Hăy cảnh giác cái tṛ ranh ma của THDCĐN !
[QUOTE=Lă Thân]V́ không có nhiều thời gian, tôi xin hạn chế các câu trả lời đối với những ''nhân vật'' như ông Sơn hÀ, ông DVC, ông ĐVN... Cũng nên hiểu nếu là nếu quư vị đă cho THDCĐN là tay sai của CS, tôi thấy không cần thiết phải tốn thời gian đề minh biện cho các nhận thức vô ư thức này. Tôi không có sở trường để nói chuyện một cách tục tiểu và [B]tôi thường hiểu rằng loại người lưu manh chỉ ''nể'' những người lưu manh hơn họ[/B]. Sử dụng thủ đoạn không có ích ǵ cho nhiệm vụ dân chủ hóa và làm lành mạnh quen hệ giữa những người c̣n giữ được tư cách.[/QUOTE]
Ông Lă Thân ơi,
Theo tôi nhận thấy từ ngày ông đem cái gọi là THDCĐN vào diễn đàn VL, với chủ trương xóa bỏ hận thù và HHHGDT với đảng CSVN, th́ tôi không biết là ông có thấy những góp ư toàn là phản đối với lập trường và chủ trương của nhóm TL của ông, ít nữa là đa số độc giả trên diễn đàn này, chỉ v́ cái tên chủ nhóm Thông Luận là Nguyễn Gia Kiểng dính liền với 4 chữ lộng ngôn là "Tổ Quốc Ăn Năn", mà người Việt có Chính Nghĩa Tổ Quốc Dân Tộc không thể nào chấp nhận được !
V́ người có Chính Nghĩa Tổ Quốc Dân Tộc không bao giờ :
- đi bảo Tổ Quốc Ăn Năn !
- đi rước voi về dày mả tổ !
- đi xét đoán bậc tiền bối anh hùng dân tộc đă hy sinh để lập nước và cứu nước !
- đi nhượng đất dâng biển cho giặc !
- đi phản quốc bội dân !
- đi tiếp tay cho giặc !
- đi tham quyền cố vị !
- đi độc tài độc đảng !
- đi gian xảo lừa đảo để cướp của giết dân !
- đi đem con bỏ chợ !
- đi buôn nước bán dân !
V́ người có Chính Nghĩa Tổ Quốc Dân Tộc là :
- vàng thiệt nên không hề sợ lửa !
- cây ngay nên không sợ chết đứng !
- hoa sen nên gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn !
- truyền thống dân tộc nên Thống Kỷ, Thống Quan
- tinh hoa Văn Hóa nên minh thông thấu triệt
- tâm chánh ư thành nên không hề lưu manh !
- quân tử với danh chính ngôn thuận !
[B]Nên hai chữ "lưu manh" [COLOR="red"]chỉ đúng với và chỉ đúng cho kẻ tiểu nhân v́ danh không chính nên ngôn không thuận[/COLOR], do đó mới "suy bụng ta ra bụng người" !!![/B]
Nên ông LT hăy nói với thần thượng "chậu kiểng" của ông là đừng tưởng là tôi không thấy [B]cái tṛ "ranh ma"[/B] của nhóm TL của ông với chiêu bài THDCĐN, v́ :
[QUOTE][B]Đối với địch thủ th́ phải thiên biến vạn hóa, ranh ma tàn độc đủ cả… và đặc biệt phải biết dùng h́nh nộm kết hợp với thủ đoạn đấu ḅ tót[/B] kiểu Tây Ban Nha để thu hút ám khí và sừng ḅ của đối thủ.
[B][COLOR="red"][SIZE="4"]Trong lúc đối thủ tiêu hao lực lượng v́ đánh vào những h́nh nộm rơm, hoặc phung phí thời gian và sức lực vào những mục tiêu viễn vông[/SIZE][/COLOR][/B], th́ chúng ta lạnh lùng quan sát, phân tích thấu đáo địch t́nh, ra đ̣n bất ngờ và hợp lư để địch chết không kịp ngáp. (trích tài liệu của bọn quỷ CSVN) [/QUOTE]
Nên ông LT mới giả nhân giả nghĩa đem cái tṛ cắt nghĩa THDCĐN vô đây lúc này nhằm để phân tán sự nồng nhiệt của độc giả đang chuyển lửa về trong nước khi ủng hộ dân quốc nội trên diễn đàn VL hiện nay, về vấn đề cách mạng Hoa Mai, Hoa Sen tại VN. Với những ư đồ như :
[QUOTE=Lă Thân]Thưa ông Lê Lâm Đông và độc giả của Dân Luận, [B][COLOR="red"]THDCĐN mong muốn mọi sự thay đổi, chuyển tiếp tại Việt Nam diễn ra trong ḥa b́nh và có trật tự, không nên có ‘cách mạng đường phố’[/COLOR][/B]. Chúng tôi có cùng quan điểm với tác giả Người Sài G̣n qua bài viết ‘Phong trào dân chủ hải ngoại và việc dân chủ hoá Việt Nam’ (http://www.thongluan.org/vn/modules.php?name=News&file=article&sid=5240) [/QUOTE]
Hay
[QUOTE=Lă Thân]Do vậy, chúng ta cần t́m hiểu nghiên cứu sâu những chuỗi biến cố của làn sóng dân chủ Hoa Nhài để t́m cho ra quá tŕnh xây dựng những điều kiện cần và đủ cho cuộc cách mạng dân chủ tại đó, [B][COLOR="red"]nhưng chúng ta không nên vội vă xem làn sóng dân chủ đang làm rúng động thế giới Ả Rập cũng là thời cơ cách mạng của cách mạng dân chủ Việt Nam.[/COLOR][/B] Lư do giản dị chỉ là chúng ta chưa hoàn toàn có hết những điều kiện cần và đủ cho cách mạng dân chủ cho chính ḿnh. Trừ khi đất nước chúng ta chỉ muốn một cuộc cách mạng xảy non, khi mà các điều kiện cần và đủ cho nó chưa đủ chín. [/QUOTE]
Hay
[QUOTE=Lă Thân]Quần chúng là sức mạnh của mọi cuộc cách mạng và phải được lănh đạo để thực hiện cách mạng. [B][COLOR="red"]THDCĐN có tư tưởng đa nguyên chỉ đạo, phương hướng đấu tranh bất bạo động trong tinh thần ḥa giải và ḥa hợp Dân tộc[/COLOR][/B] hy vọng sẽ là lực lượng được tín nhiệm khi lịch sử lên tiếng. [/QUOTE]
Như vậy th́ để cho độc giả thấy ai là lưu manh đây ??? [B]Nên quư vị hăy cảnh giác để đừng mất giờ với cái bọn của tên LT này[/B] !
Sơn Hà
Ở xứ Mỹ mà đem giảng đạo "nền tảng vong thân xứ người'' cho thằng Mỹ trắng nó nghe th́ chuởi vào mặt
[QUOTE=Lă Thân;28637]Bạn Triệt Tiêu Hăn,
Tôi chân thành cảm ơn nhận thức đúng của bạn về ư định học hỏi của tôi và đă để thời gian để trả lời vài câu hỏi của tôi. Đúng vậy! Sự trao đổi và học hỏi sẽ giúp chúng ta có được một nhịp cầu để hiểu nhau hơn.
[I]'' hồn nước của bạn''[/I] là tiềm thức chung của mọi người Việt trong và ngoài nước. Ở đây, tôi muốn nói với những người c̣n nói và viết tiếng Việt. Sự đau thương mà chính chúng ta đă cảm nhận được sẽ được hiểu thấu qua các thế hệ trẻ sắp tới chăng? Tương lai này tôi không rơ! Chỉ thấy được khi các gia đ́nh người Việt tại xứ người phải dành nhiều thời gian cho sự giáo dục cần thiết này và đây là một sự cố gắng đ̣i hỏi nhiều thời gian và sức lực. C̣n những thế hệ trong nước đă và đang rơi vào một t́nh trạng cực kỳ cấp bách trên các mặt đạo đức và nhận thức.
Bạn đă đề cập tới ư nghĩa của ''mái nhà'' Việt Nam! Tôi xin bổ xung thêm:[B] Một mái nhà cao sang và có đủ không gian cho mọi thành phần của dân tộc chỉ tồn tại nếu có một nền nhà vững chắc[/B]. Dân tộc ta có tính khí là hiếu học nhưng cũng phải biết nên học cái ǵ và học ở đâu để có một tinh thần lành mạnh. Chúng ta phải có sự khiêm tốn để nh́n nhận rằng học hỏi ''người ngoài'' sẽ sàng lọc được những tiếp nhận cần thiết cho tiềm thức chung của chúng ta. Từ đó, nếu có một giá trị đạo đức lành mạnh, các thế hệ tới sẽ giúp chúng ta xây dựng một ''nền nhà'' thật chắc chắn.
Sự dấn thân vào chính trị là v́ tham vọng cá nhân để ''trị'' người khác? Tôi không nghĩ vậy đâu. Nhưng tôi biết bản tính của các vị nhân sĩ là thời loạn lạc thường ẩn ḿnh để chờ ''minh chủ'': Một khái niệm thật ra rất được coi trọng về mặt h́nh thức bề ngoài nhưng lại thiếu đi một nhận định chung có ích lợi cho một dân tộc đang ở trong t́nh thế vô cùng ră rời và thiếu đoàn kết. Những thành phần ''dấn thân'' như tôi có lợi ǵ trong hoàn cảnh hiện nay? Không những phải đảm bảo cuộc sống vật chất và tinh thần, những người dấn thân c̣n phải có nhiều công tác giúp ích cho sự h́nh thành và đào tạo của những thành phần muốn xây dựng. Lẽ nào họ c̣n phải để công sức để bảo vệ những thành tảng đă đạt được đối với những người muốn đập phá? [u]CSVN sẽ rất lo sợ nếu NVHN có một tiếng nói chung.[/u] [/quote]
Bài viết nầy trả lời cho bạn TTH ,nhưng viết ra giữa công chúng (Forum ) th́ mọi nguời có quyền vào phê b́nh (nguyên tắc dân chủ trong TDNL ).
Đọc th́ thấy du duơng như vừa đang ngồi ăn duới ánh sáng đèn cầy vừa nghe violon vậy đó ..
Nhưng khi tới đoạn gạch duới th́ thấy sai ben bét nghe thành tiếng trống tầm cở 8 Richter cùa ban kích động nhạc KISS .
[B][COLOR="darkred"]CSVN không bao giờ "rất lo sợ " với bất cứ "tiếng nói chung" nào .[/COLOR][/B]
Chế độ Kadhafi c̣n diển tuồng "rất lo sợ" (tự tuyên bố một chiều đ́nh chiến ) truớc tiếng nói chung của tập hợp đa nguyên Liên hiệp quốc (THDNLHG) ,sau khi cho một resolution sằn sàn cú đầu với option "all necessary measures" ,C̣n CS Bắc Kỳ Hanội lừng danh là "No way " sợ bất cứ tiếng nói nào ..included tiếng nói của B52 Mỹ ( hỏng tin đọc lại sử coi lại đi , có phải v́ tiếng nói B52 Mỹ mà Hanôi buông xuôi mất tiêu luôn tập niệm xâm chiến Miền Nam khg ? never, This is De Facto ).
[B]Nhất là ngày nay VC chúng biết luồn cúi dựa lưng Trung Cộng là một thành viên thuờng trực trong HD Bảo An cùa nhóm tập hợp đa nguyên UN , có quyền Veto bảo kê không có chuyện như Kadhafi[/B] [I](Ai kiu hỏng thèm t́m một trong 5 anh thuờng trực của HDBALHQ dựa lưng làm chi , VC tụi nó hơn Kadhafi caí điểm biết liếm láp giày một trong 5 anh đó , biết đu dây làm "đĩ chính chuyên một chồng" ...vv )[/I] [B]bây giờ .[/B] [I](Sự sinh tồn của Kadhafi sẽ đuợc tính từng ngày sau khi tiếng nói chung " "all necessary measures" của TH Đa Nguyên UN đă phun châu nhả ngọc )[/I]
[B]Cho nên lên phố rùm đừng bao giờ tuyên truyền kiểu đánh lận con đen để đưa thiên hạ về một gốc nào đó [/B](thuờng gốc đó có đầy tụi CS Việt gian trá h́nh ẩn núp trong đó ,sẳn sàn sniper)
mà ú a ú ớ rằng :
[B][u]CSVN sẽ rất lo sợ nếu NVHN có một tiếng nói chung.[/u][/B]
[B]Lịch sữ chứng minh tụi nó chưa hề sợ bất cứ cái ǵ ,từ tiếng nói sang tiếng bomb [/B],([U]ngoại trừ Nuke th́ VC chưa có thuởng thức thôi[/U] , chớ lịch sữ đă chứng minh dân Nhật sợ tiếng nói riêng rẻ của Nuke rồi , khỏi cần tiếng nói chung ) .
[COLOR="darkslateblue"]CS [B]chỉ sợ [/B]khi 5 anh trong HDBALHQ cô lập hoá chúng như đang cô lập hoá Kadhafi[/COLOR] (đă từng cô lập hoá Saddam H , tức là 2 anh Nga và chệt phải giả đ̣ bầu "phiếu trắng" cho có vẻ đối lập đó mà, thay v́ dùng veto "Nay" )[COLOR="navy"] thôi.[/COLOR]
Đă nói nhiều lần tiếng nói chung tầm cở quốc tế như mấy tờ giấy Geneve 1954 , Paris 1973 chúng c̣n xé rột rột th́ làm sao tới phiên tiếng nói khác chứ ? ....
Hăy nh́n vào sự hậu thuẩn Quốc tế bỏ vốn vào đầu tư tại VN hiện nay , quyền lợi kinh tế của họ c̣n đó đuợc bảo kê từ cheap labors đến lợi nhuộm th́ làm sao họ cô lập hoá VNCS đây ? [COLOR="blue"][I] (th́ làm sao lực luợng bí mật của New World Order hay nhóm Biderberg xúi dân chúng xuống đuờng và nói nhỏ "có chuyện ǵ bất ổn th́ có THDNLHQ chúng tôi đây" ) ..[/I][/COLOR]
Chừng nào VC chúng dở tật Quốc Doanh hoá hết mấy đại Cty của 5 ngoại bang trong HDBALHQ , th́ mới có chuyện 5 anh nầy rủ rê ra THDNLHQ bầu bán resolution ..chơi
C̣n muốn yên thân th́ măi măi phải chấp nhận quyền lợi ngoại bang kiểu làm thương mại kinh tế tư bản trong nuớc ḿnh , th́ mới có cuộc sống an cư lạc nghiệp của vua Thuấn vua Nghêu thôi .
Nói "tuốt tuồn tuột" ra là bỏ máu tránh [B] thực dân củ[/B] cũng chui vào rọ kiểu cách kinh tế của [B]"thực dân mới"[/B] thôi . [COLOR="red"](mà lại nhiều loại "thực dân mới" nữa chớ đâu phải một loại thực dân đâu ? )[/COLOR]
Chạy trời khg khỏi nắng "Imperialism in all necessary form"
Th́ mới giác ngộ ra hcm làm chuyện lừng danh "thông manh " trong thiên hạ chạy nắng mà thôi .....
[quote]
Sẽ không có một tổ chức nào ''hoàn thiện và hoàn hảo'' hoàn toàn tự nhiên mà đến đâu! Nhưng nếu ư muốn xây dựng được xuất phát từ ''hồn nước'' (tiềm thức chung) và được lành mạnh hóa, ''Hồn Việt'' sẽ là một nơi hứa hẹn của những thế hệ trẻ c̣n quan tâm đến phận sự quốc gia. [B][U]Chúng ta cần đóng góp để xây dựng nền tảng trước để khỏi phải tiếp tục là ''vong thân xứ người'' [/U][/B]và tiếp tục cuộc sống tạm bợ trên những giá trị đă vào tiềm thức cần được xem xét lại. Chúng ta cần cái tự hào nhưng thật ra chúng ta không có điều kiện để tự hào đâu nếu chúng ta vẫn chưa thấy được cái bản chất vô cùng mập mờ của văn hóa đă được lưu trữ trong nhận thức chung. Và từ đó. cái ''Tôi'' luôn mạnh hơn cái ''Ta'': Một lẽ hiển nhiên của những người cón cho ḿnh là đang đứng ngoài cuộc.
Hy vọng sẽ có thời gian để bàn đến những khái niệm chung đến từ ''hồn nước'' của bạn. T́nh thế thật là cấp bách! Thời gian học hỏi của tôi thật hạn chế v́ có nhiều đ̣i hỏi công tác..... Rất thật ḷng mà cảm ơn những nổ lực chung để cho tôi có một nhận xét thực tế về t́nh h́nh hiện tại của cộng đồng NVHN.
Chân thành,[/QUOTE]
Một khi dân British có khái niệm phiêu lưu (nói toẹt ra là một trong những dạng của khái niệm "thực dân " ) bỏ xứ nguồn gốc UK ra đi khắp năm châu bốn bể mới có các nuớc Mỹ , Canada ,Úc , Tân tây Lan ..vv th́ "hồn British " của họ hết thèm ngó về xứ nguồn vẩn c̣n bà già tham quyền nữ hoàng (nói ra th́ hỏng phải như vậy ,tại lổi bà sống dai như đĩa đói ) hỏng thèm truyền ngôi cho đứa con trai (cũng sắp sữa về với God bất cứ lúc nào nếu vuớng bịnh ) .
V́ họ biết ở xứ nguồn UK làm cái ǵ th́ làm là quyền tự do của cái đám dân sống trong trong xứ đó .. "hồn British " chỉ là ấn tuợng mơ hồ của một thời có cùng DNA British thôi , chớ thật ra chả có ư nghĩa ǵ quan trọng cả .
Nếu quan trọng ,th́ tuổi trẻ có "hồn Birish" trong 4 nuớc lọai cực thịnh nầy (US/Canada/ Úc /Tân tây lan ) ùn ùn khăn gói quả muớp về UK làm việc mệt nghĩ ,phục vụ cho "hồn British " của họ rồi .. Có chăng chạy về xứ nguồn ăn dầm ở lỳ cũng là loại già "hồn British " sắp sữa chui xuống lổ như cao kỳ , Phạm duy mà thôi ..
Cho nên không bao giờ có chuyện tuổi trẻ "hồn British " mặc cảm " tiếp tục là vong thân xứ người " cả .mà chỉ có chiều nguợc lại tuổi trẻ "hồn British " trong xứ nguồn UK mong mơi :
Muốn vong thân nơi 4 xứ non chẹt : US/Canada/ Úc /Tân tây lan .
Ở đó mà kiu gọi tụi tuổi trẻ quay về xứ già cú đế UK , th́ chúng nó cuời ngất ngây ngây ngất mà nói đơn sơ rằng :
Why don't you go there to perform the "British 's spirit " yourself ?
Ở xứ nguời c̣n có cơ hội phô truơng tự hào tài năng ḿnh chớm nở , [B][COLOR="purple"]chứng tỏ nơi xứ nguời có điều kiện để tự hào [/COLOR][/B].(thử hỏi tài năng Obama về xứ nguồn của bên tía th́ đuợc tự hào thế nào ? khi so sánh với xứ nguồn bên mẹ ? th́ tự hào thế nào ? )
C̣n về cái lồng chính chuyên[B] một giống "cắt mạng "[/B] !!! Nếu lở sanh ra thuộc giống ṇi hỏng có nư nịch "ba đời liếm giầy đảng " th́ đừng ḥng có cơ hội phát triển tài năng .
Cũng cùng bộ óc đó ,Bà Duơng nguyệt Ánh tại Mỹ có thể tự hào làm Bomb lady ,làm quân sư cho tụi da trắng ..vv chớ ở VN chỉ c̣n duy nhất option tự hào làm "pháo Lady" thôi . (tức là tới ngày Tết Lady DNA chạy ra đốt pháo , nếu cho phép , nhảy cà tưng hoặc dẩn một đàn con ăn mặc đẹp đẻ sạch sẽ chứng tỏ có cuộc sống hạnh phúc ...vv)
Cũng cùng bộ óc đó ,ng hữu liêm tại Mỹ có thể tự hào làm luật sư ,chớ ở VN chỉ c̣n duy nhất option tự hào "hát karaoke ôm" giỏi thôi .
Cũng cùng bộ óc đó ,ng gia kiểng tại Pháp có thể tự hào làm Kỷ sư bác sĩ ǵ đó c̣n miệng luởi la um xùm điếc con ráy ,chớ ở VN chỉ c̣n duy nhất option tự hào đọc nhỏ nhẹ thỏ thẻ " sớ xưng tội " trên radio thôi .
Thực tế chứng minh chúng sanh trên thế giới (thời Imternet ) vẩn c̣n khoái tṛ đi đóng góp để tiếp tục xây dựng một nền tảng ''vong thân xứ người'' cho vững chắc tại 4 xứ non chẹt trên . (Nếu hỏng khoái th́ làm sao có chuyện tụi US Patrol Border nhức đầu với bọn Mễ chứ. Họ cũng có "hồn Mễ" yêu nuớc Mể vậy
) .
Ở xứ Mỹ mà đem giảng đạo "nền tảng vong thân xứ người'' cho thằng Mỹ trắng nó nghe th́ chuởi vào mặt :
Th́ mày về xứ có con mẹ già Elizabeth nào đó mà làm việc đi mại ,ở đây mà lầu bầu nữa tao kiu lính bắt đó mài , lính hỏng bắt tao kiu tụi KKK liệng mày về đó nhá ..
Sao chủ nhiệm lại chuồn mất rồi ??!
Cái mục này mà ông Lă Thân không vô giảng dân chủ theo thuyết "chậu kiểng" với nhóm (dây) TL (tḥng lọng) bằng cái nút THDCĐN làm vải thưa che mắt thánh, thấy cũng buồn. Nhưng sự "đào tẩu" này là dấu chỉ cho mọi người thấy là ông LT với nhóm TL của ông Kiểng tự thú nhận không phải là người Việt với Chính Nghĩa Tổ Quốc Dân Tộc, tức là Việt gian để đừng nói là Vẹm. Chính v́ không có Chính Nghĩa, nên như tôi đă nói là [B]"danh bất chính tất ngôn bất thuận"[/B] nên không thể bênh vực cho chủ trương và lập trường của ḿnh được, mà lại c̣n bị lột mặt nạ cho nên mới im ĺm lặn luôn. Chứ nếu như cái nhóm TL của ông Kiểng có danh chính thật sự th́ tự nhiên không những ngôn thuận, mà lại c̣n được [B]"thiên hạ quy nhân" ![/B]
Nên nếu không có đại diện của nhóm TL ở đây để trả lời những câu hỏi và để phản bác những góp ư của độc giả, th́ tôi chỉ c̣n biết trích dẫn những đoạn tư tưởng gọi là lập lờ của nhóm TL cho mọi người đọc để thấy đánh lận con đen ở chỗ nào :
[QUOTE=Lă Thân]Thế nhưng v́ sao vẫn có những hoài nghi về thực lực của cộng đồng người Việt hải ngoại? Xin hăy để ông Nguyễn Gia Kiểng tiếp tục giải thích:
“Nhưng tại sao hải ngoại lại không thể, và do đó không dám, đảm nhiệm vai tṛ của ḿnh? Đó là v́ không có thực lực. Nhưng tại sao lại vẫn chưa có thực lực sau nhiều chục năm? Đó là v́ một di sản lịch sử. Cộng đồng người Việt hải ngoại tại Hoa Kỳ và các nước phương Tây đến từ miền Nam, sau khi chế độ Việt Nam Cộng Ḥa sụp đổ. [COLOR="red"][B]Chế độ Việt Nam Cộng Ḥa[/B][/COLOR] tuy không bạo ngược như chế độ cộng sản [B][COLOR="red"]nhưng cũng không phải là một chế độ tốt[/COLOR][/B], [B]nó là một chế độ không có ư chí và cũng chưa bao giờ có được một nhân sự chính trị đúng nghĩa.[/B] Sự sụp đổ hổ nhục và toàn diện của nó không để lại ǵ. Khối người thoát ra được nước ngoài là một khối ngưới ră hàng, đầy căm thù và tuyệt vọng; trong thâm tâm đại đa số đă chọn hẳn một quê hương mới. [B]Trong hoàn cảnh đó đấu tranh chỉ là để biểu lộ và trút bớt sự căm thù đang sục sôi trong ḷng chứ không phải để giành thắng lợi[/B]. [B][COLOR="red"]Cuộc đấu tranh v́ vậy không khác ǵ một cuộc lên đồng, những người được ủng hộ nhất là những người tỏ ra táo bạo nhất, lên đồng hay nhất, gây được ảo tưởng mạnh nhất.[/COLOR][/B] Những cố gắng nghiêm chỉnh dĩ nhiên phải dựa trên nhận định khách quan về một t́nh trạng khó khăn, cho nên chỉ làm phiền ḷng và gây bực tức trong cuộc lên đồng tập thể này. [B]Một số người c̣n hy vọng "quang phục quê hương" th́ lại đặt hy vọng vào một chuyển biến quốc tế nào đó, thí dụ như một cuộc thế chiến kết thúc bằng thắng lợi của thế giới tự do[/B], và kết luận rằng điều duy nhất có thể làm là gây được tiếng vang và sự chú ư để khi thời cơ đến ḿnh sẽ là người của t́nh thế. [B]Dần dần cách làm chính trị này trở thành một tập quán cản trở sự h́nh thành của một tổ chức dân chủ nghiêm chỉnh và có trói tay cộng đồng người Việt hải ngoại trong thế bất lực kéo dài[/B]”.[/QUOTE]
Tôi không hiểu hai chữ "quang phục " (quê hương) nghĩa là ǵ ?(Cũng như ''vong thân xứ người'' mà ông LT xài có nghĩa ǵ ?) Tại sao không nói là khôi phục mà lại là quang phục ? Chữ "quang" ở đây có nghĩa ǵ ? Ai biết nhờ chỉ giáo cho. Xin đa tạ.
Nên nếu thực ông LT và nhóm TL có Chính Nghĩa Tổ Quốc Dân Tộc th́ hăy vô đây mà trả lời đi.
Sơn Hà
Luận: Quang Trung Nguyễn Huệ
[center]
[i][color=blue]
Cọp chết để nanh
Người chết để sách!
[/color][/i]
[/center]
[i][color=blue]Chương này, cũng khá dài. Nên quư vị nên cẩn thận khi b́nh. Chúng ta không nên tự nhiên mà đồng ư với người khác, phải đọc cho kỹ rồi mới b́nh được, mà khi b́nh phải thật công tâm. Công tâm là yếu tố nhỏ nhất của sự can đảm. Lương tâm th́ quá lớn, tôi chưa bao giờ bị kém may/i mắn đến độ phải hiểu lương tâm là ǵ. Nên không dám sử dụng chữ này.[/color][/i]
*
* *
Nguyễn Gia Kiểng, [i]Tổ Quốc Ăn Năn[/i], Bản điện tử PDF, in lần thứ hai, Pháp, 2004.
-- Chương Trở lại trường hợp Nguyễn Huệ, trích trang 149 đến 168 (sách); hay 181 đến 200 (physical PDF document pages):
Tôi chỉ xin tóm tắc những điểm mà theo tôi là quan trọng trong chương này, không trích dẫn hoàn toàn như trong mấy lần trước. Nếu sự tóm tắc của tôi có sai phạm, quư vị Thông Luận -- vốn dĩ có rất nhiều thành viên, có dư thời gian thảo luận -- cứ chỉnh sửa cho!
Những ḍng được [b]tô đậm[/b] cũng là trích dẫn trực tiếp từ tác giả Nguyễn Gia Kiểng:
[list][*] Giáo dục Việt Nam về anh hùng dân tộc có vần đề: thanh niên chỉ mê vua Quang Trung, c̣n những vị khác công trạng nhiều hơn không được mê nhiều. Điển h́nh là các Cụ Nguyễn Hoàng, Lư Công Uẩn v.v... công mở đất, công mở nước. So ra hơn hơn vua Quang Trung rất nhiều.
[*] Nguyễn Huệ là tướng cướp, xuất thân từ gia đ́nh giàu có, chứ không phải là [i]nông dân áo vải[/i] như nhiều người lầm tưởng.
[*] Tài liệu của giặc Thanh cho thấy rất rơ ràng là chúng không có ư định chiếm Việt Nam. Mang quân qua dọa để Nguyễn Huệ không [b]cứng đầu[/b] mà về thần phục Lê Chiêu Thống thôi. Và tiếp theo là ư kiến riêng của tác giả, nếu như mà tự nhiên Việt Nam tự nguyện sát nhập vào Trung Quốc th́ giặc Thanh sẽ rất hài ḷng, nhưng [b]họ[/b] không chấp nhận trả giá nào cả.
[*] Nhờ trận Đống Đa mà Nguyễn Huệ được tôn sùng. C̣n những chuyện khác chỉ là thêu dệt. [b]Theo kư ức tập thể[/b] của Việt Nam th́ chỉ trong [b]một đêm[/b] phá tan hai mươi vạn, hay hai trăm ngàn quân Thanh.
Con số 200,000 giặc Thanh rất láo khoét. V́ Tôn Sĩ Nghị phải đi bằng đường bộ hiểm trở làm sao di chuyển được số quân khổng lồ như thế. Trong quá khứ, chúng sang Việt Nam bằng đường thủy. Thành Hà Nội bé tẹo, dân cư [b]mười ngàn, mười lăm ngàn, hay hai chục ngàn là cùng.[/b] Kéo sang 200,000 ngàn đứa th́ c̣n chỗ đâu mà đứng, nói chi đến chuyện dạo phố mua bán.
[*] Năm 1958, giáo sư Đài Loàn Tưởng Quân Chương, chuyên về Việt Nam, sang thuyết tŕnh ở Đại Học Văn Khoa Sài G̣n. Theo sự hiểu biết non nớt của tác giả lúc đó, Tưởng giáo sư có kiến thức về lịch sử và văn hóa Việt Nam hơn hẳn nhiều trí thức Việt Nam.
Tưởng đại nhân tiên sinh phán là Tôn Sĩ Nghị chỉ mang có sáu ngàn kỵ binh để phô trương thanh thế và làm lễ thụ phong cho Lê Chiêu Thống, bị Nguyễn Huệ đánh bất ngờ nên thua. Trích nguyên si trong trang sách 152:
[quote]
Tôn Sĩ Nghị từ Trung Quốc sang Việt nam trong một hai tuần lễ th́ chắc chắn là sang bằng kỵ binh rồi, mà kỵ binh th́ sáu ngàn đă là nhiều lắm đối với hai tỉnh Quảng Đông và Quảng Tây, muốn hơn cũng không có. Nên nhớ là nhà Thanh lúc đó yên b́nh đă mấy trăm năm nên không c̣n giữ quân đội hùng hậu nữa. Tôi chưa thấy sử gia Việt nam nào bác bỏ sự kiện của ông Tưởng Quân Chương.
[/quote]
[*] Dựa theo [i]Hoàng Lê Nhất Thống Chí[/i], và các tài liệu của các giáo sĩ Pháp th́ trận Đống Đa chỉ là một trận nhỏ. Quân Tây Sơn chỉ có 600 trăm người. Tôn Sĩ Nghị cũng chỉ phái một bộ tướng với hai chục kỵ binh cùng đám nghĩa binh đi giải cứu Ngọc Hồi.
Cái đám chết ở dưới sông chỉ có ít là giặc Thanh, đám c̣n lại chỉ là chỉ là Hoa kiều a dua theo Thanh.
[*] Vua Quang Trung đă rất tàn bạo trong việc lấy quân đi đánh giặc Thanh. Trích nguyên sinh trong trang sách 154:
[quote]
...ra lệ hễ thiếu một người là họ tàn sát cả làng. Dân chúng hăi hùng đến nỗi làng nào không đủ con trai phải bắt con gái giả làm trai đem nộp cho Nguyễn Huệ. Những nông dân tuyền chọn như vậy thực ra là những tù binh chỉ có vai tṛ khuân vác, làm mộc đỡ tên và lấy số đông áp đảo tinh thần quân Thanh mà thôi, chủ lực của Quang Trung chỉ là số quân Tây Sơn mà ông đem từ Phú Xuân ra. Đánh xong trận Đống Đa, ông bỏ mặc số quân tân tuyển này, họ phải xin ăn dọc đường t́m về quê quán.[/quote]
[*] Cả ba anh em của Nguyễn Huệ lớp lên đều đi ăn cướp cả. Anh em Tây Sơn liên kết với đám cướp biển tàu là Tập Đ́nh và Lư Tài, thuộc hạ được hai ông này huấn luyện nên các bộ tướng đều là đô đốc cả. V́ [b]đối với bọn cướp biển chức đô đốc là một ước mơ.[/b]
[*] V́ xuất thân cướp biển, nên trong cả hai mươi năm trời, họ không đưa ra một chủ trương dựng nước nào.
[*] Nguyễn Huệ là con người tàn ác, tráo trở, đánh/giết cả những người từng cộng tác với ḿnh trước đây: hai ông cướp biển người tàu, ông Nguyễn Hữu Chỉnh (giết hụt,) ông Vũ Văn Nhậm.
Tranh giành số tài sản cướp được ở Thăng Long, Nguyễn Huệ đánh luôn cả Nguyễn Nhạc là anh ḿnh.
Trích nguyên sinh trong trang sách 157:
[quote]
Nguyễn Huệ cũng rất tàn ác, các giáo sĩ thời đó dù bênh Tây Sơn cũng ghê sợ về sự tàn ác của Nguyễn Huệ và gọi ông là một thứ Attila mới trong những thư họ viết cho nhau. Họ kể lại khá chi tiết những việc làm dữ tợn của Nguyễn Huệ, mà khuôn khổ cuốn sách không cho phép tôi nhắc lại hết.
[/quote]
Và đă có lần Nguyễn Nhạc và Nguyễn Huệ tàn sát cả một làng ở Gia Định, v́ một tướng của họ bị phục binh giết chết. Thắng Đống Đa rồi, sợ quân Thanh quay lại, ông đă bắt dân đắp lũy, v́ sợ ông chém chết, họ đă làm cho đến lă sức. Các giáo sĩ kinh hoàng nên đă gọi ông là "Attila mới" từ đó!
[*] Vua Quang Trung không có khả năng nh́n xa trông rộng: đă để cho Nguyễn Ánh thoát. Ư tưởng đánh tàu là:
[quote]Thật là một ư đồ điên đại, chứng tỏ Nguyễn Huệ không có một hiểu biết chiến lược nào cả.[/quote] -- trích trong trang sách 159.
Ông mà lấy được Lưỡng Quảng th́ [quote]ngày nay nước ta cũng đă bị xóa bỏ rồi.[/quote] -- trích trong trang sách 159.
[*] Quân Tây Sơn thắng các thế lực Trịnh, Nguyễn v́ các thế lực này đă gần như tan vỡ, chớ không do tài giỏi. Toàn quyền Anh Chapman ở Ấn, qua thăm Tây Sơn, về bảo chỉ một đạo quân kỷ luật 100 người là có thể đánh tan Tây Sơn. Trang sách 160, tác giả chép:
[quote]
Xin nhấn mạnh con số một trăm và cũng xin nhấn mạnh rằng Chapman chỉ nói tới kỷ luật chứ không hề nói tới nhu cầu vũ khí tối tân.
[/quote]
[*] Trận Cần Giờ đáng kể, thủy quân Tây Sơn lớn. Thắng được hai vạn quân Xiêm là ǵ đạo quân này mất kỷ luật.
Quân Tây Sơn không mạnh và cũng không tổ chức giỏi. Tài dùng binh của vua Quang Trung chưa chứng minh ở tầm cỡ của Hưng Đạo Vương hay Lê Thánh Tổ.
[*] Vua Quang Trung đă ngăn chận sự bành trướng của Chúa Nguyễn về phương Nam, nếu không có vua Quang Trung, th́ một phần lớn của lănh thổ Campuchia bây giờ thuộc về Việt Nam rồi.
[*] Vua Quang Trung làm vua chỉ được 4 năm. Không làm được việc ǵ lớn. Chữ Nôm đă phát triển lắm rồi, ông cũng chẳng làm hơn. Vụ Khuyến Nông của ông cũng chỉ bắt chước các ông vua khác. Đất kiệt quệ, mà ông c̣n chuẩn bị chiến tranh với tàu -- chỉ làm khổ dân chúng.
[*] Hăi hùng hơn là anh em Tây Sơn đă làm một việc tai hại khác rất lớn, và đă khiến cho chúng ta là chúng ta ngày nay. Trích trong 162 của sách:
[quote]
đó là phá tan và chấm dứt hơn hai thế kỷ tiếp xúc và giao thương đầy hứa hẹn với thế giới bên ngoài, nhất là phương Tây.
[/quote]
Vua Quang Trung cũng giống như Đảng Cộng Sản, đă làm cho đất nước suy kiệt.
[*] Cụ Lệ Thần chép sử đă [b]đă không cảm thấy có bổn phận phải tuyệt đối khác quan[/b] và đă dành cho vua Quang Trung rất nhiều thiên kiến, nào là gán cho vua Quang Trung danh nghĩa [i]phù Lê diệt Trịnh[/i], trong khi mục đích chính của vua Quang Trung ra Thăng Long chỉ để ăn cướp của cải.
[*] Cụ Lệ Thần đă ngụy tạo con số hai chục vạn quân Thanh để thổi phồng trận Đống Đa, hăi hùng hơn là cụ Lệ Thần [b]đă giấu cả sự kiện[/b]. Cụ Lệ Thần đă gán ghép là vua Quang Trung cứu nước khỏi tay giặc Thanh. Nhưng chính vua Quang Trung mới là nguyên do giặc Thanh sang xâm lược. V́ theo tác giả, [b]vào giai đoạn đó, nhà Thanh hoàn toàn không có ư định đánh chiếm nước ta[/b].
[*] Cụ Lệ Thần ghét triều Nguyễn nên ca ngợi Tây Sơn. Nhờ đó vua Quang Trung mới được tôn thờ như anh hùng dân tộc. Nói chuyện với cụ La Sơn Yên Hồ, cụ Lệ Thần đă gọi vua Bảo Đại bằng thằng!
[*] Tác giả bảo, ông không phải là sử gia cũng không phải là nhà nghiên cứu, ông là nhà hoạt động chính trị rất ít thời giờ. Do đó, chỉ đề cập đến những vấn đề liên qua đến cuộc vận động dân chủ hiện nay.
Các sử gia Việt Nam khác không đủ can đảm đính chính các sai lầm của lịch sử. Nên cần phải đặt lại vấn đề Nguyễn Huệ. V́ ông là [b]những giá trị mà chúng ta cần đánh đổ: vơ biền, độc đoán, hung bạo, lật lọng và trái ngược với những giá trị mà ta cần phát huy: ḥa b́nh, bao dung, ḥa giải, lương thiện.[b]. [/list]
*
* *
[i]Việt Nam Sử Lược[/i] [1] của cụ Lệ Thần quả thật rất sơ lược. Đọc gần 20 trang luận Hoàng Đế Quang Trung của tác giả Nguyễn Gia Kiểng, tôi có cảm giác là ông rất hí hửng khi vớ được mớ tài liệu của các giáo sĩ người Pháp.
Cũng như tác giả, tôi không phải là sử gia, chỉ thích đọc sử, tôi cũng không phải là người nghiên cứu sử Việt, nhưng thích sưu tầm những sách viết về sử Việt. (Quư nào muốn tự tử bằng lửa, tôi xếp sách tôi chung quanh, đốt -- bảo đảm cháy rụi! À, à mà phần lớn là sách chưa đọc, hoặc đă quá đát, lâu lâu quẳng vào recycle bin vài cuốn. UNIX System V cũ x́ vẫn c̣n giữ :))
Trong phần tới, tôi xin được sử dụng tài liệu của tác giả Đỗ Bang [2], một tác giả ở Việt Nam viết về Tây Sơn. Phần tôi trích, hoặc chép nguyên văn của ông, từ trang 192 đến 250 [2]. Để tiện việc theo dơi, tôi chép lại (nếu có) tài liệu mà tác giả Đỗ Bang sử dụng ngay bên dưới trích đoạn.
-- Xin lưu ư là tôi chỉ chú trọng đến các phần liên quan đến tài liệu của các giáo sĩ Tây Phương.
*
* *
Đây là tài liệu của tác giả Đỗ Bang:
[list][*] Giáo sĩ Longer ở Thuận Hóa trong một bức thư gửi về Pháp ngày 1 tháng 5 năm 1787, có đoạn ông viết [i]"Tất cả mọi người từ 15 tuổi trở lên đều đi lính, những người già cả phụ nữ th́ sửa sang cầu cống, đường sá, xay thóc, giă gạo!"[/i]
[*] Giáo sĩ Doussain cho biết nhân dân Thuận Hóa đă thực hiện khẩu hiệu [i]"tận xuất vi binh"[/i] tức là toàn dân đều ṭng quân.
[*] ... giáo sĩ Léfroy trong một lá thư đề ngày 6 tháng 7 1789, có đoạn ông viết [i]"v́ ông ta (tức Nguyễn Huệ) là người can đảm và được coi là Alexandre đại đế ở đây, nên ông lập tức xuất chinh đem theo cả thanh thiếu niên và bô lăo mà ông đă bắt gặp. Quân đội ông giống như một toán bịnh nhân ốm yếu hơn là một đoàn chiến binh. Nhưng không can ǵ, những binh lính khốn khổ ấy đă tiêu diệt được quân Trung Hoa vào hồi đầu năm".[/i]
[*] Các giáo sĩ Tây Phương đă gọi vua Quang Trung bằng những danh từ như phiến loạn (rebelles), Tiếm vương (usur pateurs [h́nh như không phải tiếng Pháp, hay tác giả viết sai chính tả? Usurpatuers có lẽ đúng hơn? Chú thích của tôi.]), bạo chúa (tyran) nhưng vẫn so sánh ông với Alexandre Đại đế hay Tân Attlita.
[*] ... Sérard cũng cho biết cụ thể, như [i]"nhà nào có mấy người th́ bắt đi lính hết cả, sáu người th́ đi cả sáu, năm người th́ đi cả năm, không kể già trẻ, ốm yếu"[/i] hay [i]"họ bắt cả trẻ con từ 7 đến 8 tuổi bổ sung vào đoàn binh cận vệ của Hoàng tử"[/i] (thư đề ngày 6 tháng 3 năm 1792).
-- Theo khảo sát tài liệu Việt Nam c̣n lại, tác giả cũng khẳng định các dữ kiện trong thư của Sérard.
[*] La Bartette, một giáo sĩ truyền đạo lâu năm ở Thuận Hóa, trong thư gửi cho Letondal ngày 11 tháng 6 năm 1788, có đoạn viết [i]"quân Tây Sơn đôi khi điều động được từ 200 đến 300.000 [+] quân, thực sự th́ đa số bọn họ bị cưỡng bức, nhưng tất cả đều quyết tử, kẻ nào nh́n về phía sau trận địa lập tức bị chém đầu"[/i].
([+] 300.000 tức 300,000 -- chú thích của tôi.)
[*] La Bartette cũng viết [i]"Tôi không rơ cuộc viễn chinh của người Pháp khi nào sẽ xảy ra, nhưng tôi sợ rằng quân Pháp của chúng ta v́ khinh thường bọn này (Tây Sơn) và không am hiểu tường tận về cách hành binh của họ và sẽ không đủ sức mạnh th́ có thể trở thành nạn nhân bi thảm"[/i].
[*] Barizy, sĩ quan Pháp trong quân Nguyễn Ánh, trong thư viết ngày 11 tháng 4 năm 1804 kể lại rằng [+], trong trận Thị Nại, 1801, thủy quân Tây Sơn có chín thuyền chiến loại lớn, mỗi thuyền trang bị 60 đại bác và 500 lính, 40 thuyền loại nhỏ mỗi chiếc mang 16 đại bác và có 200 lính. Trong khi quân Nguyễn Ánh có 26 thuyền chiến mỗi chiếc chở 1 đại bác và 200 lính, hầu hết do Pháp cung cấp.
[*] Chaigneau, cũng một sĩ quan hải quân Pháp trong quân đội Nguyễn Ánh từng đụng Tây Sơn; viết về sự nhầm lẫn của ḿnh: [i]trước khi nh́n thấy hải quân của địch, tôi rất khinh thường nhưng tôi bảo đảm với các ông rằng đó là sai lầm. Họ có những thuyền chiến mang từ 50 đến 60 đại bác cỡ lớn[/i] [+].
-- [+] Tác giả chú thích là tài liệu AMEP, tập 801, tr 867. Trang 250 -- mục số 41: [b]Tài liệu hội truyền giáo Hải Ngoại, Paris (AM.E.P), Tập Tokin.[/b] Không hiểu tại sao cùng một cụm từ viết tắc, tác giả lại viết khác nhau ở hai nơi.
[*] Nhận xét về quân Tây Sơn những ngày đầu tiên ở Đàng Ngoài, giáo sĩ Nam Định, Le Roy viết [i]"những người Nam Hà này (quân Tây Sơn) đă áp dụng sự xử án khắc nghiệt. Mới thấy tố cáo, chẳng cần đợi xét xử lôi thôi họ đă chém đầu bọn trộm cướp, dân chúng thích sự xử phạt như vậy và sự liêm khiết của quân Tây Sơn. V́ họ không cướp bóc ai, họ chỉ biết chặt đầu mà thôi. Điều đó đă khiến cho yên b́nh một vài nơi trong một thời gian"[/i] [+]
-- [+] Thư viết ngày 11 tháng 7 năm 1788 gởi cho ông Blandin ở Paris tài liệu công bố ở BEFE, 1913, TX II, số 7 trang 8. Trang 248 -- mục số 9: [b]Cadièrre (L) Tombeaux, Documents relatif à l'èpoque de Gialong, B.E.F.E.O, 1912[/b]. Một lần nữa viết tắc cùng một cụm từ như khác nhau ở hai nơi.
[*] Vào năm 1787, giáo sĩ Thiebaud cũng xác nhận điều đó [i]"quân trộm cướp không dám hành nghề"[/i]. [+]
Ba năm sau, 1790, giáo sĩ La Mothe viết [i]"Phải nói trắng ra rằng, t́nh cảnh không đến nỗi tồi tệ. Dưới triều đại này chúng tôi được che chở khỏi bị lũ cướp phá phách, và về phần đạo giáo th́ chúng tôi được hưởng nhiều tự do và an ninh hơn các triều đại trước".[/i] [+]
-- [+] Thư gửi ông Letondal, tập Tokin 700, tài liệu AMEP, trang 1399.
[*] Vua Quang Trung cũng chú trọng về luật pháp. Nguyễn Thiếp đă tâu vua soạn luật. Và trong Nhật kư của giáo hội Bắc kỳ năm 1788 có ghi lại nội dung sắc lệnh của vua Quang Trung.
Có một bộ luật hoàn chỉnh dưới thời Tây Sơn, và đă được dịch sang tiếng Pháp. Giáo sĩ Bố Chánh, Quảng B́nh, Sérard đă viết trong thư đề ngày 5 tháng 6 năm 1793 [i]"về việc dịch luật Bắc Hà, th́ linh mục Văn đă dịch cả tập hay một phần, tôi có đọc được qua quyển sách đó"[/i]. [+]
-- [+] Thử gửi ông Blandin, tập Tokin 692, tài liệu AMEP, trang 521.
[*] Ông Crawford, người Anh, tiếp xúc với Hoa thương ở Việt Nam vào năm 1822, chép [i]"Tôi đă gặp những thương nhân Hoa kiều ở Huế, đă nói chuyện với ho. Họ đă sống dưới chế độ Tây Sơn và chế độ Nhà Nguyễn, họ nói chắc chắn rằng, triều đại Tây Sơn cai trị công bằng và ôn ḥa hơn nhà vua hiện tại (tức Minh Mạng) hay cha nhà vua ấy (Gia Long)"[/i]. [+]
-- [+] Jean Chesneaux, dẫn trong Contribution à L'histoire de la Nation Vietnamienne, trang 62.
[*] Xét về kinh bang tế thế, vua Quang Trung đă khuyến khích nông nghiệp, khuyến khích sản xuất các loại hàng hóa để giảm sự lệ thuộc vào bọn tàu. Ông đă giao thương với nhà tàu Thanh, v.v... [+]
-- [+] Các tài liệu: 1. Lê Thúc Thông, trong tạp chí Nam Phong, số 102. 2. Bang giao lục trong Ngô văn gia phái. 3. Đại Thanh thực lục, quyển 1424, trang 2a.
[*] Ông cũng đă tạo điều kiện thuận lợi cho các thương nhân Tây Phương đến buôn bán. [+]
-- Các tài liệu AMEP, Tokin 692, trang: 366, 397, 402.[/list]
*
* *
Khi viết luận án của ḿnh, tôi đă đọc hàng trăm các tài liệu liên quan. Đi làm tôi cũng phải đọc thường xuyên. Tôi cũng đă đọc một đống sách Việt xuất bản ở Việt Nam và hải ngoại. Trong một giới hạn nào đó, tôi nghĩ là tôi đánh giá được mức giá trị của tài liệu. Dĩ nhiên tác giả Đỗ Bang có thể sai hoàn toàn, và ông cũng có thể ngụy biện tài liệu. Nhưng tôi tin, ông đă không làm điều đó: xin xét lại toàn bộ các dữ kiện đă trích.
Quư vị đă xong đoạn tôi trích của tác giả Nguyễn Gia Kiểng và tác giả Đỗ Bang. Tôi xin để quư vị đánh giá. Xin quư vị đọc tiếp đoạn này trong trang sách 151:
[quote]
Tôi không phải là sử gia, cũng không phải là một nhà nghiên cứu mà là một người hoạt động chính trị. Người hoạt động chính trị nói những điều cần nói, có bổn phận phải nói trung thực, dựa vào những sự kiện nghiêm túc và lư luận một cách lương thiện. Nhưng người hoạt động chính trị nếu không có th́ giờ như trường hợp của tôi, không có bổn phận phải ghi chú dữ kiện lấy từ sách nào, chương nào, trang nào, v.v... Đó là công việc của nhà nghiên cứu. Những dữ kiện mà tôi dựa vào để bàn về Nguyễn Huệ là có thực, các sử gia đều có.
[/quote]
Ông Nguyễn Gia Kiểng sang Pháp năm 19 tuổi. Học xong kỹ sư. Ông đă học đại học: một đại học của Pháp!
Tôi không hiểu sao ông lại có quyền cho ban cho ḿnh đặc quyền được viết mà không cần trưng dẫn tài liệu chính xác? Đại học Tây Phương, trích người khác, mà không trưng dẫn tài liệu th́ sẽ bị gọi là [i]đạo văn[/i]. Một thứ lưu manh trí thức! Mang cái ách này rồi, th́ kể như liệt danh. Mà thật ra, không qua mặt được ai đâu.
Tôi xin để quư vị đánh giá. Nhưng tôi chỉ xin đưa ra một vài nhận xét tủn mủn sau đây:
[list][*] La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp, một nhân vật quan trọng trong sự nghiệp của Hoàng đế Quang Trung. Hoàn toàn không được tác giả Nguyễn Gia Kiểng nhắc đến!
[*] Ng̣i bút của Ngô Thời Nhiệm cũng không được ông nhắc đến.
[*] Hoàng đế Quang Trung bị/được các giáo sĩ người Pháp so sánh cả với Alexandre Đại đế [+] và Attila. Ông chỉ chọn nhắc đến Attila! Tại sao?
[*] Tôi không hiểu tại sao ông lại đầy hằn học căm giận đối với triều đại Tây Sơn? Đánh giá lại giá trị thực sự của Tây Sơn mới có thể chuyển đổi được tư tưởng, sau đó mới quang phục dân tộc? Tôi cũng ngu, nhưng không ngu lắm, như không thể nào make được cái connection này! [/list]
[+] [i]Alexandre Đại đế đă chinh phục một diện tích rộng lớn để thỏa măn cái tính hiếu chiến của ông. Hoàng đế Quang Trung chỉ gói gọn trong Việt Nam. Nếu so việc chinh phục, th́ làm sao mà bằng Alexandre đại đế được? Mục tiêu cuối cùng của hoàng đế Quang Trung chắc cũng chỉ là một nước Việt phồn thịnh, an cư.[/i]
Tác giả đă sử dụng chữ [b]lương tâm[/b] trong trích đoạn trên. Tôi mời ông suy nghĩ lại xem ông đă viết ǵ.
Tác giả làm chính trị có ít thời gian, nên ban cho ḿnh quyền được viết cẩu thả. Đặc quyền này có thể biến tác giả thành tên lưu manh trí thức, một loại [i]intellectual vagabond[/i] -- mong ông nghĩ lại, đừng lấy cớ ít thời gian nữa.
-- Như đă viết ở trên sự công tâm là yếu tố nhỏ nhất của tính can đảm. Không có được sự công tâm, chúng ta chỉ là con người hèn nhát.
---
[list][*] [1] Trần Trọng Kim, Việt Nam Sử Lược, Bộ Giáo Dục, Trung Tâm Học Liệu Xuất Bản, Sài G̣n, 1971.
-- Chắc chỉ in lại, v́ cụ Lệ Thần mất năm 1953.
[*] [2] Đỗ Bang, [i]Những khám phá về Hoàng Đế Quang Trung[/i], Nhà xuất bản Thuận Hóa, Huế, Việt Nam, 1998.[/list]
Xin góp một ư kiến hèn mạt.
Tôi chỉ xin có một quan kiến cá nhân thế này, tùy tâm sở của mỗi người trong THDCĐN mà cách giải tích về chữ “quang phục” sẽ khác nhau, nếu quả thật thành viên THDCĐN mỗi người một pḥng và giải thích về chữ này th́ hay biết mấy....
....Vậy ông bà ta mới có câu: “Người khôn nói ít làm nhiều không như người dại nói nhiều rườm tai”
Thôi th́ để thư giăn đầu óc một chút cho chủ đề khô khan này tôi xin mạn phép trích hai câu danh ngôn của hai người Tây:
Anatole France:
“Con người sống nhờ hành động chứ không phải nhờ tư tưởng.
It is by acts and not by ideas that people live.
Hegel:
Hăy nhớ điều này, những con người của hành động đầy kiêu hănh! Các anh ở đây, rốt cục cũng chỉ là công cụ vô thức cho những con người của tư duy.
Mark this well, you proud men of action! you are, after all, nothing but unconscious instruments of the men of thought.
Có một điều tôi không hiểu nếu France và Hegel cùng làm chung một việc th́ chắc là căi nhau to khi đă đi đến thành công và chia lợi phẩm. Vấn đề là thành công ấy to như thế nào th́ tôi không hiểu? nhưng một điều tôi biết chắc chắn hai ông này không thánh thiện đến mức từ chối lợi phẩm v́ hai ông ấy là những con người văn minh.
TTH
Khi đa dạng rồi th́ làm sao thống nhất về một rọ THDCDN chứ ...
[quote]Kiẻng nên nhớ ! [B]Chính v́ VNCH quá nhân bản,quá tôn trọng nhân quyền,nên cũng đă tự huỷ diệt ḿnh bới sự nhân vị này [/B].Biết Trịnh công Sơn là tên VC nằm vùng,chuyên dủng âm nhạc để xuyên tạc cuốc chiến bảo vệ tự do của VNCH mà chánh quyền vẫn làm ngơ,vẫn tạo cơ hội cho hắn phát triễn tài năng ...và nhân vị đến mức tiếp nhận những cán binh VC hồi chánh,tạo khe hở cho VC cài người vào trong guồng máy chánh phủ mà lũng đoạn .[/quote]
[COLOR="red"]Đúng vậy[/COLOR], bài học quá khứ cho thấy Chế độ VNCH quá nhân bản trong lảnh vực "trị quốc, b́nh VC "..Cho nên phải rút tĩa kinh nghiệm đau thuơng nầy mà học lại.
Đối với VC không thể dùng câu của Nguyễn Trải đuợc mà chỉ có thể dùng câu của LHQ :
[B]Lấy "No Fly zone" trừng trị /thắng bạo tàn .[/B]
[B]Tức là khg thể nào HHHG với VC , chỉ bắt buộc phải cú đầu[/B] [B](All necessary measures by all means necessary )[/B][B]đến khi giác ngộ tự giải thế [/B][I]( nếu không đủ can đảm tự giải thế th́ lấy "no fly zone" làm dùm job nầy )[/I]
[quote]
Tôi thấy Kiểng dùng từ " nhân sự" trong câu này thật là tối nghĩa : " ...nó là một chế độ không có ư chí và cũng chưa bao giờ có được một [U]nhân sự chính trị [/U]đúng nghĩa...." (trích)[/quote]
Theo tôi nghĩ :
[B]"nhân sự chính trị" = Chính trị gia [/B]
Nghe đồn trên lầu rằng : K nhà ta bỏ xứ VNCH trốn quân dịch qua Tây hồi 19 tuổi duới dạng rất ư là trí thức gọi nôm na là "đi du học" , tức là có giáo dục căn bản của VNCH mà c̣n xài từ lai căn lẩn chính tả CS Hà lội ...th́ tôi tự nhiên sanh nghi hỏng biết K nầy là K thật sự xuất thân từ VNCH khg ? nếu đúng như vậy, th́ coi bộ K nầy đă bị văn hoá dép râu đồng hóa mất rồi . C̣n nếu không, th́ xem như truờng hợp "Phụng tráo Long " của tên VC nào đó chôm ID của nguời liệng tập thơ vào toà đại sứ Anh năm xưa .
Nên mới có căn bản xài ba cái loại danh từ như Máy bay lên thẳng / Tàu sân bay /cái lồi ngồi trên cái cốc ..đổi y bằng i ....vv
[quote]Tôi nghĩ có lẽ Kiểng đă mắc chứng bệnh quáng gà,nên mới không nh́n ra .Tôi đồng ư,là nền đệ nhị VNCH lúc ấy tuy chưa có được nguyên thủ thật tốt giỏi,nhưng chẳng ai dám nói ông Thiệu kém tệ,khi mà miền nam lúc ấy một mặt phải đương đầu với cuộc chiến điên cuồng do miền bắc VC gây ra,một mặt phải lo đời sống cho dân,bằng khoản tiền viện trợ khiêm tốn hàng năm xấp xỉ triệu USD,mà đă cầm cự như thế cho đến lúc bị đồng minh Mỹ phản bội bỏ rơi ...Nếu là một chánh quyền " xấu tồi",th́ chánh quyền này đâu thể nào cầm cự những khó khăn thiếu thốn trong suốt thời gian 5 năm hơn .Vừa lo chiến ttranh,vừa lo cơm no áo ấm cho dân 0
[B]Vậy lúc đó,Kiểng đang làm ǵ[/B],sao chũng tôi không nghe thấy cái ǵ gọi là " Nguyễn gia Kiểng" ? hay là lúc ấy Kiểng cùng lao vào " cuộc chơi đót xe Mỹ" của Nguyễn minh Triết,[B]hay là Kiểng đang ẩn núp và được b́nh an đến ngày hôm nay[/B],đều nhờ vào sự hy sinh của các tử sỷ VNCH ..Đă không biết ơn,mang phủi sạch,mà c̣n dở giọng dè bỉu nói xấu một chế độ mà ḿnh đă được cưu mang,th́ xem ra Nguyễn gia Kiểng hoàn toan mất nhân cách [/quote]
[B]Lúc ấy K ẩn núp trốn quân dịch bằng voie "đi du học " tại xứ chiến bại của hồ [/B] ( xứ nầy cùng các cuởng quốc khác bố thí cho hồ có nữa giang sơn năm 1954.)
[COLOR="purple"]Trong lúc quốc gia hưng vong thất phu hữu trách th́ K nhà ta dở tṛ "phản chiến trốn quân dịch" nên mới có sự sống tồn tại đến ngày hôm nay mà diễn tuồng tập hợrp sao vàng đa nguyên ư quên THDCDN .[/COLOR]
[quote]
Ông không muốn thấy NVHN hờn căm,là v́ ông chủ trương thoả hiệp với VC,xí xoá hân thù để cùng chung sống với chúng,nên dĩ nhiên sự hờn căm này chính là gai nhọn trong mắt ông .
" Một số người c̣n hy vọng "quang phục quê hương" th́ lại đặt hy vọng vào một chuyển biến quốc tế nào đó, thí dụ như một cuộc thế chiến kết thúc bằng thắng lợi của thế giới tự do," (trích)
Ông đă nói " một số",th́ ông phải hiểu rằng cái thiểu số quá nhỏ nhoi này sẽ chẳng bao giờ là đại diện cho ḷng tranh đấu của NVHN cả .Mà tôi thấy họ ôm ấp điêu này đâu có sai trái,mà vấn đề là họ có thật sự chịu đi t́m những hậu thuẩn từ bên ngoài hay không thôi .Một khi họ chịu t́m và t́m ra,[B][U]th́ cái hậu thuẩn này mới là làm cho VC ăn ngủ không yên [/U][/B].[/quote]
[B][SIZE="4"]
Đó ..đó ..nói trúng tim đen của vc rồi , chính VC hiểu rỏ điểm ăn ngũ ko yên nầy mới dở tṛ đu dây o bế từ hậu thuẩn nầy sang hậu thuẩn khác[/SIZE][/B] .
Chính v́ thế thay v́ VC chỉ làm dâu duy nhất có một mẹ chồng Trung Cộng th́ phải làm dâu tiếp cho nhiều "mẹ chồng khác" nữa ,để o bế những "mẹ chồng khác" nầy đừng ngả về con dâu NVHN ..
Thiệt là tội nghiệp cho thân phân một con dâu tự nguyện t́m thêm mẹ chồng cho nhiều .
[quote]
Thời sự nóng bỏng Libye trước mắt,bộ ông không thấy người dân Lybye đă ra nước ngoài t́m hậu thuẩn của quốc tế hay sao ? họ đă được Pháp,Mỹ,Anh và LHQ ủng hộ và công nhân tính hợp pháp của " phe nổi đậy ".Chính nhờ vào hậu thuẩn này,nên chế độ độc tài Libye khó mà tiêu diệt được phe đối lập,khi mà Pháp,Anh,Mỹ ...đều đồng nhất dùng giải pháp quân sự để can thiệp vào Libye [B][COLOR="red"].Vậy th́ ai dám xem thường phương thức " đi t́m hậu thuẩn của thế giới" chứ [/COLOR][/B][/quote]
Khi có UN làm hậu thuẩn th́ c̣n ǵ suớng bằng , chẳng những phe đối lập của Gadhafi càng ngày càng lớn mạnh ,th́ phe Gadhafi càng ngày sự sống càng tín từng ngày .
[B][SIZE="4"]Có dân chúng xuống đuờng biểu t́nh th́ mới có chuyện bạo quyền đàn áp [/SIZE][/B](nếu ngu ngu dùng kiểu G, chớ các thũ lảnh Ai cập /Tunisie rất khôn khéo rút êm th́ an b́nh thịnh thế sẽ xuống tận thế gian ).
[B][SIZE="4"]Có chuyện bạo quyền đàn áp dân[/SIZE][/B] (không có tất sắt trong tay ) [B][SIZE="4"]th́ UN có quyền đứng ra "thế Thiên hành đạo" (TTHD) bảo vệ mạng sống thuờng dân .[/SIZE][/B]
[B][COLOR="blue"]Khi UN bật đèn xanh TTHD th́ chỉ c̣n nuớc đi từ bị thương lết đến chết kiểu treo cổ như Saddam H thôi ..[/COLOR][/B]
[quote]
" Dần dần cách làm chính trị này trở thành một tập quán cản trở sự h́nh thành của một tổ chức dân chủ nghiêm chỉnh và có trói tay cộng đồng người Việt hải ngoại trong thế bất lực kéo dài”.(trích)
[U][B]Ông tức lồng lộn là phải ![/B][/U] và ấu trỉ khi ông xem những ai không chịu chui vào cái rọ" THDCDN" của các ông là một " tập quán",mà ông đă quê rằng,chánh trị không là định vị,mà nó luôn dịch chuyển thay đổi .[/quote]
Gia kiểng tức lồng lộn là phải đạo "cà nanh " rồi .
Bỡi lẽ dể hiểu khi sở khanh dụ ngọt gái quê Condo Rices (hoặc gái Chắc cà đao Arkansas Hillary Clinton ) để lừa t́nh dục lừa tiền mà cô ấy hỏng thèm cho lừa c̣n cho ăn bạt tay bịt bịt đi từ má nầy sang má kia th́ Sở khanh phải tức lồng lộn rồi v́ tâm lư đơn giản :bị tốn sức tốn công dê x̣m mà bị ăn bạt tay .
VC dùng nghị quyết 36 mà bị ăn bạt tay hay bị xịt hơi cay có tức hôn ?
[quote]
Chánh trị là ḍng nước luôn luân lưu dịch chuyển .V́ thế không thể xem những phương cách tranh đấu của NVGN là " tập quán",dùng từ như vậy là sai và không hiểu chi về bản chất của chánh trị .Cái phương cách tranh đấu của NVHN mà ông Kiểng ôm đồm gọi là ' tập quán",nó chỉ là tạm thời,[B][U][COLOR="red"]là v́ tranh đấu của NVHN rất đa dạng và luôn linh hoạt theo thời thế ...[/COLOR][/U][/B][/quote]
[B]Một tên tự hào rằng tiếp xúc với nền văn minh Tây trắng bằng giáo dục lẩn làm việc cả chục năm trong đời nguời ḿnh mà khg hiểu nổi sự "rất đa dạng và luôn linh hoạt theo thời thế " trong clip nầy ở chổ nào à? [/B]
[CENTER]<object width="640" height="390"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/uk4s_4gPDTA&hl=en_US&feature=player_embedded&version=3"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowScriptAccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/uk4s_4gPDTA&hl=en_US&feature=player_embedded&version=3" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowScriptAccess="always" width="640" height="390"></embed></object>[/CENTER]
[B][COLOR="navy"]Chính sự da dạng húc đủ kiểu , chính sự linh hoạt chạy lung tung của đàn Trâu mới làm cho bầy đàn sư tử xanh máu mặt , quíu đầu bờm , chả biết phuơng huớng nào mà tự vệ ..Sau cùng cũng bị lôi kéo luôn vào hoạt cảnh chạy lung tung như mấy con gà mắc đẻ .[/COLOR][/B]
Thật ra chúng sanh rất lấy làm vui mừng hớn hở [U][B]nh́n t́nh đời loài ăn cỏ ruợt loài ăn thịt chạy tứ tung [/B][/U].
[B]Đó chính là ván cờ đa dạng đưa bầy khát máu sư tử vào t́nh cảnh phải ứng xử đa dạng theo[/B] . Khi chúng ứng xử đa dạng là [B]đă mất đi phương huớng [/B]một dạng , độc đảng "đoàn kết sư tử " của chúng rồi .
[CENTER]
<iframe title="YouTube video player" width="480" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/LU8DDYz68kM" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>[/CENTER]
[B][COLOR="purple"]Kiểng có hiểu thế nào là sự hung tàng của bạo chúa sơn lâm phải rơi vào tâm lư "gà mắc đẻ " khg ?[/COLOR][/B] khi hiểu ra đuợc triết lư nầy th́ sẽ hiểu tại sao NVHN có lối đấu tranh rất đa dạng và luôn linh hoạt theo thời thế ..
Khi đa dạng rồi th́ làm sao thống nhất về một rọ Tập hợp sao vang Đa nguyên ư quên THDCDN chứ ...
phải hôn nè !!!!!!!!!!!!!!!