Viết tiếp... gởi anh Sơn Hà
Như tôi vừa mới nói ở trên, rằng việc thay thế chữ nho bằng chữ quốc ngữ là một sự thay cũ đổi mới không thể không thực hiện với một thí dụ rất thiết thực là thay đổi bạo quyền CSVN bằng một thể chế chân chính. Tại sao không? Xin thưa, thay cái cũ xấu xa đồi bại bằng cái mới tốt đẹp hơn th́ tại sao lại không làm? Ai dám cho rằng chủ nghĩa sắt máu của Cộng Sản tốt lành hơn một thể chế tự do dân chủ? Ai dám cho rằng nho học đă giúp dân tộc Việt Nam tiến bộ và văn minh?
Nếu cho rằng nho học giúp ta "thấu triệt" một hoặc mọi vấn đề trong cơi nhân sinh, th́ xin anh chứng minh bằng những lập luận hay thí dụ được đa số đọc giả chấp nhận, anh có dám không? Nếu cho rằng anh nắm vững triết Đông, th́ anh có dám chứng minh rằng việc thay cũ đổi mới là một điều cần phải tránh không? Anh có dám đấu tranh ư thức hệ với chính anh để chiến thắng cái tôi (ngă) của ḿnh hầu nh́n thấy những cái hay cái đẹp của tha nhân cùng những cái xấu và dở của ḿnh không? Thật vậy, chừng nào mà anh vẫn c̣n đóng cửa tiếp tục tôi luyện chữ ngă của ḿnh, th́ chừng đó anh vẫn sống trong ṿng lẫn quẩn của trạng thái mơ hồ (ambiguity) trong nho học. Ngược lại, khi anh thoát ra khỏi cái vỏ cứng của ḿnh, th́ chừng đó anh sẽ thấy rằng anh không thể là một nho sinh hay từng học qua triết Đông, v́ sở học của anh không có ǵ cả; rằng sở học của anh thua xa con cháu của anh lắm; rằng cái tôi của ḿnh đang hiện h́nh như một con ác quỷ; và rằng anh chỉ c̣n là một phần tử đă bị xă hội đào thải. Con cua mà c̣n phải lột vỏ theo những định kỳ cố định để có thể khôn lớn theo đồng loại, nhưng con người mà cứ bám trụ trong cái vỏ cứng của ḿnh th́ biết ngày nào khôn lớn! Tui nghĩ đây là trường hợp của anh, một con người cứ nghĩ rằng ḿnh là cái rốn của vũ trụ nhưng không hiểu một điều ǵ ở chung quanh.
Một lần nữa, xin anh hăy mở rộng ḷng ḿnh hoặc tâm ḿnh để nhận lănh những cái hay cái đẹp mà Thượng Đế đă trao ban cho nhân loại cũng như để từ bỏ những ǵ được xem là không hợp với giáo lư nhà Phật hay triết lư nhân sinh Đông Phương! Học là một cuộc hành tŕnh trọn đời để biết ḿnh biết người như Khổng Phu Tử đă dạy. V́ thế, học không nhất thiết phải đến trường hay chỉ học lúc c̣n trẻ, v́ bất cứ ai cũng có thể dạy ḿnh và dạy ở bất cứ lúc nào. Nhưng theo Khổng Tử, cho rằng hay hành động để cho rằng ḿnh thông minh hiểu biết hơn những người chung quanh th́ sự thông minh hiểu biết đó chính là cái ngu không ai sánh bằng!
Hạ Nhân
Hiểu biết chỉ là tương đối
[QUOTE=Hạ Nhân;18590]Thật không ngờ anh Sơn Hà lại phản ứng một cách quá mạnh bạo về nhận xét của tui về việc dạy lại chữ nho. Vâng, tui dân gốc triết Tây, nhưng triết Đông không có ǵ xa lạ với tui. Rất có thể anh và bạn Hạ Hồng Kỳ không biết ǵ về triết Tây nên anh cho rằng tui không biết ǵ về triết Đông. Thực ra, một phần trong triết Tây là triết Đông, cụ thể là môn đạo dức học (religious studies) và siêu h́nh học (metaphysics) mà nhiều người gọi là khoa học huyền bí. Triết Tây cũng dạy tất cả những ǵ mà triết Đông dạy ở các trường đại học quốc gia VNCH, trong đó có việc t́m hiểu, nghiên cứu và khám phá mọi sự vật có liên quan đến con người trong trời đất và vũ trụ, kể cả những hiện tượng vô h́nh như ma quỷ, Thượng Đế, Ông Trời và các hiện tượng nội tâm như linh hồn, địa ngục, thiên đàng, hạnh phúc và đau khổ, vv... Ḍng họ nội ngoại của tui ở vùng Nam kỳ lục tỉnh gốm có nhiều nhà nho nên tôi không xa lạ ǵ với nho học. Ở phía Tây, hương giáo Nên là ông ngoại của tui và hội đồng Lượm là ông chú của tui. Ở phía Đông, hội đồng Trạch và hương giáo Mậu là em của bà nội tui. Hiện nay, một ông cậu bên nội của tui vẫn c̣n cất giữ những thứ lỉnh khỉnh như chén bát cẩn vàng, đủa ăn làm bằng ngà voi và cái ấn (seal) của vua Minh Mạng. Nói như vậy để anh đừng nghĩ rằng tui thuộc loại nho chùm (có nhiều người c̣n gọi tui là công tử Bạc Liêu [dzỗm) nữa đó). Nhưng do được thụ hưởng một nền nho học dồi dào từ hai bên nội ngoại, nên tôi có dịp so sánh hai nền triết học Đông Tây để vạch ra hướng đi cho cuộc đời ḿnh ở lúc thiếu thời.
Nếu nói rằng quyển Chữ Thời của cha Kim Định (tui là con cái của Thiên Chúa) chỉ dầy không tới 160 trang khổ A4 th́ cũng đúng, nhưng đây chỉ là dạng downloadable mà thôi. Tôi cũng đang có quyển này! Nhưng nếu cho rằng quyển Chữ Thời mà cha Kim Định soạn thảo và dùng để dạy triết Đông tại Đại Học Vạn Hạnh không có đến hơn 1400 trang th́ hoàn toàn sai! Trước khi bỏ nước ra đi, tui nghiền ngẫm hai cuốn Chữ Thời và Triết Học Đông Phương mỗi ngày nên tui biết chắc là tui đă nói không sai một tí nào về hai quyển sách này. Thí dụ, trong quyển Triết Học Đông Phương, triết lư nhân sinh của Khổng Tử dạy:
Thủy hỏa hữu khí vô nhi sinh
Thảo mộc hữu sinh vô nhi tri
Cầm thú hữu tri vô nhi nghĩa
Nhân loại hữu khí hữu sinh hữu tri hữu nghĩa
Tui nói vậy để cho anh thấy rằng tui có học triết Đông và v́ thế đă nh́n thấy cái dở của nó! Theo nho học, đức tính căn bản của mọi nho sinh là sự khiêm nhường và tinh thần khách quan, chứ không "nộ sân si" hay "tam bành lục tặc" như phường tiểu nhân thất học, chứ không phải là tư cách của một đại trượng phu quân tử. Điều này cho thấy anh là một người không có óc cầu tiến và tinh thần khách quan để nâng cao sự hiểu biết và mở rộng cái thế giới quan của ḿnh. Anh phải hiểu rằng, nếu không có óc cầu tiến và tinh thần khách quan, th́ ḿnh không thể nh́n thấy cái dở, cái dốt, cái ngu, cái tội lỗi và cái sai trái của ḿnh. Mà nếu không thấy những cái xấu của ḿnh th́ ḿnh không thể tự sửa sai để thăng tiến cuộc đời ḿnh, để trở thành một người hữu dụng cho gia đ́nh ḿnh và cho xă hội chung quanh!
Tui nói ít nhưng xin anh hiểu nhiều. Tui cũng không có ư "lên lớp" anh đâu, v́ rất có thể anh đáng tuổi ông cha của tui (tui tóc chưa bạc). Hơn thế nữa, anh phải hiểu rằng việc thay thế nho học bằng chữ quốc ngữ Việt Nam (Vietnamese) là một sự cần thiết trong văn học và văn hóa dân tộc, giống như thay đổi chế độ man rợ CSVN bằng một thể chế dân chủ tự do vậy! Nếu anh cứ khăng khăng bám lấy những giá trị tinh thần cũ kỹ của ḿnh th́ chắc chắn anh sẽ bị bỏ lại phía sau, một h́nh thức bị xă hội đào thải! Hăy mở rộng tâm hồn ḿnh để tiếp thu những tinh hoa của nhân loại trong thời đại hiện nay, chứ đừng tiếp tục khép kín tâm hồn ḿnh như vậy, anh ạ! Nếu là một giáo dân Công Giáo, xin anh hăy cầu xin với Thiên Chúa cho lại anh đức thông minh (...t of intelligence) và đức hiểu biết (...t of knowledge) mà Người đă lấy lại khi anh bắt đầu khôn lớn.
Hạ Nhân[/QUOTE]
Trong bài ghi trước của ông đưa ra các quan điểm và lập luận để đả kích và phủ nhận chữ Nho (và chữ Nôm), xin tóm lược như sau:
1-văn phạm, ngữ pháp hệ chữ Nho, chữ Nôm không rơ ràng như hệ thống chữ Quốc ngữ; và
2-triết học Tây-phương (Thiên chúa giáo) ưu việt hơn triết học Đông-phương (hay Đông phương không có triết học) do đó các chữ có kư tự la-bồ như a, b, c, .. phải tốt hơn chữ tượng h́nh như chữ Nho, chữ Nôm.
(*) quan điểm (1): điểm này ông Sơn-Hà đă trích đoạn sách của ông Kim-Định. Dẫn chứng, giải thích khá rơ ràng và hợp lư. Tôi chưa t́m đuợc ǵ để thêm vào, hay bác bỏ đi. Thêm vào đó, v́ ông đă phạm sai lầm khi đưa ra các ví dụ không đúng về ngữ pháp chữ Nho đă làm lư luận của ông càng thêm lủng củng.
(*) quan điểm (2): tôi cho rằng ông đă chủ quan, v́:
a) Về mặt lư luận, sự suy diễn của ông không hợp với lư luận; và
b) Về mặt triết học, ông không lư giải được rơ ràng các điều ông muốn nói. Ông không đưa ra được một dẫn chứng cụ thể, hợp lư nào cả. Ông chỉ đưa ra kết luận. (Ông Sơn-Hà thật sự lư giải khá rơ và hợp lư hơn ông trong điểm này.)
Tôi không hề nghĩ là tôi biết hơn ông về triết học. Tôi chỉ v́ yêu thích tiếng Việt nên ghi ra vài góp ư nhỏ rải rác đâu đó trên diễn đàn. Tuy nhiên, việc ông cho là chữ Nho, chữ Nôm và triết học Đông phương tồi tệ như cộng sản VN và cần phải thay đổi th́ tôi cho đó là một sai lầm của ông. Tôi chắc là ông không rơ là cộng sản là một sản phẩm của nền triết học Tây-phương nên mới nói như vậy. Tôi không thấy giữa cộng sản và triết học Đông phương có sự liên hệ nào từ lịch sử, đến lư luận, đến triết lư, v.v.. Nếu đă không có sự liên hệ nào, nhưng ông vẫn so sánh, gán ép cộng sản và Triết học Đông phương vào nhau th́ đó là một biện luận rất ngượng ép và ngụy biện. Ông đă cho một ví dụ rằng chữ Quốc ngữ phải thay thế chữ Nho, như cộng sản phải được thay thế bằng chính quyền dân chính v́ cái mới phải tốt hơn cái cũ (!?). Ông có biết rằng cộng sản cũng đă nói rằng chế độ cộng sản tốt hơn chế độ VNCH nên phải thay thế chế độ VNCH! Ông có đồng ư với lập luận này của bọn cộng sản hay không? Ông có thấy là ông lư luận rất giống cộng sản hay không?
Sự hiểu biết là một vấn đề tương đối. Những ǵ mới với ông, nhưng đă là cũ đối với người khác. Những đúng trong sách vở hôm nay, ngày mai trở thành sai. Những ǵ ưu việt bây giờ chưa chắc đă hơn cái tệ của ngày hôm qua. Tất cả chỉ là tương đối thôi ông à.