Việt Cộng tố cáo lính Bắc Hàn bị xích chân vào pháo trong chiến tranh VN.
[B][COLOR="#0000CD"]Đúng là Cộng Sản là xích chân lính vào ổ súng máy.
Chính Cộng Sản tố cáo Cộng Sản
Bây giờ thì tới lượt Việt Cộng tố cáo Hàn Cộng xích chân xạ thủ phòng không vào súng cao xạ trong chiến tranh Việt Nam[/COLOR][/B]
[B]Forum: hoangsa..net[/B]
[B]Thread:Xin tư liệu V/v Bắc triều tiên ủng hộ Ponpot chống Việt Nam[/B]
[URL="http://www.hoangsa.net/forum/showthread.php?t=66519&page=3"]http://www.hoangsa.net/forum/showthread.php?t=66519&page=3[/URL]
Member [B][COLOR="#0000CD"]uman12[/COLOR][/B] trong reply#6 post vào 20-12-2011 12:05 AM
phát biểu:
[I]Việc BTT khi đó ủng hộ Khmer Rouge của PolPot là có thật. Nhất là khi bộ đội Việt Nam tiến vào Pnom Peng, đập tan cái chế độ diệt chủng đó, th́ BTT công kich công khai Việt Nam. Tôi cũng không rơ tại sao các thông tin như thế không được công bố rộng răi ở Việt Nam, nhưng việc bán/cho tặng gạo cho BTT tôi đồ rằng có trao đổi với vũ khí ta nhập về, chứ không diễn ra thường xuyên, từ những năm tháng 1979-198x (?).
Trước đây, BTT cũng gửi một số ít quân sang Bắc Việt Nam để "học tập chiến đấu với máy bay Mỹ". Nhưng do "khẩu khí" hay cách đánh của họ mà cuối cùng hy sinh hết. [/I]
Member [B][COLOR="#0000CD"]chienbinhvietnam[/COLOR][/B] trong reply #22 post vào 20-12-2011 09:30 AM trả lời :
[I]Bác nói đúng Triều tiên không phải qua giúp ta đánh không quân Mỹ mà chỉ để học hỏi, ai ngờ nó ngu quá chết không còn thằng nào, sau này Việt Nam ta lại đánh tiếp ( cái này em ngu các bác cựu chiến binh nói lại đây, [B][COLOR="#B22222"]nó [U]xích mẹ lính nó vào cái trận địa pháo phòng không [/U]chết không còn mống nào[/COLOR][/B]) [/I]
Việt Cộng tố cáo lính Miên Cộng bị xích chân vào súng.
[B]Chủ đề: Nhật kí Nguyễn Văn Thắng [/B]
[URL="http://www.vnmilitaryhistory.net/index.php?topic=22604.170"]http://www.vnmilitaryhistory.net/index.php?topic=22604.170[/URL]
Trích đoạn:
[COLOR="#2F4F4F"]GiangNH[/COLOR]
Thành viên
« Trả lời #172 vào lúc: 26 Tháng Mười Hai, 2011, 11:25:15 PM »
Em tham gia tư, 2 chuyện nhỏ:
-Chuyện 1 của D7-E209-F7, có khi bác binhyen1960 biêt rơ hơn em, v́ em chỉ thuộc dạng...hóng gió: Cái ngày mà cả D7 đánh nhau ở cánh đồng "chó ngáp" nào đó, trước 7/1/1979, cả tiểu đoàn bị 2 khẩu súng máy nó quất túi bụi không thể ngóc đầu lên được. Trinh sát ta ṿng kiểu tập hậu, đến tận nơi, phát hiện ra tận...2 thằng choai choai(mỗi thằng 1 khẩu đang chổng mông kéo có) và tóm sống chúng,[B][COLOR="#B22222"] chân chúng đang bị xích chặt vào súng[/COLOR][/B]? Thế mới biết bọn Pốt thuộc dạng...cao thủ, với lợi thế về địa h́nh, có mỗi 2 khẩu cùng 2 thằng chọi con mà lính ḿnh mệt với nó.
-Chuyện 2 của 1 anh, cựu trinh sát F8-QK9 chuyên lọ mọ ven biển từ Hà tiên đến Kokong suốt từ 1977-1981, là dân trinh sát, nhưng bác ấy rất "nể" Pốt, không bao giờ dám coi thường, khi đi trinh sát 1 đằng, khi về kiểu ǵ cũng phải ṿng đường khác, v́ sợ nó "úp sọt"- Bạn bác ấy 2w đồng hương cấp xă đă từng bị nó bắt, khi anh em t́m thấy th́ đă chết v́ bị trói chặt, lột hết da mặt(không dám kể nữa kinh lắm các bác ạ). Trong thời gian ở Kokong, bác này rất cảnh giác, khi ngủ ban đêm toàn chui gậm giường,v́ Pốt nó có cái tṛ ném lựu đạn lên mái nhà. Bây giờ bác ấy vẫn rất...sợ chết, thấy kèn đám ma là sợ dúm vó lại ???Em vẫn cười: Thế mà họ cũng cho huynh làm trinh sát, mà là trinh sát tận sư đoàn mới kinh.
Chứng tỏ Pốt thuộc dạng...cao thủ đầu có mủ, các bác nhể? Bản nhà em tỷ lệ hy sinh/về nhà trong chiến tranh BGTN là khoảng 1/5(đi 100 về 79)?
Chính Cộng sản tố cáo cộng sản xiềng chân lính vào súng máy .
[B][COLOR="#0000CD"]Việt Cộng tố cáo Miên Cộng xiềng chân lính vào súng máy trên chiến trường Kampuchea .[/COLOR][/B]
[B]Trang mạng:Dựng nước - Giữ nước[/B]
Chủ đề: Một số trận đánh trên chiến trường K
[COLOR="#2F4F4F"]Lethao1394[/COLOR]
Thành viên
[SIZE=2]« Trả lời #304 vào lúc: 06 Tháng Mười Hai, 2011, 02:42:57 PM »[/SIZE]
[URL="http://www.vnmilitaryhistory.net/index.php?topic=2102.300"]http://www.vnmilitaryhistory.net/index.php?topic=2102.300[/URL]
Trích đoạn:
Cái này em nghe mấy lăo nhà em ( E94) kể lại là ngay nửa đêm polpot rút qua T quá đông đến nỗi D5 không nổ súng, cho chúng tự động đạp trên đầu D5 mà rút,nếu nổ súng chắc chắn D5 không c̣n mạng nào.!?
Nửa đêm trước giờ nổ súng hầu như toàn bộ lực lượng polpot rút qua T chỉ để lại số ít tử thủ ([B][COLOR="#B22222"]xiềng chân vào súng[/COLOR][/B]) trên cụm M 547 ngán đà tiến công . E 20 CAVT và E95 cánh phải,sau khi đến khu vực b́nh độ 300, E95 phát triển đội h́nh sang hướng chính diện do E 1 F2 để lại.Cánh trái hướng chính diện E 143+ E 29 đánh khu vực 581 và 572 ṿng lên đỉnh 547.E 94 vu hồi tây bắc dông 600 tây, khu vực đập nước,rẫy sắn bắp khoai lang polpot tăng gia đánh thẳng tiến về hướng đông ngay SCH của tập đoàn cứ điểm 547
Sơ lược trận 547 mà em nghe lại từ các cựu E 94,nếu có điểm nào không chính xác xin cácbác bổ sung chỉnh sửa đừng "vỗ đầu" em bị "ấm gáo' tội nghiệp Grin Grin Grin
Việt Cộng hôm nay bàn về việc bộ đội bị xích chân ngày trước .
[B]Forum:[/B][url]http://www.vnmilitaryhistory.net/index.php/topic,18621.180/wap2.html[/url]
[B]
Thread:[/B][B]Sự trần trụi của chiến tranh[/B]
*Trang 33/77
Thành viên[B] lamson1981:[/B]trong 18 Tháng Mười Một, 2010, 02:27:47 PM post:
[I] Năm 1972 , sau khi tái chiếm lại Mộ Đức- Quảng Ngăi , cách nhà tôi 2km . Tôi có nghe lính Ngụy và[B][COLOR=#B22222] nhiều người dân khác có kể lại là có rất nhiều xác bộ đội xiềng chùm 3 người vào súng lớn[/COLOR][/B] . Chuyện đó có hay không ? Rất mong các bác CCB thời KCCM nói thật chuyện nầy với. [/I]
* Trang 38/77
Thành viên [B]ongbom_f2:[/B] hỏi lại trong trong 18 Tháng Mười Một, 2010, 04:10:16 PM
[I]Cụ thể là thôn,xă nào của Mộ Đức vậy hả bác lamson1981 ? bác cho tôi biết tư, cuối tuần này tôi đi công tác ghé qua và xin gặp những người " kể lại " một chút ??? [/I]
* Trang 41/77
Thành viên [B]lamson1981:[/B] trả lời lại
[I]Ở tại ngă tư Thạch trụ - xă Đức Lân- Mộ đức- Vào dịp kí Hiệp định Pari ( 27-1-1973 ) Tức là sau mùa hè đỏ lữa 1972 , quân ngụy đánh chiếm trở lại. Khi ấy nhà tôi cách ngă 4 2km nghe súng lớn nhỏ suốt 3 ngày đêm . Quân ngụy chiếm được ngă tư rồi sau đó về đóng quân ở làng tôi, tôi nghe chúng nói thế. [B][COLOR=#B22222]Rồi nhiều người dân đi chôn xác bộ đội cũng nói như vậy[/COLOR][/B]. Tôi định chạy ra xem nhưng mẹ tôi không cho đi . [/I]
* Trang 40/77
Một thành viên ltự xưng là Đại úy trả lời ở phần cuối trang:
[I]
Gởi bác Hannh : Tôi là đại úy đấy bác. Nhưng mỗi thời mỗi khác. Bác có tin rằng ở quê tôi trong KCCM có một bà già bị du kích chôn sống v́ t́nh nghi là chỉ điểm cho địch. [COLOR=#b22222][B]Chuyện ấy cũng có thể xảy ra nhưng theo tôi nghĩ th́ xảy ra ở một đơn vị nhỏ nào đó chứ không phải là chủ trương chung, [U]và xiềng chân là tự nguyện để thể hiện sự quyết tâm[/U][/B][/COLOR][U]. [/U]( theo sự phát động của người chỉ huy ). V́ tâm trạng của con người có thể sẽ diễn biến theo hoàn cảnh chứ không phải là bất biến [/I]
* Trang 43/77
Thành viên tự xưng là đại úy này tiếp tục giải thích (tại cuối trang)
[I]- Gởi bác binhyen :
Trong chiến tranh việc khó tin nhưng vẫn có thể xảy ra đấy các bác ạ .[COLOR=#b22222][B] Tôi thi không chứng kiến việc xiềng chân [U]nhưng lại nghe chính những người dân nói[/U].[/B][/COLOR] Ví dụ : Nhớ có lần đọc bài của bác kể rằng : khi tiến qua cầu gặp đại liên địch bắn toát đầu người này đến người khác , nhưng người chỉ huy tay cầm cuốn sổ chỉ vào từng người hỏi ; MÀY TÊN G̀ - đơn vị ?Kể từ giờ phút này mày là đảng viên. bước tới , tiến lên tiêu diệt khẩu đại liên đó. Đến lượt bác , bác không lên v́ đó là hành động ngu xuẩn . Có đúng không? [COLOR=#b22222][B]Th́ ở đơn vị nhỏ tại Mộ đức -Quảng Ngăi vẫn có khả năng có người chỉ huy nào đó nghĩ ra cách phát động xiềng chân[/B][/COLOR] , v́ nghĩ rằng như thế sẽ giữ được trận địa hoặc ít nhất trước khi hy sinh cũng tiêu được càng nhiều địch càng tốt. Tôi chỉ nói chuyện đó xăy ra ở một trận đó thôi , chứ không phải là phổ biến.[/I]
Trận đánh Suối Đá và vị sỉ quan phân chi khu trưởng can trường đơn độc tử thủ .
[QUOTE=Ḷng Dân;131872][SIZE=1]Ông nói dóc bỏ mẹ ra ấy. 1 người lính mà đánh được cả 1 trung đoàn VC giữ được chốt 10 ngày. Ông làm như VC là những người không biết chiến đấu không bằng, nếu họ thật sự là những người như vậy th́ giờ này chắc ông không phải chạy sang tận Mỹ mà ở VN mà hưởng thụ.
Tôn trọng đối thủ th́ mới đúng là người lính có tri thức, đánh giá đúng thực lực của đối thủ mới là cao kiến của binh pháp.
Ông biết 1 trung đoàn của VC có bao nhiêu người không? Có biết họ có bao nhiêu vũ khí và hoả lực không? Gồm những ǵ ông biết không?
Ông nói mà người cùng thời với ông ở chiến trường VN họ cười cho, lớp trẻ nó lại càng mù mờ về chiến tranh đấy.[/SIZE][/QUOTE]
[url]http://gianhlaiquehuongvietnam.wordpress.com/2012/02/05/nguy%E1%BB%85n-m%E1%BA%A1nh-an-dan-tay-ninh-chut-con-l%E1%BA%A1i-trong-long-m%E1%BB%99t-ng%C6%B0%E1%BB%9Di-linh/[/url]
Nguyễn Mạnh An Dân – [B][SIZE=4]Tây Ninh, Chút C̣n Lại Trong Ḷng Một Người Lính[/SIZE][/B]
[SIZE=2]Posted on February 5, 2012
[/SIZE]
Tôi không sinh ra ở Tây Ninh, nhưng tôi đă có thể chết ở Tây Ninh, chết v́ Tây Ninh, nhiều lần. Chữ chết hiểu theo nghĩa đen, chính xác, bởi v́ tôi đến Tây Ninh với tư cách một người lính tác chiến trong những năm sống mái mất c̣n cuối cùng của cuộc chiến,…mà tính chất ác liệt, kể cả về quân số tham chiến cũng như kỷ thuật chiến tranh đă lên đến mức cao nhất ở khắp các mặt trận. Với tôi, Tây Ninh như một quê hương thứ hai, một nơi chốn tràn ngập kỷ niệm, thấp thoáng niềm vui và giọng cười của tuổi thanh xuân và đầy ắp những ngậm ngùi của chia ĺa, mất mát.
Tôi đến Tây Ninh lần đầu vào buổi sáng tinh mơ của một ngày đầu năm 1972. Đoàn convoy từ Phú Ḥa Đông, Hậu Nghĩa đă di chuyển trong đêm để giữ tính cách bất ngờ, bí mật của cuộc hành quân. Tuyến xuất phát là rừng cao su Trà Vơ. Tôi là một người lính mới được thuyên chuyển từ miền Trung vào. Người Thiếu Úy phụ tá đă chỉ vào phóng đố hành quân, có đánh dấu mục tiêu vừa cười vừa nói: “Ông coi chừng, lộ tŕnh ngắn thế này nhưng không dễ nuốt đâu. Vùng ḿnh sẽ qua là Rừng Sáu Mẫu, có khu Đám Lá Tối Trời ghê gớm lắm, máu của anh em ḿnh đă đổ không biết bao nhiêu ở đây”.
Lời cảnh cáo của bạn tôi không sai, Tây Ninh đă đón tôi không mấy dịu dàng. Mưa pháo đủ loại đă dập nhiều đợt lên đầu chúng tôi ngay ngày đầu tiên; rồi đột kích đêm, rồi xung phong tràn ngập trong những ngày sau đó, đoạn đường ba cây số đơn vị tôi phải gỡ trong bốn ngày mới ló đầu ra được con lộ nhỏ giữa rừng cao su Cầu Khởi, và người lính chưa kịp thở, và tôi chưa kịp nh́n Tây Ninh, convoy lại xúc lên và thả về một mặt trận khác ở Phú Thứ, B́nh Dương.
Tôi bước xuống Tây Ninh ở b́a rừng cao su Trà Vơ với những âu lo và trách nhiệm; tôi rời Tây Ninh giữa bạt ngàn rừng cao su Cầu Khởi với một cơi ḷng u uẩn, ngậm ngùi v́ biết rằng hơn ba chục anh em tôi đang lăn lộn, đau đớn ở đâu đó trong các quân y viện lớn nhỏ và một số tương tự như thế đang ngủ yên trong những tấm poncho, cô đơn và lạnh lẽo trong các nhà vĩnh biệt.
Tôi không biết ǵ nhiều về Tây Ninh trong lần gặp gỡ đầu tiên này. Hôm đổ quân ở Trà Vơ, h́nh như thấp thoáng phía xa bên trái quốc lộ là gịng sông Vàm Cỏ đang uể oải thức dậy; h́nh như phố nhỏ đang rục rịch trở ḿnh cho một ngày mới; h́nh như khu chợ chồm hổm đă bắt đầu xôn xao tiếng nói cười; h́nh như có những chiếc xe ḅ lọc cọc chở hàng bông từ các vườn ra lộ; h́nh như quán café đă mở cửa với những người khách ngồi gác chân lên ghế, đổ ly café xây chừng ra đĩa vừa thổi vừa húp; h́nh như có những đôi mắt nai buồn buồn của các nữ sinh G̣ Dầu đang đứng sau các cánh cửa mở hé nh́n theo bóng những người lính đang lao về phía trước… Tôi không nhớ được điều ǵ chắc chắn. Giờ đổ quân, đủ thứ liên lạc truyền tin léo nhéo trong máy. Tôi nhận lệnh:”Hướng ba giờ, bung rộng con cái, tàng h́nh”. Tôi ḥ hét lại những điều tương tự và chính tôi cũng phải tàng h́nh. Tôi không có nhiều th́ giờ. Xin lỗi Tây Ninh, tôi không kịp nh́n bạn nhưng xin chào bạn, bạn đă đón tôi bằng những kinh hoàng và tiễn tôi với nhiều tang tóc nhưng tôi không trách bạn. Bạn không muốn vậy đâu, phải không? Tôi hiểu bạn mà, chín mươi phần trăm người Tây Ninh ăn chay trường, một con kiến c̣n không dám giết nói ǵ đến sinh mạng con người; nội cái cách bạn đặc tên cho các địa danh thôi, tôi cũng đủ hiểu bạn hiền lành chơn chất như thế nào, khiêm tốn t́nh nghĩa như thế nào. Thiện Ngôn: một lời ác c̣n không dám nói huống ǵ việc ác; Hiếu Thiện: ngỗ nghịch, dữ dằn hăy đi chỗ khác chơi, tên đất đă nhắc nhở với mọi người như vậy mà. Khiêm Hạnh… Tôi chịu bạn lắm Tây Ninh, ai mà khéo chọn cho bạn những cái tên hay hết chỗ chê; điều quan trọng hơn là các bạn không chỉ đặt tên cho vui mà các bạn đă sống và hành xử theo những mẫu mực như thế, tôi tin chắn điều đó và thật ḷng ngưỡng phục bạn. Xin được làm một người bạn của Tây Ninh, của Thiện Ngôn, Hiếu Thiện, Khiêm Hạnh…
Hăy lấy quốc lộ 15 là xương sườn, lấy G̣ Dầu Hạ và Thị xă Tây Ninh là điểm chuẩn để mường tượng ra toàn cảnh Tây Ninh. Khi chiến tranh chưa bùng lớn, nhu cầu chiến thật chưa đ̣i hỏi phải thành lập thêm tỉnh Hậu Nghĩa, Tây Ninh bắt đầu từ Trảng Bàng với những hàng cây thốt nốt cao vút và những tô bánh canh ḷng heo nổi tiếng. Rồi Tây Ninh phải đứt ruột cắt Trăng Bàng cho Hậu Nghĩa, để chỉ c̣n lại các quận Hiếu Thiện, Khiêm Hạnh, Bến Cầu, Phú Khương và Châu Thành.
Từ G̣ Dầu Hạ, rẽ vào con đường đất đỏ bên phải, qua Suối Cao, căn cứ Đinh Bộ Lĩnh đến Khiêm Hạnh; tiếp tục đi nữa sẽ tới Truông Mít, Ngă Ba Đất Sét. Từ đó, nếu rẽ phải qua Suối Ông Hùng, Bến Củi, Cổng Đen đến Dầu Tiếng; nếu đi thẳng sẽ băng ngang một rừng cao su hun hút vắng tanh đến Cầu Khởi, đồn Bắc Tiến ra Chà Là. Tại đây, nếu quẹo phải sẽ qua Suối Đá, Núi Bà Đen; nếu đi thẳng sẽ về Long Hoa, Toà Thánh.
Cũng từ Gó Dầu Hạ, nếu quẹo trái theo quốc lộ một sẽ lên Trà Cao, G̣ Dầu Thượng tiếp tục qua biên giới. Suốt một dọc dài mút mù bên trái gịng sông Vàm Cỏ là những bưng biền xa tắp dẫn đến các mật khu Ba Thu, Mỏ Vẹt. Các căn cứ Trà Cú, Bến Kéo như một hành lang thép bảo vệ thủy lộ dẫn về Tây Ninh.
Từ châu thành Tây Ninh, qua chiềc cầu nhỏ phân chia khu hành chánh và khu thương măi, nếu quẹo phải sẽ qua Cầy Xiên, Trăng Sụp, Trại Bí; nếu đi thẳng băng ngang con phố chính, đường sẽ nhỏ lại và dẫn đến Trăng Lớn, Cao Xá, qua bến phà Phước Tân và đi lên nữa. Tất cả các ngă đường này đều dẫn đến vùng núi rừng biên giới với một dọc các căn cứ biên pḥng heo hút và bất an: Thiện Ngôn, Bạch Đằng, Lạc Long, Hưng Đạo .
Tây Ninh chỉ có vậy, mỗi địa danh tôi nhắc đến đều đă có lần, hay nhiều lần, là băi chiến trường. Chốn địa đầu giới tuyến này phải thường xuyên đối phó với một lực lượng lớn đối phương lúc nào cũng ŕnh rập ở các an toàn khu bên kia biên giới. Tây Ninh có nhiều mật khu với một lực lượng xâm lược hùng hậu cùng một hệ thống tiếp tế, tiếp liệu được tổ chức qui mô và hoàn chỉnh. Tây Ninh như một cái gai chiến lược cần phải xóa đi và đă nhiều lần phải hứng chịu những trận đ̣n thù trí mạng trong sách lược xâm lăng của đối phương nên nó phải trải ḿnh ra chống đỡ, phải đổ máu ra để sống c̣n, để bao vệ cho từng người dân, từng tất đất của tổ quốc, của quê hương. Tây Ninh khốn khó nhưng hào hùng; Tây Ninh khổ đau mà kiêu hănh. Tôi cũng kiêu hănh v́ Tây Ninh, kiêu hănh được góp máu với Tây Ninh. Thời gian lặn lội trên các chiến trường đủ để tôi quen với Tây Ninh, quen lắm. Tôi có thể cầm địa bàn lên chỉ đến chỗ nào có thể lấy nước giữa rừng cao su Cầu Khởi; tôi có thể nh́n bản đồ vẽ một lộ tŕnh khô ráo giữa đồng bưng lầy lội Trà Cú, Phước Chỉ; tôi có thể đứng bất cứ chỗ nào ở Tây Ninh gọi pháo binh bắn hiệu quả mà không cần trái khói điều chỉnh. Người Tây Ninh tin là qua cơn khói lửa sẽ đến ngày mở Hội Long Hoa trong ḥa b́nh, an lạc. Tôi muốn góp phần cho cái ngày vui đó.
Quốc lộ 15, trước khi đến Mít Một để vào thị xă Tây Ninh, đường sẽ chạy ngang một khu gia cư hoang tàn đổ nát của căn cứ Bến Kéo. Nơi đây, có thời là một Trung Tâm Huấn Luyện và một Khu Gia Binh đông đúc, nhưng khi chiến tranh lan dần đến gần thành phố, pháo kích ngày đêm nhắm vào Bến Kéo, Trung Tâm Huấn Luyện được chuyển đi một nơi khác và Bến Kéo chỉ c̣n những ngôi nhà tróc nóc, sụp đổ trong không khí ảm đạm, nặng nề.
Cách Bến Kéo không xa lắm là ngă ba rẽ vào con đường đất đỏ rộng răi dẫn về Ṭa Thánh qua các xóm đạo Trường Lưu, Trường Xuân. Đường có một cái tên rất đẹp, rất lạ mang hơi hướng tôn giáo: Thiên Thọ Lộ. Xóm đạo Tây Ninh có lẽ là những xóm làng đẹp nhất nước, kể cả về khung cảnh ngoại dáng cũng như cách thức tổ chức đời sống xă hội. Làng quê nhưng đường sá được phân chia vuông vức với những ngả ba, ngả tư thẳng tắp như ở các thành phố mới, được qui hoạch cẩn thận. Nhà cữa được phân lô đều đặn, nhà nào cũng có rào ngăn gọn gàng và vườn tược phủ xanh một rừng vú sữa tươi tốt. Đời sống ở đây b́nh dị nhưng kỷ cương nề nếp, có một hệ thống chức sắc Cao Đài song song với hệ thống chính quyền chăm lo đời sống đạo đức và kiểm soát trật tự xă hội. Sinh hoạt tập thể được tổ chức thành hệ thống Thập Nhị Liên Gia; mười hai gia đ́nh hợp thành một khối gắn bó, giúp đỡ nhau, chia xẻ cùng nhau mọi vui buồn cũng như công việc sản xuất, tiêu thụ.
Đạo Cao Đài thờ một con mắt, ư nghĩa của nó rất rộng nhưng tôi chỉ biết đại khái đó là Thiên Nhăn. “Thiên nhăn thấu ḷng trần”, người ta tin là mọi việc tốt xấu trên đời, cho du øcó qua được mắt phàm vẫn được ghi nhận, thấu rơ bỡi cái nh́n thiêng liêng. Mọi người đều tự sửa ḿnh, tự hoàn thiện với hy vọng được lành tránh giữ và v́ thế, xóm đạo đă trở thành một nơi “đời thái b́nh cữa thường mở ngỏ”.
Muốn vào Thánh Địa qua ngơ Thiên Thọ Lộ phải vườt qua hai chiếc cầu nhỏ: Đoạn Trần Kiều và Giải Khổ Kiều. Phải quên hết những hệ lụy của trần gian, gột hết những ưu phiền của thế tục để dọn ḿnh vào Hội Long Hoa.
Ṭa Thánh là một công tŕnh kiến trúc đồ sộ và độc đáo, nghe nói việc xây dựng hoàn toàn dựa theo lời giáng chỉ của cơ bút mà không theo đồ án của bất cứ một chuyên viên kỷ thuật nào. Thánh đường sừng sững uy nghi giữa một khu đất rộng như một công viên lớn với đủ thứ kỳ hoa dị thảo, bốn mùa tươi tốt, ngát hương. Nội vi Toà Thánh trông như một thành phố nhỏ với đường sá ngang dọc thẳng tắp, nhà cữa khang trang, cao rộng với các khu thờ phượng, hành chánh và sản xuất riêng biệt.
Bên trong nội đường, khung cảnh vừa hùng tráng uy nghiêm, vừa diễm ảo thoát tục. Đại điện chia làm chín cấp tượng trưng cho cửu trùng. Thăm thẳm vút trên trần cao là bầu vũ trụ với hằng hà sa số những tinh tú lấp lánh, được chống đỡ bỡi hai hàng cột sơn son thiếp vàng, chạm trổ công phụ Toàn cảnh tạo nên một không khí vừa trầm mặc thiêng liêng vừa thanh cao xuất thế.
Tuy nhiên, điều đáng nói về Toà Thánh không chỉ v́ khung cảnh xinh đẹp, kiến trúc hùng vĩ mà c̣n v́ hệ thống tổ chức qui mô và phương thức điều hành khoa học, mang tính nhập thế của nó. Toà Thánh, cơ quan trung ương của giáo hội, được điều hành bỡi một cơ cấu tổ chức phức tạp, mang nhữntg tên gọi có vẻ thần bí, cao xa nhưng tựu trung giống như hệ thống tổ chức của một chính quyền, với đầy đủ cơ cấu lập pháp, hành pháp, tư pháp riêng biệt. Mỗi cơ cấu trung tâm có một hệ thống nội thuộc hàng dọc chuyên trách về đủ mọi lănh vực: Tổ chức phát triển, giáo lư giáo luật, thông tin, giáo dục, y tế, kinh tế, xă hội…
Khách đến thăm Ṭa Thánh được đón tiếp chu đáo và được hướng dẫn tận t́nh. Ngoài vườn, rải rác ở các giao lộ, lúc nào cũng có các hướng dẫn viên mẫn cán sẵn sàng giúp đỡ mọi việc, đồng thời can thiệp, nhắc nhở để không khí của Ṭa Thánh luôn được trong sạch, thanh khiết, không có những lời nói thô lỗ, những cử chỉ sỗ sàng.
Nghe nói cổng tam quan của Ṭa Thánh vẫn c̣n đóng lín, nó sẽ chỉ được mở ra ngày hạ giới thanh b́nh hoan lạc, mở Hội Long Hoa. Người Tây Ninh tin là ngày ấy không xa.
Với người lính, có lẽ cả hai bên, đạo Cao Đài gần gũi qua h́nh ảnh những đạo t́ chuyên giúp việc thu dọn chiến trường. Có những trận đánh ác liệt, kéo dài, lực lượng hai bên tranh nhau từng tất đất, thương binh, tử sĩ bị kẹt giữa hai lằn đạn. Khi ấy những đạo hữu Cao Đài sẽ có mặt: áo quần trắng để dễ nhận dạng, cờ trắng cầm tay, họ đi vào vùng lửa đạn, săn sóc, di tản thương binh; tẩm liệm, bàn giao hay chôn cất tử sĩ bất kể là bên nào. Những lúc như thế, như một hiệp ước bất thành văn, mọi vị trí pháo binh đều ngưng tác xạ, mọi vủ khí cá nhân đều hạ thấp ṇng. H́nh ảnh nhưng tu sĩ đầy ḷng quả cảm và vị tha đă làm cho chiến trường trầm lắng lại và khiến ḷng người xao xuyến, suy tự Đạo là hiện thân của t́nh thương và sự tha thứ; tuy nhiên, đạo cũng đồng thời không khoan nhượng với điều ác, sự xấu. Lịch sử của giáo hội đă gắn liền với một chuỗi dài nhưng tranh đấu cam go cho độc lập tự do của tổ quốc và dân tộc. Liệt sĩ Hồ Thới Bạch, người con yêu của Tây Ninh, biểu tượng của nghĩa khí và lư tưởng “Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ” đă cùng liệt sĩ Trần Văn Bá, Lê Quốc Quân và biết bao anh hùng liệt nữ khác vĩnh viễn đi vào vinh sử của dân tộc.
Có một xóm đạo Thiên Chúa Giáo giữa Thánh Đại Cao Đài, có một xóm Bắc kỳ giữa tỉnh địa đầu miền đông Nam bộ: Cao Xá, Phong Cốc. Đây là hai làng di cư nằm cách thị xă Tây Ninh bảy cây số về hướng Phước Tân, qui tụ những người cùng họ đạo với nhau ở quê hương cũ, khi ra đi đă mang theo cả tên làng dặt cho vùng đất mới. Thoạt đầu, thật ra cũng có nhiều ngộ nhận, hiểu lầm nhau do những khác biệt về ngôn ngữ, tập quán phong tục và lề lối sinh hoạt. Làm sao để những cụ già quần cộc ḿnh trần, thoải mái ngồi trên những chiếc chiếu cói trải trước sân nhà, nhắm miếng xoài xanh, xé con khô nướng, khà ly rượu đế, tự nhiên nói cười ha hả… có thể gần gũi với những người đồng trang lứùa, tỉ mỉ pha b́nh trà thơm, nhẩn nha viên từng bi thuốc lào, khách sáo phân chia thứ bậc, kiểu cách mời mọc nhau năm lần bảy lượt. Làm sao để những thanh niên bộc trực chơn chất, ruột để ngoài da kiểu Nam kỳ có thể hiểu được cái rườm rà trong ngôn ngữ, cái khéo léo trong hành động của các bạn đàng ngoài. Làm sao để những cụ bà chân đất, mộc mạc trong chiếc áo trắng vải thô, ngày ngày làm công quả ở Thánh thất nhiều hơn ở nhà, có việc ǵ cũng gọi “Trời đất ơi” có thể thân thiện được với “quí phu nhân”, áo quần lúc nào cũng tươm tất, đầu vấn khăn nhung, tay lần tràng hạt tay cầm quạt giất đi nhà thờ, mở miệng ra là “Lạy Chúa tôi”.
Những dị biệt tưởng không thể lấp bằng, những mâu thuẫn tưởng không thể hóa giải nhưng rồi những khó khăn chung, những trách nhiệm chung đă làm mọi người gần lại với nhau. Cao Xá bị pháo kích, Long Hoa đau ḷng. Súng nổ ở hướng Long Hoa, Phong Cốc không ngủ được. Cao Xá, Phong Cốc đă ḥa đồng, đă bổ sung giúp Tây Ninh có bản sắc phong phú đa dạng hơn. Chỗ nào trên đất nước cũng là quê hương, người nào trên đất nước cũng là đồng bào. Tây Ninh mở ṿng tay thân ái với tất cả.
Tôi đă lỡ đại ngôn nói là rất quen Tây Ninh, biết rơ Tây Ninh như rơ ḷng bàn tay ḿnh. Xin lỗi cho tôi được sửa lại: Có lẽ phải nói tôi biết chiến trường Tây Ninh, biết đất nghèo Tây Ninh, biết dân khổ Tây Ninh, c̣n thành phố Tây Ninh th́ nói thật, h́nh như của những người khác. Trước sau, trong suốt nhiều năm dài lăng lộn với Tây Ninh, tôi chỉ “về thành” có năm bảy lần mà lần nào cũng vội vội vàng vàng, tranh thủ đôi ba tiếng đồng hồ, đợi lúc đơn vị lănh việc lục soát mở đường, nhắm yên yên, tôi kéo năm ba em út, máy móc rè rè, súng ống đạn dược từ đầu đến chân, giữ nguyên râu tóc hành quân để hù quân cảnh, cùng chất năm chất bảy chật cúng trên xe lội chạy vù về Tây Ninh. Quanh đi quẩn lại tôi chỉ được biết một số nơi rất giới hạn.
Chỗ tôi đến đầu tiên là cái tiệm sách không có tên của cô ǵ xinh xinh, có cái răng khểnh hay hay ở ngay dốc cầu, ngó chéo qua Ṭa Hành Chánh. Thật ra phải gọi đây là tiệm tạp hóa có bán sách v́ từ trong ra ngoài đầy nhóc đủ thứ hàng hóa, từ xà pḥng bột giặt đến phân bón thuốc trừ sâu và đủ các thứ trên trời dưới đất khác, chỉ có một góc nhỏ là chứa sách. Dẫu vậy, cô chủ ở đây có những đặt điểm rất khó quên. Trước hết cô là người rất mê Nhă Ca, lần nào đến, nếu không thấy cô đang đọc Đêm Nghe Tiếng Đại Bác th́ cũng Giải Khăn Sô Cho Huế, cuốn nào cũng thuộc loại hàng dành riêng không bán, đóng b́a cứng mạ chữ vàng rất đẹp; thứ đến cô trân trọng đặc biệt với hai nhà xuất bản Lá Bối và An Tiêm. Tiệm nhỏ xíu, tất cả sách của mọi nhà xuất bản khác đều nhốt chung trong hai dăy kệ dài, riêng sách của Lá Bối và An Tiêm có một chỗ riêng, có tấm b́a cứng màu xanh ghi tên nhà xuất bản bằng lối chữ rất bay bướm và trang trọng; cuối cùng cô rất am tường sinh hoạt văn học nghệ thuật ở Sài G̣n. Mán rừng như tôi biết được chút ít sinh hoạt chữ nghĩa của Nguyễn Đ́nh Toàn, Dương Nghiễm Mậu, Túy Hồng, Trùng Dương và nhiều tác giả khác là nhờ “tờ báo nghệ thuật truyền thanh” này. Một chỗ đáng yêu như thế lính mê là đúng rồi, ngó chữ nghĩa một chút cho bớt rừng rú đi, nên lắm.
Từ giả cô hàng sách, thầy tṛ tôi sẽ đi ngược về phía Ty Cảnh Sát, quẹo phải vào một con đường nhỏ, nhỏ đến mức không có tên để tấp vào quán café Thằng Cuội. Nghe nói chủ quán là mộ nghệ sĩ, có viết sách, vẽ tranh. Quán là sự kết hợp của một chút Hầm Gió v́ có một từng hầm ngồi âm xuống đất và một chút La Pagode v́ có cữa kiếng nh́n ra hai mặt đường. Điều khác là nếu ở La Pagode bạn có thể “rửa mắt”, nh́n nam thanh nữ tú dập diều th́ ở đây nh́n ra chỉ thấy lính và lính. Đủ thứ quân binh chủng, đủ thứ trang phục và trang bị, hấp tấp tới lui; ở đây bạn cũng có thể thấy những chiếc xe lội, kéo theo cái thùng sơn phết hoa ḥe chất đầy bầu bí rau cải hay những chiếc xe ḅ cồng kềnh rơm rạ, cuốc xẻng, gỗ củi buồn bă qua lại. Đôi khi, gặp lúc đẹp trời may mắn, bạn cũng có thể gặp lúc nữ sinh tan trường nhưng chớ vội mừng, các cô ở đây e thẹn khép kín lắm, đi ngang Thằng Cuội, biết có người nh́n, cô nào cô nấy nón che nghiêng, phụ thêm chiếc cặp “bảo vệ”, bạn sẽ chỉ được nh́n thấy chút tóc bay bay, tà áo bay bay, vậy là cũng đủ “ấm ḷng chiến sĩ” rồi! Tây Ninh ăn chay trường, Tây Ninh cấm sát sinh, Tây Ninh kỷ cương nề nếp lắm. Đừng lạng quạng với Tây Ninh.
Ngồi Thằng Cuội, thật ra, với những người lính phải tranh thủ với giờ giấc như chúng tôi chỉ cốt đỡ ghiền chứ không hưởng được hết cái nhàn tản thú vị của dân uống café. Chúng tôi không có nhiều th́ giờ. Thôi, đi chỗ khác chơi, làm vài ly coi bộ bốc hơn. Tới Phú Lai đi.
Phú Lai là quán nhậu “tới” nhất, là “người bạn” quen nhất của lính Tây Ninh. Quán ở bên trái đường, nằm giữa con phố chính, nổi tiếng v́ có bia đặc và thịt rừng độc đáo. Thịt ngon hết chỗ chê, bia ngon hết chỗ chệ Những chai bia đặc sền sệt, thọc chiếc đũa vào khuấy khuấy cho đều lớp đá mịn như bông tuyết, đưa cả chai lên tu một hơi, bỏ miếng thịt thơm lừng vào “đưa cay” một phát, bia vào đến đâu mát đến đó, thịt vào đến đâu thơm đến đó, thú vị đă đời hết biết.
Nói mắc cỡ, tôi tả cho vui vậy thôi chứ hồi đó lính uống rượu hư lắm, không phong lưu lịch sự như vậy đâu. Vào quán, mỗi tên lấy chuẩn một két hai mươi bốn chai, hết đợt này đến đợt khác, uống vũ trụ quay cuồn, uống càn khôn đảo lộn, uống quên đời, uống chết bỏ. Buồn quá mà, uất quá mà, chuyện cũ rồi, sợ ǵ mà không nói thật với nhau một lần: Lính là người, không phải thần thánh cũng không phải gỗ đá. Đạn bom, chết chóc, sợ chứ! Nhưng đó không phải là lư do khiến người lính năo ḷng, chùn bước. Nói thật, chúng ta đă có một tiền tuyến oai hùng nhuưng lại dung dưỡng một hậu phương bạc bẽo và bất xứng. Sức mạnh của dân tộc đă không được sử dụng hết; nỗi đau của dân tộc đă không được chia đều và trái tim của người lính một nửa chết ngoài mặt trận, một nửa héo khô ngay trên đường phố của ḿnh. Với người lính, ly rượu nào cũng có thể là ly cuối cùng; lần gặp gỡ nào cũng có thể là lần sau hết và sự hy sinh của người lính, dường như có một chút ǵ phí phạm, có một chút ǵ bất công. Vậy đó, những giọt rượu đắng cay như nước mắt nhưng phải quên đi, quên để tiếp tục đi tới bằng đôi chân rất thẳng, rất cứng của ḿnh, người lính.
Nhiều bà nhiều cô ở Sài G̣n, ở các tỉnh lân cận chắc biết Núi Bà Đen; nhiều người khác chắc có nghe nhắc đến tên Núi Bà Đen nhưng Núi Bà của quí vị được hiểu đơn giản là cái điện thờ Phật Mẫu quanh năm nghi ngút khói hương, với những huyền thoại về các ứng nghiệm linh diệu của những lời khấn vái cầu xin. Với người lính, Núi Bà được coi là một vị trí chiến lược quan trong, đó là một đài tiếp vậân truyền tin giữ nhịp cầu liên lạc cho cả vùng ba chiến thuật; đó cũng c̣n là một hiểm địa với những hốc đá kiên cố, những hang động sâu thẳm, dài hút và một cao độ có thể quan sát và chế ngự cả một vùng rộng lớn mà trong suốt cuộc chiến, quân ta đă đổ không biết bao nhiêu máu xương để giữ không cho địch quân chiếm cứ làm bàn đạp tiến về Tây Ninh. Tuy nhiên, giữa năm 1974, đơn vị pḥng thủ trên đỉnh Núi Bà bị tràn ngập. Kế hoạch tái chiếm cấp quân đoàn được soạn thảo, trực thăng ở Biên Hoà, ở B́nh Thủy được điều động, nhiều đơn vị chủ lực được chuyển tới, hỏa công được áp dụng. Phải lấy lại Núi Bà bằng mọi gía, nhưng mặt trận bùng lớn ở khắp nơi, nhiều đơn vị bạn đang cần trực thăng, nhiều lănh thổ đang cần tiềp viện, Núi Bà tạm thời để đó. Dăy đèn trên đỉnh núi không c̣n sáng nữa, người dân Tây Ninh buồn một chút; vai người lính trách nhiệm pḥng thủ Tây Ninh oằn thêm một chút và hậu quả đầu tiên của việc mất Núi Bà là [B][COLOR="#B22222"]máu xương đă đổ ra để dành lại [U]Suối Đá.[/U][/COLOR][/B]
[B][COLOR="#B22222"]Trận [U]Suối Đá[/U] lớn lắm, lớn về mức độ ác liệt, lớn cả ở nhân cách và dũng khí con người.[/COLOR][/B] Cái làng nhỏ đ́u hiu bên chân núi Bà Đen, chốn đia. đầu heo hút bất hạnh đó đă chia xẻ những giờ phút địa ngục bi hùng, đă chứng kiến những cách sống và cách chết vượt quá tầm thường, lớn hơn trí tưởng. Có nhà văn viết loạt bài “Những chuyện cầu được kể lại”. Tôi xin phép được mượn ḍng tựa này cho những ǵ tôi sắp nói.
Chuyện bắt đầu từ một đêm tối trăng, đạn bắn rực trời ở [B][COLOR="#B22222"]Suối Đá[/COLOR][/B], tiếng reo dậy đất ở [B][COLOR="#B22222"]Suối Đá[/COLOR][/B]. Tại Trung Tâm Hành Quân Tiểu Khu máy truyền tin mở hết tần số làm việc. Đồn Suối Đá một báo cáo bị tấn công; đồn Suối Đá hai báo cáo bị tấn công; lực lượng hành quân dă ngoại ở gần [B][COLOR="#B22222"]Suối Đá[/COLOR][/B] báo cáo bị tấn công. Lệnh báo động khẩn cấp được ban bố. Mọi nổ lực lớn nhất đă được huy động nhưng không có kết quả. Trong một đêm, toàn bộ khu vực[B][COLOR="#B22222"] Suối Đá [/COLOR][/B]bị khoanh đỏ trên bản đồ hành quân- dấu hiệu không c̣n quân bạn- Chuyện lớn, chiến trường đă vượt quá khả năng điều động và giải quyết của Tiểu khu.
Sư Đoàn 25 tham chiến, Tiểu đoàn X/49 vào trận, không xong, Tiểu đoàn trưởng vĩnh viễn ở lại Suối Đá. Ngày thứ hai của trận chiến, 2/46 vào trận; ngày thứ ba 1/46 và 2/10 thiết kỵ vào trận. Khúc xương thật khó nuốc nhưng không có cách nào khác. Hồi trước, khó khăn một chút là có người chia xẻ, ới một cái là có mũ đỏ Nhảy Dù, mũ xanh Thủy Quân Lục Chiến. Bây giờ lực lượng tổng trừ bị đang ghiềm súng ở đâu đó tuốt ngoài Trung, Bộ binh thành chủ lực chiến trường, anh em Địa phương quân, Nghĩ quân họ đă ới th́ phải tới, cho dẫu thế nào.
Nhiệm vụ thật chết người, đánh đấm cái ǵ mà có cái b́a làng có bờ đất cao, có hầm hào sâu địch đă chiếm, có ngọn Bà Đen hiểm trở bên trái địch đă chiếm; c̣n chút rừng cao su bên phải có thể ẩn nấp, di chuyền được địch cũng đă chiếm. Nó chọn lựa địa thế, chỉ định mục tiêu, lănh hết mọi phần thuận lợi và chừa cho người lính 25 hai cây số đồng trống để đưa những cái đầu mềm có trái tim cứng cáp một chút ra hứng pháo.
Bọn ác ôn khôn như cáo, mỗi lần pháo kích nó đốt khói đầy Núi Bà Đen, phe ta có đưa ống nḥm nh́n nổ con mắt cũng không biết pháo depart từ chỗ nào mà phản pháo; c̣n cái cách nó xung phong nữa, đúng là hù người ta mà, lớp lang bài bản và tàn khốc kinh hồn lắm. Đầu tiên nó sẽ chơi hỏa tiễn SA7, AT3 từ Núi Bà Đen xuống, rồi thổi sơn pháo 85 từ rừng cao su qua, cọng thêm cối 82, cối 61 giă như mưa từ Suối Đá. Nó chơi từng đứa để quần cho phe ta đừ; chơi đồng loạt để phe ta ngóc đầu không lên, rồi nó thổi c̣i như giặc tới, nó la ó như cháy nhà, ào ra một cái đông như kiến, toàn là thứ áo quần kaki Nam Định, dân chơi thứ thiệt “sinh Bắc tử Nam”.
Một người lính VNCH trong vòng vây của 1 trụng đoàn VC 14 ngày đêm
[QUOTE=Nhân Dân Tự Vệ;131970]Tôi là nhân chứng trong cuộc chiến đó, tôi trong lực lượng giải vây cho Phân chi khu suối đá của thiếu Úy Phước .
Thiếu úy Phước là phân chi khu trưởng phân chi khu suối đá tỉnh Tây Ninh. một mình đối diện với 1 trung đoàng VC cách một cái trảng. nhờ có máy truyền tin, th/u Phước liên lác với tiểu khu Tây Ninh để hướng dẫn pháo binh và không quân đánh vào những nơi VC ẩn núp trong [B][COLOR="#B22222"]10 ngày đêm[/COLOR][/B]
Những ai tham dự vào trận giải vây chi khu suối đá Tây Ninh cuối năm 1974 đều biết chuyện này[/QUOTE]
Xin lỗi "Lòng Dân " thiếu Úy phước phân chi khu trưởng phân chi khu suối đá tử thủ trong đồn 14 ngày đêm chứ không phải chỉ có 10 ngày theo trí nhớ của tôi .
[I][COLOR="#B22222"][B]trong suốt mười bốn ngày đêm[/B][/COLOR] của trận chiên vẫn c̣n một người lính ốm súng ngồi dưới giao thông hào đồn Suối Đá[/I]
...................................................................................................................................................................
[I]Người lính trẻ sống giữa trùng vây quân địch với nỗi cô đơn cùng cực cùng thiên thu giờ khắc của những căng thẳng kinh hồn. Bị tấn công hay không, tính chất bi thảm vẫn không có ǵ khác nhau. Người lính đă trải qua những giờ phút tưởng không thể trải qua, đă chịu đựng những áp lực vượt quá sức chịu đựng.[B][COLOR="#B22222"] Như vậy đó, mười bốn ngày đêm.[/COLOR][/B][/I]