HÀ THÀNH THANH LỊCH ( Tỉếp theo )
Người xưa nói, “cùng một giống quưt, trồng ở Giang Nam th́ ngọt, trồng ở Giang Bắc th́ chua”. Như vậy, môi trường đă đóng góp không nhỏ vào việc h́nh thành phẩm chất của cây trái.
[img]http://a9.vietbao.vn/images/vn999/170/2013/09/20130922-hh-phuong-nguyen-hoa-thieu-nu-ha-noi-xua-20.jpg[/img]
Phương Nguyễn hóa thành thiếu nữ Hà Nội xưa , toát lên vẻ đẹp quyến rũ, thanh tao
Con người cũng vậy. Bản chất con người cũng thay đổi theo hoàn cảnh và môi trường sống. Sau khi đất nước bị chia đôi năm 1954, miền Bắc được giao cho CS, th́ từ cảnh quan, tới con người Hà nội, đều mau chóng …. bị phá sản. Nếp sống lễ giáo, gia phong của người Hà nội, bị CS lên án là “phong kiến”, “tiểu tư sản”, và hô hào từ bỏ, để học theo “nếp sống mới”.
[img]http://dangcongsan.vn/DATA/Upload/News/2013/10/Ha-noi-thap-ky-80--9.jpg[/img]
Hà Nội những năm 1980 dưới ống kính của một người Anh : Xếp hàng mua rau, củ, quả... tại một cửa hàng hợp tác xă mậu dịch.
“Nếp sống mới” khai thác sức lao đông của con người. Nông trường và công trường được thành lập để mọi người tham gia lao động tập thể. Tà áo dài duyên dáng, thướt tha, được thay thế bằng quần đen, áo ngắn, vừa gọn gàng, vừa đỡ tốn vải. Có lao động mới được nhà nước bán cho 15 kí gạo mỗi tháng, đuợc mua nhu yếu phẩm theo giá quy định, và được phân phối 3 mét vải may quần áo mỗi năm.
[img]http://dangcongsan.vn/DATA/Upload/News/2013/10/Ha-noi-thap-ky-80.jpg[/img]
Hà Nội 1980 : Cuộc sống tất bật tại phố Cầu Gỗ - Nguyễn Hữu Huân.
Văn chương, thi phú, và âm nhạc bị kết tôi là văn hóa nô dịch, văn chương tiểu tư sản, ủy mị, ru ngủ con người, nên bị cấm lưu hành và tŕnh diễn. Vụ án “Nhân Văn Giai Phẩm” năm 1957, đă tận diệt các nhà trí thức, và các văn nghệ sĩ đ̣i hỏi quyền được tự do sáng tác.
Nhà nước nắm quyền chỉ đạo văn hóa, xử dụng cho mục đích tuyên truyền và khích động đấu tranh. Bằng chính sách văn nghệ chỉ huy, CS đă bóp nghẹt tự do ngôn luận, và tước đi cái khả năng sáng tạo của người làm văn nghệ. Tôn giáo cũng bị bài xích, v́ cho là thuốc phiện, làm mê muội trí óc.
Tiếp thu Hà nội, CS chào mừng dân chúng bằng “Tuần Lễ Vàng”, kêu gọi mọi người đóng góp vàng và các quư kim, để nhà nước có tiền kiến thiết đất nước. Ban đầu, là tự nguyện, nhưng sau khi “ tuần lễ vàng” kết thúc, cán bộ ngầm tiếp xúc với những gia đ́nh khá giả, rỉ tai hăm dọa và bắt buộc họ đóng góp theo mức ấn định của nhà nước.
[img]http://k14.vcmedia.vn/A3YmnWqkHeph7OwGyu6TwbX57tgTw/Image/2012/10/121009kphn19b-2aee0.jpg[/img]
[b] “Tuần lễ vàng” là h́nh thức cướp của, và bần cùng hóa nhân dân, giống như những đợt đánh tư sản tại miền Nam, năm 75, sau khi CS cưỡng chiếm.[/b]
Ngay khi vừa ổn định, chính quyền CS đă có kế hoạch dồn những người Hà nội ra các vùng phụ cận thành phố, để lấy chỗ cho những người có công với cách mạng, từ các vùng nông thôn Hà Đông, Nam Định, và Ninh B́nh vào nhập cư. Những người Hà nội c̣n sót lại, như cá nằm trên thớt, cố uốn ḿnh để thích nghi theo nếp sống của những người mới nhập cư, mong được yên thân.
Để củng cố thể chế, nhà nước đă đặt tai mắt khắp mọi nơi, mọi chỗ, ngấm ngầm chỉ định những người láng giềng, bạn bè, thân tộc, nḥm ngó, theo dơi lẫn nhau, để báo cáo cho chính quyền.[b] Ngay cả các học sinh, cũng được cán bộ chỉ dẫn về nhà nghe lén những lời tṛ chuyện trong gia đ́nh, để rồi báo cáo lại với thầy cô, tạo ra một bầu không khí ngột ngạt, bất an, nghi kỵ lẫn nhau trong gia đ́nh và xă hội. [/b]
( Còn tiếp )
HÀ THÀNH THANH LỊCH ( Tỉếp theo )
Đợt cải cách ruộng đất trời long đất lở, vào những năm 54-56, [b]đảng CS đă phá vỡ cái kỷ cương và lễ giáo của một xă hội đặt nặng đạo đức và nền tảng gia đ́nh, của người dân miền Bắc. Để đạt chỉ tiêu, cán bộ đă bắt buộc, thúc đẩy, hăm dọa, để con cháu đứng lên đấu tố ông bà, cha mẹ, học tṛ tố khổ thầy, những tay chân thân tín kể tội chủ bằng những câu chuyện bịa đặt, các lời lẽ hỗn hào, thô lỗ, thậm chí “mày tao chi tớ”, “thằng này, con kia” bất kể tới tuổi tác và tôn ty trật tự, ngay trước mặt đám đông.[/b]
Nhà nước giữ độc quyền quyết định và phân phối những nhu cầu sống căn bản của người dân như gạo, đường, muối, vải…. Trong thời kỳ kinh tế bao cấp, người dân triền miên sống trong t́nh trạng thiếu thốn, và trở nên thèm thuồng đủ thứ. Con người dần “biến chất”, trở thành ích kỷ, hẹp ḥi, và ty tiện.
[b] Đi chơi xa, phải xách theo khẩu phần gạo của ḿnh, nếu không, chỉ được ngồi nói chuyện xuông, nh́n gia đ́nh chủ nhà ăn cơm, v́ mỗi người chỉ có đủ khẩu phần gạo cho ḿnh. “Bần cùng sinh đạo tặc”, xă hội nảy sinh ra nhiều tệ trang như tham nhũng, móc ngoặc, cắt xén, phe phẩy. Người ta sẵn sàng bán rẻ bạn bè, thân tộc, v́ những quyền lợi vật chất nhỏ nhen. Con người mất hết nhân phẩm.[/b]
Trong các sinh hoạt công cộng, những buổi học tập chính trị, diễn giả đă không ngần ngại dùng những từ ngữ … thiếu văn hóa “thằng này, con nọ”, “mày, tao, chi, tớ”. để khích động ḷng căm thù của người nghe. Thậm chí, đến những câu vè, câu thơ, công cụ tuyên truyền, cũng mang đầy tính chất bạo lực đến… rợn người:
“ Bún xào thịt giặc mới ngon.
“Cơm chan máu địch cho con no ḷng…”
hoặc :
Giết! Giết nữa, bàn tay không phút nghỉ
Cho ruộng đồng lúa tốt, thuế mau xong
Cho Đảng bền lâu, cùng rập bước chung ḷng
Thờ Mao Chủ tịch, thờ Stalin bất diệt“ (1)
[b]Được trưởng thành trong một môi trường … vô văn hóa, thiếu nhân bản, và tràn ngập hận thù như vậy, người dân dễ dàng trở nên hiếu động, hung hăng, sẵn sàng đỏ mặt, xăn tay áo gây gổ, mở miệng ra là chửi thề, dùng các danh từ thô lỗ “đéo…” “đếch…” để mở đầu câu chuyện.
Xă hội cũng xuất hiện những hàng quán loại “cơm mắng, cháo chửi”, chẳng giống ai. Ở đây, khách hàng không phải là thượng đế, mà bị đối xử tàn tệ hơn cả … con ở. [/b]
Nhiều người đă lập lại ngôn từ của bà chủ quán: “ Này ! không chờ được th́ .. xéo đi, lấy chỗ cho người khác, đừng có đứng đó mà lải nhải …”, hoặc là “Mắt để ở trên trán hay sao mà xớn xác, không chịu nh́n. Nước mắm để ở góc bàn kia ḱa…”
Điều ngạc nhiên, là mỗi lần nghe chửi mắng, th́ thực khách trong quán đă không tức giận, mà lại c̣n nháy mắt với nhau, và … rú lên cười. Người ta bảo, sở dĩ quán đông khách là v́ các món ăn vừa rẻ, vừa ngon. [b]Hóa ra, chỉ v́ tham ăn, tục uống mà người Hà Nội bây giờ mất hết cả tư cách.[/b]
Ăn uống ở Hà nội, thực khách xả rác vô tư. Những xương xẩu, giấy chùi tay, đàm răi khạc nhổ đều dùng sàn nhà, ngay dưới chân. Cười nói, đùa rỡn quang quác như ở chỗ không người. Ra đường, muốn đi tiểu th́ quay đi quay lại, thấy vắng người là vạch quần …xả xú bắp.
Về cảnh quang, Hà nội ngày nay, không c̣n là một thành phố hiền ḥa và sạch sẽ như nửa thế kỷ trước. Cho dù, Hà nội đă có những ṭa cao ốc chọc trời, những sân golf trưởng giả, những khách sạn nguy nga, nhưng sự phát triển của Hà nội, là sự phát triển không đồng đều, và thiếu kế hoạch.
Khu giàu sang sát ngay bên khu nghèo khó, giống như một cái áo cũ mang nhiều miếng vá khác nhau. Hệ thống thoát nước không được phát triển song hành, nên sau mỗi trận mưa lớn, là thành phố ngập lụt, gây trở ngại giao thông.
Cảnh sống tập thể của 5, 7 gia đ́nh trong một căn nhà, đă thường xuyên xảy ra xung đột, xô xát, gấu ó lẫn nhau. V́ cảnh “cha chung không ai khóc”, nên không ai quan tâm tới việc tu bổ hoặc bảo tŕ nhà cửa. Vôi tường tróc lở, mái ngói rêu phong, cửa nẻo xộc xệch, quần áo phơi kín ban công.
Ngoài phố xá, thương buôn ngồi la liệt chật kín vỉa hè, xả rác vô tội vạ, bất chấp khách bộ hành. Trên trời, đường dây điện chằng chịt như bát quái trận đồ. Dưới ḷng đường, xe cộ quá tải, bụi bậm mờ mịt, khói xe đầy trời, tạo nên nạn ô nhiễm môi trường. ( Còn tiếp )
---------------------------
Đọc đến đây xin mời các anh chị , các bạn trẻ cùng tôi coi đoạn youtube này :
[video=youtube;onD1lVLQj0k]https://www.youtube.com/watch?v=onD1lVLQj0k[/video]
HÀ THÀNH THANH LỊCH ( Tỉếp theo )
Người Hà nội ngày nay, giàu nghèo cách biệt như hai thái cực. Giai cấp giàu có tụ tập trong những khu sang trọng, ở nhà cửa kiến trúc theo kiểu Âu Mỹ, có bảo vệ giữ an ninh, có xe hơi sang trọng, có con cái ra ngoại quốc du học, và khi đau ốm, th́ bay sang các nước tân tiến điều trị.
Giai cấp nghèo th́ buôn gánh bán bưng, ăn bữa sáng lo bữa tối, sống trong những căn nhà lụp xụp, bên đống rác. Sư cách biệt vật chất, tạo nên t́nh trạng phân hóa trong xă hội.
Thương buôn ở Hà nội ngày nay đă biết mánh mung, lừa lọc, làm hàng giả, hàng nhái, pha trộn hóa chất vào thực phẩm để trục lợi. Du sinh sang Nhật, móc nối với tiếp viên hàng không, ăn cắp mỹ phẩm trong siêu thị, mang về VN bán kiếm lời. Nữ sinh đánh lộn, xé quần áo, lột trần nhau giữa chốn thanh thiên bạch nhật. Thanh niên giựt bóp, cướp xe ngay giữa ban ngày…
Bảy mươi năm trời, vận nước oan khiên đă đưa Hà nội vào ṿng tay sắt máu của chế độ CS, khiến Hà nội bị … phá sản, cả về h́nh thức, lẫn nội dung. Nền văn hóa của Hà nội hiện nay, là loại “văn hóa chợ trời” do cuộc sống sô bồ, chụp giựt. Các nam thanh nữ tú, cũng được thay thế bằng các chị cán bộ cục mịch, dữ dằn, và các anh thanh niên vai u, thịt bắp, chửi thề như … pháo nổ.
Trở về thăm cố hương, những người Hà nội năm xưa, không khỏi ngậm ngùi, tiếc nuối cho một nền văn hóa đă từng vang bóng một thời, và dư âm c̣n kéo dài cho tới ngày nay. Và rồi đây, nếu chế độ CS c̣n tồn tại, th́ nền văn hóa “Hà Thành thanh lịch” năm nào, sẽ dần đi vào quên lăng với thời gian.
Đoan Nghi