Trung Với Đảng (chó không chê chủ nghèo)!
[SIZE="3"]Đảng csvn dùng ca dao “con không chê cha mẹ khó, chó không chê chủ nghèo” để tuyên truyền trung với đảng nhưng bị thất bại và nhục nhă cho cán bộ csvn ra sao?
Bấy lâu nay cán bộ đảng csvn cố gắng thuyết phục dân VN đừng chống lại đảng csvn và Hồ Chí Minh bằng cách trí trá tuyên truyền đảng csvn là quê hương, tổ quốc, nhân dân Việt Nam và cho rằng nói xấu đảng, sỉ nhục đảng, là nói xấu sỉ nhục Việt Nam, tổ quốc, và nhân dân Việt Nam. Đảng csvn thường dùng cưỡng từ bằng những câu vè, tục ngữ, hoặc ca dao như “con không chê cha mẹ khó” và “chó không chê chủ nghèo”, nhưng thực chất những câu nầy lại là những câu đem lại nhục nhă cho đảng csvn và cán bộ nhiều nhất.
Từ ngh́n xưa tổ tiên dân tộc VN đă dạy con cháu hiếu kính cha mẹ, tổ tiên, hay xa hơn nữa là dạy con cháu đừng phản bội lại tổ quốc, nơi ḿnh đă sinh ra và mang nguồn gốc dân tộc đó. Và để dạy dỗ con cháu dù cha mẹ có ra sao, trong hoàn cảnh nào: giàu hay hèn, tốt hay xấu, con vua hay con nông dân, th́ họ vẫn là bậc sinh thành sinh ra ḿnh và vị trí đó bất biến, cái gạch nối đó không thế nào thay đổi hoặc bẽ găy. Có làm được như thế mới được gọi là đứa con có hiếu, có được gia đ́nh dạy bảo tốt, biết giá trị nhân bản, thấm nhuần đạo đức và luân lư và cái t́nh cha mẹ với con cái Việt Nam hay t́nh dân tộc Việt. V́ thế, họ thường làm ra những câu vè hay tục ngữ ca dao rao truyền trong nhân gian từ đời nầy sang đời khác như: công Cha như núi Thái Sơn, nghĩa Mẹ như nước trong nguồn chảy ra. Làm con ta phải kính Cha, cho tṛn chữ hiếu mới là đạo con. Từ những ví dụ dạy con của tiền nhân, đảng csvn thường mượn đểu danh họ bằng cách áp đặt và cưỡng hiếp cái danh “đảng csvn” hoặc HCM là “cha mẹ của dân” để tuyên truyền nếu là dân Việt th́ phải kính, phải yêu, không được chống lại đảng csvn và HCM. Nhưng thật sự có rất nhiều lư do đảng csvn đă thất bại trong truyên truyền và mâu thuẫn trong tuyên truyền, nên đă đem lại thất bại cho đảng csvn nặng nề:
1. Dựa theo giáo điều đảng csvn “dân là chủ, cán bộ đảng csvn là đầy tớ nhân dân”. Nếu thế th́ làm sao đảng đầy tớ csvn lại ngồi xổm làm “cha mẹ của dân” được? Mâu thuẫn nghịch lư quá phải không?
2. Cũng trong lịch sử đảng csvn công bố, Hồ Chí Minh và đảng csvn cực khổ bao nhiêu năm là để hy sinh dân tộc VN đi theo CNCS, để xây dựng cho các quốc gia đó một thế giới đại đồng. Bằng chứng cán bộ đảng csvn dạy dỗ nhau “Ta đánh Mỹ là đánh cho Liên Sô và Trung Quốc”. Vậy tổ quốc quê hương của đảng csvn từ thời HCM là ở đâu? Nga, Tầu, Tiệp, Hung, Ba Lan, Đông Đức, Bắc Hàn, … hay Cuba ??? mà đảng csvn phải chăm lo bắt dân Việt đi xây dựng? Nếu đă rơ tổ quốc mà đảng csvn hết ḷng hy sinh và tranh đấu bằng triệu triệu sinh mạng của dân Việt để chống lại TBCN và đó chẳng phải là v́ nước Việt Nam mà là v́ những quốc gia kia, th́ rơ ràng dân Việt và đảng csvn không cùng chung tổ quốc rồi. Và hơn thế nữa đảng csvn cũng chẳng phải là tổ quốc VN, vậy rơ ràng đảng csvn đă hiếp dâm danh từ TỔ QUỐC VIỆT NAM để cưỡng chiếm và áp đặt những ǵ đảng muốn có bằng ngụy tạo, gian dối, mị dân, và ngụy ngữ.
Chưa đủ gây dựng niềm tin để thuyết phục dân chúng, đảng csvn dùng ca dao VN để dạy bảo cán bộ csvn “chó không chê chủ nghèo”. Hóa ra, cán bộ đảng cũng chỉ là những con chó của đảng csvn mà thôi. Đảng csvn muốn cán bộ đảng trung thành với đảng như chó trung thành với người. Cán bộ được đảng csvn sử dụng và huấn luyện để đi cắn dân, đàn áp nhân dân, bằng những cú nhe răng, cắn, sủa, cạp … Khi điên cuồng lên, những con chó cán bộ csvn nầy trở nên điên loạn và cuồng bạo, chó sẵn sàng cắn giết cả dân Việt theo lệnh đảng. Thực tế những chuyện như thế là chuyện xảy ra thường ngày ở huyện.
Ngày xưa bên Tầu người ta có một điển tích ca ngợi sự trung thành của chó. Điển tích kể rằng có một người nghèo kia nuôi được một con chó, được một kẻ nhà giàu thấy con chó quá thông minh nên gạ mua, nhưng chủ một mực không chịu bán dù rằng nghèo. Một ngày kia chủ con chó bị chết, gă nhà giàu nọ thừa cơ hội bắt chó về nuôi, nhưng con chó bỏ chạy. T́m măi thật lâu hắn mới thấy con chó đó nằm chết bên cạnh mộ của chủ nhân nó. Chính v́ thế mới có điển tích “chó không chê chủ nghèo”. Điển tích nầy dụng ư ca ngợi “sự trung thành của chó với người”, chỉ vậy thôi là hết chuyện, đằng nầy có những cán bộ đảng csvn v́ bản chất tráo trở muốn lợi dụng ca dao để lường gạt cán bộ và mọi người, hoặc nịnh bợ thượng cấp, hoặc v́ ngu xuẫn vẻ chuyện xa hơn nữa như: nếu chó mà c̣n biết trung thành, là con người không biết trung thành như chó, vậy người thua con chó.
Hoặc có cán bộ đảng csvn mựợn điển tích “chó trung thành với chủ” để tuyên truyền ngốc rằng “chó ăn kít mà c̣n biết được trung thành với người (đảng csvn) như vậy, ngươi ăn ǵ mà thua con chó?” Có cán bộ đảng csvn c̣n ngu xuẫn cực kỳ, ngu hết chỗ nói bảo rằng: “làm người phải hơn chó chớ!”, hoặc “chó chỉ ăn kít mà biết trung thành với chủ, ngươi là con người ăn ǵ mà lại thua cả con chó!” Thế có lùn trí thua cả chó hay không?
Hóa ra giấc mộng và mục tiêu làm người của những cán bộ csvn lùn trí nầy chỉ là cố gắng vươn lên “làm người phải hơn chó chứ!”. Vậy có phải vị trí làm người của hắn ta đang rất thua kém cả chó, nên v́ mặc cảm thua cả chó nên bọn chúng dùng mọi cách để tranh đấu “làm người phải hơn chó” chăng? Nhưng hắn ngu và quên rằng cùng là động vật nhưng con người hơn súc vật ở bộ óc. Con người vốn có tư duy và suy nghĩ độc lập khác xa súc vật. Không ai muốn như chó hoặc sống cuộc đời như chó, nhưng con người lại tham lam ích kỷ muốn chó măi măi trung thành với ḿnh, chứ không có chuyện ngược lại bắt chước chó.
Ở hải ngoại bấy lâu nay có một người tên là Lư Tống bằng mọi cách cố gắng tranh đấu cho dân VN được tự do dân chủ thoát khỏi ách csvn bằng mọi cách. Nhiều lúc ông ta quên cả bản thân, hy sinh bản thân, chấp nhận tù tội để t́m cơ hội vạch ra những tội lỗi của đảng csvn ra ánh sáng, trong các xă hội tự do. Sự chống csvn của LT nhiều khi đi thái quá, và có vẻ như điên khùng mà không một ai dám làm. Có những lúc ông ta hy sinh bản thân quá nhiều, mà chẳng được ǵ như thời gian bị tù ở Thái. Có người bảo LT dùng hành động gan dạ và ĺ lợm để làm “ng̣i châm” làm “cú nổ pháo bông” để tỏa sáng khích động phong trào nhân dân VN đứng lên chống đảng csvn, đ̣i nhân quyền và tự do cho dân Việt Nam trong nước. Có thể hành động của LT chưa đoạt được giá trị thật sự, nhưng sự dũng cảm hiên ngang chống cự lại của LT sẽ làm người Việt trong nước có cơ hội động năo và suy nghĩ họ phải làm ǵ cho cá nhân, cũng như gia đ́nh của họ. Nếu họ mải ù ĺ mang gông csvn mà không chịu đứng dậy tự tháo bỏ gông cùm ra, chính cá nhân họ và gia đ́nh thân nhân họ là người bị thiệt tḥi. Chưa kể tai họa mất nước và tính độc lập của Việt Nam bị xóa trên thế giới để trở thành một tỉnh bang của Trung Cộng là chuyện có thể xảy ra mà người Việt gọi là “Bắc thuộc lần thứ ba”. Chắc chắn những hành động chống đối của LT đă làm đảng csvn nhục nhă, bối rối, và rất khó chịu trước thế giới cũng như chỉ ra rơ sự bất lực của đảng csvn với hiện tượng Lư Tống là không ít.
Có những người được cha mẹ dạy dỗ tốt từ khi c̣n bé “khi lớn lên con nhớ phải cố gắng thành người tốt nhé!”, hay là “nhớ gắng học để nên người con nhé!”, hoặc có cha mẹ v́ có tham vọng muốn “con phải gắng để hơn người con nhé!” Đại loại là cha mẹ nào cũng muốn con cái họ sống như con người, hoàn thành ước mơ một con người thành đạt, chớ nào có ai lại dạy bảo con cái “khi lớn lên con nhớ phải gắng làm người hơn chó nhé!”. hê hê hê
Biết nói sao đây với những con người mà mục tiêu làm người của họ chỉ muốn như chó, hoặc hơn con chó? Có lẽ với những tầm nh́n như xă hội csvn ngày nay đă bế tắc, đi vào mạt vận, nên sự trồng người của đảng csvn đă tạo ra những “con người kiếp chó”, ngu hèn, lùn trí, tầm nh́n suy nghĩ không kém những con chó là mấy. Rơ ràng nhất là cán bộ đảng csvn phải có giá trị thua súc vật, hay họa hoằng lắm được như là chó để phụng sự cho đảng csvn. Một xă hội csvn mà con người bị kéo xuống hàng súc vật, xuống hàng chó ngựa (XHCN), th́ giá trị con người trong xă hội csvn đó cũng tụt hậu không c̣n ǵ là nhân cách nhân phẩm của con người. Nếu tiếp tục chấp nhận cái giá trị đảng csvn “ban cho” SỐNG NHƯ CHÓ th́ xă hội đó chỉ đào tạo những con người hèn hạ phục dịch loại ôsin không kém. Lâu ngày nó trở nên vô phương cứu chữa và xă hội đó sẽ chỉ gồm những con người có “giấc mộng chó” mà thôi. Hậu quả đó, xă hội csvn với những con người với tầm nh́n chó đó chỉ đào tạo con người để sản xuất những lao nô, ôsin, đĩ điếm, lao động khổ sai, bọn trí trá, tội phạm quốc tế mà thôi, v́ với những khối óc được đào tạo bằng cách hủy hoại nhân bản, cá tính cá nhân, th́ đă hủy hoại đi tính sáng tạo, tự do, và tự chủ của con người. V́ thế chỉ có thể phụng sự thế giới trong những việc thấp hèn là chuyện đương nhiên không thể chối căi. Làm thể nào một xă hội chỉ chuyên về đào tạo con người như thời đại csvn chỉ biết vâng lời làm ôsin, nô lệ lại có thể sản xuất ra bậc những bấc lănh đạo quốc gia (leaders) khi tinh thần lănh đạo (leadership) cần tính độc lập và tự chủ?
Ở Hoa Kỳ, người Mỹ có “giấc mơ Mỹ” mà họ gọi là “American dream”. Mang giấc mơ đó, người Mỹ mơ ḿnh được tự do làm giàu, tự do dân chủ, tự do hội họp, cũng như hoàn toàn được tự do tôn giáo hay tự do sáng tạo. Chính v́ thế, xă hội Mỹ mới sản xuất những tài năng xuất chúng vượt bực như Bill Gate, Steve Job, và như gần đây là chủ nhân Facebook, Mark Zuckerberg và c̣n rất nhiều nữa trong mọi lănh vực.
Gần đây những người gốc Việt sống tại hải ngoại cũng đă vươn lên cấp bực lănh vực lănh đạo nhờ sống trong những môi trường lành mạnh và tự do dân chủ ở Mỹ như Trung Tá Hải Quân Hoa Kỳ Lê Bá Hùng được biệt phái làm trong ban chuyên đặc trách về khu vực Thái B́nh Dương của Đệ thất Hạm Đội Hoa Kỳ đóng tại Nhật, hoặc Trung Tá Lương Xuân Việt là sĩ quan chỉ huy Bộ Binh của Mỹ tại Iraq (http://www.youtube.com/watch?v=LX2E3qq82Bs)
hoặc khoa học gia Dương Nguyệt Ánh chuyên gia nghiên cứu về thermobarric bombs giúp phá quân Taliban ở Afghanistan, hoặc phi hành gia Eugene H. Trịnh, hoặc luật sư Đinh Việt từng là cố vấn luật sư cho chính quyền Bush, hay Jacqueline Nguyễn là thẩm phán gốc Việt được chính phủ Mỹ phê chuẩn làm thẩm phán đại diện cho tiểu bang California Hoa Kỳ, hoặc ở Đức sống trong môi trường tự do một bé trai mồ côi từ Việt Nam Philipp Rösler là một chính trị gia Đức của Đảng Dân chủ Tự do (FDP). Hay từ ngày 18 tháng 2 đến ngày 22 tháng 10 năm 2009, ông Philipp Rösler là Bộ trưởng Bộ Kinh Tế kiêm phó Thủ hiến bang Niedersachsen (hay Hạ Saxon). Từ ngày 28 tháng 10 năm 2009, ông là Bộ trưởng Bộ Y Tế Liên bang Đức trong nhiệm kỳ thứ nh́ của Thủ tướng Angela Merkel.( http://www.wiwo.de/unternehmen-maerkte/koepfe-der-wirtschaft/philipp-roesler-281/biografie/)
Hăy nói cho tôi biết ước mơ của bạn là ǵ th́ tôi sẽ nói bạn thuộc loại nào trong xă hội! Chẳng hạn như ai đó nói "chó không chê chủ nghèo" “làm người phải hơn chó chứ!” th́ chắc chắn với tầm nh́n suy nghĩ đó chỉ có thể làm một tên ôsin, đầy tớ cho chủ sai khiến mà thôi, chớ không thể nào làm một người lănh đạo! Tóm lại chỉ là nô trong đám nô chịu lịnh sai khiến của những kẻ khác!
Tóm lại con người cũng là động vật, có người muốn thành nhân bằng cách cố gắng để hơn người, nhưng cũng có kẻ mục tiêu làm người chỉ là "chó không chê chủ nghèo" "trung với đảng" "phải làm tốt hơn con chó chứ!" Làm người mà mục tiêu chỉ là muốn tranh công dọn phân của chó. Thế mới biết làm người rất khó, nhưng tranh đấu chọn làm chó, mục tiêu như chó, hoặc hơn chó th́ rất dễ, cho nên có rất nhiều người vẫn chưa được thành nhân là vậy! Và phản ứng tuyệt vọng đầu tiên của loại chó nầy trong xă hội loài người v́ quá cô đơn v́ đâu phải ai cũng sinh ra và chọn thân phận kiếp chó sủa cho đảng csvn như chúng đâu, nên nh́n đâu bầy chó nầy cũng mong được thấy những người khác sống một kiếp người chó sủa cho đảng như chúng. V́ thất bại, chúng gâu gâu lên kêu nào phóc, nào cún, nào vện ... cùng nhau sủa cho đảng! [/SIZE]
*
Trích lục "niềm vui của những con chó"!
Có chuyên gia khoa học thử nghiệm phản ứng của loài vật trên con chó.
Giai đoạn đầu kẻ kia đánh đập những con chó nầy dă man và không cho chó ăn, những con chó đó gầm gừ nh́n kẻ đánh đập chúng nó với ánh mắt oán hận và tránh xa.
Giai đoạn 2, v́ bị bỏ đói lâu ngày lũ chó bây giờ đói meo, chẳng cần biết kẻ kia đánh chúng thế nào, nhưng khi thấy cho ăn th́ chúng ăn, ánh mắt thù ghét dần dà bị mai một.
Đến giai đoạn cuối của thực nghiệm kẻ kia chẳng cũng cần đánh lũ chó nữa. Chỉ cần thấy kẻ kia xuất hiện là lũ chó phe phẫy vẫy đuôi chào đón. Khi cho ăn, lũ chó lại bám quanh kẻ kia mừng rỡ ra mặt.
Cuối cùng thực nghiệm niềm vui và hạnh phúc của con chó là như thế đó!
