Thổi bùng ngọn lửa lên !!!
[IMG1]http://i369.photobucket.com/albums/oo135/tntddc/logo/6ebacad3.jpg[/IMG1]Thổi bùng ngọn lửa lên !!! Xă luận bán nguyệt san Tự do Ngôn luận số 119 (15-03-2011) Vào ngày 17-12-2010, anh Mohammed Bouazzi đă tự thiêu tại thành phố quê hương ḿnh thuộc nước Tunisia, để phản đối việc bị cướp mất quyền sinh cơ lập ngiệp. Cây đuốc lửa ấy đă lập tức được nhân dân thổi bùng thành một biển lửa, thiêu đốt chế độ độc tài của Ben Ali trong ṿng một tháng.
Trước đó, vào ngày 6-6-2010, anh Khaled Said, 28 tuổi, người Ai Cập, đă bị công an mặc thường phục đánh cho tới chết v́ không đ̣i được tiền hối lộ. Câu chuyện đau thương của anh cũng đă được nhân dân Ai Cập, đặc biệt là các bạn trẻ, biến thành ngọn lửa rồi thổi bùng thành biển lửa thiêu đốt chế độ độc tài của Hosni Mubarak chỉ trong ṿng hơn hai tuần lễ.
[B] 1- Những ngọn lửa của Việt Nam [/B]
Câu chuyện của anh Mohammed Bouazizi có khác ǵ câu chuyện của anh Phạm Thành Sơn tại Đà Nẵng sau đó đúng ba tháng, ngày 17-2-2011? Cũng v́ bị nhà cầm quyền cướp lấy đất đai là nguồn sinh cơ lập nghiệp, dù anh thuộc gia đ́nh “có công với cách mạng”, mà anh đă tự biến ḿnh thành ngọn đuốc sống trước trụ sở UBND thành phố, như lời ông Đỗ Xuân Hiển, nguyên là một cán bộ CS gộc, đă tiết lộ với đài RFA ngày 04-03-2011: “Gia đ́nh anh Phạm Thành Sơn là gia đ́nh có công với cách mạng, mẹ anh ấy là bà mẹ Việt Nam anh hùng, trong gia đ́nh có mấy liệt sĩ. Bản thân anh Sơn là kỹ sư. Gia đ́nh cách mạng đóng góp rất nhiều công lao nhưng cuối cùng bị chính quyền đối xử không ra ǵ… Gặp tôi trước đó mấy ngày, anh ấy nói với tôi một câu: “Kiểu này giờ chỉ c̣n con đường tự thiêu mới giải quyết được thôi, đất đai th́ nó lấy hết rồi…”.
C̣n câu chuyện của anh Khaled Said th́ có khác chi câu chuyện của ông Trịnh Xuân Tùng, nạn nhân mới nhất của Việt cộng. Do cùng với tài xế xe ôm bị một trung tá công an phường Thịnh Liệt, quận Hoàng Mai, Hà Nội, bắt lỗi cách vô lư trong ngày 28-02-2011, ông đă phản ứng lại. Thế là như lời con gái của ông tường thuật với đài RFA ngày 09-03, “ông công an lao vào bóp cổ ông xe ôm. Bố em liền gỡ tay ông ấy ra và bảo: “Ông là công an mà lại bắt dân, đánh người như thế à?”, rồi bố em cũng chấp nhận sai và xin nộp phạt 100.000 đồng, nhưng ông ấy không chịu và đ̣i 150.000 đồng. Sau đó hai bên giằng co và chẳng may tay bố em vung phải mặt ông ấy, thế là ông ấy dùng dùi cui và đồ vật cứng đập bố em. Ông đánh vào đầu, vào gáy và bố em ngă xuống. Khi bố em ngă xuống, ông ấy tiếp tục hô hào thêm 5, 6 dân pḥng nữa lao vào đấm đá túi bụi. Sau khi đấm đá xong th́ xích bố em vào một gốc cây rồi gọi xe đưa về phường….
Bị vào khoảng 3g, tầm 4g30–5g gia đ́nh em biết chuyện xuống đấy để xin cho bố em được đi khám và hỏi t́nh h́nh, nguyên nhân sự việc. Khi gia đ́nh em đến, em có vào xin cho bố em đi khám, nhưng công an phường Thịnh Liệt nhất định không cho. Măi đến tận 9g30, khi t́nh h́nh của bố em trở quá nặng, người ta mới cho bố em đi khám”. Rốt cục th́ ông Trịnh Xuân Tùng đă ĺa đời trong đau đớn hôm 08-03 mới rồi, trước nỗi uất ức của gia đ́nh và sự phẫn nộ của công luận (càng phẫn nộ v́ tṛ bóp méo sự thật của báo Công an Nhân dân).
Bên cạnh đó, nhiều ngọn lửa khác cũng đă sẵn sàng bùng lên. Các tu sĩ Phật giáo Ḥa Hảo chẳng hạn. Xin nghe tường thuật của họ ngày 01-03-2011, khi công an xông vào Đạo tràng của hai tu sĩ Minh Thiện và Huệ Thọ tại quận Ô Môn, Cần Thơ để phá sập. Hai tu sĩ ấy đă dùng xăng chận đứng sự xâm nhập của trên 100 côn đồ xă hội đỏ. Tu sĩ Huệ Thọ kể lại: “Đến trước cổng rào, họ dùng loa phát lớn lên: “Phải mở cửa để lực lượng vào đọc quyết định xử phạt”. Tôi nói : “Không mở cửa! Mấy anh vào được cứ vào!” Thượng tá Bùi Đức Hồng CA quận Ô Môn nói : “Nếu không mở th́ đừng trách lực lượng tràn vào!”. T́nh thế quá ngặt, Đặng Thanh Nhàn anh của Thọ cầm can xăng 20 lít, chế phân nửa lên người và nói: “Anh nào ngon vào đây chết chung với tôi”.
Tôi th́ bảo: “Phân nửa xăng c̣n lại, anh Hồng chỉ đạo ngon vào đây cưa 2 với tôi! C̣n những người lính CA vô tội họ chỉ làm theo lệnh”. Hồng liền bỏ đi chỗ khác. Tôi nói tiếp: “Mấy anh thấy quốc gia Ai Cập chỉ có 1 người tự thiêu làm chấn động thế giới, dân chúng biểu t́nh lật đổ tổng thống độc tài. C̣n mấy anh chỉ biết hiếp dân, đàn áp tôn giáo. Có ngon ra tay giữ đảo Hoàng Sa và Trường Sa, Aỉ Nam Quan, Thác Bản Giốc đă bị Trung Cộng lấy rồi ḱa! Chế độ CS của mấy anh quá ác độc sẽ bị sụp đổ nay mai”.
Một ngọn đuốc nữa cũng chuẩn bị bùng cháy ngày 29-03-2011 tới, tức 25-02 âm lịch, Đại lễ kỷ niệm Đức Huỳnh Giáo Chủ bị Việt Minh ám hại năm 1947, nếu Cộng sản tiếp tục đàn áp lễ này. Ngọn đuốc đó chính là cô Lê Thị Mỹ Hạnh, 24 tuổi, con của ông Lê Văn Sóc đang bị án tù 6 năm rưỡi v́ đ̣i tự do tôn giáo. Cô viết trong Tuyệt mạng thư ngày 13-03-2011: “Trong cái cảnh truân chuyên nghiêng ngửa của PGHH trước cường quyền bạo lực, là một đứa con gái bé bỏng, vô tài kém đức, không đóng góp được ǵ trong sứ mệnh bảo tồn Đạo pháp, nhất là đối với ngày lễ 25-2 âl là ngày kỷ niệm thiêng liêng nhất, trọng đại nhất của 7 triệu tín đồ PGHH sắp tới, tôi cảm thấy trong ḷng tràn đầy trăn trở…
Suy cạn nghĩ cùn, tôi chỉ có thể làm một việc là đem cái xác thân phàm tục của một đứa con gái xuân th́ làm một ngọn đuốc phá tan màn âm u tàn bạo quyết tâm tiêu diệt PGHH của đảng CSVN hầu lưu lại muôn đời một tấm gương chói rạng về khí phách của người phụ nữ PGHH. Tôi quết định tự thiêu để phản đối trong trường hợp nhà cầm quyền CSVN c̣n tiếp tục thi hành những biện pháp nghiệt ngă, khủng bố trấn áp, ngăn đường chận ngơ, nhất là trực tiếp đàn áp ngày lễ 25/2 âl Tân Măo”
Bên cạnh đó, các tín hữu Tin lành Mennonite tại Sài G̣n B́nh Dương, trước sự đàn áp ngày càng khốc liệt của Cộng sản, cũng quyết tâm phản kháng theo cách của ḿnh là t́nh nguyện chịu tử đạo. Trong cuộc phỏng vấn của đài Á châu Tự do ngày 09-03-2011, Mục sư Nguyễn Hồng Quang tuyên bố: "Tôi thấy họ bất công, đàn áp chúng tôi chịu hết nổi rồi. Nên không c̣n con đường nào khác là chúng tôi lập danh sách kêu gọi những người trong Giáo hội sẵn sàng tử đạo để bảo vệ quyền tự do tín ngưỡng của ḿnh. Đă có hàng loạt người đăng kư, trong đó Ms Nguyễn Thành Nhân là người đăng kư tử đạo trước tiên.
Chúng tôi không làm ǵ cả ngoài việc cầu nguyện và phục vụ Chúa của chúng tôi thế mà cũng bị truy diệt. Họ đă đàn áp như vậy th́ hiện đă tới lúc chúng tôi báo động toàn bộ Giáo hội, các Giáo hạt và các Mục sư sẽ làm đơn kiến nghị và kêu gọi mọi người hy sinh. Nếu chúng tôi sợ chết, sợ tù, để chúng nó tấn công măi như thế này th́ sẽ tiêu diệt Đức tin và làm cớ vấp phạm cho hàng loạt tín đồ và nhân sự mới."
Dĩ nhiên, c̣n nhiều ngọn lửa khác giữa giới dân oan, giới dân chủ, giới đối kháng bị tù, giới trí thức yêu nước, giới đảng viên phản tỉnh…. đang chờ được liên kết để thành biển lửa.
[B] 2- Thổi bùng ngọn lửa cho Việt Nam [/B]
Tiếc thay, ngọn lửa Phạm Thành Sơn cho tới nay vẫn chưa được thổi bùng, một là v́ sự hăm dọa của nhà cầm quyền đối với gia đ́nh và bạn bè anh, hai là v́ sự bưng bít hay xuyên tạc của bộ máy tuyên truyền công cụ, ba là v́ thái độ dửng dưng hay khiếp hăi của quần chúng cũng như của những người đồng cảnh ngộ. Ông Trịnh Xuân Tùng th́ tới nay th́ gia đ́nh chưa định ngày đưa tang, nhưng cái chết này có biến thành được mồi lửa ngay tại đầu năo của chế độ không th́ c̣n phải chờ đợi. Và các ngọn lửa dân chủ đang âm ỉ cháy giữa ḷng xă hội Việt Nam cũng thế.
Ai sẽ nối kết và thổi bùng các ngọn lửa này lên? Trước hết có thể nói là các phương tiện truyền thông hiện đại được vận dụng cách thông minh, nhiệt t́nh và can đảm, như kinh nghiệm của cuộc cách mạng Hoa lài, Hoa sen bên Bắc Phi và Trung Đông. Vận dụng bởi các nhà dân chủ trong nước cũng như bởi các cộng đồng đấu tranh hải ngoại. Đồng loạt ư thức sẽ đồng ḷng hành động. Thứ đến là việc h́nh thành cho được những tập thể đối kháng có tổ chức, có tinh thần, có đường lối, có kỷ luật, âm thầm hoặc công khai, khối nhóm quần chúng hoặc đảng phái chính trị.
Nhưng v́ t́nh h́nh Việt Nam giống với t́nh h́nh các nước Đông Âu trước đây hơn là với các nước Trung Đông hay Bắc Phi hiện giờ, bởi lẽ cùng nằm dưới chế độ cộng sản độc tài toàn trị, nên một nhân tố quan trọng làm bùng phát và nối kết các ngọn lửa, đó chính là các tôn giáo, tổ chức dân sự duy nhất c̣n được miễn cưỡng cho tồn tại và hoạt động trong chế độ Cộng sản. Lịch sử việc sụp đổ Liên Xô và các nước Đông Âu cuối thập niên 80 - đầu thập niên 90 của thế kỷ trước đă chứng minh điều này: Tin lành, Chính thống, Công giáo tại các nước ấy đă đóng vai tṛ chủ chốt và lớn lao trong việc thanh toán chế độ CS.
Những biến cố xảy ra tại ṭa Khâm sứ, giáo xứ Thái Hà, giáo phận Vinh cách đây đôi ba năm với những cuộc tập họp quần chúng tên tới cả chục ngàn, trăm ngàn trong ôn ḥa trật tự nhưng kiên tŕ quyết liệt, rồi với việc nhà cầm quyền t́m mọi cách triệt hạ các lănh đạo tinh thần đă biết huy động quần chúng như thế (kể cả vụ Bát Nhă Lâm Đồng) cho thấy kinh nghiệm Đông Âu cần phải được học hỏi.
Chính v́ thế mà mới đây, khi cụ Lê Quang Liêm, hội trưởng Phật giáo Ḥa Hảo Thuần túy, thành lập Đoàn Thanh niên Phật giáo Ḥa Hảo yêu nước (Thông báo 23-02-2011) th́ CS giật ḿnh và quyết tâm dẹp bỏ. Nó cũng đang làm mọi cách (vừa dụ vừa dọa) để làm cho các lănh đạo tinh thần một là “sợ động tới chính trị”, hai là “im tiếng để khỏi bị vạch trần”, ba là “được việc hơn đúng việc”, bốn là “cho quyền đạo đi chung với quyền đời”. Xin các vị ấy hăy nhớ lại lời của Hồng y Tomasek, Tổng Giám mục thành Praha, kiêm Giáo chủ Công giáo miền Bohêmia, Tiệp Khắc: “Về phần tôi, tôi không thể nào tỏ ra xa lạ với định mệnh quốc gia của tôi và toàn thể đồng bào đất nước tôi.
Tôi không thể im lặng trong lúc tất cả anh chị em đang hiệp lực với nhau để phản đối những bất công mà anh chị em phải chịu từ 40 năm trời” (Trích Thư công bố ngày 21-11-1989, trước 200.000 người biểu t́nh tại Praha, Tiệp Khắc, khi sắp kết thúc cuộc Cách mạng nhung tại nước này)
BAN BIÊP TẬP
* Source: [URL="http://tiengnoitudodanchu.org/modules.php?name=News&file=article&sid=9531"]http://tiengnoitudodanchu.org/modules.php?name=News&file=article&sid=9531[/URL]
