Đảng viên Cộng Sản đội lốt nhà sư cố hại TT Diệm
[B][COLOR="#0000CD"]Tỉnh trưởng giải thích với phái đoàn là cảnh sát đă làm sai lệnh cấp trên [U]và đồng ư cho Phật tử được treo cờ Phật giáo. rồi cho xe phóng thanh đi thông báo tin trong thành phố Huế chính quyền cho phép treo cờ Phật giáo trước 21 giờ theo đúng yêu cầu của Phật giáo.[4][/U]
[/COLOR][/B]
[B][COLOR="#B22222"][U]Tuy nhiên, Lănh đạo Tổng hội Phật giáo Miền Trung vẫn quyết định tiếp tục đấu tranh với chính quyền Ngô Đ́nh Diệm vào ngày Phật Đản 8/5.[/U]..Thượng tọa Thích Trí Quang, một trong các nhân vật có ảnh hưởng của Phật giáo miền Nam Việt Nam, người bị CIA mô tả là một kẻ mị dân, cực ḱ chống Công giáo, một người theo chủ nghĩa quốc gia cuồng tín, và một kẻ vĩ cuồng với mục tiêu tối hậu là thành lập ở Miền Nam một chế độ thần quyền Phật giáo
[/COLOR][/B]
Ai là tác giả vụ nổ tại đài phát thanh Huế vào ngày Lễ Phật Đản 1963 ?
([url]http://vi.wikipedia.org/wiki/Bi%E1%BA%BFn_c%E1%BB%91_Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o,_1963[/url])
[B][SIZE=5] Biến cố ở đài phát thanh Huế[/SIZE][/B]
Buổi tối ngày 8/5/1963 đám đông Phật tử tụ tập trước đài phát thanh Huế chờ nghe bài diễn văn của Thượng tọa Thích Trí Quang đă được thu âm. Đài phát thanh từ chối phát bài diễn văn. Lúc 21 giờ số người tụ tập tại đài phát thanh Huế lên đến khoảng 6000 người[6]. Sau đó, Thượng tọa Trí Quang, Mật Nguyện, Mật Hiển và Đức Tâm đến đài phát thanh để hỏi lư do không phát thanh bài diễn văn. Tỉnh trưởng Thừa Thiên đến đài phát thanh để đối thoại với các chức sắc Phật giáo. Binh lính và xe bọc thép cũng được điều đến Đài phát thanh.
Trong khi lănh đạo Phật giáo và tỉnh trưởng đang thảo luận, chính quyền dùng ṿi rồng giải tán đám đông. [B][COLOR="#B22222"]Trong khuôn viên đài phát thanh xảy ra hai vụ nổ làm t́nh h́nh xấu đi bất ngờ.[/COLOR][/B] Các xe bọc thép và binh lính bắt đầu nổ súng.[6]
Trật tự văn hồi lúc 24h. Có 8 người chết (trong đó có 7 trẻ vị thành niên từ 12 đến 17 tuổi)[7] cùng nhiều người khác bị thương nằm ở ngoài pḥng Chương tŕnh và trong khuôn viên đài phát thanh. Xe cứu thương đến chở người chết và bị thương đi bệnh viện. Chính quyền đến trước đài phát thanh loan báo : "Chính quyền được tin đêm nay Việt Cộng sẽ xâm nhập phá hoại một vài cơ quan công quyền trong thành phố, chính quyền đă ban hành lệnh giới nghiêm, vậy yêu cầu đồng bào giải tán"[4].
[B][SIZE=4]Phản ứng của dân chúng và Chính phủ với biến cố ở đài phát thanh[/SIZE][/B]
Sau biến cố tại Đài phát thanh Huế, ngày 9/5/1963, Toà Hành chính Tỉnh Thừa Thiên ra Thông cáo "Trong lúc Đại diện Chính quyền và vị Thượng Tọa Hội trưởng Hội Phật Giáo Trung Phần đang thảo luận để t́m cách thỏa măn lời yêu cầu của tín đồ Phật Giáo th́ đối phương đă len lỏi trong đám đông xâm nhập Đài Phát Thanh, đập phá các cửa, ném đá và chất nổ vào Đài Phát thanh làm sập trần, vỡ nhiều cửa kính gây thiệt mạng cho 7 đồng bào và gây thương tích cho 1 đồng bào với 5 binh sĩ có nhiệm vụ giữ trật tự tại Đài Phát Thanh.".[8] [B][COLOR="#B22222"]Nhưng phía Phật giáo lại tin rằng chính quân đội chính phủ đă làm thiệt mạng 8 người có mặt tại đài phát thanh Huế đêm 8/5/1963[/COLOR][/B].[9] Thủ phạm gây ra cái chết của 8 người vẫn chưa được làm rơ nhưng đă gây căm phẫn cực độ trong giới Phật tử và các tầng lớp xă hội khác.
Tại Sài G̣n, ngày 9/5/1963, Giám đốc Cảnh sát (Nguyễn Văn Thành) và Giám đốc Cảnh sát Đặc biệt (Dương Văn Hiếu) đến chùa Ấn Quang gặp lănh đạo Phật giáo Nam Bộ nhờ trấn an dư luận.
Phó tổng thống Nguyễn Ngọc Thơ và Bộ trưởng Công dân vụ Ngô Trọng Hiếu gặp Thượng tọa Thích Tâm Châu xin hoăn lễ Cầu siêu nạn nhân ở Đài Phát thanh Huế dự định tổ chức vào ngày 12/5/1963.[4]
Sáng ngày 9/5/1963, tín đồ Phật giáo ở Huế biểu t́nh tố cáo chính quyền tàn sát tín đồ. Thượng tọa Thích Trí Quang và Tỉnh trưởng Thừa Thiên dùng xe phóng thanh kêu gọi Phật tử giải tán.[4]
[B] [SIZE=4]Cuộc đấu tranh của Phật giáo sau Lễ Phật Đản[/SIZE][/B]
[B]Tuyên ngôn ngày 10/5/1963[/B]
Chiều ngày 9/5/1963, văn pḥng Tổng Trị Sự GIÁO HỘI TĂNG GIÀ VIỆT NAM nhận được báo cáo về việc xảy ra tại đài phát thanh Huế đêm 8/5/63, do Phật giáo Trung phần chuyển tới. Tổng trị sự giáo hội trung ương liền triệu tập cuộc họp khẩn vào lúc 19 giờ cùng ngày và ra quyết định gửi kháng thư cho tổng thống Ngô Đ́nh Diệm phản đối việc cấm treo cờ Phật giáo và đàn áp Phật giáo đêm 8/5/1963; tổ chức lễ cầu siêu cho các nạn nhân tại đài phát thanh Huế rồi rước bài vị từ chùa Ấn Quang tới chùa Xá Lợi vào ngày 21/5/1963.[8]
Ngày 10/5/1963, các vị lănh đạo Phật giáo họp tại chùa Từ Đàm, hoạch định đường lối và phương pháp tranh đấu bảo vệ Phật giáo và đ̣i hỏi công bằng xă hội. Một bản Tuyên Ngôn được soạn thảo, nêu ra năm nguyện vọng của Phật giáo. Bản Tuyên Ngôn này được gửi tới tổng thống Ngô Đ́nh Diệm qua trung gian đại biểu chính phủ Trung Nguyên Trung Phần. Năm nguyện vọng bao gồm:[8][9]
1.Yêu cầu chính phủ Việt Nam Cộng Ḥa thu hồi vĩnh viễn công điện cấm treo cờ tôn giáo nơi công cộng.
2.Yêu cầu Phật giáo phải được hưởng một chế độ đặc biệt như các hội truyền giáo Thiên Chúa Giáo đă được ghi trong Đạo dụ số 10.
3.Yêu cầu chính phủ chấm dứt t́nh trạng bắt bớ và khủng bố tín đồ Phật giáo.
4.Yêu cầu cho tăng ni phật tử được tự do truyền đạo và hành đạo.
5.[B][COLOR="#B22222"]Yêu cầu chính phủ bồi thường thích đáng cho những người chết oan vô tội và kẻ chủ mưu giết hại phải bị xét xử.[/COLOR][/B]
Bản Tuyên Ngôn có chữ kư của thiền sư Tịnh Khiết, hội chủ của Tổng Hội Phật giáo Việt Nam, thiền sư Mật Nguyện, đại diện Giáo Hội Tăng Già Trung Phần, thiền sư Trí Quang, đại diện hội Phật Giáo Thừa Thiên và thiền sư Thiện Siêu, đại diện Tỉnh Hội Phật Giáo Thừa Thiên.[8][9]
Cũng trong ngày 15/5/1963, phái đoàn Tổng Hội Phật giáo Việt Nam phối hợp với đại diện các tổ chức Phật giáo khác gặp tổng thống Ngô Đ́nh Diệm để trao bản Tuyên Ngôn ngày 10/5/1963, đồng thời giải thích năm nguyện vọng của Phật giáo. Sau 3 giờ thảo luận Tổng thống chỉ hứa hẹn mơ hồ và quy trách nhiệm gây ra biến cố đài phát thanh Huế cho những người cộng sản.[4][9]
Ngày 16/5/1963, Phật giáo mở cuộc họp báo tại chùa Xá Lợi, công bố bản Tuyên Ngôn 10/5/1963 đồng thời tố cáo trước dư luận những vụ đàn áp, giam cầm và giết chóc mà phật tử phải chịu đựng, vạch trần chính sách kỳ thị tôn giáo của chính quyền Ngô Đ́nh Diệm trong giai đoạn 1954-1963.[4][9]
[I]
[U]LỜI BÀN CỦA NDTV:[/U]
[B][I][COLOR="#0000CD"]Yêu cầu chính phủ bồi thường thích đáng cho những người chết oan vô tội và kẻ chủ mưu giết hại phải bị xét xử.[/COLOR][/I][/B] [COLOR="#2F4F4F"]CÓ NGHIĂ LÀ CÁC TU SĨ CHỨC SẮC LĂNH ĐẠO PHẬT GIÁO MIỀN TRUNG ĐĂ KHẲNG ĐỊNH KẺ GÂY RA VỦ NỔ TẠI ĐÀI PHÁT THANH HUẾ ĐÊM PHẬT ĐẢN 1963 LÀ NGƯỜI CỦA CHÍNH QUYỀN TT NGÔ Đ̀NH DIỆM[/COLOR][/I]
______________________________________________________________________________________________________________________________________________
[B][SIZE=5]AI LÀ THỦ PHẠM VỤ NỔ TẠI ĐÀI PHÁT THANH HUẾ ĐÊM LỄ PHẬT ĐẢN 1963?[/SIZE][/B]
([url]http://www.motgoctroi.com/StLichsu/LSCandai/NVLuc/ThichTriQuang_My.htm[/url])
[B][COLOR="#0000CD"][SIZE=5]Sự can thiệp của Mỹ trực tiếp vào biến cố Phật giáo 1963 nay đă đă là một hiện thực khó nói khác đi được[/SIZE][/COLOR][/B]. [SIZE=2][COLOR="#696969"]Sự can thiệp ấy rất khôn khéo và gián tiếp chẳng khác ǵ vụ đảo chánh 1963, họ đứng đằng sau các tướng lănh để giật giây và cấp giấy chứng nhận “bảo đảm sinh mạng cho các tướng lănh một con đường rút lui” và một phần thưởng trị giá khoảng 30 ngàn Mỹ kim khi công việc hoàn tất. Đúng ra, theo Trần Văn Đôn trong Our endless war, số tiền là 3 triệu đồng VN, tương đương 42.000 mỹ kim lúc ấy.
Không có sự bảo đảm đó, không một tướng lănh nào dám làm đảo chánh cả.
Như lời tường thuật của kư giả Marguerite Higgins tóm tắt sự can thiệp thô bạo của người Mỹ vào nội bộ của VN qua lời trần t́nh của ông Ngô Đ́nh Diệm, “Xem ra tôi không thể nào làm cho ṭa đại sứ Hoa Kỳ tin được rằng đây là nước Việt Nam chứ không phải Hoa Kỳ.”
(Trích lại điểm sách Chiến thắng bỏ lỡ, Minh Vơ, DCVOnline.net, tháng 8, 2007)
Sự can thiệp của Mỹ đến từ nhiều nguồn, nhiều phía. Có thể từ các viên chức trong ṭa đại sứ Mỹ ở Sài G̣n, lănh sự Mỹ ở Huế, nhân viên y tế của Mỹ ở Huế, CIA như Conein, chính khách đủ loại và bộ phận quan trọng không nhỏ là các phóng viên báo chí như Neil Sheehan, thuộc United Press International, Malcom Browne, thuộc Associated Press, nhà báo nổi tiếng với bức h́nh Ḥa Thượng Thích Quảng Đức tự thiêu. Bức h́nh sau đó đă được truyền đi khắp thế giới. H́nh Ḥa Thượng Thích Quảng Đức xuất hiện trong bữa ăn tối trong các gia đ́nh Mỹ ngày hôm ấy và cũng không khác ǵ bức h́nh đại tá Nguyễn Ngọc Loan xử bắn Việt Cộng đă xâm nhập vào tận pḥng ngủ của các vợ chồng người Mỹ sau này.
Nhưng chừng hơn một năm sau, khi người Mỹ không cần đến phong trào tranh đấu Phật giáo nữa th́ giọng điệu của họ đă đổi khác. Khi tiếp nhận những h́nh ảnh tự thiêu của một nhà sư nữ, khoảng chừng 50 tuổi do TT. Trí Quang sắp xếp và do Stanley Karnov gửi đi từ Huế, tổng thống Johnson nh́n những h́nh ảnh tự thiêu đó và đă gọi những cuộc tự thiêu đó là “những thảm kịch vô ích”:[/COLOR][/SIZE]
CIA chủ mưu vụ nổ tại đài phát thanh Huế để gây mâu thuẩn giữa Phật giáo và chính quyền TT Diệm
([url]https://groups.google.com/forum/#!msg/soc.culture.vietnamese/j_otXvnv4tA/RUxU4jqWuHEJ[/url])
[B]“CÚ SCOTT”
[/B]
Đại Úy Bửu – chính là em họ bên vợ của Thiếu Tá Sỹ – ông cố bám sát Scott và t́m lời dọ hỏi xem đầu giây mối nhợ như thế nào.[B][COLOR="#0000CD"] Lúc đầu Scott thố lộ rằng chính người bạn của ông một nhân viên CIA đă làm vụ đó. Scott mô tả chất nổ đó là một chất đặc biệt của trung ương t́nh báo Mỹ. Thể tích của nó không lớn hơn bao quẹt và có riêng bộ phận để điều khiển. Bộ phận này sẽ “canh giờ” chừng nào nổ. Ít lâu nay, do nhiệt tâm t́m hiểu của Bửu, Đại Úy Scott đă phanh phui tất cả sự thật, [U]ông ta có lẽ v́ “lương tâm” xúc động cho nên tâm sự rằng chính ḿnh đặt thứ khí giới đặc biệt đó tại Đài Phát Thanh.[/U][/COLOR][/B] Trở lại đêm 8-5 tại Đài Phát Thanh Huế: Những nhân chứng có mặt tại đài đều xác nhận sự tàn phá của chất nổ thật kỳ lạ và ghê tởm. Thượng Tọa Trí Quang cũng như Thiện Minh không dấu được sự lo âu và mất b́nh tĩnh.
Khi nghe tiếng nổ đầu tiên linh tính cho biết là đă có sự chẳng lành. Đại Úy Minh, Chánh văn pḥng của ông Ngô Đ́nh Cẩn vội vă lấy xe cùng mấy người khác chạy ra Đài. Theo Đại Úy Minh, cảnh tượng trước mắt ông thật thê lương ông không thể dấu được xúc động. Mọi người lúc ấy (về phía chính quyền) th́ đều cho rằng Cộng Sản đă làm việc này gây xúc động.[B][COLOR="#B22222"] Phật Giáo th́ cả quyết là chính quyền. [/COLOR][/B]
Khoảng 1 giờ đêm mọi người kéo nhau về nhà ông Cẩn trong đó có ông Nguyễn Văn Đẳng, Trung Tá Thưởng, Hoàng Trọng Bá, Hồ Đắc Trọng. Giờ ấy, ông Cẩn đă lên giường nằm ngủ nhưng Đại Úy Minh vẫn vào pḥng đánh
thức ông Cẩn dậy. Cảm giác đầu tiên của ông Cẩn là mất b́nh tĩnh. Sự việc xảy ra thực không ai ngờ nổi.
[B][COLOR="#0000CD"]Scott hay ai cũng chỉ là một thứ thừa hành. Ai ra chỉ thị? Hoa Thịnh Đốn hay Ṭa Đại Sứ hay ông Trùm CIA? Hay Đại Tướng Richardson?[/COLOR][/B] Dưới thời TT Kennedy, tổ chức Việt Nam Task Force được coi như môt thẩm quyền mạnh nhất trước các quyết định về Việt Nam do Hilsman cầm đầu. [B][COLOR="#0000CD"][SIZE=4]Ngay từ năm 62 Hilsman đă chủ trương phải lật đổ chế độ Ngô Đ́nh Diệm và người Mỹ phải có thái độ tích cực hơn đối với các vấn đề Việt Nam có nghĩa là Mỹ phải trực tiếp can dự vào cuộc chiến. Mỹ phải nắm quyền chủ động tại chiến trường Việt Nam.[/SIZE][/COLOR][/B] Hilsman không phải là nhân viên t́nh báo chuyên nghiệp nhưng trong quá khứ ông là một cộng tác viên đắc lực của CIA.
Hilsman thuộc phái trẻ và khuynh hướng tự do (ông đă công khai chống đối Đại Sứ Nolting và chịu chi phối bởi một số kư giả Mỹ cho rằng Đại Sứ Nolting quá nhu nhược đối với chính quyền Ngô Đ́nh Diệm và cùng lên án Nolting đă bị chính quyền Ngô Đ́nh Diệm mua chuộc). Đă từ lâu phe Hilsman chủ trương thay thế Đại Sứ Nolting. Ông Nolting lại là một nhà ngoại giao thuần túy. Ngôn ngữ, cử chỉ của ông có vẻ Tây hơn là Mỹ. Ông bị ảnh hưởng văn hóa Pháp khá sâu xa. Sự thật là lập trường của Đại Sứ Nolting là ủng hộ chính quyền Ngô Đ́nh Diệm và ông được coi là người Mỹ mềm dẻo nhất tại Việt Nam.
Năm 1963, pḥng Trung Ương T́nh Báo tại ṭa Đại Sứ Mỹ có vào khoảng 50 nhân viên (sau năm 63 và cho đến nay, con số này đông vô kể) Đại Tá Richardson là ông trùm CIA tại Việt Nam, lúc đó dưới quyền là ông Smith. Nhưng Richardson lại tỏ ra đồng một lập trường với Nolting. Sau này ông Nhu tố cáo Richardson âm mưu đảo chánh, ông Nhu đă tố sai tuy vậy Richardson bị cấp tốc thay thế. Ông Nhu mất một CIA ủng hộ. Đó cũng là một sự tính toán lầm của ông Nhu.
[B][COLOR="#0000CD"]Nếu nói rằng CIA tại Ṭa Đai Sứ Mỹ chủ động vụ nổ tại Đài Phát Thanh th́ không đúng. Nhưng CIA không phải chỉ ở Ṭa Đại Sứ Mỹ và họ có những đường giây (réseaux) hoạt động biệt lập với pḥng CIA của Đại Tá Richardson và chỉ trực tiếp với Hoa Thịnh Đốn. Do đó, “cú Scott” tại Đài Phát Thanh Huế cũng chỉ là một cú “chơi lẻ” (coup isolé). [/COLOR][/B]Ngay từ những năm 61, 62 nhân viên Trung ương T́nh Báo Mỹ đă gài người trong nhiều cơ quan như USAID kể cả những tổ chức văn hóa giáo dục. Nhờ vậy CIA đă thừa khả năng nhân sự để chơi những “cú lẻ” tương tự như trên.
[COLOR="#0000CD"][B]Người ta tự hỏi rằng, hà tất ǵ CIA phải ra tay nhập cuộc như vậy qua vụ nổ Scott tại Đài Phát Thanh Huế ? Câu chuyện thật dài ḍng phức tạp và khó có thể giải thích cho một vấn nạn trên đây nếu không căn cứ theo những diễn biến trong cuộc bang giao Việt Mỹ 1964 cùng những toan tính của Mỹ trong chiến lược của họ tại Việt Nam. Giới chức Mỹ nhất là phía CIA đă thuộc nằm ḷng phương thức này: “Những lănh tụ Á Đông phải dùng bạo lực mới có thể đánh đổ họ xuống được”. Một phương thuật xử dụng bạo lực của CIA không kém tinh xảo so với phương thức của Cộng Sản.[/B]
[B][SIZE=4]Nhưng lúc ấy không ai ngờ CIA nhúng tay “tinh vi” như vậy[/SIZE][/B][/COLOR] ............................................................................
................................................................................................................................................................
Làm Thế Nào Để Giết Một Tổng Thống: Tập II-8
Cao Thế Dung, Lương Khải Minh
CIA đă xử dụng Phật Giáo như một phương tiện để lật đổ TT Diệm
[B][COLOR="#000080"]( Đoạn tóm lược này chỉ dành cho những người biết suy nghĩ đọc, không có mục đích khai hóa cho những đầu óc con vẹt không biết suy xét )[/COLOR][/B]
Người ta tự hỏi rằng, hà tất ǵ CIA phải ra tay nhập cuộc như vậy qua vụ nổ Scott tại Đài Phát Thanh Huế ? Câu chuyện thật dài ḍng phức tạp và khó có thể giải thích cho một vấn nạn trên đây nếu không căn cứ theo những diễn biến trong cuộc bang giao Việt Mỹ 1964 cùng những toan tính của Mỹ trong chiến lược của họ tại Việt Nam. Giới chức Mỹ nhất là phía CIA đă thuộc nằm ḷng phương thức này: “Những lănh tụ Á Đông phải dùng bạo lực mới có thể đánh đổ họ xuống được”. Một phương thuật xử dụng bạo lực của CIA không kém tinh xảo so với phương thức của Cộng Sản.
Ngay từ năm 62 Hilsman đă chủ trương phải lật đổ chế độ Ngô Đ́nh Diệm và người Mỹ phải có thái độ tích cực hơn đối với các vấn đề Việt Nam có nghĩa là Mỹ phải trực tiếp can dự vào cuộc chiến. Mỹ phải nắm quyền chủ động tại chiến trường Việt Nam.
Nhưng lúc ấy không ai ngờ CIA nhúng tay “tinh vi” như vậy
Lúc đầu Scott thố lộ rằng chính người bạn của ông một nhân viên CIA đă làm vụ đó. Scott mô tả chất nổ đó là một chất đặc biệt của trung ương t́nh báo Mỹ. Thể tích của nó không lớn hơn bao quẹt và có riêng bộ phận để điều khiển. Bộ phận này sẽ “canh giờ” chừng nào nổ. Ít lâu nay, do nhiệt tâm t́m hiểu của Bửu, Đại Úy Scott đă phanh phui tất cả sự thật, ông ta có lẽ v́ “lương tâm” xúc động cho nên tâm sự rằng chính ḿnh đặt thứ khí giới đặc biệt đó tại Đài Phát Thanh.
Mỹ xử dụng cuộc tranh đầu của Phật giáo chỉ để lật đổ TT Diệm .Sau đó họ lơ là Phật Giáo
[QUOTE=Ngụy Tặc;175269]
Dọn dẹp anh em ông Diệm xong mà vẫn bày ra "b́nh mới rượu cũ" [B][COLOR="#0000CD"]th́ người ta tiếp tục tranh đấu [/COLOR][/B]đ̣i hỏi 1 chính quyền có đây đủ chính nghĩa, hợp ḷng dân thoai. Có ǵ sai trái nhể?[/QUOTE]
([url]http://www.motgoctroi.com/StLichsu/LSCandai/NVLuc/ThichTriQuang_My.htm[/url])
[B][COLOR="#0000CD"][SIZE=5]Nhưng chừng hơn một năm sau, khi người Mỹ không cần đến phong trào tranh đấu Phật giáo nữa th́ giọng điệu của họ đă đổi khác[/SIZE][/COLOR][/B]. Khi tiếp nhận những h́nh ảnh tự thiêu của một nhà sư nữ, khoảng chừng 50 tuổi do TT. Trí Quang sắp xếp và do Stanley Karnov gửi đi từ Huế, tổng thống Johnson nh́n những h́nh ảnh tự thiêu đó và đă gọi những cuộc tự thiêu đó là [B][COLOR="#0000CD"][SIZE=5][U]“những thảm kịch vô ích”:[/U][/SIZE][/COLOR][/B]
“Những cuộc tự thiêu của Phật tử gia tăng. Johnson đă đưa ra lời tuyên bố trong đó, [B][SIZE=5][COLOR="#2F4F4F"]ông coi việc tư thiêu là một “thảm kịch và vô ích” và đă kêu gọi dân miền Nam Viet Nam ủng hộ chính quyền –[/COLOR][/SIZE][/B] Rơ ràng là dấu chỉ cho thấy Hoa Kỳ sẽ không bỏ rơi Kỳ và đám bộ hạ chung quanh ông ta.”
(Trích Vietnam: une histoire, Stanley Karnow, trang 270.)