Nhà Trần và tục dâng Công Chúa làm gái điếm cho giặc dữ!
Khi Mông Cổ sang xâm lăng, đánh vua quan nhà chạy sống chạy chết ra khỏi Thăng Long. Vua Trần sợ quá khóc lóc đ̣i đầu hàng. Tả hữu bàn kế hoăn binh, xui vua Trần dâng Công Chúa em vua cho Thoát Hoan giải sầu. Vua Trần y kế. Thoát Hoan sao nhăng. Bị thua.
Người Việt cứ làm bộ quên chuyện này.
Hội Đồng Hoàng Gia Chiêm chỉ là 1 đám u mê
[QUOTE=Ullswater;241891]Muốn? :) :) Tự nhiên muốn dâng hai châu Ô Rí? Nhảm quá.
Quư vị nên tập trung vào phản biện những vấn đề khác của Dominique Nguyen đi nào[/QUOTE]
Ulls, ngươi nói rơ câu này, mà ngươi đă viết trong post #288
"Ngô Sĩ Liên là một quan lại quan trọng trong triều đ́nh mà không "tin" nhà Trần, thế th́ ai là người c̣n tin vào chủ trương bang giao với nước láng giềng của Đại Việt nữa."
===================================================
Triều đ́nh nào ? ngươi b́nh loạn sử rất loạn . Nếu ngươi nói Ngô Sĩ Liên làm quan trong triều Trần th́ ngươi quá láo, không đọc lịch sử .
Ngô Sĩ Liên là em cùng thời với Nguyễn Trăi vào luc'_ Lê Lợi kháng Minh_ th́ ăn nhậu ǵ tới "tin hay không tin" nhà Trần , điều này cho thấy ngươi lại càng bết bát về logic .
Bọn việt gian bám vào cái tên Ngô Sĩ Liên mà đặt cho hàng chục cái trường THPH ở khắp nước để mang cái hơi hướm của Hà Nội thế thôi . NSL chỉ lời bàn Mao Tôn Cương trong bộ DVSKTT, chứ có ra được 1 lời hiệu triệu hay ho như B́nh Ngô Đại Cáo của Nguyễn Trăi đâu ?
Viết sử cho nhà Lê th́ phải o bế vua Lê là lư đương nhiên . Là sử quan cho các vua Lê th́ tiếng nói phải uy lực lắm . Thế mà lúc Nguyễn Trăi bị kết tội giết vua (v́ vua ngủ với thiếp của N Trăi là Thị Lộ , rồi băng hà ) th́ N Sĩ Liên đâu không can gián quần thần đươc hay sao ? hay lại chính là trong nhóm luận tội cho cái chết thượng mă phong của vua Lê .
Nếu nhà Trần thay công chúa của ḿnh bằng con gái của thường dân, th́ liệu có qua mặt được Chế Mân không ? khi nhà Trần đưa chính công chúa của ḿnh th́ phải tôn trọng sự hy sinh đó chứ . Ngô S Liên không nh́n ra trong lịch sử bang giao quốc tế, chuyện lấy nhau v́ chính tri, trong các triều đại có ǵ là lạ lùng lắm sao .
Thừa giấy làm chi chẳng vẽ voi, N S Liên bảo vệ cái job của ḿnh th́ mài mực mà viết bộ DVSKTT, nếu vào tay Nguyễn Trăi th́ có lẽ bộ sử đó sẽ là Bộ hịch trường ca cho ṇi giống hơn là lời bàn xuông, gây mơ hồ cho hậu thế .
VNCH đâu có đánh giá các luận cứ của Ngô S Liên nên cũng chẳng có tên 1 con đường hay trường học , v́ những cai; tủn mủn của luận cứ của ḿnh .
Chính em Dominique Nguyễn trong lập luận đă cho thấy cả cái Hội Dồng Hoàng Gia Chiêm Thành là 1 đám u mê nên mới nghe theo nhà Trần, ai cấm họ phản kháng và giữ Huyền Trân lại ?
Nếu Huyền Tran làm gián điệp đi chăng nữa th́ việc cứu thoát là tối ư cần thiết . Mặt khác, cả cái triều đ́nh Chiêm u mê đế nỗi không t́m ra được 1 bằng chưng nào của Huyền Trân làm phản, th́ cái Triều đ́nh đó, cái Hội Đồng Hoàng Gia đó chỉ là 1 lũ ăn hại đái nát . Rơ chưa ?
Hồ Chí Minh c̣n là thằng ma cô dắt gái nữa nè !
[QUOTE=dân say;241912]Nói về sự Ác , trong sử Việt khg ai ác hơn hồ chí minh. Vấn đề giết vợ hay giết t́nh nhân, hcm là số dzách đó .[/QUOTE]
H́ h́ h́ , trích từ NY Times :
"Obeying regulations, the O.S.S. men declined, regretfully, Ho’s offer of pretty Vietnamese women and jungle aphrodisiacs, Mr. Prunier said. But he did accept a tapestry from Ho and later displayed it in his home."
[url]http://www.nytimes.com/2013/04/18/world/asia/henry-a-prunier-army-operative-who-helped-trained-vietnamese-troops-dies-at-91.html[/url]
Champa - Một Liên Bang Đa Giáo gồm 4 Tiểu Quốc .
Vương quốc Chăm Pa không phải là một quốc gia có thể chế chính trị "Trung ương tập quyền" mà là một dạng nhà nước liên bang gồm tộc người Chăm theo Đạo Bàlamon, Phật giáo và Hồi giáo chiếm đa số và một số tộc người nhỏ hơn ở vùng núi Tây Nguyên điển h́nh cùng ngôn ngữ như Ê đê, Giarai đă từng là cư dân vùng trung Chămpa duy tŕ tín ngưỡng dân gian Nam Đảo bản địa, nay hầu hết chuyển sang Ki Tô giáo từ giữa thế kỷ 19. Có những nguồn tài liệu cho biết Chăm Pa có thể được kết hợp từ bốn tiểu quốc là Amaravati, Vijaya, Kauthara và Panduranga. Mỗi Tiểu quốc đều có thể chế chính trị theo h́nh thức tự trị và có quyền ly khai khỏi liên bang để xây dựng quốc gia riêng độc lập. Vương quốc Chăm Pa đă trải qua nhiều triều đại với nhiều lần dời đô từ Bắc vào Nam và ngược lại.
Dân tộc chính của Chăm Pa là tộc người Chăm được chia thành hai nhóm: Chăm ở phía Bắc và Chăm ở phía Nam. Nhóm Nam Chăm thuộc bộ tộc Cau (Kramuta Vanusa) và Nhóm Bắc Chăm thuộc bộ tộc Dừa (Naeikela Vanusa). Hai bộ tộc này vừa liên minh với nhau, vừa cạnh tranh nhau quyền đứng đầu Vương quốc Chăm Pa.
[url]https://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%C4%83m_Pa[/url]
Quốc gia của người Nam Đảo
Lịch sử vương quốc Chăm Pa được khôi phục dựa trên ba nguồn sử liệu chính:[2]
Các di tích c̣n lại bao gồm các công tŕnh đền tháp xây bằng gạch c̣n nguyên vẹn cũng như đă bị phá hủy và cả các công tŕnh chạm khắc đá.
Các văn bản c̣n lại bằng tiếng Chăm và tiếng Phạn trên các bia và bề mặt các công tŕnh bằng đá
Các sách sử của Việt Nam và Trung Quốc, các văn bản ngoại giao, và các văn bản khác liên quan c̣n lại.