chính trị vf tôn giáo; làm sao phân biệt ??
vấn đề tôn giáo và ngôn ngữ..
Quí vị có nói th́ nmq mới nhớ tới vấn đền kinh sách. Phật giáo h́nh như có đến mấy hệ thống kinh sách. Như Vệ đà hay sancrit và một vài hệ nữa nhưng Sancrit h́nh như được Tu viên& Đại hoc Phật giáo tham khảo nhiều nhất. Từ nơi đất Tổ của đạo Phật, kinh, luật và luận đều dùng chữ Phạn. Khi đức Phật trên đường truyền đạo cùng môn đồ Ngài đă đi về hướng Đông& đông Nam.. về phía Mông Măn.. Cao ly, rồi đến nước Tàu, Đông Nam c̣n có Pakistan, Ấn độ, Miến,Tích Lan, Thái, Mă và Việt nam,
Tuy nhiên Phật giáo tách ra làm ba; Tiểu thừa và Nguyên thuỷ theo vào Miến , Thâi, Mă, Lào, Cao miên và nam VN, c̣n Đại thừa vào Mông Măn Caoly, Nhật và Tàu v́ vậy Đại thừa phát triển mạnh ở bên Tàu, bên Nhật, ở VN vùng Bắc c̣n có trung tâm Luy Lâu do Thiền sư người Ấn(?) Đà Lưu Chi và nhà sư Tuệ Tĩnh thành lập. Vào miền Nam đó là các nhà sư khất thực và phái Du già khổ hạnh, và Theravada( ở đâu gần ngă tư Phú Nhuận ). Do đó VN có cả Bắc tông và Nam tông
Trong thời ky đầu, ngoài Bắc, Phật giáo du nhập thường dùng kinh điển tụng niệm bằng Hán văn, và chú là Sancrit Phạn ngữ. Sau năm 1954, phong trào cho tôn giáo đi du học của cp của cụ NDD, cho phép tham dự đại hội Phật giáo thế giới 1956(?) sau đó có phong trào đưa các tu sĩ trẻ đi tu nghiệp ở Đại học Nalanda., c̣n một số khác qua Nhật như Thích Minh Châu, Thích tâm Giác.. Thích Tuệ Sĩ..Thích nhất Hạnh. hay cả qua Mỹ học tai Harvard (Thích Giác Đức).
Nhờ các vị sư trẻ có hoc hiểu rơ câu kinh , ngôn ngữ băt tay vào việc san định kinh điển. Từ đó chúng sinh có kinh sách bằng tiếng Việt để tụng niệm và hiểu được lời trong các bộ kinh do các Đại luận sư; Long Thọ, Mă Minh, Vô Trước, Thế Thân.. các ngài đă truyền lại lời giảng của Phật qua các lư thuyết ; như như, nhu lai.. trùng trùng duyên khời hay không tánh.. ( v́ cái lư giảng trong kinh mà nhiều người đă bảo rằng đạo Phật là Triết học chứ không phải tôn giáo.)
Riêng về bên Tàu, các vị chân tu t́m lấy phương hướng của ḿnh để hiểu mà chứng ngộ cho nên đă có đến 13 tông phái Phật giáo trong đó có Mật tông, Thiền tông và....
C̣n Nhật th́ chỉ có Phật giáo Đại thừa...(nmq không biết rơ) h́nh như Hoa nghiêm tông
C̣n Vn th́ theo gót nước Tàu có đủ 13 tông phái...
Ngày nay, h́nh như bên Hoa kỳ vẫn c̣n tổng hội VN in và san định tài liệu về Phật giáo.
bên Pháp có chủa Khánh Anh, một trung tâm lớn qui tụ nhiều vị sư có tu nghiệp ở Nalanda.. san định nhiều kinh bộ qua tiếng Việt.
C̣n một điểm nên lưu ư các chùa, quư chư tăng khi tụng niệm hăy đọc câu kinh cho rành rẽ chầm chậm để cho thính chúng theo được mà hiểu cũng như " nhập tâm".. cái quan trọng là hiểu được câu kinh chứ không phải đọc cho nhanh gọi là tụng cho xong bài kinh..
Đôi gịng hiểu biết nông cạn về đạo Phật.
Kính xin quí thính chúng sửa sai nếu như có điều lầm lẫn. Cảm ơn . nmq
Khác biệt giữa chính trị và tôn giáo?
Tui không nghĩ chúng ta ở đây đang nói về "Chính trị là ǵ? Tôn giáo là ǵ?"
Vấn đề "khác biệt" chúng ta đang bàn luận ở đây là "Tại sao được châm biếm chính trị mà không được châm biếm tôn giáo?"
tôn giáo, chính trị và san định kinh sách...
Xin phép phúc đáp T.v Cindy Ng và quí bạn....
nmq xin phúc đáp ngay trường hợp Bát Nhă tâm kinh và Thiền sư Nhất Hạnh.. Riêng bài viết về Bát Nhă Tâm kinh trước đây nmq cũng có đề cập tới vị tu sĩ này, T/v Âu Lạc cũng có nhận xét về tu sĩ này. Ông tu sĩ này san định kinh cũng chỉ là để trổ tài với thế gian thôi.
Dè dặt mà nói th́ ; cho là tự do ngôn luận, tự do tư tưởng và tự do.. làm nhiều thứ việc, nhưng việc làm của tu sĩ Nhất Hạnh là ít có ai chấp nhận được.
Ngay cả khi dịch bản kinh Bát Nhă, bài kinh này đă được Huyền Trang đại sư dịch qua Hán văn. và được nhiều thức giả cao siêu nh́n nhận rằng từ một bài kinh mà Đại sư Huyền Trang đă chuyển ư đầy đủ, bao hàm cốt lơi của bài kinh qua thành một áng văn ngắn mà xúc tích, văn hoa.
Phật tử, thính chúng có tai, có mắt và có tri thức(knowledge) để đọc và hiểu cả mà. Nói thêm sợ mắc tội " công súc tu sĩ".. tức là tội nói xấu, khống cho ngụi khác... quan toà phạt... rụng răng đó !!....
"Chính trị là ǵ? Tôn giáo là ǵ?"
[QUOTE=Thằng Mơ;221550] Tui không nghĩ chúng ta ở đây đang nói về "Chính trị là ǵ? Tôn giáo là ǵ?" [/QUOTE]
Trên đây, tôi thấy đa số trong quư vị là Phật tử.
Mỗi khi đụng đến v/đ Tôn Giáo, Đạo, pháp … là bàn luận thật sôi nổi, nhưng chẳng đi đến đâu cả: “sự lư vô cùng”.
Mạn phép được tóm tắt như sau:
Đạo, Pháp, Tín ngưỡng … là 1 phần của Tôn Giáo.
Chính trị cũng là 1 phần của Tôn Giáo.
Cả 2 điều trên là 1 phần của Tôn Giáo, chứ ko phải là Tôn Giáo.
-------------
[QUOTE=Thằng Mơ;221550] Vấn đề "khác biệt" chúng ta đang bàn luận ở đây là "Tại sao được châm biếm chính trị mà không được châm biếm tôn giáo?" [/QUOTE]
"châm biếm tôn giáo?". Ok!
Nhưng báng bổ Tôn Giáo, là ko được.