Lại là sự giống nhau giữa CS và những điều tăm tối
[QUOTE=Son Ha;40544]Thưa ông thanhhung,
Nếu câu trả lời của tôi cho ông là [B]tôi hiểu hết[/B], th́ tự nhiên người ta suy ra là [B]ông đă không hiểu ǵ hết[/B] về Nho giáo.
V́ nếu ông đă học và thấu triệt về Nho giáo như tôi th́ đâu có vấn đề ǵ phải làm cho ông khó chịu hay bực bội khi đọc những ǵ tôi đă viết ra, để chất vấn tôi đủ điều và buộc tôi phải trả lời là hiểu với ông, phải vậy không ông ?
Như vậy chứng tỏ là ông chẳng hiểu biết ǵ về Nho giáo, mà lại c̣n đi suy diễn theo dư luận kiểu a dua bằng duy lư với biện lư chứng, là chủ nghĩa Cộng Sản và Nho giáo giống nhau !
Như vậy nếu không bảo là ông tuyên truyền, cũng phải nói là ông xuyên tạc, để đừng chụp mũ ông giống như CS !!
Vả lại tôi tự hỏi, ông có biết động năo hay không khi ông đặt câu hỏi với tôi như vậy ?
[B]V́ nếu tôi không hiểu ǵ hết như ông nghĩ, th́ làm sao tôi có thể viết ra và diễn giải được như ông thấy?[/B] Và nếu tôi không hiểu những ǵ tôi viết ra mà ông gọi là [I]"xào nấu vay mượn tùm lum"[/I] th́ ông thử nói coi làm sao tôi có thể biết ở đâu để mà tầm chương trích cú cho ăn khớp với đề tài và tư tưởng của tôi ?!
C̣n tôi có là quân tử hay không, không là vấn đề của ông. Và v́ nếu ông không biết mẫu người quân tử của Nho giáo là ǵ, th́ tôi trả lời "có là" hay "không là" cho ông, th́ cũng như "nước đổ đầu vịt" mà thôi !
Cũng như nếu ông không hiểu biết Tam Giáo quy nguyên là ba tôn giáo cổ tức Nho (Khổng), Thích, Lăo phải quy về một, c̣n Ngũ Chi hiệp nhứt tức là Nhân Đạo, Thần Đạo, Thánh Đạo, Tiên Đạo, Phật Đạo phải hiệp về một gốc, vậy có nghĩa là tất cả các chi phái, các tôn giáo khác nhau trên thế giới đều nằm trong ngũ chi này và sẽ đến lúc phải Quy về Cội Nguồn là Thượng Đế, th́ làm sao ông có thể hiểu được chữ Nhân của Nho với chư Bi của Phật cũng là một ?
Hay như ông đă đọc bài của tôi có chữ TẾ với câu [I][COLOR="blue"]"Tế tư Kính"[/COLOR][/I] và tôi đă diễn giải như vậy với hai chữ [B]Tự Trọng[/B] tô đậm, mà ông lại bảo [I]"Cái thiếu của Nho giáo là ḷng tự trọng bản thân "[/I], th́ tôi không biết đôi mắt của ông có tṛng không và nếu có th́ tŕnh độ hiểu biết của ông tới cỡ nào ??!
Nên ở đây tôi không thể tranh luận được với ông và đành phải nói với ông là đừng có chấp ta ngă mạn mà tự ái v́ tự kiêu, mà bảo là tôi đả kích cá nhân hay khinh miệt ông, khi tôi nói với ông là tổ tiên xưa đă có câu tục ngữ bất hủ là : [I]"ông vua cũng thua thằng khùng"[/I] ![/QUOTE]
Xin lỗi ông chứ tôi đọc đi đọc lại bài của ông 3, 4 lần mà vẫn không hiểu chữ tự trọng mà ông viết ra thực ra có ư nghĩa là ǵ .
Từ đầu viết về chữ thực tế , xong lại qua tế tư là thờ cúng với ḷng thành kính , rồi ông dẫn qua "tu kỉ dĩ kính" tức là tu thân th́ lấy ḷng kính trọng mà sửa ḿnh , nhưng kính ở đây là kính trọng trời , sợ trời , hay kính trọng mọi người ? Ông bẻ qua ngay theo ư của ông là kính trọng ḿnh , tức là ḷng tự trọng . Tôi hoàn toàn không đồng ư với cách lí giải của ông .
Tự trọng theo nghĩa thực của nó là ḷng tự biết quí trọng bản thân, danh dự bản thân là cái cốt yếu nhất , chứ không phải đợi ai phải kính ḿnh , phải biết danh ḿnh th́ mới là danh dự và tự trọng đúng không?
Chỉ có những kẻ không sợ thượng đế, không sợ chân lí mới dám bẻ cong chân lí 1 cách trơn tru không chớp mắt, ví dụ như CS, người ta hỏi người CS : tại sao các anh tự nhận là nhân đạo sao các anh giết người nhiều quá vậy ? Người CS trả lời nhanh chóng : Mục đích biện minh cho hành động , đó là bạo lực cách mạng .
Ví dụ như 1 người xuất thân từ nền Nho học Đông Á , chúng ta sẽ rất ngạc nhiên về khả năng biện luận ngụy biện bất chấp chân lí ,ṿng vo tam quốc để đạt được mục đích của họ:
[QUOTE=FatDuck;38833][CENTER][B][COLOR="darkred"]THẦY THUỐC VÀ NGƯỜI BỆNH Ở NƯỚC HŨ TƯƠNG
***
Thay lời tựa của Bá Dương[/COLOR][/B][/CENTER]
Chuyện kể rằng ngày xưa có một nước gọi là « Nước vại tương ». Ở đó mỗi ngày việc trọng đại nhất của mọi người là bàn luận xem họ có đúng là một nước hũ tương không. Náo nhiệt nhất ở đó lại là việc tranh chấp giữa thầy thuốc và bệnh nhân. Kết quả đương nhiên là thầy thuốc bị thua. Đại khái t́nh h́nh như sau :
Bệnh nhân : - Tháng sau tôi kết hôn, sẽ làm lễ cưới ra tṛ. Rất vinh hạnh được đón tiếp ngài. Ngài sẽ là thượng khách. Thế kết quả khám nghiệm bệnh t́nh của tôi ra sao rồi ?
Thầy thuốc : - Xin lỗi, tôi sợ phải báo cho ông một tin không vui. Đây là kết quả bảng phân chất. Có khả năng ông bị mắc bệnh phổi đă đến thời kỳ thứ ba. Triệu chứng thời kỳ đầu là ho...
Bệnh nhân : - Quái thật. Bác sĩ bảo là ho. Thế vừa rồi bác sĩ cũng chẳng mới ho là ǵ. Tại sao đấy lại không phải là bệnh phổi ?
Thầy thuốc : - Cái ho của tôi và cái ho của ông không giống nhau đâu.
Bệnh nhân : - Tại sao lại không giống nhau ? Ông có tiền, có học thức, tốt nghiệp cả đại học, từng uống cả nước sông A-ma-dôn, chắc phải thuộc loại người có ḍng máu cao sang chứ ǵ ? Có phải vậy không ?
Thầy thuốc : - Nói thế chẳng phải, lại c̣n nửa đêm lên cơn sốt.
Bệnh nhân : - Chẳng nói thế th́ nói thế nào cho vừa ư ông ? Sốt nửa đêm ?! Cái quạt máy nhà tôi dùng đến nửa đêm sờ vào có thể bỏng tay như chơi. Thế nó cũng bị lao phổi đến thời kỳ thứ ba chắc ?
Thầy thuốc (gắng gượng giải thích) : - Thổ huyết cũng là một trong những triệu chứng của bệnh trạng.
Bệnh nhân : - Sát nách nhà tôi có một nha sĩ. Những người đến chữa răng đều bị ông ta làm cho khạc ra máu. Khó mà nói rằng họ đều bị lao phổi ở thời kỳ thứ ba cả.
Thầy thuốc : - Chuyện đó đương nhiên không phải như vậy rồi. Nhưng tổng kết tất cả lại ...
Bệnh nhân : - Được rồi ! Nói lại từ đầu. Cứ cho là lao phổi đến thời kỳ thứ bẩy, thứ tám đi th́ đă sao ? Có cần phải nhặng xị lên thế không ? Người nước ngoài không phải vẫn mắc lao phổi như thường hay sao ? Tại sao anh cứ xoáy vào mỗi tôi ? Tháng tới tôi kết hôn, việc này ai cũng biết, sao anh không có thể nói vài câu khích lệ tôi ? Tại sao anh lại đả kích tôi ? Anh thù oán ǵ tôi ? Anh muốn làm cho đời chúng tôi tan nát à ?
Thầy thuốc : - Anh hiểu lầm tôi rồi. Tôi chỉ muốn nói...
Bệnh nhân : - Tôi chẳng hiểu lầm anh tí nào. Tôi chỉ nh́n thoáng một cái là thấy cả tim gan anh. Anh mất mẹ sớm, không có được một gia đ́nh êm ấm. Đến tuổi trung niên lại ngồi tù v́ án cướp của, giết người, hiếp dâm, xem thường công b́nh, luật pháp, cừu hận chất chồng. Thấy người khác hạnh phúc là không chịu được, không muốn thấy nước nhà rạng rỡ, vẻ vang.
Thầy thuốc : - Chúng ta phải tùy việc mà xét.
Bệnh nhân : - Chính tôi đang tùy việc mà xét đây. Anh cứ thú thật cái bà già mà anh mang ơn ấy, khi giết bà ta anh hạ thủ như thế nào ?
Thầy thuốc (hơi hoảng sợ) : - Giấy chẩn bệnh đă căn cứ vào phân chất máu và nước bọt, có lẽ nào tôi bịa đặt ra được ?
Bệnh nhân : - Đương nhiên là anh không bịa đặt. Cũng như con dao của anh đă cắm vào ngực của bà kia. Anh sỉ nhục những người tiến bộ và yêu nước như vậy là đủ rồi. Anh một ḷng thù hận đồng bào, bảo họ đều bị lao thời kỳ thứ ba, anh không tự thấy là vô liêm sỉ à ?
Thầy thuốc : - Ông anh ơi, chỉ v́ thương ông, mong ông chóng b́nh phục tôi mới nói thẳng sự việc chứ thật t́nh không có ác ư.
Bệnh nhân (vừa cười nhạt vừa ho) : - Anh là một thằng đồ tể giết người không gớm tay. Tất cả nhân sĩ yêu nước có lương tâm sẽ liên kết lại để ngăn chặn ư đồ mưu sát tổ quốc của anh mà anh gọi là ḷng yêu nước ḥng che mắt thiên hạ.
Thầy thuốc : - Tất cả tôi chỉ căn cứ vào những bản phân tích, như phân tích nước bọt chẳng hạn của trường Thiên Trúc đă làm ...
Bệnh nhân : - Đồ vọng ngoại ! Đồ sùng bái và nịnh hót nước ngoài ! Anh chính là cái mầm mống hạ lưu đă táng tận ḷng tự trọng dân tộc. Đồ tồi ! Tôi nghiêm túc cảnh cáo anh ! Thế nào rồi anh cũng sẽ phải trả giá rất đắt về hành vi vọng ngoại này.
Thầy thuốc (mạnh dạn thêm) : - Thôi, không nói lung tung, không tránh né nữa. Cũng không nên dùng ngôn ngữ đấu tố để thay thế lư lẽ. Chuyện quá khứ và chủ đề của tôi th́ có liên quan ǵ ? Cái chủ đề của chúng ta là « Anh có bị lao hay không ? »
Bệnh nhân : - Cứ xem mô h́nh cái « Người Trung Quốc xấu xí » của anh. Quả là già mồm ! Từ bối cảnh đời anh, ai cũng có thể nh́n thấy được cái dă tâm của anh độc ác dường nào. Tại sao không liên quan với nhau ? Nước Trung Quốc rồi hỏng về tay những loại người như anh, làm cho người nước ngoài tin rằng người Trung Quốc chúng ta đều bị lao vào thời kỳ thứ ba hết thẩy. V́ thế, họ xem chúng ta không ra ǵ. Cái loại Hán gian số một, ăn táo rào sung này lẽ trời không thể dung được. Cẩm y vệ (ho xù xụ) ! Lôi nó đi !
Đương nhiên không nhất định phải là cẩm y vệ (lính vua) lôi đi (Bá Dương tiên sinh cũng đă hơn một lần bị lôi đi rồi), mà bọn này không chỉ lôi đi, lại c̣n có thể hành hung, đánh đập, chưa kể chửi bới, thóa mạ bằng lời nói hoặc bằng bút.
[RIGHT]Đài Bắc, ngày 23-07-1985. [/RIGHT][/QUOTE]
Cả hai cùng một lúc, đó là nguyên lư đồng thời của triết Đông!
[QUOTE=thanhhung;40573]Ḿnh là ḿnh chẳng hiểu nỗi cái kiểu úp úp mở mở của mấy bác thâm Nho . Làm người th́ nên thẳng thắng , hợp tác với nhau giải quyết vấn đề , cái kiểu thâm Nho, đề pḥng nhau , đánh đố nhau của dân Tàu th́ bao giờ xă hội và cộng đồng mới phát triển được đúng không ?
Thôi ḿnh hỏi thẳng thế này :
ông Sơn Hà ông đang ở Việt Nam hay ở hải ngoại ?[/QUOTE]
Ông thanhhung ơi !
Sự thật hay Chân lư, ông chỉ có thể t́m thấy bằng cái TÂM của ông thôi, chứ không có một thứ tôn giáo nào có thể t́m cho ông được. Nên tôi "sorry" v́ cũng không thể t́m câu trả lời cho câu hỏi của ông.
Đối với tŕnh độ của ông đây là úp úp mở mở, không thể hiểu được, nhưng đối với tôi là câu trả lời đă quá hiển nhiên.
Nên tôi chỉ có thể trả lời với ông qua những ǵ tôi đă được học để biết thích nghi, đó là [I]"thời thố chi nghi"[/I], [I]"tùy thời chi nghĩa"[/I] để [I]"tùy cơ ứng biến"[/I] mà thôi.
Và sự thật hiển nhiên ở nơi câu : [I][COLOR="blue"]"mạc hiện hồ ẩn, mạc hiển hồ vi"[/COLOR][/I] (T.D.). Nên tôi chỉ có thể trả lời cho ông là hiện tôi đang ở cả hai nơi hải ngoại và Việt Nam cùng một lúc.:D :D