Sàigon, là chứng tích đầu tiên tại miền Nam mà nhà cầm quyền CSVN tiến hành xóa bỏ, hoặc thu hẹp hoạt động của Thiên chúa giáo, bằng bạo lực trấn áp do công an và Toà án thực hiện để chiếm đoạt tài sản của giáo hội.
A/ Tin đồn có biểu t́nh của tín đồ Thiên chúa giáo tại Thủ đức
Khoảng gần giữa năm 1987, bà con tại Saigon xôn xao bàn tán một sự việc xảy ra tại Thủ Đức, người th́ kể rằng tín đồ Thiên chúa giáo biểu t́nh, người th́ nói công an đă bao vây Ḍng Đồng công không cho ai ra vào, lại có nguồn tin có xô xát giữa công an và giáo dân, cả hai bên đều có ngướ bị thương.
Một thời gian ngắn sau đó, báo Saigon giải phóng tường thuật về vụ việc xảy ra tại Ḍng Đồng công, Thủ Đức rằng công an đă khám phá tài liệu dạy giáo lư cho tín hữu của Ḍng Đồng công do Linh mục Đa Minh Maria Trần đ́nh Thủ soạn thảo, mang tính chất tuyên truyền phản động chống Đảng và nhà nước XHCNVN, và đă phong tỏa khu vực Ḍng Đồng công vào ngày 15/5/1987, tịch thu lương thực, khoảng 5 tấn gạo, tín hữu Ḍng Đồng công đă bao vây, ngăn cản công an thi hành nhiệm vụ, dùng vũ khí chống lại lực lượng công an huyện Thủ đức phối hợp cùng Công an thành phố Hồ chí Minh, đánh trọng thương 3 chiến sĩ công an rồi vứt bỏ tại nghiă địa, cùng h́nh chụp trên báo Saigon Giải phóng cho thấy các vũ khí mà các tín hữu sử dụng chống lại công an là hai cái ná mà các thanh thiếu niên thường dùng với viên sỏi để bắn chim sẻ, và vài cái gậy dài khoảng 01 thước. Linh mục Trần đ́nh Thủ đă bị bắt giam ngày 02/07/1987 và bị giam giữ tại khám Chí hoà.
Một ngày nọ, lúc đó đă gần 10 giờ đêm, gia đ́nh tôi đă sửa soạn đi ngủ, th́ một người thân chủ cũ, một tín đồ Thiên chúa giáo, đă dẫn một vị khách đặc biệt đến nhà tôi, đó là một người đàn ông, da dẻ trắng trẻo, dáng người tầm thước, và trông hiền lành như một vị tu sĩ. Tôi biết rơ người thân chủ này, một giáo viên tại chức, và tin tưởng người được dẫn đến đang ở trong hoàn cảnh hoạn nạn, cần được giúp đỡ.
Sau phần giới thiệu, tôi được biết người đó là một vị tu sĩ, là một vị Thày của Ḍng Đồng công, và vị linh mục trưởng Ḍng là Tổng Giám đốc Trần đ́nh Thủ, người Việt nam đầu tiên sáng lập ra một Ḍng tu của Thiên chúa giáo.
Sau khi biết được ư định của Thày đến gặp tôi là để mong trợ giúp cho Ḍng Đồng công đang gặp hoạn nạn. Tôi đă góp ư rằng nếu Thày hy vọng vào sự giúp đỡ của bất cứ ai có thể làm cho Cha bề trên được vô tội, chỉ là hoài công, vô ích, v́ mục tiêu của vụ án này không phải là Cha có thực sự phạm tội này, tội nọ hay không, mà mục tiêu của Đảng và Nhà nước là làm cách nào có thể chiếm hữu được vùng đất đai rộng lớn của Ḍng Đồng công tại Thủ Đức, mà không gặp phải sự chống đối của giáo hữu Ḍng, v́ thế, một hay nhiều tội danh nào đó có thể sẽ được áp đặt cho Cha, chỉ là lư do được tạo ra để tiêu diệt hoặc trục xuất Ḍng Đồng công nhằm chiếm đoạt vùng đất béo bở tại Thủ Đức.
Thời gian này, gia đ́nh chúng tôi vừa nhận được giấy phép xuất cảnh đi Hoa Kỳ của nhà cầm quyền CSVN, đang chờ phái đoàn Mỹ gọi phỏng vấn. Trước hoàn cảnh này, thực sự tôi tất lo sợ bởi v́ nếu v́ ḷng nhân đạo mà dấn thân vào vụ này, chẳng may bị CSVN biết được th́ họ sẽ thu hồi toàn bộ giấy phép xuất cảnh đă cấp ra, c̣n bản thân ḿnh sẽ bị vào tù, khổ cho cả gia đ́nh.
Tôi giải thích rơ cho vị thày này biết những ǵ có thể xảy ra cho gia d́nh chúng tôi, và xin thày đi t́m người khác.
Vị thày cho biết đă đến nhờ vả tại Pḥng bào chữa viên nhưng không tin tưởng họ, nên đă năn nỉ tôi cố gắng giúp đỡ cho Ḍng. Sau cùng, với máu “anh hùng rơm”, bất chấp hiểm nguy, tât cả phó mặc cho Thượng Đế an bài, tôi đă nhận lời trơ giúp cho Ḍng Đồng Công và yêu cầu vị Thày phải hết sức thận trọng mỗi lần đến gặp tôi. Vị Thày hứa rằng mỗi lần muốn đến t́m tôi, thày sẽ đến vào buổi tối, nhưng sẽ phải rời nhà Thày từ sáng sớm, thày sẽ đi loanh quanh hết chợ này đến chợ khác, hết ngơ hẻm này đến ngơ hẻm khác nhằm tránh sự theo dơi của bọn Công an và trinh sát.
Sau cùng, chúng tôi đồng ư vấn đề cần phải quan tâm là sẽ làm bất cứ điều ǵ có thể làm được, nhằm tránh né cho Cha bề trên Trần đ́nh Thủ không bị buộc vào những tội làm ô uế thanh danh của một vị tu sĩ Thiên chúa giáo, giống như CSVN đă từng bắt giữ một vị Linh mục tại Định quán thời gian ngắn trước đó về tội dụ dỗ gái vị thành niên, khi loan tin đă t́m thấy chiếc áo dài của một cô gái mắc trên cái mắc áo trong pḥng ngủ của vị Linh mục.
B/ Diễn tiến sự việc
Theo lời tường thuật của vị Thày th́ CSVN đă căn cứ vào một vài câu trong sách kinh do Linh mục Trần đ́nh Thủ biên soạn để giảng dạy giáo lư cho giáo dân phải đặt hết ḷng tin vào Chuá, mà Đảng CSVN suy diễn rằng linh mục đă dạy giáo dân không tin vào Đảng, vào nhà nước XHCN, nghiă là lợi dụng tôn giáo để tuyên truyền chống Đảng và Nhà nước CHXHCNVN.
Nhà cầm quyền tiến hành việc đ́nh chỉ tạm thời mọi hoạt động của Ḍng Đồng công tại Thủ đức bằng cách niêm phong cơ sở và tịch thu tài sản của Ḍng, đó là ngày 15/05/1987, căn cứ vào một án lệnh đặc biệt của Viện kiểm sát nhân dân (Công tố viện), trong thời gian chờ vụ án được đưa ra Toà xét xử.
Khi lực lượng công an tiến vào khu vực nhà Ḍng, với 5 chiếc xe vận tải Molotova - loại xe vận tải quân sự do Nga sô sản xuất - các tín hữu biết tin và cùng đổ xô ra bảo vệ Ḍng. Khi thấy những chiếc xe Molotova chở đầy gạo chạy ra, tín hữu đă dùng thân ḿnh làm vật cản không cho xe chở gạo đi. Công an dùng dùi cui và roi điện giải tỏa đám đông, tín hữu phải dùng vũ khí thô sơ là cái gậy và ná bắn chim với những viên sỏi nhỏ để chống trả.
Trước sức kháng cự quyết liệt của tín hữu, công an đă sử dụng một linh mục từ nơi khác đến để thuyết phục tín hữu giải tán, nhưng giáo dân không nghe lời vị linh mục này. Sau đó, có 3 vị linh mục lạ mặt xuất hiện, yêu cầu đám đông mở đường cho vào nhà Ḍng tiếp xúc với Cha bề trên Ḍng và được giáo dân mở đường cho họ vào.
Sau khi nói chuyện với Cha yêu cầu nhà Ḍng cử một vị linh mục ra giải tán giáo dân và được chấp nhận, 03 vị linh mục lạ mặt ra về với vẻ mặt hớn hở. Nhưng diện mạo, tác phong, cách đi đứng của 3 vị linh mục này không b́nh thường như những vị linh mục khác, dáng đi cứng cáp, tiếng giày nệm mạnh kêu cồm cộp trên lối đi, đă khiến những tín hữu thân cận quanh Linh mục Trần đ́nh Thủ ngạc nhiên, nghĩ thầm trong bụng tại sao bước đi của những vị linh mục này lại có dáng dấp, kiểu cách của một quân nhân như vậy, và lưu ư theo dơi. Khi bước chân ra về, có lẽ do nhiệm vụ thuyết phục đă thành công quá dễ dàng, khiến 03 vị linh mục vui vẻ, hoặc v́ muốn mau chóng ra khỏi nhà Ḍng, nên bước chân của họ nhanh hơn b́nh thường, mỗi bước chân dài hơn một chút, vô t́nh để lộ ra mũi giày, loại giày nhà binh ngắn cổ của công an, lộ ra ngoài vạt của những chiếc áo thâm chùng, không thoát khỏi tia mắt theo dơi của các tín hữu, một tín hữu đi theo phiá sau 03 vị linh mục này, đánh bạo tiến nhanh hơn, rồi bất chợt cúi người, nhanh tay nắm vạt áo của một vị linh mục, kéo cao lên thật nhanh, lộ ra chiếc quần công an bên trong. Biết đă bị lộ tẩy, để tự bảo vệ ḿnh, 03 vị linh mục lạ mặt tự giới thiệu họ là 3 chính trị viên công an mặc giả áo linh mục để tiếp xúc với Giám đốc Ḍng Đồng công và Giám đốc Ḍng cũng đă biết họ là công an.
Mặc cho 3 người công an giải thích, các tín hữu đă không kềm được sự tức giận, la lớn báo tin cho các tín hữu khác “ chúng nó là công an””, thế là bà con nhào vô, bề hội đồng 3 ngướ công an này bằng tay, bằng chân, bằng cây gậy, nhừ tử đến ngất sỉu, rồi lôi ra vứt bỏ ngoài nghiă địa.
C/ Cha bề trên Ḍng Đồng công bị bắt
Khi Ḍng Đồng công đă bị niêm phong, Cha bề trên Trần đ́nh Thủ phải đi tị nạn tại một căn nhà của một tín hữu tọa lạc tại mặt tiền đường Lê văn Duyệt cũ, nay đổi tên là đường Cách mạng tháng tám, gần Ngă ba ông Tạ.
Cha có thói quen uống cà phê mỗi buổi sáng, nên người nhà của giáo hữu này phải băng xéo qua bên kia đường , đối diện Ngă ba ông Tạ để đều đặn mỗi sáng mua một ly cà phê cho ngài dùng tại một quán cà phê dựng trên lề đường, phiá trước của các bàn ghế lẹp xẹp cho khách ngồi nhâm nhi ly cà phê nóng là con đường Lê văn Duyệt, mà ḷng lề đường là nơi đậu xe đón khách của đủ các loại dân lao động như xe thồ, xe xích lô, xe ba bánh.
Trong thời gian qua, CSVN đă khám phá nhiều âm mưu chống Đảng, chống nhà cầm quyền từ trong nước cũng có, từ nước ngoài về cũng có. Có những ngướ thắc mắc tại sao bọn Công an CSVN rất dễ khám phá những âm mưu chống đối, chúng săn nhặt những nguồn tin tức t́nh báo bằng cách thức nào mà tài giỏi vậy ?
Đối với Đảng CSVN, bảo vệ an ninh chính trị là tối quan trọng để bảo vệ sự vững mạnh của Đảng, của chế độ, của nhà nước. Chúng đă tổ chức hệ thống gián điệp hoạt động quốc ngoại, t́nh báo hoạt động quốc nội thật tốn phí và tinh vi. Ở trong nước, chúng có các công an ch́m, được gọi là trinh sát, giả dạng là những người dân lao động làm đủ mọi ngành nghề, buôn thúng bán bưng, buôn bán trong các chợ, làm các nghề lái xe ôm, xe thồ, đạp xe ba bánh, đạp xe xích lô, thậm chí làm cả nghề “chị em ta” nhằm mục đích nghe ngóng tin tức do các khách hàng vui miệng kể ra, không loại trừ cả Việt kiều, hoặc những ngướ trong nước bất măn nhà cầm quyền, tưởng lầm bọn trinh sát giả dạng là những người dân nghèo khổ, bất măn cùng tâm trạng giống như họ, nên thổ lộ hoặc tuyên truyền lôi kéo theo phe nhóm, qua những tin tức đó, công an CSVN theo dơi t́nh h́nh an ninh trong nhân dân.
Trong lúc vui chuyện với khách tại quán cà phê, bà chủ quán vô t́nh kể rằng cái nhà đó, trước kia, có bao giờ mua cà phê đâu, mà dạo này sáng nào cũng đi qua bên này mua cà phê, chắc có khách lạ từ phương xa đến có thói quen uống cà phê buổi sáng, và câu nói này đă lọt vào tai của bọn trinh sát lởn vởn ngồi loanh quanh đó.
Vài ngày sau, công an khu phố đă đến kiểm soát căn nhà bị nghi vấn, nhưng không t́m thấy trong nhà có ngướ lạ mặt tá túc, kiểm tra trong sổ xin phép tạm vắng tạm trú cũng không thấy gia chủ xin phép cho ai đến tạm trú trong thời gian qua, nhưng sáng nào cũng vậy, ngướ nhà của tín hữu đó vẫn đều đặn sang quán cà phê để mua một ly cà phê nóng. Điều này càng làm cho cái nghi vấn của bọn công an rằng nhà đó đang có dấu diếm ngướ là có thật, cần phải nhanh chóng “bắt nóng”.
Sau khi phối kiểm tin tức với Công an địa phương, Công an Thành phố phối hợp với Công an Quận tiến hành khám xét nhà của vị tín hữu này bất ngờ vào một buổi tối, sau khi lục soát khắp nơi, từ phiá bên ngoài nhà vào tới bên trong nhà, công an không t́m thấy có ngướ lạ mặt nào trú ngụ trong nhà, họ đành ra về, khi bước chân ra tới trước cửa ra vào, trưởng toán công an quay ngướ lại để chào chủ nhà, nhưng chính yếu là để có cơ hội đảo cặp mắt quanh nhà kiểm soát lần sau cùng, cái nh́n tổng thể khắp căn nhà, nh́n từ cửa chính ra vào, đă cho phép cặp mắt cú vọ của tên công an vô t́nh nh́n thấy toàn vẹn cái trần nhà, và một điều khác lạ đă đập vào mắt y, y nhận thấy mọi nơi trên trần nhà đều có màng nhện phủ đây đó, riêng một vùng nhỏ, gần góc trần nhà, nơi có cái nắp trần nhà h́nh ô vuông, th́ lại có vẻ sạch sẽ, có thể là nơi gia chủ thường xuyên leo lên trần nhà để làm cái ǵ đó, nơi đó là điểm nghi ngờ trong kỹ thuật điều tra, thế là tên trưởng toán công an ra lệnh cho các tên công an quay trở vào nhà, y yêu cầu gia chủ lấy cho mượn cái thang, hai tên công an leo lên trần, dùng đèn pin rọi sáng khắp nơi để kiểm soát, và chúng đă thấy được Linh mục Trần đ́nh Thủ đang nằm trốn tại một cái góc trần nhà.
D/ Cha bề trên Ḍng Đồng công bị buộc tội là gian thương
Sau khi bị bắt, Cha đă bị giam giữ tại Khám Chí hoà. Với mục đích bôi nhọ và làm ô nhục giáo hội Thiên chúa giáo nói chung, bêu riếu, làm mất uy tín của Cha bề trên Ḍng Đồng công, nói riêng, dựa vào t́nh h́nh khan hiếm gạo, cùng với số lượng hơn 5 tấn gạo bị tịch thu, và căn cứ vào qui định về lương thực của nhà nước th́ mỗi ngướ chỉ được hưởng tiêu chuẩn 15 Kg gạo một tháng và được tích trữ không quá 3 tháng, tức là 60Kg gạo, Viện kiểm sát đă buộc tội ngài là một kẻ gian thương, phạm tội đầu cơ lương thực căn cứ Điều 165 của Bộ luật H́nh sự thời bấy giờ , như sau : “Người nào lợi dụng t́nh h́nh khan hiếm, mua vét hàng hoá nhằm bán lại thu lợi bất chính . Nếu hàng phạm pháp có số lượng lớn hoặc giá trị lớn th́ bị phạt tù từ 3 năm đến 12 năm. CSVN đă xếp vụ án này vào loại án h́nh sự kinh tế.
Chúng tôi xin mạn phép được giải thích ư nghiă thế nào là “ hưởng lợi bất chính “ : Trong t́nh trạng hàng hoá, lương thực cung ứng đủ cho số lượng người dân cần dùng, ngướ ta nói là cung ngang bằng với cầu - giá cả thị trường quân b́nh, là dấu hiệu của một nền kinh tế ổn định, cuộc sống ngướ dân b́nh thường.
Có những trường hợp do thiên tai hoặc v́ trở ngại trong việc nhập khẩu nhu yếu phẩm, hàng hoá, lương thực không đủ cung ứng cho người tiêu dùng, tức hàng bị khan hiếm, và đây là khan hiếm thực sự, nền kinh tế tạm thời bị coi là mất ổn định.
Ngoài trường hợp trên, những người hoạt động kinh tế, thương mại cỡ lớn, cũng có khả năng gây xáo trộn nền kinh tế, từ ổn định thành mất ổn định, bằng cách tạo ra một t́nh trạng khan hiếm giả tạo về lương thực, hàng hóa, nghiă là hàng hoá trên thị trường không bị thiếu, nhưng họ có kế hoạch đồng loạt mua gom một hay nhiều loại hàng hoá nào đó, cất giữ tại các kho hàng, và không xuất hàng ra bán ngoài thị trường, những nhà kinh doanh cỡ nhỏ thấy hàng hoá, lương thực, từ từ khan hiếm cũng vội mua gom, mua vét, chỉ sợ hết hàng hoá, sẽ không c̣n hàng hoá để mua tiêu dùng hoặc để bán, chỉ một thời gian ngắn, số lượng hàng hoá, lương thực đó sẽ tự nhiên biến mất dần tại các chợ, các siêu thị.. trong khi ngướ dân th́ lại cần mua loại hàng hoá, lương thực đó hàng ngày nhưng t́m không ra, hàng bị khan hiếm, người ta nói rằng cung không đủ cho cầu, nền kinh tế mất ổn định.
Nếu hàng khan hiếm là một loại nhu yếu phẩm, khi bị tăng giá, sẽ làm cho các hàng hoá, lương thực khác bị ảnh hưởng về giá cả, ví dụ khi gạo tăng giá th́ các loại hàng hoá khác cũng sẽ bị tăng giá theo. V́ ngướ dân có nhu cầu tiêu dùng nên sẵn sàng mua hàng hoá, lương thực bị khan hiếm với giá cả đắt hơn giá b́nh thường, vật giá bị nâng cao, giá bị tăng gấp nhiều lần so với giá hàng hoá cùng loại trong t́nh trạng một nền kinh tế ổn định, những kẻ tạo nên sự khan hiếm hàng hoá giả tạo này bị gọi là gian thương. Khi thấy nhà cầm quyền không biết đến thủ đoạn dấu hàng hóa, lương thực và khi ngướ dân sẵn sàng chấp nhận giá cả do họ ấn định đối với loại hàng hoá, lương thực trong t́nh trạng khan hiếm, gian thương mới tuôn hàng ra bán tại thị trường và tha hồ hốt bạc.
Sự khác biệt giữa giá hàng hoá, lương thực được bán ra trong t́nh h́nh kinh tế ổn định và giá hàng hoá. lương thực, sau khi hàng hóa, lương thực được nâng giá, bán ra trong t́nh h́nh khan hiếm hàng hoá giả tạo, được gọi là giá bán chênh lệch, và giá bán chênh lệch này chính là phần tiền lời bất chính, mà gian thương được hưởng bằng thủ đoạn gian manh. Những ngướ kinh doanh nhỏ, mặc dù không phải là gian thương cỡ lớn, nhưng cũng đă mua gom, mua vét để bán lại kiếm lời khi hàng lên giá, vô t́nh làm cho t́nh trạng khan hiếm giả tạo mau chóng xảy ra hơn, gây mất quân b́nh kinh tế, cũng là những đồng lỏa.
Tội đầu cơ tích trữ không những được qui định trong luật pháp các quốc gia trong khối Tự do, mà cũng được qui định ngay cả trong luật pháp các quốc gia khối Cộng sản. CSVN đă cho phép Thày được thăm nuôi Cha bề trên Ḍng Đồng công, và sau khi được biết bị khép tội phạm h́nh sự kinh tế, và bị gán lá gian thương, Cha đă không nhận tội, nhưng chỉ là một tu sĩ, giỏi về giáo lư, giỏ về giảng đạo cho tín hữu, nhưng lại không biết làm sao để tự bào chữa cho ḿnh là vô tội, mà chỉ biết nói rằng Cha không phạm tội.
V́ Linh mục Trần đ́nh Thủ đang bị ở trong nhà tù, nên tôi phải viết một bản biện minh cho ngài dưới h́nh thức một bản tự bào chữa, một bản tự biện minh, v́ lư do bị buộc tội oan, sau đó, Cha sẽ đọc lại bản viết, nếu đồng ư sẽ kư tên, rồi nộp cái bản tự bào chữa đó cho bọn công an và kiểm sát viên thụ lư hồ sơ.
Căn cứ điều luật qui định về Tội đầu cơ, nói chung của các nước tự do và của CSVN, kẻ phạm pháp đă phải thực hiện hai hành vi căn bản , gọi là hai yếu tố cấu thành tội phạm :
A/ Phải có hành vi tích trữ, nghiă là kẻ phạm tội đă mua gom, mua vét hàng hoá, lương thực vượt mức tích trữ qui định
B/ Việc tích trữ hàng hoá, lương thực phải có mục đích sẽ bán lại cho công chúng trong tương lai để hưởng lợi chênh lệch.
Tôi thắc mắc lư do ǵ mà Ḍng Đồng công lại có quá nhiều gạo như vậy, Thày giải thích rằng tổng số ngướ sinh sống và phục vụ trong nhà Ḍng chỉ độ khoảng 30 người , nhưng hàng tháng, nhà Ḍng đều có các lớp dạy giáo lư nội trú cho từ 70 đến 100 tín hữu, tức 1500 Kg gạo một tháng, tổng cộng số người do nhà Ḍng phải nuôi ăn là 100 người x 45Kg = 4500 Kg gạo một tháng, cộng thêm với số ngướ cơ hữu thường xuyên sinh sống trong nhà Ḍng 30 người x 45 Kg = 1350 Kg, tổng cộng số gạo cần thiết để nuôi ăn và tích trữ trong ṿng 3 tháng là 4500Kg + 1350Kg = 5850 Kg gạo, tức là 5tấn 850 kg gạo, nghĩa là gần 6 tấn gạo.
Số lượng gạo bị tịch thu là hơn 5 tấn, không vượt quá mức tích trữ lương thực theo qui định dựa trên số lượng người mà Ḍng phải nuôi ăn hàng tháng, và Ḍng Đồng công không tích trữ gạo nhằm mục đích bán lại cho công chúng để hưởng lời chênh lệch giá, nên công an và Viện kiểm sát CSVN không thể buộc tội đầu cơ cho Giám đốc Ḍng, và cũng không thể gọi ngài là gian thương theo nguyên tắc căn bản : Không có tội tích trữ th́ không có tội đầu cơ.
Bản tự biện minh không phải là gian thương và không phạm tội đầu cơ đă được Công an điều tra xét hỏi (Công an thẩm vấn) và Viện kiểm sát chấp nhận và rút lại lời buộc tội bị can Trần đ́nh Thủ phạm tội đầu cơ
Đảng CS Việt Nam đàn áp Tôn giáo / Vi phạm nhân quyền
Đảng CS Việt Nam đàn áp Tôn giáo / Vi phạm nhân quyền
Bịt miệng dân, xấu mồm đảng
Phạm Trần
[IMG]http://www.chuacuuthe.com/images/011174-180x120.jpg[/IMG]
Lấy lư do sự bùng phát các mạng báo điện tử cá nhân ở Việt Nam đă “vi phạm đạo đức của công dân, ảnh hưởng tới quyền tự do chân chính của người khác” Nhà nước Cộng sản Việt Nam đă công bố bản dự thảo “Nghị định quản lư, cung cấp, sử dụng dịch vụ internet và nội dung thông tin trên mạng” gồm 57 Điều nhằm tiêu diệt tận gốc mọi quyền tự do ngôn luận của người dân.
Việc làm phản dân chủ này được Bộ Thông tin và Truyền thông đăng trên trang điện tử của Bộ này ngày 12/06 (2012) nhằm thay cho26 Điều của Nghị định số 97/2008/NĐ-CP ngày 28/8/2008.
Ng̣ai những điều ngăn chận tội phạm và bảo vệ thuần phong mỹ tục, nhất là đối với trẻ em, những điều quy định mới đă huy động mọi ngành chức năng của Chính phủ từ Trung ương xuống địa phương, đặc biệt 4 Bộ Thông Tin và Truyền Thông, Công An, Quốc Pḥng và Tài Chính áp dụng mọi biện pháp để kiểm soát và chế tài các công ty, tổ chức và cá nhân sử dụng dịch vụ Internet.
Mục đích của văn kiện dự thảo nhằm: “Quy định chi tiết đối với việc quản lư, cung cấp, sử dụng dịch vụ Internet và nội dung thông tin trên mạng, bao gồm quản lư, cung cấp và sử dụng dịch vụ Internet, tài nguyên Internet, trang thông tin điện tử, dịch vụ mạng xă hội trực tuyến, dịch vụ nội dung trên mạng viễn thông, dịch vụ tṛ chơi điện tử trên mạng; bảo đảm an toàn thông tin và an ninh thông tin trên Internet; quyền và nghĩa vụ của các tổ chức, cá nhân tham gia việc quản lư, cung cấp, sử dụng dịch vụ Internet và nội dung thông tin trên mạng.”
Điều 2 nói rơ các “Đối tượng” bị chi phối bởi Nghị đ́nh này gồm: “tổ chức, cá nhân trong nước, tổ chức, cá nhân nước ngoài trực tiếp tham gia hoặc có liên quan đến việc quản lư, cung cấp, sử dụng dịch vụ Internet và nội dung thông tin trên mạng.”
Điều mà đảng CSVN lo ngại nhất hiện nay là sự bùng nổ tự phát ở trong nước của các mạng báo điện tử cá nhân và các tổ chức quần chúng không thuộc quyền kiểm soát của nhà nước, hay c̣n được gọi là “các báo lề trái”. Do đó, Nghị định mới đă định nghĩa rơ rằng: “Trang thông tin điện tử cá nhân là trang thông tin điện tử do cá nhân thiết lập để cung cấp, trao đổi thông tin của chính cá nhân đó, không đại diện cho tổ chức hoặc cá nhân khác và không đăng lại thông tin chính thức. Trang thông tin điện tử của cá nhân có thể do cá nhân tự thiết lập hoặc thiết lập sử dụng dịch vụ mạng xă hội (blog).”
Khi đă quy định như thế là nhà nước chủ trương không để cho bất cứ ai được tự do có tiếng nói riêng vượt ra ng̣ai tầm kiểm soát của chính quyền.
Cho nên khi nhân danh “bảo đảm an ninh quốc gia” để xen vào cuốc sống riêng tư và kiểm soát tư tưởng người dân th́ Nghị định mới cũng giải thích thếnào là “an ninh quốc gia” như đă viết: “Đảm bảo an ninh quốc gia, trật tự an toàn xă hội và pḥng chống tội phạm trên mạng là các hoạt động quản lư, kiểm soát, pḥng ngừa, phát hiện, ngăn chặn, đấu tranh chống các hành vi sử dụng, lợi dụng Internet và cung cấp thông tin trên mạng để xâm phạm an ninh quốc gia, trật tự, an toàn xă hội và lợi ích của công dân; pḥng, chống lộ, mất bí mật nhà nước qua mạng; điều tra và truy tố tội phạm mạng.”
NHỮNG ĐIỀU CẤM KỴ
V́ vậy trong số 57 Điều của Nghị định vừa phổ biến để lấy ư kiến công chúng th́ những việc cấm ghi trong Điều 5 là quan trọng nhất v́ nó đă cho phép các cơ quan an ninh t́nh báo của Công an, Quân đội, Bộ Thông tin và Truyền thông và Bộ Tài Chính có ṭan quyết giết chết một trang mạng với những lư do mơ hồ như “chống lại nhà nước”, “vi phạm an ninh quốc gia” và tội “tuyên truyền” giống như những tội danh viết trong Bộ Luật H́nh Sự đă được Nhà nước dung để buộc tội và bỏ tù những cá nhân chống đảng và nhiều người của các tổ chức Tôn giáo không chịu làm theo các điều kiện của Nhà nước.
Nguyên văn “Điều 5” quy định “Các hành vi bị cấm” như sau
1. Lợi dụng việc cung cấp, sử dụng Internet và thông tin trên mạng nhằm mục đích:
a) Chống lại nhà nước Cộng hoà xă hội chủ nghĩa Việt Nam; gây phương hại đến an ninh quốc gia, trật tự, an toàn xă hội; phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân; tuyên truyền chiến tranh xâm lược, khủng bố; gây hận thù, mâu thuẫn giữa các dân tộc, sắc tộc, tôn giáo;
b) Tuyên truyền, kích động bạo lực, dâm ô, đồi trụy, tội ác, tệ nạn xă hội, mê tín dị đoan, phá hoại thuần phong, mỹ tục của dân tộc.
2. Tiết lộ bí mật nhà nước, bí mật quân sự, an ninh, kinh tế, đối ngoại và những bí mật khác do pháp luật quy định.
3. Đưa thông tin xuyên tạc, vu khống, xúc phạm uy tín của tổ chức, danh dự và nhân phẩm của cá nhân.
4. Quảng cáo, tuyên truyền, mua bán hàng hoá, dịch vụ bị cấm; truyền bá tác phẩm báo chí, văn học, nghệ thuật, xuất bản phẩm bị cấm.
5. Cản trở trái pháp luật, gây rối, phá hoại hệ thống máy chủ tên miền quốc gia, hệ thống thiết bị cung cấp dịch vụ Internet và thông tin trên mạng, truy cập thông tin và sử dụng hợp pháp các dịch vụ trên Interrnet của tổ chức, cá nhân.
6. Sử dụng trái phép tài nguyên Internet, mật khẩu, khoá mật mă, thông tin riêng của các tổ chức, cá nhân.
7. Phát tán các nội dung thông tin giả mạo cá nhân, tổ chức, doanh nghiệp khác, thông tin sai sự thật xâm hại đến quyền và lợi ích hợp pháp của tổ chức, doanh nghiệp, cá nhân. Tạo đường dẫn trái phép đối với tên miền của tổ chức, doanh nghiệp, cá nhân. Gửi thư điện tử rác hay quảng cáo trái pháp luật.
8. Tạo ra, cài đặt, phát tán các phần mềm độc hại, vi rút máy tính, để thực hiện một trong những hành vi quy định tại Điều 71 Luật Công nghệ thông tin. Xâm nhập trái phép, chiếm quyền điều khiển hệ thống thông tin nhằm tạo lập công cụ tấn công trên Internet hay nhằm thực hiện các hành vi bị cấm quy định tại Điều 70 và Điều 72 Luật Công nghệ thông tin.”
CÁC ĐIỀU 70,71 và 72
Vậy các điều 70,71 và 72 của Luật Cộng nghệ thông tin viết ǵ?
Nguyện văn:
Điều 70. Chống thư rác
1. Tổ chức, cá nhân không được che giấu tên của ḿnh hoặc giả mạo tên của tổ chức, cá nhân khác khi gửi thông tin trên môi trường mạng.
2. Tổ chức, cá nhân gửi thông tin quảng cáo trên môi trường mạng phải bảo đảm cho người tiêu dùng khả năng từ chối nhận thông tin quảng cáo.
3. Tổ chức, cá nhân không được tiếp tục gửi thông tin quảng cáo trên môi trường mạng đến người tiêu dùng nếu người tiêu dùng đó thông báo không đồng ư nhận thông tin quảng cáo.
Điều 71. Chống vi rút (virus)máy tính và phần mềm gây hại
Tổ chức, cá nhân không được tạo ra, cài đặt, phát tán vi rút máy tính, phần mềm gây hại vào thiết bị số của người khác để thực hiện một trong những hành vi sau đây:
1. Thay đổi các tham số cài đặt của thiết bị số;
2. Thu thập thông tin của người khác;
3. Xóa bỏ, làm mất tác dụng của các phần mềm bảo đảm an toàn, an ninh thông tin được cài đặt trên thiết bị số;
4. Ngăn chặn khả năng của người sử dụng xóa bỏ hoặc hạn chế sử dụng những phần mềm không cần thiết;
5. Chiếm đoạt quyền điều khiển thiết bị số;
6. Thay đổi, xóa bỏ thông tin lưu trữ trên thiết bị số;
7. Các hành vi khác xâm hại quyền, lợi ích hợp pháp của người sử dụng.
Điều 72. Bảo đảm an toàn, bí mật thông tin
1. Thông tin riêng hợp pháp của tổ chức, cá nhân trao đổi, truyền đưa, lưu trữ trên môi trường mạng được bảo đảm bí mật theo quy định của pháp luật.
2. Tổ chức, cá nhân không được thực hiện một trong những hành vi sau đây:
a) Xâm nhập, sửa đổi, xóa bỏ nội dung thông tin của tổ chức, cá nhân khác trên môi trường mạng;
b) Cản trở hoạt động cung cấp dịch vụ của hệ thống thông tin;
c) Ngăn chặn việc truy nhập đến thông tin của tổ chức, cá nhân khác trên môi trường mạng, trừ trường hợp pháp luật cho phép;
d) Bẻ khóa, trộm cắp, sử dụng mật khẩu, khóa mật mă và thông tin của tổ chức, cá nhân khác trên môi trường mạng;
đ) Hành vi khác làm mất an toàn, bí mật thông tin của tổ chức, cá nhân khác được trao đổi, truyền đưa, lưu trữ trên môi trường mạng.”
Căn cứ vào những điều này th́ các cơ quan an ninh của Nhà nước CSVN từ trước đến nay đă vi phạm nghiêm trọng một số khỏan ngăn cấm ghi trong 2 Điều 71 và Điều 72 khi họ phá phách, đánh cắp, xoá mất nhiều mạng báo cá nhân và thiết bị số của những người bất đồng chính kiến, công khai đấu tranh bất bạo động đ̣i dân chủ, nhân quyền và quyền tự do tôn giáo.
Như vậy th́ với Nghị định mới, liệu những hành động xâm phạm tài sản và quyền con người của công dân Việt Nam của các cơ quan an ninh nhà nước có phải chấm dứt không, và liệu các cán bộ, viên chức nhà nước thi hành lệnh chống phá nhân dân có bị pháp luật trừng trị như khi người dân bị nhà nước tố cáo vi phạm những điều cấm kỵ ấy không?
Đối với các Địa điểm truy nhập Internet công cộng, hay c̣n được gọi là Café Internet, Điều 10 của Nghị định dư thảo quy định chủ nhân: “Không được tổ chức hoặc cho phép người sử dụng Internet sử dụng các tính năng của máy tính tại địa điểm của ḿnh để thực hiện các hành vi bị nghiêm cấm quy định tại Điều 5 Nghị định này.”
Đối với người sử dụng dịch vụ tại qúan Internet th́ phải: “Chịu trách nhiệm trước pháp luật về nội dung thông tin truyền, đưa, lưu giữ trên mạng viễn thông”, theo như khỏan 1 của Điều 16 Luật Viễn thông (LVT).
TÊN MIỀN QUỐC TẾ
Đối với các tổ chức hay cá nhân không sử dụng “tên miền quốc gia Việt Nam” (.vn) để truyền tải thông tin của ḿnh, theo quy định trong Điều 20 của Nghị định mới, phải thông báo với Bộ Thông tin và Truyền thông để chịu sự kiểm soát.
Quy chế viết: “Tổ chức, cá nhân sử dụng tên miền quốc tế phải thông báo với Bộ Thông tin và Truyền thông theo quy định tại Điều 23 Luật Công nghệ thông tin (LCNTT). Bộ Thông tin và Truyền thông quy định cụ thể quy tŕnh, thủ tục thông báo sử dụng tên miền quốc tế.”
Điều 23 của LCNTT viết nguyên văn việc quy định“Thiết lập trang thông tin điện tử” như sau:
1. Tổ chức, cá nhân có quyền thiết lập trang thông tin điện tử theo quy định của pháp luật và chịu trách nhiệm quản lư nội dung và hoạt động trang thông tin điện tử của ḿnh.
2. Tổ chức, cá nhân sử dụng tên miền quốc gia Việt Nam “.vn” khi thiết lập trang thông tin điện tử không cần thông báo với Bộ Bưu chính, Viễn thông. Tổ chức, cá nhân khi thiết lập trang thông tin điện tử không sử dụng tên miền quốc gia Việt Nam “.vn” phải thông báo trên môi trường mạng với Bộ Bưu chính, Viễn thông những thông tin sau đây:
a) Tên tổ chức ghi trong quyết định thành lập, giấy phép hoạt động, giấy chứng nhận đăng kư kinh doanh hoặc giấy phép mở văn pḥng đại diện; tên cá nhân;
b) Số, ngày cấp, nơi cấp chứng minh thư nhân dân hoặc số, ngày cấp, nơi cấp hộ chiếu của cá nhân;
c) Địa chỉ trụ sở chính của tổ chức hoặc nơi thường trú của cá nhân;
d) Số điện thoại, số fax, địa chỉ thư điện tử;
đ) Các tên miền đă đăng kư.
3. Tổ chức, cá nhân phải chịu trách nhiệm trước pháp luật về tính chính xác của các thông tin quy định tại khoản 2 Điều này, khi thay đổi thông tin th́ phải thông báo về sự thay đổi đó.
4. Trang thông tin điện tử được sử dụng cho hoạt động báo chí phải thực hiện quy định của Luật này, pháp luật về báo chí và các quy định khác của pháp luật có liên quan.
5. Trang thông tin điện tử được sử dụng cho hoạt động kinh tế – xă hội, đối ngoại, quốc pḥng, an ninh phải thực hiện quy định của Luật này và các quy định khác của pháp luật có liên quan.”
Như vậy, các trang báo mạng của người Việt Nam ở trong nước hiện không sử dụng tên miền Việt Nam như địa chỉ của Báo Nhân Dân của đảng CSVN ([url]www.nhadan.org.vn[/url]), nghĩa là không nằm trong hệ thống báo, đài của nhà nước th́ phải khai báo và chịu kiểm soát gay gắt, thay v́ tự do phổ biến tin tức hay các bài viết “ng̣ai lề” như đang làm.
Nói cách khác, Nghị định mới sẽ ngăn cấm các “nhà báo tự do” hành nghề, mặc dù không được ai trả lương và cũng chẳng nhận được đồng xu nào của người đọc !
Do đó, nếu vi phạm (hay không vào khuôn phép theo lệnh đảng) th́ sẽ bị “thu hồi tài nguyên Internet”, đúng nghĩa là bị “đóng cửa” theo Điều 21 mà Nghị định mới đă viết:
1. Thu hồi tài nguyên Internet là việc cơ quan nhà nước có thẩm quyền quyết định thu lại quyền sử dụng tài nguyên Internet đă phân bổ, cấp cho tổ chức, cá nhân.
2. Ngoài các trường hợp quy định tại khoản 2 Điều 50 Luật Viễn thông, việc thu hồi tài nguyên Internet c̣n được thực hiện căn cứ vào các trường hợp sau đây:
a) Yêu cầu bằng văn bản của cơ quan nhà nước có thẩm quyền khi việc sử dụng tài nguyên Internet vi phạm quy định tại Điều 5 Nghị định này và các quy định khác của pháp luật.
b) Kết quả giải quyết tranh chấp theo quy định của pháp luật.
c) Quyết định xử phạt vi phạm hành chính có áp dụng h́nh thức phạt bổ sung là thu hồi tài nguyên Internet đă có hiệu lực pháp luật.
d) Không đưa địa chỉ Internet, số hiệu mạng vào sử dụng sau 06 tháng kể từ ngày được phân bổ, cấp.
đ) Không đóng phí, lệ phí theo quy định.
3. Bộ Thông tin và Truyền thông quy định cụ thể quy tŕnh, thủ tục thu hồi tài nguyên Internet.”
Khỏan 2 của Điều 50 Luật Viễn thông (LVT) viết:
Việc thu hồi kho số viễn thông, tài nguyên Internet được thực hiện trong các trường hợp sau đây:
a) Thu hồi để sử dụng kho số viễn thông, tài nguyên Internet phục vụ lợi ích quốc gia, lợi ích công cộng, phát triển kinh tế – xă hội, quốc pḥng, an ninh;
b) Mục đích, đối tượng sử dụng kho số viễn thông, tài nguyên Internet không c̣n phù hợp với quy hoạch kho số viễn thông, quy hoạch tài nguyên Internet hiện hành;
c) Tổ chức, cá nhân đă được phân bổ kho số viễn thông, tài nguyên Internet không nộp lệ phí phân bổ, phí sử dụng kho số viễn thông, tài nguyên Internet.
3. Tổ chức, cá nhân bị thu hồi kho số viễn thông, tài nguyên Internet quy định tại khoản 2 Điều này phải ngừng sử dụng kho số viễn thông, tài nguyên Internet theo quyết định thu hồi kho số viễn thông, tài nguyên Internet.
4. Nhà nước bồi thường cho tổ chức, cá nhân bị thu hồi kho số viễn thông, tài nguyên Internet quy định tại điểm a và điểm b khoản 2 Điều này.”
Sau cùng, khi nói về “Quyền và nghĩa vụ của tổ chức, cá nhân Việt Nam đối với việc cung cấp, sử dụng thông tin trên mạng” th́ Điều 23 mới viết:
1. Tổ chức, cá nhân chịu trách nhiệm về nội dung thông tin do ḿnh tự cung cấp, lưu trữ, truyền đưa trên mạng, bao gồm cả nội dung thông tin của đường liên kết trực tiếp, bảo đảm không vi phạm các điều cấm quy định tại Điều 5 Nghị định này. Tuân thủ các quy định của pháp luật về bản quyền, về sở hữu trí tuệ và các quy định khác của pháp luật có liên quan.
2. Tổ chức, cá nhân là chủ các trang thông tin điện tử nội bộ, trang thông tin điện tử cá nhân chịu trách nhiệm về các thông tin cung cấp, lưu trữ trên trang thông tin điện tử của ḿnh, bao gồm cả thông tin công cộng do tổ chức, cá nhân khác đưa lên hoặc thông tin qua đường liên kết trực tiếp, bảo đảm không vi phạm các điều cấm quy định tại Điều 5 Nghị định này.
3. Sử dụng các dịch vụ Internet và thông tin trên mạng theo quy định của pháp luật. Thực hiện đăng kư thông tin cá nhân theo quy định tại Nghị định này và quy định của pháp luật có liên quan.
Bộ Thông tin và Truyền thông chủ tŕ, phối hợp với Bộ Công an quy định cụ thể việc đăng kư, quản lư và sử dụng thông tin cá nhân trên mạng.
Về Quyền và nghĩa vụ của người sử dụng dịch vụ mạng xă hội th́ Điều 29 viết rằng: “Người sử dụng dịch vụ mạng xă hội trong nước và nước ngoài có nghĩa vụ tuân thủ quy định tại Điều 11 và các quy định sau:
1. Tuân thủ quy chế trao đổi thông tin công cộng của mạng xă hội.
2. Chịu trách nhiệm về nội dung thông tin do ḿnh tự cung cấp, truyền đưa trên mạng xă hội, bao gồm cả nội dung thông tin của đường liên kết trực tiếp do ḿnh cung cấp, bảo đảm không vi phạm các điều cấm quy định tại Điều 5 Nghị định này.
3. Chịu trách nhiệm về các thông tin cung cấp, lưu trữ trên trang thông tin điện tử cá nhân của ḿnh được thiết lập trên mạng xă hội, bao gồm cả thông tin công cộng do tổ chức, cá nhân khác đưa lên hoặcn thông tin qua đường liên kết trực tiếp, bảo đảm không vi phạm các điều cấm quy định tại Điều 5 Nghị định này.
4. Thực hiện đăng kư thông tin cá nhân khi cung cấp thông tin công cộng theo quy định; tự quyết định việc cho phép chủ mạng xă hội sử dụng thông tin cá nhân khi đăng kư và sử dụng dịch vụ.
(Chú thích: Điều 11. Quyền và nghĩa vụ của người sử dụng dịch vụ truy nhập Internet
Ngoài việc tuân thủ các quyền và nghĩa vụ đối với người sử dụng dịch vụ viễn thông quy định tại khoản 1 Điều 16 Luật Viễn thông, người sử dụng dịch vụ truy nhập Internet c̣n có các quyền và nghĩa vụ sau đây:
1. Tuân thủ thời gian hoạt động tại các điểm truy nhập Interrnet công cộng.
2. Không được kinh doanh lại các dịch vụ Internet.
3. Tuân thủ các quy định về đảm bảo an toàn thông tin, an ninh thông tin và các quy định khác có liên quan tại Nghị định này.)
CÔNG AN VÀ INTERNET
Về “trách nhiệm bảo đảm an ninh quốc gia, trật tự an toàn xă hội và pḥng chống tội phạm trên mạng”, Nghị định mới viết trong Điều 55 đà dành ṭan quyền cho hai Bộ Công an và Thông tin và Truyền thông kiểm soát các họat động trên Internet như sau:
1. Bộ Công an chủ tŕ, phối hợp với các Bộ, ngành liên quan triển khai các công tác bảo đảm an ninh quốc gia, trật tự an toàn xă hội và pḥng chống tội phạm trên mạng, bao gồm:
a) Chủ tŕ, phối hợp với các Bộ, ngành có liên quan xây dựng và tŕnh Chính phủ ban hành hoặc ban hành theo thẩm quyền và hướng dẫn thực hiện các văn bản quy phạm pháp luật về bảo đảm an ninh thông tin, pḥng chống các hành vi lợi dụng mạng để xâm phạm an ninh quốc gia, trật tự an toàn xă hội và lợi ích công dân, bảo vệ bí mật nhà nước.
b) Tổ chức, chỉ đạo, triển khai công tác pḥng, chống tội phạm, tổ chức điều tra, truy tố tội phạm mạng và các vi phạm pháp luật khác trong lĩnh vực Internet và nội dung thông tin trên mạng.
c) Chủ tŕ, phối hợp với Bộ Thông tin và Truyền thông, các Bộ, ngành liên quan, chính quyền địa phương và các doanh nghiệp viễn thông, Internet tổ chức thực hiện các biện pháp kỹ thuật nghiệp vụ nhằm bảo đảm an ninh quốc gia, trật tự an toàn xă hội, pḥng, chống tội phạm trên mạng và ngăn chặn các hành vi bị nghiêm cấm quy định tại Điều 5 Nghị định này.
d) Thanh tra, kiểm tra và xử lư các hành vi vi phạm quy định của pháp luật về bảo đảm an ninh quốc gia, trật tự an toàn xă hội và pḥng chống tội phạm trên mạng theo thẩm quyền.
e) Chủ tŕ tham gia các hoạt động hợp tác quốc tế trong việc bảo đảm an ninh quốc gia, trật tự an toàn xă hội và pḥng chống tội phạm trên mạng.
2. Bộ Thông tin và Truyền thông có trách nhiệm:
a) Phối hợp với Bộ Công an trong việc xây dựng các văn bản quy phạm pháp luật, các hệ thống kỹ thuật bảo đảm an ninh quốc gia, trật tự an toàn xă hội và pḥng chống tội phạm trên mạng; chia sẻ thông tin liên quan đến an toàn thông tin; phối hợp thanh tra, kiểm tra và xử lư vi phạm pháp luật theo thẩm quyền phù hợp với yêu cầu bảo đảm an ninh quốc gia, trật tự an toàn xă hội và pḥng chống tội phạm trên mạng.
b) Tham gia tuyên truyền về ư thức và trách nhiệm bảo đảm an ninh quốc gia và trật tự an toàn xă hội cho tổ chức, cá nhân cung cấp và sử dụng dịch vụ internet và nội dung thông tin trên mạng.
Ng̣ai ra c̣n nhiều cơ quan và Ủy ban Nhân dân các cấp cũng được huy động phối hợp với công ty cung cấp dịch vụ Internet làm việc kiểm soát lưu thông trên Internete. Các doanh nghiệp cung cấp dịch vụ internet phải lưu trữ các thông tin đến và đi cho Công an kiểm soát.
Các người sử dụng Internet c̣n bị ràng buộc có trách nhiệm rất khe khắt như sau:
3. Bộ, cơ quan ngang Bộ, UBND các cấp có trách nhiệm phối hợp với Bộ Công an trong việc thực hiện quản lư nhà nước về bảo đảm an ninh quốc gia và trật tự an toàn xă hội trong hoạt động Internet và nội dung thông tin trên mạng theo chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn của ḿnh.
4. Trách nhiệm của doanh nghiệp cung cấp dịch vụ Internet, viễn thông và nội dung thông tin trên mạng.
a. Triển khai các giải pháp, trang thiết bị kỹ thuật theo quy định của Bộ Công an để lưu trữ thông tin đưa vào, truyền đi trên mạng; ngăn chặn việc truy cập, truyền đưa thông tin có nội dung vi phạm Điều 5 của Nghị định này
b. Xây dựng, ban hành quy định vận hành, khai thác, sử dụng dịch vụ Internet và nội dung thông tin trên mạng, Tổ chức việc đăng kư, quản lư và sử dụng thông tin cá nhân trên mạng theo quy định của Bộ Công an. Tuyên truyền, hướng dẫn, kiểm tra việc thực hiện đối với các đại lư Internet, người sử dụng dịch vụ, cán bộ, nhân viên trong nội bộ doanh nghiệp.
c. Cung cấp thông tin, phối hợp với đơn vị chức năng của Bộ Công an, các cơ quan Nhà nước có thẩm quyền thực hiện việc quản lư, kiểm tra, giám sát, phát hiện, ngăn chặn và xử lư các hành vi lợi dụng Internet, nội dung thông tin trên mạng vào hoạt động xâm phạm an ninh quốc gia và trật tự an toàn xă hội.
d. Ngừng ngay việc cung cấp dịch vụ Internet và thông tin trên mạng đối với các chủ thể lợi dụng các dịch vụ này để hoạt động chống lại Nhà nước Cộng hoà Xă hội chủ nghĩa Việt Nam, gây phương hại đến an ninh quốc gia khi có yêu cầu của cơ quan quản lư nhà nước có thẩm quyền.
e. Bố trí mặt bằng, điểm truy nhập mạng, các cổng kết nối, giao diện kết nối tại các điểm kết nối Internet quan trọng và những điều kiện kỹ thuật cần thiết cho các đơn vị chức năng thuộc Bộ Công an thực hiện nhiệm vụ bảo vệ an ninh quốc gia trong hoạt động Internet.
g. Phối hợp với cơ quan chức năng của Bộ Công an triển khai các biện pháp bảo đảm an ninh quốc gia, trật tự an toàn xă hội và pḥng chống tội phạm trên mạng trước khi chính thức cung cấp dịch vụ. Thực hiện chế độ báo cáo đột xuất, định kỳ, cung cấp các thông tin cần thiết theo quy định của Bộ Công an.
h. Chịu trách nhiệm hướng dẫn đại lư Internet, điểm cung cấp dịch vụ tṛ chơi trực tuyến công cộng của doanh nghiệp thực hiện các quy định về bảo đảm an ninh quốc gia, trật tự an toàn xă hội và pḥng chống tội phạm trên mạng của Bộ Công an trong hoạt động Internet và nội dung thông tin trên mạng.
i. Chịu sự thanh tra, kiểm tra việc chấp hành các quy định của pháp luật về bảo đảm an ninh quốc gia, trật tự an toàn xă hội và pḥng chống tội phạm trên mạng của cơ quan quản lư nhà nước có thẩm quyền.
5. Trách nhiệm của chủ điểm truy nhập Internet công cộng và điểm cung cấp dịch vụ tṛ chơi điện tử công cộng:
a. Triển khai, thực hiện các biện pháp kỹ thuật nghiệp vụ bảo đảm an ninh quốc gia, trật tự an toàn xă hội và pḥng chống tội phạm trên mạng theo quy định của Bộ Công an.
b. Phối hợp, thực hiện yêu cầu của các đơn vị chức năng thuộc Bộ Công an phục vụ công tác bảo vệ an ninh quốc gia và trật tự an toàn xă hội trong hoạt động Internet và nội dung thông tin trên mạng.
c. Hướng dẫn, quản lư người dùng dịch vụ tuân thủ các quy định về bảo đảm an ninh quốc gia, trật tự an toàn xă hội và pḥng chống tội phạm trên mạng theo quy định tại Nghị định này.
6. Trách nhiệm của người sử dụng dịch vụ Internet và nội dung thông tin trên mạng.
a. Chịu trách nhiệm trước pháp luật về các nội dung tin đưa vào và truyền đi trên Internet.
b. Khi nhận được thông tin gây phương hại an ninh quốc gia, trật tự an toàn xă hội, vi phạm thuần phong mỹ tục, bản sắc văn hoá Việt Nam, không được in, sao, tán phát và phải báo ngay cho cơ quan công an nơi cư trú để xử lư.
c. Chịu trách nhiệm bảo vệ mật khẩu, khoá mật mă, nội dung thông tin riêng và bảo vệ hệ thống thiết bị Internet của ḿnh.
d. Tuân thủ quy định về đăng kư, quản lư và sử dụng thông tin cá nhân trên mạng, bảo đảm an ninh quốc gia, trật tự an toàn xă hội và pḥng chống tội phạm trên mạng trong hoạt động Internet và nội dung thông tin trên mạng.
đ. Triển khai hoặc phối hợp triển khai các biện pháp kỹ thuật nghiệp vụ bảo đảm an ninh thông tin trong hoạt động Internet và nội dung thông tin trên mạng theo quy định của các cơ quan quản lư Nhà nước có thẩm quyền.
e. Cung cấp thông tin và phối hợp loại bỏ các nguy cơ gây mất an ninh quốc gia, trật tự an toàn xă hội trên hệ thống thiết bị của ḿnh khi có yêu cầu của cơ quan quản lư nhà nước có thẩm quyền hoặc doanh nghiệp cung cấp dịch vụ Internet.”
Như vậy là người dân Việt Nam đă mất hết mọi quyền tự do thông tin và được thông tin như đă được công nhận trong Hiến pháp Điều 69: “Công dân có quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí có quyền được thông tin; có quyền hội họp, lập hội, biểu t́nh theo quy định của pháp luật.”
Điều 4 của Luật Báo chí (sửa đổi, bổ sung năm 1999) cũng quy định: “Quyền tự do báo chí, quyền tự do ngôn luận trên báo chí của công dân Công dân có quyền:
1. Được thông tin qua báo chí về mọi mặt của t́nh h́nh đất nước và thế giới;
2. Tiếp xúc, cung cấp thông tin cho cơ quan báo chí và nhà báo; gửi tin, bài, ảnh và tác phẩm khác cho báo chí mà không chịu sự kiểm duyệt của tổ chức, cá nhân nào và chịu trách nhiệm trước pháp luật về nội dung thông tin;
3. Phát biểu ư kiến về t́nh h́nh đất nước và thế giới;
4. Tham gia ư kiến xây dựng và thực hiện đường lối, chủ trương, chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước;
5. Góp ư kiến, phê b́nh, kiến nghị, khiếu nại, tố cáo trên báo chí đối với các tổ chức của Đảng, cơ quan Nhà nước, tổ chức xă hội và thành viên của các tổ chức đó.”
Nhưng một khi những quyền ghi trong Hiến pháp và Luật Báo chí bị tước bỏ bởi các Nghị định trái luật và chống lại Hiến pháp th́ nhà nước Cộng ḥa Xă hội Chủ nghĩa Việt Nam có c̣n là “của dân, do dân và v́ dân” nữa không, hay chỉ c̣n là của một nhóm người có đặc quyền và đặc lợi trong đảng mà thôi?
Nghị định của Bộ Thông tin và Truyền thông đang được loan truyền trong dân chỉ là một phương tiện khác của đảng để bịt miệng dân, nhưng có giúp sửa được cái mồm méo mó khó coi của đảng không? -/-
Phạm Trần
(06/012)
Theo VietBao
Đảng CS Việt Nam đàn áp Tôn giáo / Vi phạm nhân quyền
[B]Đảng CS Việt Nam đàn áp Tôn giáo / Vi phạm nhân quyền
Giáo điểm Con Cuông bị đập phá, hành hung
RFA[/B]
2012-07-03
Nhiều người mặc thường phục đem sẵn dụng cụ đến quấy rối đập phá một ngôi nhà nguyện của người Công giáo, hành hung gây thương tích nặng nề cho những giáo dân đứng ra ngăn cản họ để bảo vệ giáo điểm.
Nơi xảy ra vụ việc vào ngày 1 tháng 7 vừa qua là giáo điểm Con Cuông thuộc giáo phận Vinh, ở thôn Trung Hương, xă Yên Khê, huyện Con Cuông, tỉnh Nghệ An. Nơi này cách thành phố Vinh chừng 130 kilomet về phía tây.
Sau khi xảy ra vụ xô xát, phó chủ tịch huyện và trưởng công an huyện Con Cuông có đến để dàn xếp.
Linh mục Nguyễn Đ́nh Thục, người cử hành thánh lễ vào lúc đó, cho biết:
"Họ mặc thường phục, nhưng họ sống ở địa bàn Con Cuông nên giáo dân ở đó nhận diện được. Rất nhiều người trong số những người đến đó là công an, là ‘những người này, người khác’...
Giáo dân trong ngày hôm đó cho biết những công an đến đó hôm ấy dù mặc thường phục nhưng mang c̣ng, dùi điện ... đi theo. Tức là những dụng cụ cần thiết để gây rối một cách hiệu quả.
Không biết có tính toán hay không nhưng họ có điều động đến cả bác sĩ. ( Người này trong số những người ở lại trong ngôi nhà nguyện). Khi hỏi bác sĩ tại sao đến để gây rối. Họ bảo chính quyền bảo họ đến để rồi lỡ xảy ra chuyện này, chuyện khác th́ ‘sơ cứu’."
Chính quyền địa phương đă nhiều lần quấy phá không cho làm lễ tại đây, thậm chí c̣n dùng loa phóng thanh lưu động kể tội giáo dân nơi đó và ngăn chặn mọi người đến dự thánh lễ, nhung việc đó giúp nhiều người biết nơi làm lễ và đến đông hơn.
Hôm 30 tháng 11 có người ném ḿn tự chế vào nhà nguyện.
Hôm 3 tháng 6 có 50 cán bộ đến làm việc giữa lúc cử hành lễ Chúa ba ngôi.
24 tháng 6, 250 người đến quấy phá bằng loa phóng thanh, giật dây micro trong nhà nguyện, tona phá máy điện, trong khi công an ở ngoài cản đường giáo dân đến dự lễ.
Và gần đây nhất là vụ đập phá hành hung hôm 1 tháng 7.