Hiệp thông có ư nghĩa ǵ?
Trong góp ư #37, bác pheng viết:
[QUOTE]Ư nghĩa của hiệp thông được hiểu theo nghĩa nào?
Là câu hỏi duy nhất tôi đặt ra ở đây.
Hầu hết trong mọi tấm h́nh nói về hiệp thông của Thiên chúa giáo đều có những mầu da và sắc tộc khác nhau để thể hiện, mà nếu là 1 chủ chiên th́ điều đó không bao giờ làm cho khó chịu để phải lên tiếng, dù cả cau mặt cũng không có.
Nếu hành động thể hiện 1 lá cờ đă làm cản trở hiệp thông, th́ chắc chắn hội thánh hay lễ nghi đă không cho phép bất kể lá cờ quốc gia nào được trưng bày trong những buổi đại hội như vậy, nhưng trong thực tế là có, vậy th́ tại sao lá cờ vàng lại là một vật cản trở hiệp thông. Chỉ có 2 cách giải thích cho ư tưởng cản trở hiệp thông ở đây là:
- Lá cờ làm khó chịu những người không thích nó, vậy th́, trong ư nghĩa chính trị th́ lá cờ vàng ba sọc đỏ có phải là lá cờ duy nhất gây khó chịu chăng, những người đại diện các nước CS như Cuba nghĩ ǵ khi họ nh́n thấy cờ Mỹ, là kẻ thù lớn nhất của Cuba hoặc người của những nước thế giới thứ ba có ghét là cờ của các nước phương Tây không.
- Lá cờ không là đại diện chính thức cho một số người, th́ điều này giáo hội càng không có lư do để can thiệp, v́ đó là chuyện thế gian.
Vậy th́, người nêu lên ư kiến đóng góp phải là một người có thành kiến hay siêu về một phía, nhất là của 1 người lănh đạo tinh thần, th́ bắt buộc phải được hiểu xa hơn.[/QUOTE]
Câu hỏi của bác pheng là một câu hỏi khó (hay làm khó cho TV?!), tuy nhiên tôi cũng xin góp ư theo … sức của ḿnh vậy!
Hiệp thông có ư nghĩa ǵ?
Hiệp thông là một từ thần học, một từ khá phức tạp, ngay cả đối với những người Thiên Chúa giáo, và hiệp thông là một ư niệm đang thành h́nh (emerging concept).
[COLOR="blue"]“Đức HY Hume cho rằng khởi nguyên, hiệp thông là dịch từ chữ “koinonia”, một thuật ngữ Hy Lạp, rất nổi tiếng trong các trước tác thần học của Chính Thống Giáo. Người ta thường dịch chữ này thành “communio” trong tiếng La Tinh, nhưng thật ra “communio” không hẳn đă lột tả được “koinonia”; chữ “communion” trong tiếng Anh dường như c̣n xa với nghĩa của “koinonia” hơn nữa. Theo Đức Hồng Y, các chữ sau đây trong tiếng Anh có khi lại hay hơn: partnership, shared life, joint partaking, và fellowship như đề nghị của J.M. Tillard trong One in Christ, năm 1986. Chính v́ thế, nhà thần học Đức, sau này được phong hồng y, là Walter Kaspar, nhận định rằng dù ư niệm “communio” rất chính yếu trong các văn kiện của Vatican II, nhưng từ ngữ này không nhất thiết cố định trong cách dùng của nó. V́ song song với từ này, Công Đồng c̣n dùng nhiều từ tương tự như “communitas” (cộng đồng), “societas” (xă hội)… Chính ư niệm “communio” cũng có nhiều b́nh diện khác nhau về ư nghĩa. Bởi thế, phải kết luận rằng đây là một ư niệm đang thành h́nh.
Thực ra, Đức Hồng Y Hume không đưa ra câu định nghĩa chính thức cho chữ hiệp thông, mà cố gắng nhận rơ xem ư niệm hiệp thông, một ư niệm đang thành h́nh này, đóng góp ra sao vào cái hiểu của ta về Giáo Hội học và nhất là sự can dự của nó vào công cuộc hợp nhất Kitô Giáo. Ngài bảo: [COLOR="red"]muốn hiểu hiệp thông, trước nhất ta phải hiểu mầu nhiệm[/COLOR], một từ hết sức xa lạ đối với tâm trí con người thời nay.”[/COLOR] (Xin xem tài liệu tham khảo 1)
[COLOR="blue"]“Vậy hiệp thông là ǵ? có nhiều cách định nghĩa và mỗi định nghĩa chỉ diễn tả được một phương diện chứ không toàn diện v́ [COLOR="red"]hiệp thông đúng nghĩa và đích thực chỉ có ở nơi Ba Ngôi Thiên Chúa.[/COLOR]” [/COLOR](Xin xem tài liệu tham khảo 2)
Ba Ngôi Thiên Chúa là một mầu nhiệm trong Thiên Chúa giáo: Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con (Chúa Giêsu-Kitô) và Chúa Thánh Thần là Ba Ngôi nhưng cùng là một Thiên Chúa. Ba Ngôi “hiệp thông” trở thành một Thiên Chúa. Chỉ có những người Thiên Chúa giáo mới tin vào mầu nhiệm, “một từ hết sức xa lạ đối với tâm trí con người thời nay”!
[COLOR="blue"]“Trong Tông Huấn Christifideles Laici, Giáo Hoàng John Paul II viết: Vậy, từ "hiệp thông" phức tạp ấy có nghĩa ǵ? chính là sự kết hiệp với Thiên Chúa qua trung gian Chúa Giêsu-Kitô và trong Chúa Thánh Thần.” [/COLOR](Xin xem tài liệu tham khảo 3)
Ở trên ta đă thấy hiệp thông là một từ thần học, một từ khá phức tạp, muốn hiểu được thực không dễ dàng chi! V́ “muốn hiểu hiệp thông, trước nhất ta phải hiểu mầu nhiệm” là ǵ! Các ư nghĩa cao thâm nêu ở trên chỉ thích hợp cho các hàng giáo phẩm trong giáo hội Thiên Chúa giáo!
Chúng ta hăy t́m hiểu ư nghĩa từ hiệp thông này dành cho đại đa số bạn đọc là các con chiên b́nh b́nh trong Thiên Chúa giáo. Nói một cách đơn giản:[COLOR="blue"] “Hiệp: gom lại, tập hợp lại nhiều phần tử cá biệt thành một thực thể; Thông: suốt, liên tục, luôn luôn không ngừng. Như vậy, hiệp thông là sự liên kết chặt chẽ với nhau, lưu chuyển và chan hoà cùng một tính chất giữa các phần tử riêng lẻ trong một tổng thể duy nhất, sống động.” [/COLOR](Xin xem tài liệu tham khảo 4). Ba Ngôi Thiên Chúa “hiệp thông” trở thành một Thiên Chúa Ba Ngôi!
Không những Ba Ngôi Thiên Chúa “hiệp thông” trở thành một Thiên Chúa Ba Ngôi mà con người cũng cần “hiệp thông” với con người và con người cũng cần “hiệp thông” với Thiên Chúa! [COLOR="red"]Đó là mầu nhiệm tạo thành Giáo Hội[/COLOR]: [COLOR="blue"]"Trong Tông huấn Ki-tô Hữu Giáo Dân, ĐTC Gio-an Phao-lô II viết : “Giáo Hội không phải là một thực thể khép kín lại nơi chính ḿnh, nhưng đúng hơn là thường xuyên mở ra cho công cuộc rao giảng Tin Mừng và đại kết đầy năng động, bởi v́ Giáo Hội được sai đến trần gian để loan truyền và làm chứng, hiện tại hoá và truyền bá mầu nhiệm hiệp thông là mầu nhiệm tạo thành Giáo Hội: quy tụ mọi sự và mọi người trong Đức Ki-tô; là bí tích hợp nhất bền vững cho tất cả mọi người”. Quả thực, sự đoàn kết thương yêu nhau chính là đặc trưng của đời sống hiệp thông trong Giáo Hội."[/COLOR] (Xin xem tài liệu tham khảo 4)
Trong "Thư ngỏ của Đức Hồng Y Phạm Minh Mẫn", ĐHY viết:
[COLOR="blue"]“Bản chất của Giáo Hội Công Giáo là hiệp thông với Chúa, với nhau, với mọi người anh em đồng bào và đồng loại. Và đời sống hiệp thông của Giáo Hội chỉ có thể được xây đắp trên nền tảng một niềm tin, tin rằng Thiên Chúa là Cha trên trời giàu ḷng từ bi bao dung, tin rằng mọi người là con một Cha, là anh em một nhà, tin rằng t́nh huynh đệ giữa đồng bào c̣n có thể phát huy trên cơ sở một sắc tộc và một nền văn hoá dân tộc.”[/COLOR] (Xin xem Đoạn 5, Thư ngỏ của Đức Hồng Y Phạm Minh Mẫn trong góp ư #36)
Nói một cách khác, [COLOR="blue"]“Hiệp thông diễn tả mối hiệp nhất mật thiết giữa con người với nhau và giữa con người với Thiên Chúa. Hiệp thông là chất tinh túy của t́nh liên đới.” [/COLOR] (Xin xem tài liệu tham khảo 5).
(C̣n tiếp)
Kỳ tới: Tại sao lá cờ vàng lại là một vật cản trở hiệp thông trong Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới?
Tài liệu tham khảo:
1): Chiều Kích Mục Vụ Và Đại Kết Của Hiệp Thông
[url]http://www.daminhvn.net/tai-lieu/1801-chieu-kich-muc-vu-va-dai-ket-cua-hiep-thong.html[/url]
2): Mầu Nhiệm Giáo Hội Hiệp Thông
[url]http://www.giaophanvinhlong.net/Mau-Nhiem-Giao-Hoi-Hiep-Thong.html[/url]
3): Hiệp thông chính trị: một sự sỉ nhục tinh thần Ki Tô
[url]http://donga01.blogspot.com/2011/04/hiep-thong-chinh-tri-mot-si-nhuc-tinh.html[/url]
4): Hiệp Thông Huynh Đệ
[url]http://www.thanhlinh.net/TacGia/viewtopic.php?t=2937&sid=b8e4f7ea364dd474b59c3ebc0dbc91b0[/url]
5): Ḍng Phan Sinh Tại Thế, nhà và trường dạy hiệp thông
[url]http://www.ofmvn.org/gia-dinh-phan-sinh/dong-phan-sinh-tai-the/1091-D%C3%B2ng-Phan-Sinh-T%E1%BA%A1i-Th%E1%BA%BF,-nh%C3%A0-v%C3%A0-tr%C6%B0%E1%BB%9Dng-d%E1%BA%A1y-hi%E1%BB%87p-th%C3%B4ng[/url]