Ngoại xâm diệt trước bà con !
[B][CENTER][COLOR="purple"]Anh hùng Nguỵ Văn Thà thống trách !
Bà con khen chê trách móc chi ?
Anh hùng Tổ quốc khắc ghi !
Khen chê trách móc làm ǵ bà con !
Đoàn kết diệt ngoại xâm cứu nước !
Gát thù trong cứu nước cứu non.
Chống thù ngoài giúp nước non.
Thù ngoài hận trước thù trong đúng mà !!!
Huyền Cơ[/COLOR][/CENTER][/B]
Đôi ḍng tâm sự với cô Gánh Hàng Hoa
Hôm nay tôi có chút thời gian ghé lại chủ đề: "Chung quanh chuyện bà quả phụ Nguỵ văn Thà", không phải để nói thêm điều ǵ cho bà Thà ([I][COLOR="blue"]bởi chỉ có một điều duy nhất là bà quả phụ Nguỵ văn Thà chỉ v́ "sống với nhu cầu vật chất hơi cao" nên bà ta đă không sáng suốt giữ vẹn danh dự cho vong linh cố Thiếu tá, Hạm trưởng HQ/VNCH Nguỵ văn Thà, đă [B]làm lợi[/B] cho bạo quyền cộng sản VN, [B]che mắt người dân[/B] trong vấn đề nhượng bộ đất đai, biển đảo cho quan thày Trung cộng.[/COLOR][/I]).
Với góp ư này của tôi, là đôi ḍng tâm sự với cô Gánh Hàng Hoa, một thành viên VL, mà theo tôi, có kiến thức tranh luận cao và gây được thiện cảm đối với người đọc (ít ra là tôi :D).
Tâm sự với cô Gánh để chứng tỏ với cô Gánh rằng, tôi không "chạy làng" với những góp ư của cô Gánh đă dành cho PY.
Xin trích lại [B]4[/B] góp ư của cô Gánh Hàng Hoa, như sau:
[QUOTE][U]Gánh Hàng Hoa[/U] posted:
1) Bà quả phụ Nguỵ Văn Thà dù sao cũng chỉ là 1 phụ nữ , có thể không được học hành cao , chỉ là một người nội trợ b́nh thường . Không nên trách bà . Cũng không nên đ̣i hỏi quá nhiều ở bà .
Thiếu tá Nguỵ Văn Thà hy sinh rồi bà không đi bước nữa mà thủ tiết nuôi con , sống mấy chục năm với danh hiệu vợ của " Nguỵ quân " trong ḷng bọn CS khát máu đầy hận thù th́ bà đă trải qua nhiều năm tháng khổ đau .
Ai nói ǵ cũng nên nh́n lại ḿnh một chút trước . Đừng làm như CS , đụng chút là đấu tố . CS đă lợi dụng tên tuổi chồng bà để làm lợi cho chúng qua vụ quảng cáo vinh danh giả tạo kia rồi , chúng ta không nên để bị lôi kéo vào ṿng thị phi . Ai muốn giúp th́ giúp , ai không muốn th́ thôi nhưng nên tránh lời ra tiếng vào .
Xin hăy để cho bà yên .
2) Bác Phú Yên có từng sống với CS chưa ?
Ở VN có giấy mời mà không đi là chết với nó . Tụi nó sẽ hành lên hành xuống .
Bà Ngô Kim Thành v́ có con gái đang điều trị bệnh ung thư nên có lư do để từ chối không đi . C̣n bà Sinh nếu không có lư do nào để từ chối mà không đi th́ không xong với CS .
Không thể đem việc này ra để nói về hay so sánh nhân cách hai bà được .
3) Bác Phú Yên nói như vậy là không hiểu được đời sống của người dân , nhất là người dân bị cho vào " sổ đen " của CS v́ có liên hệ với quân đội VNCH là như thế nào .
Bác cũng không hiểu được tinh thần và tâm lư của một con người sống trong xă hội CS bị khủng bố và chèn ép như thế nào.
Bác càng không hiểu rằng trong nước số người cập nhật được thông tin chính trị từ trên mạng VÀ hiểu được nó là bao nhiêu .
Khi Gánh nói bà Sinh có thể không là người được học hành nhiều là Gánh muốn nói đến việc bà không có đủ tŕnh độ và điều kiện để cập nhật và theo dơi tin tức , và cũng không đủ tŕnh độ để hiểu được những thủ đoạn chính trị của CS .
Hăy đặt ḿnh vào vị trí của người ta đi rồi hăy phê phán .Bác Phú Yên c̣n bà cô bà d́ nào ở VN vào cỡ tuổi của bà Sinh không ? Nếu có th́ bác điện thoại hỏi họ xem họ hiểu được bao nhiêu về t́nh h́nh chính trị tại VN bây giờ ? Bác hỏi họ xem nếu họ bị công an phường hay quận mời ra dự buổi họp ǵ đó họ có đi không ?
Bác Phú Yên có nh́n thấy tờ giấy mời lên " làm việc " của CS chưa ? Nó không ghi cái ǵ trong đó cả . Bà Sinh có thể đă nhận được 1 tờ giấy mời ghi vỏn vẹn mấy chữ " lễ vinh danh các anh hùng hy sinh ở Hoàng Sa " mà thôi . Một phụ nữ lớn tuổi như bà , không có tŕnh độ cao về chính trị làm sao mà hiểu thấu được thủ đoạn cuả CS mời bà lên đó để làm ǵ ? Nếu bà không có lư do ǵ như con bệnh ung thư th́ làm sao mà từ chối không đi ? Đến đó rồi th́ bà chỉ ngồi đó , bà có lên phát biểu ǵ bậy bạ đâu . Tụi nó bắt bà cầm tấm biển đó cũng đâu có ǵ gọi là tung hô CS hay phản bội VNCH . Chừng nào bà cầm tấm bảng tung hô CS hay HCM ǵ mới có thể trách bà được .
So sánh nhân cách của bà , với của tên phản quốc Nguyễn Cao Kỳ , th́ bà c̣n thanh cao hơn gấp 10 ngàn lần .
4) Coi bộ CS đă thành công thêm 1 bước nữa trong chiến dịch gây chia rẽ giữa người Việt trong nước và người Việt hải ngoại , cũng như thành công thêm 1 bước nữa trong việc bôi nhọ thân nhân , hậu duệ của người lính VNCH .
Toàn là những người chưa từng giúp cho bà quả phụ Nguỵ Văn Thà và 3 đưá con của bà 1 xu 1 cắc , lại lớn tiếng nào là miệt thị , nào là phê phán .
Ai có ḷng , th́ nhắn cho bà 1 tiếng là từ nay đừng để CS lợi dụng , đừng đi họp hành ǵ nữa với danh nghĩa là quả phụ của thiếu tá Nguỵ Văn Thà để làm lợi cho chúng , là tốt nhất . Giải thích cho bà hiểu rằng đây chỉ là thủ đoạn chính trị , khuyên bà t́m mọi cách tránh né .
Những người đàn ông , chưa từng 1 ḿnh tay không nuôi 3 đứa con trong xă hội CS , làm sao hiểu được cảnh khổ cực mẹ goá con côi , nay lại ra rả lên án 1 người đàn bà đă lớn tuổi , rằng sao không làm chính trị đi , sao không chống cộng đi ... th́ thật hết nước nói .
[/QUOTE]
Tôi cũng lần lượt tâm sự dựa theo 4 góp ư của cô:
1) Ngay đoạn mở đầu của góp ư thứ nhất, cô Gánh Hàng Hoa đă "coi thường" giới tính phụ nữ (?); làm tôi ngờ vực bút danh Gánh Hàng Hoa chẳng lẽ không phải là [B]phụ nữ[/B] sao ? Nếu Gánh Hàng Hoa là giới phụ nữ th́ sao lại có tŕnh độ lư luận "tả xung hữu đột" trên diễn đàn chính trị như vậy chứ ?. Do đó, lư lẽ của cô Gánh Hàng Hoa để biện hộ cho bà quả phụ Thà: "dù sao cũng là phụ nữ, có thể không được học hành cao v.v..." chỉ là một ... đuối lư, nói bậy!
Không nên coi thường phụ nữ, nhất là phụ nữ VN, dù ở hoàn cảnh nào và tŕnh độ học vấn ra sao, họ nhiều ít vẫn c̣n lưu giữ tinh thần bất khuất của Hai Bà Trưng, bà Triệu. Cho nên "chuyện bà Thà" là do bản chất cá nhân của bà Thà làm ra chứ không liên quan ǵ đến giới tính (phụ nữ) và học vấn cao / thấp .
Tiếp theo một tiểu tiết mà cô Gánh nêu ra để ca ngợi bà Thà, thủ tiết nuôi 3 con, [I]sống mấy chục năm với danh hiệu vợ của " Nguỵ quân " trong ḷng bọn CS khát máu đầy hận thù th́ bà đă trải qua nhiều năm tháng khổ đau[/I], cũng không đủ thuyết phục người đọc "chung quanh chuyện bà quả phụ Nguỵ văn Thà"!
a) Đất nước VN trong thời chiến tranh, nguời quả phụ thủ tiết nuôi con ăn học không chỉ có bà quả phụ Nguỵ văn Thà đâu cô Gánh ạ! Tấm ḷng thủ tiết nuôi con của bà quả phụ Thà, theo tôi cũng không sáng chói, v́ cố Thiếu Tá Nguỵ văn Thà hy sinh là vào năm 1974, một năm sau là Cộng sản VN cưỡng chiếm Nam Việt Nam, xă hội đảo ngược, con người bị điều khiển bằng kế sách khẩu phần: ăn đong, mặc vá, chứ không như thời buổi bây giờ - kinh tế thị trường - được tư bản quốc tế vào đầu tư. Đem lửa thử vàng, mới biết vàng thiệt hay vàng giả; nói như vậy chắc cô Gánh hiểu được ư tôi ?
b) Danh hiệu vợ của "Nguỵ quân" cũng chẳng phải riêng bà quả phụ Nguỵ văn Thà bị csvn tṛng vào cổ, mà có hàng triệu gia đ́nh quân cán chính VNCH đều chung chịu một số phận "Nguỵ quân, Nguỵ quyền" bị trù dập ngóc đầu không nổi. Nhiều gia đ́nh bị ép đi vùng Kinh tế mới trong rừng sâu, nước độc và cũng có nhiều gia đ́nh đă phải quyên sinh, chết một cách âm thầm, tức tưởi ... Nếu so gia cảnh của bà Thà với nhiều gia đ́nh khác, th́ gia cảnh của bà Thà đỡ khổ hơn (v́ c̣n mái nhà ở thành phố, chỉ sau này mới bị giải toả mà thôi). Cho nên cô Gánh Hàng Hoa đă "quá lời" để bào chữa cho "chuyện của bà quả phụ Nguỵ văn Thà" mà quên đi cái TAI HẠI TO LỚN KHI BÀ THÀ HIỆN DIỆN TRONG BUỔI TƯỞNG NIỆM ... VÀ VÁI LẠY TRƯỚC BÀN THỜ CÁO GIÀ HỒ CHÍ MINH . Lấy tiểu tiết để che lấp "LỖ HỔNG" lớn chỉ là vô ích c̣n bị phản ứng ngược là khác!
2)
a) Tôi trả lời cho cô Gánh rơ, tôi bỏ nước ra đi vào giai đoạn các quốc gia trên thế giới đang nản ḷng với làn sóng tị nạn; Nghĩa là tôi đă từng sống với chế độ csvn và gia đ́nh tôi đă phải trải qua mấy cuộc vượt thoát khỏi ṿng tay Việt cộng (1954, 1972, 1975 và 1980). Tuy nhiên câu hỏi của cô Gánh: "[I]Bác Phú Yên có từng sống với CS chưa ?[/I]" là một câu hỏi "tối nghĩa"! bởi v́, câu hỏi đó không thể xác định được điều ǵ cả! Từng sống với CS th́ sao và chưa từng sống với CS th́ sao ? Thực tế, có những kẻ đă từng nếm mùi đầy đoạ của cộng sản nhưng vẫn c̣n quay về ca tụng CSVN; ngược lại có những người chưa từng nếm mùi CS nhưng tuyệt đối không để CS tuyên truyền, dụ dỗ ...
b) Cô Gánh bảo: "[I]...Hăy đặt ḿnh vào vị trí của người ta đi rồi hăy phê phán. Bác Phú Yên c̣n bà cô bà d́ nào ở VN vào cỡ tuổi của bà Sinh không?[/I]; điều này cho thấy rằng, cô Gánh đă quá chủ quan, cứ cái kiểu Ư KIẾN CỦA M̀NH LÀ NHẤT . Tại sao cô Gánh biết người phê phán đă không biết đặt ḿnh vào vị trí của ... bà Thà?
Tôi nhắc lại chủ đề này là "chung quanh chuyện bà quả phụ Nguỵ văn Thà" với chi tiết được kể bởi những vị Sĩ quan HQ trong hội Hải Quân/ VNCH; được đăng trên khắp các diễn đàn thảo luận để dư luận đồng hương đánh giá . Tôi là độc giả, đọc xong, tôi góp ư phê b́nh bà quả phụ Nguỵ văn Thà là dựa trên chữ "Nghĩa và Danh Dự".
Chữ "Nghĩa" không cần phải học mà nó tự sinh sôi nẩy nở trong đời sống của con người (ngay như đời sống của con vật, chữ "Nghĩa" cũng nẩy mầm). Cho nên trong cảnh cơ hàn, đau khổ, gia đ́nh của bà quả phụ Nguỵ văn Thà đă nhận được sự giúp đỡ của các hội đoàn binh chủng (trực tiếp là hội HQ/VNCH từ hơn 20 năm qua). Chữ "Nghĩa" mà hội HQ/VNCH đă và đang thực hiện cho gia đ́nh bà quả phụ Nguỵ văn Thà, chỉ mang một mục đích là sáng ngời DANH DỰ cho cố Thiếu Tá Thà; mà bà Thà th́ vô t́nh không trân trọng với DANH DỰ mà chỉ biết đem sự hy sinh của chống trong việc đ̣i hỏi VẬT CHẤT cho cuộc sống.
Mẹ tôi chắc cao tuổi hơn bà Thà chút ít, học chỉ lớp 2 trường làng, cùng chung số phận quả phụ mẹ goá con côi như bà Thà.
Ngày 30 tháng 4, 1975 nhờ mẹ tôi mà chị em chúng tôi đă không bị lùa vào trại tù cải tạo và đứa đến tuổi nghĩa vụ quân sự cũng thoát không bị đưa qua chiến trường Kampuchia, v́ mẹ tôi không tin "nhà nước khoan hồng", ra tŕnh diện cũng chết, trốn c̣n có con đường sống nếu chúng không phát hiện được. Mẹ tôi c̣n giả dạng ngớ ngẩn để đốp chát với bọn cán bộ Vc xuống thôn, xă thực hiện "3 cùng" và chẳng có tên cán bộ nào muốn "3 cùng" với gia đ́nh tôi ... Tôi kể như thế, để cô Gánh Hàng Hoa suy nghĩ, bạo quyền csvn gian ác nhưng chúng chỉ thắng thế với những ai yếu mềm, nhẹ dạ mà thôi . Bọn Vc không thể thắng thế trước ư chí kiên cường của người dân . Thí dụ như trong tù cải tạo, tại sao những người chiến sĩ kiên cường đối đầu với bọn quản giáo vẫn không thể chết? và như thế "Khí Hùng Bất Tử" cũng là điều dễ hiểu, phải không cô Gánh. Nhát gan để sống là lẽ b́nh thường của tuyệt đại đa số con người, nhưng khi thảo luận chúng ta [B]không nên[/B] dùng cái b́nh thường để phủ lấp lư lẽ đạo đức.
3) ... và 4)
Tôi nghĩ rằng, tâm sự với cô Gánh đến đây cũng đă đủ ư . Tôi xin nói lời cám ơn chân thành đến cô Gánh đă thực hiện ư kiến: liên hệ góp ư trực tiếp đến bà quả phụ Nguỵ văn Thà về việc làm của bà vừa qua .
Cuối cùng tôi xin trích đăng một đoạn viết của tác giả Huy Phương:
"Khoảng 50 người có mặt tham dự "buổi lễ tưởng niệm" trong một cái pḥng nhỏ ở số 43 Nguyễn Thông, Saigon; có sự hiện diện của giới "nhân sĩ, trí thức" như các ông Nguyễn đ́nh Đầu, Gs Tương Lai, ông Lê Hiếu Đằng, Đỗ trung Quân và ông Huỳnh Tấn Mẫm (!) chúng ta thấy ǵ trên sân khấu và trên bàn thờ ? Thay v́ bài vị và h́nh ảnh của các tử sĩ của cả hai bên như ư nghĩa tưởng niệm th́ chúng ta chỉ thấy bàn thờ Hồ chí Minh và ngọn cờ máu . Bên phải bàn thờ "bác" có mấy hàng chữ lớn: "Kỷ niệm 64 năm Ngày Thương Binh Liệt Sĩ Việt Nam 27 tháng 7, 2011". Bên trái "bác" có câu: "Tưởng Niệm Đồng Bào Chiến Sĩ Hy Sinh Bảo Vệ Biên Cương Hải Đảo" ... Không thấy có câu nào là "Vinh Danh Tử Sĩ VNCH", cũng không có câu nào là "Hoàng Sa ngày 8 tháng 4, 1974" hay "buổi lễ tưởng niệm chung cho các chiến sĩ hai miền Nam Bắc". Diễn thuyết xong, ([I][COLOR="blue"]cho ăn kẹo cũng không có ông trí thức XHCN nào dám lên tiếng ca tụng "công khai" các chiến sĩ VNCH[/COLOR][/I]), cuối cùng th́ bà con lên thắp nhang, khấn vái trước bàn thờ ông Hồ, mà không phải là ai khác! ...
[B]Phú Yên[/B]