Thế mới gọi là "Cửu hạn phùng cam vũ"
[QUOTE=TiếngXưa;87296]Bác Cả có lượng ...anh Cả nên không tiếc lời khuyến khich đàn em bao giờ, vạn tạ, vạn tạ!
Thật ra lúc ...hơi có tuổi - nhất định là chưa "lớn tuổi" - thì khi đọc một tác phẩm nào đó, người ta không còn chú trọng đến cách dàn dựng chuyện cho eó le, nhiều tình tiết, hay nói chung là chuyện hư cấu nhiều hay ít, mà cái quan trọng còn đọng lại la những ý nghĩ, nhận xét đôi khi rất tầm thường, nhưng qua một cách diễn đạt tài tình, người đọc như được ...vỡ óc, hay như nhặt đươc một cổ vật quý giá bị bỏ quên trong đống đồ cũ.
Từ lâu TX đã có thói quen ghi lại những lời tâm đắc, những ý tưởng tuyệt vời cuả các nhà văn vào một quyển sách riêng, đôi khi đọc lại cũng làm mình ...chấn chỉnh lại tâm hồn.
Và TX cũng hiểu ra đươc lý do tại sao các nhà văn chống chế độ độc tài đảng trị cuả cả hai miền Nam Bắc nói chung bị lãnh đòn thù thê thảm nhất trong giới ca, kịch, văn, nghệ sĩ![/QUOTE]
Hoặc như trẻ thơ khóc oà, nức nở khi thấy mẹ đi chợ về, mong ngóng đă lâu, khi ở nhà lại bị bắt nạt.
Cao khiết là niềm tự hào, kiêu hănh của Nhà Nho
[QUOTE=TiếngXưa;87556]À thì ra "ngu si hưởng thái bình" là đây!
Có nghiã là người "ngu dốt" , ít học hay ít thì giờ ...rảnh rỗi để suy nghĩ, nghiền ngẫm thì "nỗi khổ" sẽ không hành hạ họ đến khốn đốn như những người có học thức chăng?
Trường hợp Long thì vậy, nhưng cũng có thể không đúng cho nhiều người "hoc thức" khác trong xã hội.
Cái quan trọng la khi nhận biết nỗi khổ rồi thì người ta phản ứng ra sao, và sẽ đưa đến kết quả hay hậu quả thế nào mới la điều đáng nói.
Có còn bao nhiêu người sẵn sàng chịu "nỗi khổ" này ngày nay trong xã hội VN?[/QUOTE]
Ngày xư mới có Cụ Đồ Chiểu chỉ dùng bồ ḥn tắm rửa mà từ chối dùng cục sà bông thơm nức của Pháp. Giới sĩ tử đi thi mới ca tụng câu "Tiếu tư văn nhân lạc đệ thời" ( Nụ cười chua chát đắng cay của người hỏng thi, tuy chua chát đắng cay mà lại ngầm chứa niềm kiêu hănh bền gan, thách đố.
C̣n trời c̣n nước c̣n non, có lẽ ta đâu măi thế này.
Có phải không hiền muội Tiếng Xưa?