Hãy nhìn xem: « Lửa Từ Bi ».

[QUOTE=Duy_Khang;60174]Thích Quảng Đức xả thân cầu cho Phật giáo chứ không phải cầu cho bản thân, cầu cho những Phật Tử khác không còn bị sự đàn áp dã man của chính quyền Đệ Nhất Cộng Hòa. và nguyện dùng thân của mình đốt lên nhằm dập tắt ngọn lữa thù hận mà chính quyền đã áp đặt vào người dân VN khi đó.[/QUOTE]

[COLOR="darkred"]Khi người lính cầm súng bảo vệ quê hương và gục chết dưới đạn quân thù , vậy rõ ràng cái chết của các ân nhân không phải cầu cho bản thân . Những cái chết của họ có mục đích , họ hy sinh để mọi người được sống .

Cái chết của ông sư thích quảng đức có mục đích gì ??? và làm lợi cho ai . Tại sao không cầm súng đánh giặc cái chết hào hùng hơn .

Muốn biết cứ hỏi sư Trí Quang , người hiện đang còn sống ở Việt Nam , ông ta đang bị tù lỏng , và cấm phát biểu bất cứ gì đi ngược lại đường lối của đảng .

Tại sao sư Trí quang , không tự thiêu để phản đối sự đàn áp dã man của nhà cầm quyền cộng sàn hiện nay . Mà trí quang chỉ biết đi mua xăng tưới lên sư quảng đức , đưa đến cảnh sư giết sư làm trò cười cho cộng sản .


Ai cũng biết sư giết sư , chủ mưu là Trí Quang còn sống , hẫy lôi Trí quang ra mà hỏi tội .

Phật giáo không cần sư việt nam tự thiêu để làm rạng danh phật giáo , đó là lời lẽ nguỵ biện .

Phật giáo chỉ là những cuốn sách kinh , triết lý về cái sống , giải thích sau khi con người chết đi sẽ đi về đâu . Tự cuốn sách đã tồn tại hơn bốn ngàn năm từ bên ấn độ , và được dịch sang nhiều thứ tiếng , cuốn sách không cần ai chết cho nó để mọi người biết đến các tờ giấy , đơn giản vì cả thế giới đã biết đạo phật .

Nếu Phật giáo được hưng thịnh nhờ các trò tự thiêu , tại sao sư tiếng anh không tự thiêu để phật giáo bên anh hay bên Mỹ nổi tiếng , sư tiêng Pháp không tự thiêu để phật giáo bên pháp nổi tiếng ???

Mỗi nước có cách hiểu cuốn sách khác nhau , đưa đến cách hành đạo khác nhau. Phật giáo Tây tạng hành đạo khác với phật giáo Tầu , khác với phật giáo nhật bản ; Ngay cả phật giáo việt nam cũng khác bên thái lan . Chùa Thái không có con rồng hay con sư tử , chùa thái chỉ có tượng phật và thần mỏ quạ.

Khi đã có sự khác biệt về hình thể ,thì đừng nói thống nhất hay hưng thịnh cho phật giáo nước khác.

Cho nên nói chết cho phật giáo , là nói sạo .

Phật giáo Tây tạng , phật giáo Thái lan , Phật giáo Nhật , không cần xác chết của sư Việt nam để hưng danh phật giáo của họ . Họ quan niệm : người có tâm tu là lấy cái sống của mình để phụng sự nhân loại , chứ không phải chết để nổi tiếng .[/COLOR]

[QUOTE=Duy_Khang;60174]Đã bắt đầu có những lời nói công kích vào Phật Giáo mà không bàn vào vấn đề sự kiện Thích Quảng Đức là giá trị sự thật nằm ở đâu. Sự thật của 1 sự kiện như chủ đề đưa ra cần phải xác định rõ chứ không là cái cớ để mà dựa vào đó đưa ra những lời công kích.

Giáo lý Phật Giáo không cho tự tử vì tư kỷ, nhưng cho xả thân vì 1 mục tiêu cao thượng, 1 nhu cầu vì Đạo, vì Người.

Có 1 câu chuyện trong giáo lý Phật - 1 người cắt từng miếng thịt của mình đưa cho 1 con Ưng ăn nhằm đổi lại mạng cho 1 con thỏ , nhưng con Ưng vẫn cứ đòi ăn hoài vì chưa đủ no,người đó phải cắt hết thịt trên thân thể mình và bỏ mạng. Bố thí thân là 1 hành động bố thí cao nhất mà Phật Giáo chấp nhận.

Thích Quảng Đức xả thân cầu cho Phật giáo chứ không phải cầu cho bản thân, cầu cho những Phật Tử khác không còn bị sự đàn áp dã man của chính quyền Đệ Nhất Cộng Hòa. và nguyện dùng thân của mình đốt lên nhằm dập tắt ngọn lữa thù hận mà chính quyền đã áp đặt vào người dân VN khi đó.[/QUOTE]

Đúng, xả thân cho Phật giáo. Nhưng nó có đúng là 1 hành động cho lý tưởng cao đẹp không? Những người CS xả thân cho lý tưởng CS đông gấp vạn lần số sư xả thân cho Phật, phải chăng người CS quá cao đẹp !

Sư cũng là người, mà người lại đi xả thân nuôi con vật ( chim ưng). Đó là nghịch tự nhiên, nghịch trời. Thương con thỏ, thì giết con ưng, hoặc bảo vệ nó, đó là lẽ thường. Còn xả thân cho ưng ăn, mốt nó đói, thêm 1 sư khác ra xả thân chăng? Ngay điển tích này đã thấy sự ngu xuẩn của tà thuyết Phật giáo rồi. Tôi không lạ vì còn lắm kẻ theo CS, vì lý tưởng CS nói ra vẫn còn hay vạn lần lý tưởng Phật giáo.

Cái vấn đề, là tự đốt hay bị đốt, tác động của nó đều rất xấu, là 1 nguyên nhân dẫn đến sự sụp đổ của Đệ Nhất Cộng hoà. Người lính Bắc Việt tiến đánh miền Nam theo lệnh CS, họ chẳng hiểu gì, họ vô tội chăng? Không phải, họ có tội, ngu và hèn chính là tội của họ.

Từ thời Phật giáo vào TQ và VN, nó luôn là công cụ để chính quyền hủ hoá người dân, khiến dân ngu muội để dễ trị. Hồi giáo, Ấn Độ giáo, Thiên Chúa giáo cũng chẳng khác. Mặc dù Thiên Chúa giáo từ thế kỷ 20 đến này đã có chút khởi sắc, thay đổi, nhưng do nền tảng của nó vốn đã sai, nên cũng phải xoá bỏ vào thời cơ thích hợp.

Người lính chiến đấu, bảo vệ Tổ quốc xuất phát từ lý tưởng của chính bản thân họ, nghĩa là vì mình trước tiên. Kế đó mới vì an toàn gia đình, người dân, toàn vẹn lãnh thổ. Niềm hoan lạc thật sự phải là hoan lạc trong tinh thần, niềm vui từ vật chất cũng là để cho tinh thần vui sướng. Có cho 1 kẻ điên chơi gái thì kẻ điên ấy cũng chẳng thấy sung sướng gì đâu.

[QUOTE=Knight;60189]...Đúng, xả thân cho Phật giáo. Nhưng nó có đúng là 1 hành động cho lý tưởng cao đẹp không? Những người CS xả thân cho lý tưởng CS đông gấp vạn lần số sư xả thân cho Phật, [B]phải chăng người CS quá cao đẹp !
[/B]
... Tôi không lạ vì còn lắm kẻ theo CS, [B]vì lý tưởng CS nói ra vẫn còn hay vạn lần lý tưởng Phật giáo.
[/B]
...[/QUOTE]
Bác Knight có muốn tuyên truyền cho CS thì đi ra chỗ khác chơi, thiếu gì dịp, làm ơn để bích này cho dân cờ Vàng thảo luận với nhau.

[QUOTE=DanGong;60190]Bác Knight có muốn tuyên truyền cho CS thì đi ra chỗ khác chơi, thiếu gì dịp, làm ơn để bích này cho dân cờ Vàng thảo luận với nhau.[/QUOTE]

Đoạn trên, tôi so sánh để cho mọi người thấy rằng: bài trừ lý thuyết CS vì nó tệ hại, giáo lý Phật giáo còn tệ hơn vạn lần, càng cần tiêu diệt.

Đạo lý làm người là Đạo Nhân, và cũng là Thiên Đạo:
[COLOR="blue"][B][CENTER]Người không vì mình, trời tru đất diệt.[/CENTER][/B][/COLOR]

Con người phải biết yêu thương, yêu mình và yêu người. Yêu người không chỉ là yêu người khác, mà người trong đó còn có bản thân mình. Con vật cũng thế, nó thuận tự nhiên, con cái chết khi sinh, con đực chết sau khi giao phối, đó chính là thuận thiên, là cái lẽ tự nhiên vậy. Yêu người phải lấy yêu mình làm gốc mà phát triển, không thì sẽ lâm vào tà đạo.
Nhân tính bản ác của Tuân Tử chính là yêu mình, nhân tính bản thiện của Mạnh Tử chính là yêu người. Phân biệt vậy để nói rõ, phải biết yêu mình và yêu người 1 cách trung hoà, tham thiên lưỡng địa ( 3-2 ).

[COLOR="red"][B]Lửa thiêu Thích Quảng Đức không phải là lửa từ bi, mà là ngọn lửa của tà ma yêu quỷ. [/B][/COLOR]

Khối kẻ ngày ngày ăn gà công nghiệp, nhìn người ta nuôi gà công nghiệp không có một chút gì gọi là cảm thấy bất nhẫn. Thế mà thấy kẻ khác đánh chó, đập mèo lại nhân danh súc quyền ra chỉ trích. Thật là nực cười !

[QUOTE=DanGong;60164]Tư tưởng này có phải què quặt không, bác Pheng, khi đi binh vực những hành động của một chế độ độc tài? Sau này bác đi chống đối một chế độ độc tài khác, ai còn tin là bác làm vậy vì một lý tưởng cao đẹp?[/QUOTE]

Họ không biết thế nào là môt lãnh đạo độc tài và ngược lại, đó chính là vấn đề của họ

[QUOTE=ngoilau;60187][COLOR="darkred"]...

Cái chết của ông sư thích quảng đức có mục đích gì ??? và làm lợi cho ai . Tại sao không cầm súng đánh giặc cái chết hào hùng hơn .
...[/COLOR][/QUOTE]
Chuyện đơn giản thôi, ở đâu có áp bức thì ở đó có tranh đấu. Những người Công giáo gần đây ở VN cũng đã dũng cảm tranh đấu cho quyền lợi của họ ở VN đó thôi. Nếu chế độ cụ Diệm khôn khéo không kỳ thị, đàn áp Phật giáo quá mức, thì có lý do gì các ông sư nhảy ra xía vào chuyện chính trị.
Mỹ cũng vì mất mặt là đang ủng hộ cho một chế độ độc tài, đàn áp tôn giáo, nên đã bật đèn xanh cho các tướng lãnh bất mãn đảo chánh. Chính sách độc tài càng ngày càng theo khuynh hướng đảng trị, gia đình trị của cụ Diệm có phải là lý do chính gây ra sự chia rẽ trong chính quyền, trong quân đội, và làm mất sự ủng hộ của dân chúng?

[COLOR="darkred"]Thế tại sao chính phủ cộng sản đàn áp , đấu tố cải tạo giết trăm ngàn người khi xưa , cũng như hiện nay giam cầm bắt bớ người biểu tình chống Tầu , cướp đất dân lành để xây sân gôn cho tầu Đài loan sang hưởng thụ trên thân xác gái quê việt nam .

Sự áp bức xảy ra trên đường phố , khắp mọi nơi công an giao thông bắt dân nộp tiền , không cần biên nhận chứng cớ.

Hình ảnh những công nhân bị bóc lột , không đủ tiền mua chén cơm ăn hàng ngày .

Không lẽ ở việt nam không có biểu tình , vì tại việt nam hiện nay không có áp bức ???.


Nếu nói ở việt nam không có biểu tình vì không có áp bức là nói láo !!!

[B]Như vậy biểu tình không phải do áp bức đưa đến [/B]

Hay tại hồi xưa tự do hơn bây giờ nên ai làm gì cũng được . Còn Bây giờ làm gì cũng bị cấm , hoặc bị công an còng cổ bắt vào tù về tội ...trốn thuế.


Vậy lòng từ bi đâu ??? , sư Trí quang đâu ??? , hãy cầu xin ông trí quang ra ngoài đường , chơi một phát tự thiêu , xài Google chụp hình đưa lên Youtube , để chấn hưng phật giáo , và chống đối chính quyền cộng sản tay sai Trung cộng hiện nay .


Nếu xưa tự do hơn bây giờ thì áp bức ở đâu ??? của chính phủ nào ???. Ngày xưa tha hồ biểu tình chửi chính phủ của cả hai nền cộng hoà , sự bực tức của dân được thoát ra ngoài , như vậy dân đâu còn áp bức trong lòng .

Còn chuyện chống chính sách chính phủ trong một xứ tự do , đó là quyền hiến định. Trên thế giới từ nước nhỏ tới nước lớn , người dân luôn luôn có những hành động chống chính phủ.

Lý do : Xứ tự do Khi bầu cử chỉ cần 51 % phiếu , thì đảng đó được coi như thắng cử và lập chính phủ điều hành quốc gia có hạn kỳ .

Còn lại 49% dân chúng không thích chính sách của chính phủ đó . ( Nếu gọi đây là thành phần thiểu số ) . Họ có quyền hiến định , biểu tình khi chính sách đưa ra ảnh hưởng tới quyền lợi của họ. Vì đất nước là của chung không phải là của riêng của cái đảng cầm quyền .

[B]Thí dụ : [/B]

1) Trong xã hội có ba thành phần xã hội : giầu , trung lưu , nghèo . Có bốn thành phần tuổi khác nhau : tuổi không sản xuất ( 1-15 tuổi và ông bà già trên 60 ) , tuổi sản xuất ( 16 -45 ) , có thể thay đổi công việc dễ dàng . Và tuổi chuẩn bị về hưu ( 45 -60 ) không thay đổi công việc dễ dàng .

Bất cứ chính sách nào , của bất cứ chính phủ nào , được thi hành cũng luôn có sự va chạm của một hay hai thành phần trên của xã hội ; Như thế luôn luôn có biểu tình.

Thí dụ , muốn tạo thêm công ăn việc làm , phải lấy thuế cao , có tiền mở thêm các dịch vụ sản xuất : Thành phần trẻ ( 16 -45 ) và nghèo , trung lưu hưởng lợi .

Nhưng thành phần gần về hưu và không sản xuất bị thiệt hại , vì thuế cao ==>> tiền mất giá ==>> người già con nít không sản xuất không có tiền thêm , cũng tuổi chuẩn bị về hưu ( 45 -60 ) công việc có thêm hay không không ảnh hưởng tới lối sống của họ , họ cũng không thay đổi chỗ làm việc của họ ; Nhưng lạm phát xảy thì làm tiền hưu của họ sụt giảm giá trị tiền tệ. Họ sẽ biểu tình chống lạm phát ..v..v..


2 ) Nay xét thêm trường hợp thứ hai , là để tránh lạm phát , nhà nước giảm chi tiêu , không tăng thuế mà còn giảm thuế , nhưng tăng giá các dịch vụ.

Nhà nước giảm thuế khiến thành phần trung lưu có thêm tiền trong túi, tuổi chuẩn bị về hưu ( 45 -60 ) thấy tiền hưu tăng giá trị . Giảm chi tiêu tức là nhà nước không có tiền tạo thêm công ăn việc làm mới cho người trẻ . Khiến thành phần trẻ và cần công ăn việc làm bị gạt ra lề xã hội , họ sẽ biểu tình .


[B]Tóm lại :[/B] Biểu tình là hình ảnh sinh động của một xã hội dân chủ , nó không phát xuất từ áp bức , mà nó là sự đòi hỏi tự nhiên trong nhu cầu phát triển xã hội , chính nhờ nó , chính phủ mới biết cần phải làm gì để cân bằng mọi giới trong xã hội , và hiểu được ý muốn của dân chúng , co như thế mới đưa xã hội đất nước vươn lên .

Một xã hội không có biểu tình là một xã hội chết , con người sống trong đó không còn lý tưởng , nên không còn các phát minh tự nhiên để vươn lên bắt kịp văn minh nhân loại . Thí dụ: Băc Hàn , Cu ba , xã hội việt Cộng , hay Trung cộng hiện nay .[/COLOR]

Phật Giáo không mong cầu nỗi tiếng và không mong cầu có số đông người theo. Phật Giáo mong cầu nơi con người TẤM LÒNG.

Đứng trước nghịch cảnh mà chính quyền Diệm chĩa súng và đàn áp đổ máu đối với 1 số đông người Việt Nam thì Thích Quảng Đức thấy rằng sự hy sinh của mình là cần thiết để cầu cho máu không đổ nữa. 5 lít máu của Thích Quảng Đức là nguồn nước dập tắt được ngọn lữa súng đạn và thù hận của chính quyền sẽ ngăn chận được hàng ngàn lít máu khác sẽ tiếp tục đổ. Cứu 1 mạng người hơn xây 10 tháp Chùa.

Thích Quảng Đức rất rõ ràng trong thư của mình, Ngài bày tỏ nguyện vọng cứu người phật tử VN, cứu đạo pháp VN chứ không có tham vọng như bạn gì đó trình bày là ảnh hưởng đến Phật Giáo thế giới, Thái, Nhật... Bạn đã đi quá xa vấn đề và vấn đề không thực tế chút nào.

Và những luận điệu là Thích Quảng Đức vớ hành động tự thiêu làm thiêu luôn chính quyền đệ nhất CH và phục vụ cho CS thì cũng chỉ là cáo buộc mang tính chụp mũ. 1 chính quyền không bảo đảm tính đúng đắn bảo vệ đất nước an dân thì nó tự làm nó thối nát và sụp đổ.

Sự kiện chính quyền Diệm sụp đổ là do kế hoạch đảo chánh của quân đội thực hiện dùng súng bắn nát đầu Ngô Đình Diệm chứ có phải những vị sư Phật Giáo cầm mõ gõ cho lủng đâu. Ai làm thì thấy rõ mà, sau lại gán ép chuyện đảo chánh của quân đội làm sụp đổ chế độ thành ra 1 ông Sư làm vậy ? Tôi nghĩ ông Sư còn chưa có dịp gặp mặt ông Diệm nữa mà.

Có 1 lập luận cho rằng :

- Chế độ Diệm gian lận bầu cử
- Chế độ Diệm thủ tiêu các thành phần Đảng phái khác để ĐỘC TRỊ
- Chế độ Diệm đàn áp người Phật tử / Phật Giáo cho mục đích cá nhân

Chính các sự việc đó xảy ra trong chế độ Diệm đã gián tiếp đẩy "bàn cờ chính nghĩa" vào tay của Miền Bắc. Ngô Đình Diệm đã tự tàn diệt mình bằng những việc làm sai trái.

Những người không chịu nhìn thấy cái sai của chế độ Diệm cứ tìm cách chụp mũ cho Tôn Giáo và tìm cách chà đạp Tôn Giáo Phật Giáo để khỏa lấp sự thất bại của chế độ Diệm.

Phật Giáo là Tôn Giáo dạy cho con người các đức tính làm người, các cách sống tốt đẹp hy sinh chứ không phải như 1 chính quyền nắm trong tay quyền hành và súng đạn để XỬ ĐẸP người ta theo ý của những người CẦM QUYỀN.

Rõ ràng những người đang xúi Thích Quảng Đức "cầm súng" là vốn không hiểu biết tí gì về LÒNG TỪ BI của Phật Giáo!

Câu truyện : "cắt thịt cho chim ưng để cứu thỏ" mà tôi kể ở trên diễn tả đầy đủ hạnh bố thí thân của Thích Quảng Đức vậy mà vẫn có người kêu cầm súng "chĩa vào chim Ưng nã đạn cứu thỏ" mới là đúng. Cái đúng của họ là cầm súng sát hại chim để cứu thỏ, sát hại anh B cứu chị A. Làm vậy đâu còn là từ bi của Phật Giáo nữa mà nó thuộc về 1 Tôn Giáo khác rồi.

Thích Quảng Đức chỉ có thể tự "cắt thịt" mình mà cứu đồng bào mình thôi.