MỘT SỐ MẪU MỰC ĐỂ PHÂN ĐỊNH MẶC KHẢI VÀ LỜI TIÊN TRI
Sau đây là một số mẫu mực hướng dẫn cho việc phân định về các nguồn gốcthij kiến cho các vị linh hướng , có trọng trách đối phó với các mặc khải và lời tiên tri.
1- Bất cứ mặc khải nào đi ngược với các tín điều hay tín lư đều sai lầm , do đó phải bác bỏ ngay . Thiên Chúa không bao giờ tự mâu thuẫn được .
2- Bất cứ mặc khải nào đi ngược với giáo huấn chung của các nhà thần học hoặc có dụng ư giải toả những cuộc tranh luận giữa các môn phái phải được kể vào loại rất đáng nghi ngờ .
3- Nếu có một hay vài chi tiết sai lầm trong mặc khải , th́ không nhất thiết cần bác bỏ toàn diện nội dung mặc khải . Các phần c̣n lại khác có thể là chính xác .
4- Sự kiện một lời tiên tri đă được ứng nghiệmthif tự nó không thể đi đến kết luân là điều ấy phát nguồn từ Thiên Chúa . Điều đó vẫn có thể là một điểm khoa học tự nhiên chưa được t́m thấy , một phần cũng có thể là kết quả của trí khôn siêu việt tự nhiên của chính người thị kiến .
5- Mặc khải nào chỉ hoàn toàn nhắm đến sự việc vô dụng hay thoả măn tính ṭ ṃ cũng nên bác bỏ ngay . v́ điều này không phát nguồn từ Thiên Chúa . Điều này cũng áp dụng vào những mặc khải có nội dung quá chi tiết , dài ḍng , tràn đầy những lư luận và bằng chứng . Các mặc khải từ Thiên Chúa thường nhắn gọn , sáng sủa , rơ ràng và chính xác .
6- Người nhận mặc khải cần được xem xét cẩn thận , đặc biệt về thái độ và tính t́nh . Nếu đương sự tỏ ra khiêm tốn , có nếp sống khá quân b́nh , thận trọng , đạo đức cao , thể xác và tâm hồn đều khoẻ mạnh , th́ đấy là những lư do chính đáng để tiến xa hơn trong việc xét đến chính nội dung mặc khải .
Nếu đương sự tỏ ra quá mệt nhọc do việc hy sinh hăm ḿnh thái quá , mắc bệnh thần kinh , bị ảnh hưởng bởi nhiều đợt chán chường , hay mệt mỏi trầm trọng , ham muốn truyền bá điều mặc khải , th́ dó là những nguyên do đáng phải nghi ngờ ( p.430)
( c̣n tiếp...)
"Cực số tri lai chi vị chiêm" vậy chiêm tinh gia có phải là tiên tri không ?
"[I][B]Thần Khí mới làm cho sống, chứ xác thịt chẳng có ích ǵ. Lời Thầy nói với anh em là Thần Khí và là Sự Sống.[/B][/I]" (Jn.6,63)
[QUOTE=Tigon;12323]
Tín điệp mặc khải có đem lại lợi ích cho sự cứu rỗi các linh hồn hay không ?
Nếu thuần túy chỉ nhằm thỏa măn tánh ṭ ṃ th́ nhất quyết đó không phát nguồn từ Thiên Chúa .Một số người dùng thị kiến làm phương tiện hành nghề để đưa ra những tin tức về sinh con , hôn nhân , tiến tŕnh pháp luật , bệnh tật , biến cố chính trị . Thiên chúa không điều hành Văn Pḥng Cung Cấp Tin Tức như thế . Người có óc quan sát tài hoặc có trực giác giỏi có thể thành công với một số việc nhỏ . Tại các buổi cầu cơ , đồ vật ( quả tim bằng gỗ ) được di động qua lại , thần linh điều khiển tay một người nào đó , viết ra những tín điệp v.v... Thiên Chúa chẳng khi nào làm những chuyện như vậy trong bất cứ cuộc mặc khải nào đă được giáo hội phê nhận .
.../...
( c̣n tiếp ...)[/QUOTE]
Cảm ơn chị Tigon đă kiên nhẫn hơn 2 lần để post cái bài này. Vấn đề tín điều mặc khải cần được hiểu với nghĩa hiểu biết trọn vẹn (trí tri, chu tri) để có thể ư thức mọi sự đến tự Thiên Chúa và phải quy về Ngài, tức là nghĩa "[I]thiên lư tại nhân tâm[/I]" hay là nghĩa "[I]ḷng tin của con đă cứu con[/I]"(Lc.18,42) tức là nghĩa ư thức cao độ Chúa ở nơi ḿnh hay ḿnh là [U]Con[/U] (của) [U]Người[/U], th́ ḿnh sẽ làm được những chuyện như Chúa làm hay là c̣n hơn Chúa nữa, như Chúa Giêsu đă nói trong Phúc âm thánh Gioan chương 5 câu 19-20, hơn là theo nghĩa những điều Hội Thánh dạy cho ḿnh phải tin. Ví dụ như mầu nhiệm "Một Chúa Ba Ngôi" mà người công giáo quan niêm Thiên Chúa như một đối tượng (Ngôi) Tối Cao, Toàn Năng, Toàn Giác với Ngôi Cha, Ngôi Con và Ngôi Thánh Thần, nên dẫn đến sự kính trọng, tôn thờ, bái lạy, khấn xin như Thần Thánh, đâm ra là duy thần v́ đă biến [U]Con Người[/U] thành "tôi tớ" Chúa (=nô lệ của Chúa), th́ Con Người đâu c̣n là Con Chúa nữa !?
Trong khi đó Nho giáo gọi "Một Chúa Ba Ngôi" là "Tam Tài Nhất Thể" (Thiên-Địa-Nhân) nhưng không quan niệm bằng lư trí như đối tượng bên ngoài mà trái lại phải hiểu biết thấu triệt Nguyên Lư Mẹ vũ trụ là "[I]vô cực nhi thái cực[/I]" với "nhất lưỡng tính" một mà (sinh) hai nên do đó thành 3,4,5,6,7,8,9,10... đến trăm, vạn, ức, triệu,... nên nói là "[I]thái cực sinh lưỡng nghi, lưỡng nghi sinh tam tài, tứ tượng, bát quái,v.v...[/I]" để ư thức bằng tâm linh với Nhân Tính là Thiên Tính với Địa Tính ở trong Tâm ḿnh. Do đó mới nói "[I]thiên địa chi tâm[/I]" hay "[I]thiên lư tại nhân tâm[/I]". V́ vậy với Nho giáo không có "tín điều mặc khải" phải tin mà chỉ có vấn đề là hiểu biết sự vật có trọn vẹn cách thấu triệt hay không. Cho nên sách Đại Học có câu : "[I]Vật hữu bổn mạt ; sự hữu chung thuỷ. Tri sở tiên hậu, tắc cận Đạo hỹ[/I]", có nghĩa là "mỗi vật đều có gốc ngọn ; mỗi sự việc đều có đầu đuôi. Ai biết phân biệt đâu trước, đâu sau, th́ người ấy gần với Đạo"
Sơn Hà
TẠI SAO MA QUỶ LẠI LÀM CHUYỆN ĐÓ ?
Người Công Giáo phải luôn cẩn trọng khi tin tưởng vào những thị kiến hay tín điệp trước khi nhận được sự chuẩn nhận của Giáo hội .
ma quỷ đă tùng tạo ra nhiều điều huyền bí giả tạo trong những năm gần đây . Có người hỏi : " tại sao ma quỷ lại đứng sau cuộc mặc khải để khuyến khích người ta cầu nguyện , ăn chay và xám hối ? Chẳng lẽ bọn Sa tan lại mâu thuẫn với nhau sao ? "
Đây là câu hỏi hợp t́nh , hợp lư . Vậy tại sao Ma Quỷ hành động như thế ?
[B][U]Trả Lời :[/U][/B]
Chúng làm như vậy v́ một số lư do , như :
Nhằm đánh lạc hướngcon ng ười để không c̣n tin vào những cuộc mặc khải cá nhân xác thực ;
Nhằm hướng con người đi đến việc thực hành những điều không được chúc lành bởi Thiên Chúa ;
Nhắm biến cuộc mặc khải cá nhân phải mang tiếng xấu ;
Nhằm làm cho mất tin tưởng hay lâm vào t́nh trạng khủng hoảng đức tin một khi người được thị kiến sau này bị coi là người lầm lạc
Và tệ hơn nữa , chúng c̣n ngầm ư xảo quyệt là lôi kéo một số người theo nhau rời bỏ Giáo hội . Ma quỷ sẵn sàng thua lỗ nếu chúng thắng về lâu , về dài .
Ma Quỷ vui mừng khi các người Công Giáo bác bỏ những phương thế đă từng thực hiện đem lại lợi ích cho đời sống đức tin ,để rồi đuổi theo những điều tự được coi là phi thường , không được Giáo hội chuẩn nhận .
Giáo Hội luôn cảnh giác tối đa trước khi đưa ra lời chuẩn nhận một cuộc mặc khải cá nhân , lư do là v́ Giáo hội biết rơ cách thức " mà Satan thường giả dạng thành một thiên thần của ánh sáng .".
Giáo Hội phải tránh t́nh trạng nhẹ dạ và niềm tin không có nền tảng .
" Đừng gạt bỏ Chúa Thánh Linh , đừng coi thường lời tiên tri , nhưng phải kiểm chứng mọi sự !"., đó là lời giáo huấn của Thánh Phaolo.
Đồng thời Thánh Gioan cũng khuyến cáo :" Anh Chị Em thân mến , đừng tin vào Thần Linh nào cả , nhưng hăy kiểm chứng lại các Thành Linh để biết có phải xuất phát từ Thiên Chúa hay không "
Một số thần linh rất dễ phân biệt , số khác phức tạp hơn .
Riêng các Linh Mục phải biết làm gương đặc biệt về ơn khôn ngoan và đức vâng phục trong lănh vực này .
( c̣n tiếp...)
NHŨNG GƯƠNG VỀ NGƯỜI THỊ KIẾN BỊ LUẬN XÉT LÀ LẦM LẠC
Một vài cá nhân đă từng bị nêu đích danh để luận tội , ví dụ như Vassula Ryden , Ḥn Sỏi Nhỏ , William Kamn .
Vassula Ryden đă từng bị Hội Thánh kết án 2 lần ( tức văn pḥng của Thánh Bộ Tín Lư Đức Tin ) với nguyên do là cuộc mặc khải của nàng không phát nguồn từ từ Thiên Chúa , lại c̣n chứa những sai lầm đi ngược lại Đức Tin . Bạn có thể nghe nói :" những bài viết của nàng chứa đựng nhiều tư tưởng thật là tuyệt diệu và rất là siêu nhiên ". Tôi đồng ư về điều này . Có lẽ 99% bài viết của Vassula là phù hợp với Đức Tin Công Giáo , thế nhưng đó chỉ là cách thức Ma Quỷ dùng để đánh lừa người Công Giáo đạo đức . Chỉ có 1% là nguy hại .
Một trái táo có thuốc độc trông vẫn là trái táo ngon , tuy nhiên nó có tác dụng gây nguy hại cho bạn .
Ma quỷ không thể đánh lạc hướng những người Công Giáo sùng Đạo bằng những lời lẽ lạc đạo thẳng thừng , nhưng chúng có hại đến ḷng đạo đức của họ để rồi nhẹ nhàng gieo rắc sự sai lầm .
( Conf tiếp ...)
NHŨNG GƯƠNG VỀ NGƯỜI THỊ KIẾN BỊ LUẬN XÉT LÀ LẦM LẠC
( Tiếp theo )
Trong mọi cuộc mặc khải đă được giáo hội chuẩn nhận từ trước đến nay , không có trường hợp nào Thiên Chúa dùng bàn tay con người để viết lên những tín điệp của Ngài .
Thế nhưng bạn có thể t́m thấy những tín điệp được viết tay tại các buổi cầu cơ - [COLOR="red"]và các buổi cầu cơ đều bị Giáo Hội lên án là một sinh hoạt của huyền bí chống lại luật lệ Thiên Chúa .[/COLOR]
Tôi đă đọc một tập san tu đức lên tiếng bênh vực Vassula rằng Đức Hồng Y Ratzinger chưa hề kư lời minh định chống lại bài viết của nàng và đăng trên báo L'Osservatore Romano .
Thực ra một người mà tôi quen biết đă gửi cho tập san này lời minh định trích từ tờ báo chính thức của Giáo Hội , tên là Acta Apostolicae Sedis , có chữ kư của Đức Hồng Y phía dưới cùng với chữ kư của vị Giám Mục Thư Kư Thánh Bộ Tín Lư Đức Tin nữa .
Có điều đáng tiếc là vị chủ nhiệm tập san nói trên không có tinh thần khiêm nhường và trung thực đủ để đăng lời đính chính trong các số báo kế tiếp .
( c̣n tiếp ...)
THẨM QUYỀN LUẬN XÉT VÀ BỔN PHẬN VÂNG LỜI
Không một tư nhân nào có thẩm quyền luận xét chính thức và tối hậu để đi đến phán quyết các cuộc mặc khải cá nhân là xác thực hay không .
Thẩm quyền cần cân nẩy mực về sự xác thực của một cuộc mặc khải cá nhân trước tiên nằm trong tay vị [B][U]GIÁM MỤC địa phương[/U][/B] .
Các cuộc hiện ra tại Lourdes , Knock , Fatima , Beauraing , Banneurx ( chỉ xin kể một vài nơi tiêu biểu ) , đă được chuẩn nhận bởi các Giám Mục địa phương .
Các vị Giáo hoangf đương thời không hề đưa ra lời minh định về các chuyện này .
Theo Giáo luật thực hành thời nay , Giám Mục địa phương phải bổ nhiệm một uỷ ban để điều tra và đưa ra luận xét về bất cứ cuộc mặc khải cá nhân nào đó ( nếu ngài nhận thấy đáng phải điều tra ), tuy nhiên Toà Thánh có thể can thiệp vào khi thấy cần hoặc khi được vị Giám Mục địa phương yêu cầu .
Đàng khác , ngài cũng có thể yêu cầu Hội Đồng Giám Mục của quốc gia ngài giúp đỡ trong tiến tŕnh điều tra và đưa ra phán quyết .
Giáo luật cấm và coi là phạm tội nếu một ai truyền bá những mặc khải cá nhân chưa được chuẩn nhận bởi Giám Mục địa phương ,Hội Đồng Giám Mục , hoặc Thánh Bộ Tín Lư Đức Tin của Toà Thánh Vatican .
Có người biện bạch : " tôi cứ tin cho tới khi nào Đức Giáo Hoàng tuyên bố là sai lầm th́ sẽ thôi "
Đây là một hướng dẫn vô dụng trong vấn đề này . Rất hoạ hoằn , Đức Giáo Hoàng mới loan báo việc chuẩn nhận hay bác bỏ một mặc khải .
( c̣n tiếp...)