Kính thưa quý vị và bạn đọc.
Theo ngu ý của tôi thì:
Chúng ta đi tìm hạnh phúc cho bản thân và và cộng đồng qua Đức Tin chứ ta không đi chứng minh Đấng Sáng Tạo tồn tại hay không để ăn thua với giới khoa học. họ vốn là những người sáng tạo ra khoa học nhưng không làm chủ hoàn toàn được khoa học. Khoa học và ý dục của con người đã tạo nên những sự nổi loạn vĩ đại.
Hay là họ cho rằng sự sáng tạo có tánh nổi loạn và việc họ nổi loạn với Đức Tin là điều bình thường của tự tánh.Ta nổi loạn với Đức Tin thì Đức Tin sẽ phải trân trọng ta một quy luật của con người và họ cho rằng đó cũng là một quy luật của Tạo Hóa.
Tôi có ý kiến rằng sao họ không nổi loạn với sự thất bại của việc không làm chủ khoa học, khi ấy có lẽ họ sẽ biết họ tin vào điều gì, tôi cũng nghĩ rằng việc này sẽ đến sớm với họ thôi khi không lâu nữa tài nguyên trên thế giới này cạn kiệt.
Năng
Con Người là Siêu Sinh Vật của Vũ Trụ .
Những người có tư tưởng học hỏi hấp thụ và sống theo Âu Tây (thiên về Duy vật) th́ đă khai mở khả năng suy luận khoa học , nhưng thiếu khả năng sùng tính bác ái . V́ lư trí nảy nở nhiều hơn t́nh cảm nên họ có vẻ thiếu thiện cảm , lạnh lùng thích chống báng thay v́ dung ḥa . Trong khi đó người Á Châu phát triển mạnh về sùng tính và bác ái , nhưng thiếu khả năng suy luận , để t́nh cảm chia phối nên họ có vẻ chịu đựng , nhượng bộ , khoan dung , dể dăi . Cả hai đều không quân b́nh tuyệt đối , nên trong tương lai , sẽ có các biến chuyển mạnh mẽ , xáo trộn để cả hai Dân tộc có dịp học hỏi , ḥa hợp nhau .
Tiếc thay , con người chỉ thích đi t́m sự khác biệt để chỉ trích , phê b́nh và càng ngày càng đi xa đến chổ vô minh cùng cực .
Thưa Quí đọc giả ! Mỗi Quốc gia có phong tục , tập quán riêng biệt . Mỗi thời buổi đều có các thay đổi , giá trị khác nhau . Do đó , một chân lư cũng có thể được giảng dạy bằng các phương pháp khác nhau . Phương pháp , ngôn ngữ có thể khác nhau nhưng chân lư chỉ vẫn là một mà thôi . Nguyên tử của mỗi cá nhân có các rung động khác nhau , có màu sắc khác nhau , tính chất khác nhau , nhưng nó là nguyên tử xuất phát từ phân tử sâu kín trong năo đồ . Nếu bạn thay đổi áo mặc khác nhau th́ bạn đâu có thay đổi , chiếc áo tuy có khác nhưng người mặc chỉ là một .
Phiền năo là do chính ta tạo nên , chứ đâu phải hoàn cảnh phải không các bạn ?
tnd
Con người có thể từ khỉ mà ra theo thuyết Darwin, nhưng chắc chắn là theo suy luật tiến hoá siêu việt !
(phần góp ư của tôi ở đây qua một câu vấn đáp trích đoạn từ một tài liệu triết lư, mà tôi thấy rất chí lư, để trả lời cho câu hỏi về nguồn gốc con người mà có người đă đặt câu hỏi ở đây, nhưng không có bắt buộc ai phải tin cả.)
[B]Vấn:[/B] Phải tin rằng con người được Thiên Chúa tạo dựng lên riêng biệt và cao trọng hơn hết các loài khác chớ không phải từ các loài khác tiến hóa đi lên ?
[B]Đáp:[/B] Các hàng chức sắc, các hàng giáo phẩm trong Hội Thánh La Mă, Cha cho biết, cũng chỉ là người như các con, cũng đang học hỏi chơn lư, cũng chưa hiểu hết chơn lư, nên chưa thể thấu suốt được cái định luật tiến hóa của vũ trụ và chưa thể thấu đáo mọi khía cạnh của chơn lư tức là Thiên Chúa. Cho nên, việc Hội Thánh truyền dạy các tín đồ như trên th́ nó cũng dễ hiểu thôi con !
Các con tin rằng con người được Thiên Chúa tạo dựng riêng biệt và cao trọng hơn các loại khác chớ không phải do từ các loại khác tiến hóa đi lên. Cha cho các con rơ, con người có tŕnh độ cao trọng hơn các loài khác. Điều ấy đúng ! Nhưng bảo con người do từ các loài khác tiến hóa đi lên, điều này cũng đúng luôn con. Đấy là sự biểu hiện tự nhiên và tất yếu của định luật tiến hóa. Những biểu hiện dị biệt trong định luật thực vô cùng phong phú súc tích và có liên hệ chặt chẽ mật thiết với nhau. Cái cao phải có cái thấp làm nền, muốn lên cao trọng phải qua quá tŕnh thấp kém chớ con, muốn lên lớp hai phải đi qua lớp một, muốn có tŕnh độ trung học phải qua tŕnh độ tiểu học, muốn có tŕnh độ đại học th́ phải qua tŕnh độ trung và tiểu học thôi con !
Đấy, điều ấy tự nhiên và cần thiết phải vậy chớ con. Ngoài loài người c̣n có những loài khác thấp kém hơn, và những loài khác cũng là con đẻ của Thượng Đế vậy con ! Chúng từ Thượng Đế mà ra, chúng nằm trong chơn lư, chúng là những thành phần khác nhau góp mặt trong chơn lư tức là Thượng Đế.
Linh hồn muốn biết trọn khuôn mặt chơn lư, muốn có cái biết của Thượng Đế th́ tự nhiên phải học hết, phải chứng nghiệm hết, [B]phải biến thái từ thành phần này sang thành phần khác để mà học hỏi chứng nghiệm[/B] chớ con !
[B]Linh hồn phải biến thái từ kim thạch đến thảo mộc, rồi sang cầm thú, rồi đến con người, rồi tiến lên những tŕnh độ cao hơn khác nhau như Thánh, Tiên, Phật chẳng hạn[/B]. Đấy, mà con muốn thật biết thành phần nào, con phải là thành phần đó, phải là một với nó, con phải là nó. Phải sống và chứng nghiệm những trạng huống của nó mới thật biết nó chớ con !
Thí dụ, con muốn thật biết những bản sắc của con thú th́ tự nhiên con phải qua lớp thú chớ con ! Trong Thượng Đế có con thú, vậy trong Thượng Đế phải có tánh thú chớ con. Có tánh thú, Thượng Đế mới có thể sáng tạo ra con thú, có đúng vậy không ?
Cho nên, linh hồn muốn hiểu chơn lư, muốn hiểu Thượng Đế, muốn có cái biết của Thượng Đế th́ tự nhiên con phải trải qua những thành phần khác nhau trong chơn lư để mà học hết, để mà chứng nghiệm hết. Phải chứng nghiệm từ thấp tới cao, từ trược tới thanh, từ ác tới thiện v.v... Con muốn biết con thú con phải đi qua lớp thú, học tính thú.
[B]Con phải có cái tŕnh độ biết của nó, chứng nghiệm những trạng huống của nó, con mới thật biết nó[/B]. Đấy là con mới biết một thành phần trong chơn lư đó thôi. Cho nên, [B][COLOR="blue"]linh hồn con người phải trải qua những thành phần khác nhau trong chơn lư để mà học hỏi chơn lư[/COLOR][/B].
Trong chơn lư có thấp hèn, có cao trọng, mà con chỉ biết có điều cao trọng mà không biết điều thấp hèn cũng là chưa biết chơn lư. Con tin rằng con người được tạo dựng riêng biệt và cao trọng hơn mọi loài khác, chớ rồi không phải từ loài khác tiến hóa đi lên !
Vậy, bây giờ Cha hỏi con, nếu nó đứng riêng biệt không liên hệ đến các loài khác, thí dụ như những loài thú chẳng hạn. [B]Vậy tại sao có những con người tuy mang h́nh dạng con người mà tư cách biểu hiện c̣n nhiều thú tánh ? Rồi lại có những con thú biểu hiện ít nhiều nhân tánh, con thấy vậy không ?[/B]
Con thấy có những con ngựa, con chó..., nó khôn ngoan, nó trung nghĩa không khác con người, nó biết thương yêu trung thành đến chỗ sống chết với kẻ nuôi nấng, đùm bọc và làm ơn cho nó. Nó biết sống hữu ích, biết giúp đỡ chủ, rồi có khi chủ chết nó c̣n buồn rầu chết theo chủ. Đấy ! Những con thú này đă biểu hiện nhiều nhân tánh ở trong cách sống của nó, con thấy vậy không ?
C̣n trái lại, có những con người sống không t́nh, không nghĩa, lấy oán báo ân, tâm tính vô ân bội nghĩa, v́ miếng ăn, v́ lợi lộc mà cấu xé lẫn nhau, v́ lợi ḿnh mà mất đạo nghĩa đó con ! Trong khi có những con thú không thiết miếng ăn để cùng chết với chủ hầu biểu hiện cái ḷng trung nghĩa với kẻ đă thương yêu đùm bọc nó, th́ lại có những con người v́ lợi ḿnh mà mù quáng lương tâm, v́ miếng ăn mà quên ân nghĩa, dụng oán mà báo ân, con thấy vậy không ?
[B]Con cho rằng con người được tạo dựng riêng biệt và cao trọng không có sự liên hệ tiến hóa với các loài khác, vậy th́ ở đây con giải thích làm sao cái nhân tánh trong con thú và cái thú tánh trong con người ?[/B] Con giải thích làm sao ?
Đấy, [B][COLOR="red"]phải có sự liên hệ tiến hóa với các loài khác chớ con ![/COLOR][/B] Có điều nếu con chưa hiểu được chỗ này, chưa tin được chỗ này, th́ các con Thiên Chúa Giáo cứ tin như đang tin cũng được !
Con cứ tin rằng con người được tạo dựng riêng biệt và cao trọng hơn loài khác, con tin vậy cũng được. Duy có điều con tin như vậy th́ con ráng biểu hiện cho đúng như cái chỗ con tin.
V́ tŕnh độ của con người đúng nghĩa con người, nó phải cao trọng hơn các loài khác trong cái cách sống của nó đó con ! [B][COLOR="blue"]Vậy con ráng sống sao cho ra con người, phấn đấu xóa bỏ dần những cái thú tánh ở trong con để rồi biểu hiện đầy nhân bản trong cung cách sống của con, để chứng minh cái chỗ riêng biệt và cao trọng ấy như con đă hiểu đó con ![/COLOR][/B]
Nhờ con tin vậy rồi con sống như cái chỗ con tin, con sẽ được tiến hóa. Cho nên, [B]nếu con tin vào chỗ này để rồi nhờ vậy mà con tiến được th́ Thượng Đế cũng chịu chớ con ![/B]
(trích tác phẩm TĐGCL)