Vọng Ngôn của Đại Cao Tăng Tâm Châu.
[QUOTE=nguoi gia;235376]Cháu SS 75 thân,
c/ Quan điểm thứ nhất:
HT Tâm Châu nói rơ về cuộc tự thiêu của HT Thích Quảng Đức năm 1963
[url]https://www.youtube.com/watch?v=5U0NJJqE2Ic[/url]
Xem thêm:
- GHPGVNTH- Bach Thu 1 HT Thich Tâm Châu- Đại Nạn Của Phật Giáo 1966
[url]https://www.youtube.com/watch?v=bv8Lh6LFOsk[/url]
- GHPGVNTH- Bach Thu 2 Thich Tâm Châu- Đại Nạn Của Phật Giáo 1966
[url]https://www.youtube.com/watch?v=t4ITYtR86f4[/url]
Video "Cuộc tự thiêu"
[video=vimeo;161805737]https://vimeo.com/161805737[/video]
Tôi có đọc một bài của TT Thích Tâm Châu thuật lại việc bị phe Ấn-quang kềm chế, không còn quyền hành gì. Nay tìm chưa thấy.
![/QUOTE]
Về cái điểm thành quan điểm này của HT TT Châu, th́ xin thưa rằng tiền hậu bất nhất . HT TTChâu có dính dáng đến chống lại TT Ngô đ́nh Diệm, nên HT đă không muốn coi cái clíp tưới xăng mà phóng hoả TT Quảng Đức . Nói đúng ra là HT Tâm Châu đă nói dối chỉ v́ ngài không muốn chối bỏ cái quá khứ vàng son của ḿnh là chống lại chế độ "Diệm Nhu" .
Ngài chỉ than phiền là bị phía Phật Giáo Ấn Quang khống chế, nếu như không bị, biết đâu ngài đă "quậy" c̣n bạo hơn cả TT Trí Quang chứ không chơi . Sau này các ông trong 2 ohae VN Quốc Tự và PG Ấn Quanh tranh dành nhau ảnh hưởng trên chính quyền ông Kỳ nên HT T Châu mới tách riêng chứ có v́ cái mảnh đất miền Nam đâu .
V́ "Đạo Pháp Trường Tồn" chứ có v́ dân tộc vĩnh cửu đâu . V́ Quốc Giáo chứ có v́ Quốc Gia đâu .
Nếu quư bạn coi cách rưới xăng và mồi xăng giống như mồi thuốc xúng trong phim cao bồi để làm đường dây dẫn lửa th́ quư bạn phải phục "tài" quân sự của sư giả danh Nguễn C Hoan , mồi xăng vô cùng thiện nghệ , mà cao tăng HT TTChâu đă bỏ qua chi tiết này .
Vong. Ngôn của Đại Cao Tăng Tâm Chậu.
Thời Mạt Pháp của Phật giáo VN ?!
[QUOTE=Sinh sau 75;235324]Cháu vẫn không thể hiểu nổi là tại sao VC lại có thể dựa vào Phật Giáo, thâm nhập được vào Phật Giáo được nhưng lại không thể dựa vào Công Giáo được. Cho đến tận bây giờ người Công Giáo ở VN vẫn ghét và chống đối CS c̣n các sư thầy, tăng ni phật tử nếu không im lặng, không màng ǵ đến việc nước th́ cũng lên tiếng bảo vệ chế độ. Có một lần cháu có dịp nói chuyện với một soeur th́ nghe souer trả lời là mấy ông CS rất sợ Công Giáo v́ các cha xứ là những người duy nhất ở VN ngoài các ông CS ra có thể hô hào và hiệu triệu người khác hành động v́ một mục đích chung nào đó nên họ chỉ muốn kiềm hăm lại chứ không muốn thoả hiệp.
Nghĩ cũng hơi buồn v́ bản thân cháu cũng là người theo Phật.[/QUOTE]
Cộng sản nói chung & Việt cộng nói riêng là những con sói về chính trị và các chức sắc Phật giáo VN là những con cừu (mà là là cừu non nữa) về chính trị mà họ cứ tưởng (tự đánh giá) họ là NHỮNG CON SƯ TỬ TH̀ phải thua cs/vc và "cừu tăng ni" trở thành mồi ngon cho "sói vixi" chè chén là một chuyện dĩ nhiên thôi & có thể "hiểu được" mà ! Trước mắt, th́ VC & Phật giáo quốc doanh VN đă biến đạo Phật & phật tử thành hề / làm tṛ cười cho thiên hạ, làm "đau ḷng xót dạ" các phật tử chân chính v́ chính họ cũng phải ngậm bồ ḥn nh́n ác quỷ, tà ma, hồ tăng lộng hành.
Hăy ôn đọc lại lịch sử, nghe lại, xem lại những lời tuyên bố, cách hành xử, ứng xứ của các chức sắc Phật giáo VNCH trước 75 th́ chúng ta sẽ nh́n thấy rơ ràng sự ngây thơ , non nớt ... của các chức sắc Phật giáo VNCH như các con cừu non chính trị so với các con sói chính trị vc, cũng như so các tên lái buôn chính trị quốc tế ( mà Mỹ là điển h́nh). Họ chỉ là "những con cờ" chứ không phải là "người chơi cờ".
Một thí dụ ngắn & gọn (cho SS75 dễ hiểu): Người CS/VC (thành phần lănh đạo) biết & hiểu rành rẽ chủ trương của họ là dựa trên "TAM VÔ" [i] mà [b] Vô Thần[/b] là một [/i]. C̣n các chức sắc Phật giáo VN, có nhiều người sợ c̣n không hiểu/ không biết 1 nguyên lư sơ đẳng của tôn giáo là [b]Hữu Thần[/b]. Giữa Vô & Hữu, giữa Không và Có ... đối chọi nhau như nước với lửa. Nhiều chức sắc Phật giáo, sợ c̣n không phân biệt nỗi giữa chấp nhận sự khác biệt để cùng sinh tồn; chấp nhận sự khác biệt để tiêu diệt/ triệt tiêu sự khác biệt. Cũng như có những sự khác biệt không thể chấp nhận được! Cho nên, khi tiếp sức & bắt tay với vixi, thỉ Phật giáo VN bị VC thâu tóm & sử dụng là một chuyện không thể tránh ... => Thời mạt pháp cho Phật giáo VN ?!
o0o
Cuối tuần, có chút thời gian rảnh rỗi => Labor/ Diển giải thêm chút:
Có một số khái niệm - như (1) & (2) ở dưới - xem chừng như tương phản, nhưng thật ra không phải và v́ có lẽ 1 số nhiều (tín đồ của 1 tôn giáo) do thiếu hiểu biết cộng với một số ít hiểu biết (các chức sắc tôn giáo) nhưng lại với bá đạo & tà tâm dùng sự hiểu biết đó để mưu đồ cho "danh+ lợi" của bản thân họ & một thiểu số liên hệ. Nói rơ ràng hơn là thay v́ dùng tôn giáo để giúp đời th́ các "chức sắc tôn giáo" dùng tôn giáo để mưu lợi , cầu danh VÀ KẾT QUẢ LÀ "HẠI ĐỜI / BÁO ĐỜI"... Phật Giáo & miền Nam là một thí dụ điển h́nh.
1) [b]Không thể tách rời tôn giáo và "chính trị" [/b]. (1)
[i](Nói khác, tôn giáo & chính trị là 2 "nhân tố" không thể thiếu, không thể vắng mặt trong một xă hội loài người như chúng ta đă & đang biết và có lẽ cũng sẽ như vậy cho xă hội ḷai người trong tương lai.)[/i]
2) [b] Phải tách rời tôn giáo ra khỏi đời sống "chính trị"[/b] (2)
Danh từ "tôn giáo" như một "tín ngưỡng" của một tập thể th́ ai cũng hiểu đúng & ít khi bị lẫn lộn.
"Tôn Giáo", là một chủ đề rất rộng lớn & bao quát, cho đến nay, vẫn c̣n có nhiều "vấn đề" vượt ngoài khả năng "hiểu biết" của xă hội loài người, và cho cả những người "thực tập" (người tu hành) & người "nghiên cứu" (thức giả, học giả, chuyên gia ...) luôn. Cho các tín đồ "b́nh thường", th́ đi chùa, đi nhà thờ, đi mosque ... th́ "đa số" làm vậy, chỉ là kế thừa "di sản" của tiền nhân, của tập tục / thói quen của xă hội mà họ là một phần tử ... và giả sử nếu có ai đó "théc méc" hỏi về triết lư, giáo lư,... etc của tôn giáo mà họ đang là tín đồ .. th́ cũng giống giống như hỏi một người đang nghe nhạc mà không biết âm luật b́nh phẩm về hay dở dựa trên nhạc lư của cái bản nhạc họ đang "nghe" [i](và không chừng đang chê / khen nữa !!!)[/i] mà thôi.
C̣n danh từ "chính trị" th́ khác.
Chữ "chính trị" của (1) phải được hiểu theo nghĩa rộng. Nói cách khác, nếu có hơn 2 người th́ sinh hoạt của nhóm, tập thể phải / đều có/ không tránh được việc dính dáng đến "chính trị" .
Theo nghĩa này, th́ Phật Thích Ca, Chúa Jesus ... là những chính trị gia đại tài, với đại chí & từ tâm, mưu cầu phúc lợi cho chúng sinh, cho con chiên, cho nhân loại ...v.v... Nhưng Phật, Chúa ... là những "siêu nhân", phàm phu tục tử như chúng ta không có khả năng để "theo kịp".
Nói cách khác, dù là siêu nhân như Phật , Chúa .. khi nhập vào cơi thế gian th́ cũng KHÔNG THỂ XA RỜI "CHÍNH TRỊ" được, th́ nói chi là "tín đồ, con chiên" của các Ngài ấy. Nói rơ ràng hơn nữa là [b]con người trong 1 xă hội th́ "bắt buộc phải" quan tâm đến chính trị, v́ quyền lợi cho chính bản thân, cho tha nhân, cho xă hội mà chúng ta đang sinh sống.[/b]
V́ ví dù : [i]"Dẫu là Bồ Tát kiếp xa / Vào ra cơi thế vẫn là phận con"[/i]
[b]Ư Chính: Tuổi trẻ Việt Nam phải quan tâm đến sinh hoạt chính trị V̀ đó là quyền lợi của chính tuổi trẻ VN ( V́ vậy, không nên & đừng có mackeno, buông tay & để mặc cho đảng vc & và các con buôn chính trị [color=blue]"LO & NO"[/color].)[/b]
o0o
Chữ "chính trị" của (2) phải được hiểu theo nghĩa "tham chính", tham gia & trực tiếp ảnh hưởng đến việc hoạch định đường lối chính sách của một chính phủ. Và khi các "tôn giáo" tham gia trực tiếp vào chính quyền, hoặc sử dụng / vận dụng "quyền lực tôn giáo" để làm chuyện "bá đạo" th́ lịch sử đă cho thấy TÔN GIÁO SẼ LÀ MỘT PHẢN LỰC/ LỰC MA SÁT LÀM TR̀ TRỆ SỰ TIẾN HÓA CỦA XĂ HỘI ĐÓ và THẬM CHÍ CÓ THỂ ĐƯA ĐẾN SỰ HỦY DIỆT (tự hủy hoặc bị hủy ) của chính tôn giáo của họ & xă hội / quốc gia đó luôn.
Các xă hội / quốc gia Âu Mỹ, đă nh́n ra được "nhược điểm" này của tôn giáo, nên hầu hết các quốc gia Âu Mỹ đă tách rời sinh hoạt, các chức sắc tôn giáo ra khỏi sinh hoạt chính trị theo nghĩa hẹp (hạn chế hoặc ngăn cản hẳn việc các chức sắc tôn giáo tham chính). Kế đến, hăy nh́n vào các quốc gia Hồi giáo sẽ nh́n thấy được khá rơ nét "bức tranh" (tôn giáo & chính quyền) ngay.
Hiện nay, Đức Dalai Lạt Ma cũng từng bước tự tách rời ông ra khỏi "chính quyền lưu vong" của Tây Tạng và chuyển "giao quyền lực thế tục" lại cho các chính trị gia Tây Tạng.
[i][color=grey](Theo thiển ư & nhất xét riêng của tôi, không chừng Đức Đạt-lai Lạt-ma (Dalai Lama) cũng đă nhận thấy sự giới hạn của 1 nhà lănh đạo tôn giáo, sự giới hạn của Phật Giáo Tây Tạng trong việc tranh đấu để bảo vệ con người, văn hóa, ... sự tồn vong của Tây Tạng. Nói khác, không thể dùng phong cách & tâm hồn của 1 nhà sư TT để tranh đấu, để thuyết phục, để cảm hóa ... con sư tử đỏ Tàu cộng mà phải cần đến phong cách "Ngao Vương" Tây Tạng để có thể đương đầu với "Sư Tử Tàu" để bảo vệ & giữ ǵn truyền thống & con người TT. [color=navy]Có lẽ cũng phải như vậy cho VN, cẩu & cá tra Ba Đ́nh chỉ có khả năng dọn dẹp sạch sẽ "phân" của Tàu đỏ thôi, c̣n để đương đầu ( với tàu đỏ) và sinh tồn như một "dân tộc & đất nước VN tự chủ" th́ phải cần đến phong cách & tài năng của giao long Việt, phụng hoàng lửa phương Nam, chim Lạc ... và tương tự. [/color])[/color][/i]
[b]Ư Chính: Các bậc chân tu, họ không từ chối, lẫn chánh việc tham gia chính trị , nhưng họ làm vậy để giúp "đời"chứ không v́ "lợi danh trần thế" như những kẻ "đội lốt tu hành" để mưu cầu lợi ích riêng tư. Đây cũng là một điểm để chúng ta, những phàm nhân tục tử. phân biệt các bậc chân tu & những kẻ giả tu.[/b]
V́ ở thể "khách" xin viết lại với sữa chửa
[QUOTE=Sinh sau 75;235389]Cám ơn các chú các bác đă trả lời nhiệt t́nh cho cháu về chuyện Thích Quảng Đức. Phải nói là đọc những bài viết của các chú các bác rất "đă". Đây đúng là những bài viết cháu cần. Nhưng mà có nhiều bài trả lời quá mà cháu không có nhiều thời gian nên nếu cháu có bỏ sót không trả lời cho ai th́ mong các chú các bác lượng thứ bỏ qua cho.
Thật ra cháu cũng đă có nghĩ đến chuyện cái câu phát biểu BBQ sư của bà Nhu là một câu nói lỡ lời trong lúc nóng giận. Nhưng cháu không thật sự hiểu rơ hoàn cảnh, xă hội, và suy nghĩ của những người thời đó như thế nào nên cháu muốn t́m hiểu thêm ở các chú. Đă là người th́ ai mà chẳng có lúc nóng giận, lỡ lời. Ngay cả Trump là người đang ứng cử Tổng Thống Mỹ hiện thời mà c̣n tuyên bố là sẽ xây tường ngăn dân Mexico nhập cư mà vẫn có khối người ủng hộ đó thôi. Cái câu nói của bà Nhu chỉ bị làm thành lớn chuyện do sự tuyên truyền của mấy ông VC mà thôi. Lúc trước, cháu cảm thấy không thể chấp nhận được câu nói đó là v́ cháu không hiểu cái chiến thuật chiến tranh nhân dân, chiến tranh du kích của mấy ông VC bản chất của nó là ǵ. Mấy ổng hay tuyên truyền đó là cách dựa vào dân, được ḷng dân, theo ư nguyện của dân cho nên dân thương mà giúp đỡ. Nhưng sau này, cũng nhờ thế giới càng ngày càng bị bọn khủng bố quậy phá nên cháu mới nhận ra là cái chiến tranh nhân dân, giật sập cầu, ám sát người này người kia của mấy ổng thật chất chẳng khác khủng bố là mấy. Nếu đứng ở vị trí những người đứng đầu chính quyền một nước mà bị bọn vô lại suốt ngày quậy phá kiểu đó th́ ai mà lại không nổi điên lên. Bởi vậy những câu nói của bà Nhu cũng chẳng có ǵ là khó hiểu.
C̣n việc cháu có nói là các nhà sư tự thiêu cũng là đă có tiền lệ trước th́ thật ra là cháu chỉ nghe nói từ phía các sách báo trong nước thôi. Để tuyên truyền cho hành động TQĐ bị thiêu sống, họ nói rằng việc tự thiêu hy sinh v́ đạo pháp là đúng với phật pháp v́ trước đây đă có một số vị cao tăng tự thiêu như vậy và thân thể họ hóa thành xá lị. [B]Cháu nghe cũng thấy có sự mâu thuẫn v́ rơ ràng trong Phật Pháp làm ǵ có chuyện ủng hộ cái chuyện man rợ, hủy hoại thân thể ḿnh như vậy.[/B] [/QUOTE]
Cháu có hiểu tại sao thời nay Sư Tăng Tây Tạng cũng tự thiêu đều độ để chống chính sách đàn áp của chế độ Bắc Kinh, mà media thế giới chả thèm để ư nhiều đến khg?
[QUOTE]
[highlight]Nhưng cái "hay" của sách lược nhồi sọ của CS nằm ở chỗ họ rót vào tai người ta ngày này sang ngày khác, ở khắp mọi nơi, từ lúc nhỏ cho đến lúc trưởng thành cho nên khi thấy sự mâu thuẫn người ta cũng vẫn cứ cho là đúng mà không đặt câu hỏi ngược lại để đi t́m sự thật. ..[/highlight][/QUOTE]
[SIZE=5]Tuyên truyền của tụi VC chả có cái ǵ gọi là "hay" cả..Chẳng qua chúng may mắn qua mặt nhân dân là biết dùng thủ đoạn tuyên truyền đi kèm thêm cái nguyên tắc dí dao găm ,kề mă tấu , dí AK 47 vào đầu nhân dân mà thôi [/SIZE], một nguyên tắc của phường XH đen hay dùng, của phường thực dân Pháp chỉ mánh cái câu lừng danh cho hô chi minh cúi đầu học hỏi thôi :
[color=red]"Ça c'est dans ta poche. L`autre , c'est dans ton Coeur"[/color]
"Ça" có nghĩa bóng là :
- Quyền hành ,quyền lợi bao gồm tiền tài cho những ai cúi đầu thần phục chúng để trở thành đảng viên , đoàn viên ..vv
" L`autre" đây nghĩa bóng là :
- Dí dao găm ,kề mă tấu vào cổ, dí AK 47 vào đầu nhân dân khg muốn nghe lời chúng .
Ở XH tự do dân chủ, đa đảng nguoi ta cũng có sự "Tuyên truyền" vậy . Nhưng họ khg có dùng thủ đoạn hèn hạ dí này, dí này dí nọ vào cổ, vào đầu nhân dân họ .
Trong khi đó ở xứ độc đảng tại VN th́ giở tṛ nhịp ba cái thứ "dao găm , mă tấu , AK 47" vào dân rồi ở đó ngồi tự sướng là:
[highlight][/Nhưng cái "hay" của sách lược nhồi sọ của CS nằm ở chỗ họ rót vào tai người ta ngày này sang ngày khác, ở khắp mọi nơi,.....[/highlight] sao ?
[QUOTE]
C̣n về việc người lớn trong nhà cháu có kể cho cháu nghe sự thật hay không th́ nó là như vầy. Nhân đây cháu cũng muốn nói một chút về t́nh h́nh những người trong nước luôn. Thật ra những người thuộc thế hệ cha mẹ cháu, tuy là đă sống qua thời VNCH nhưng lúc đó một là vẫn đang là sinh viên học sinh, hai là chỉ làm công chức b́nh thường, không phải đi lính nên không bị liệt vào hạng "có nợ máu với nhân dân" nên cuộc sống sau 1975 của họ tuy là có thay đổi, thiếu thốn nhưng không đến mức bị tù đày, cải tạo, tịch thu nhà cửa, mất tất cả như các chú. [highlight]Nói thật, có một thời gian cháu giận cha mẹ cháu v́ đă không kể cho cháu nghe sự thật, đă để người ta nhồi sự dối trá vào đầu cháu.[/highlight] Nhưng nghĩ lại, thời đó là cái thời "gạo châu củi quế",cả cha lẫn mẹ hai người quần quật kiếm ăn lo ngày hai bữa cho cả gia đ́nh đă là một thử thách lớn rồi. C̣n thời gian đâu mà chỉ dạy cho cháu. Rồi nếu như cha mẹ cháu dạy cháu ngược lại những ǵ được dạy trên trường rồi cháu sẽ trở thành thành phần chống đối chế độ, bị thất học, bị đ́, bị cấm thi ĐH th́ sao? Lúc đó cháu biết làm ǵ để sống? Tương lai cháu sẽ ra sao? Mà cháu nghĩ cha mẹ cháu không phải là ngoại lệ, những người cùng thời với cha mẹ cháu cũng có nhiều người như vậy. V́ rơ ràng là bạn bè cháu có cha mẹ, ông bà là dân miền Nam từ trước 75 mà thấy đứa nào cũng lơ ngơ về lịch sử giống như cháu. Măi sau này đến khi có Internet, đi nhiều, đọc nhiều, trưởng thanh hơn th́ cả đám mới sáng mắt ra. Bởi vậy, ơn nghĩa sinh thành, dưỡng dục, cháu chưa trả được ngày nào, sao mà dám hờn trách cha mẹ ḿnh? Rồi năm này qua tháng nọ, thời gian trôi qua, người ta bắt đầu thỏa hiệp dần với cái nghèo, cái khổ, cái lạc hậu lúc nào mà không biết. Đến cái thời mở cửa, người ta vui mừng v́ đă được sống dễ thở hơn nhưng người ta quên mất là đáng lẽ người ta có cái quyền hưởng những điều đó từ rất lâu rồi mới phải. Nhưng không thể trách họ được, v́ rơ ràng họ không có sự chọn lựa. Thân phận dân đen th́ làm sao chống lại được chính quyền với lực lượng cảnh sát, quân đội trong tay? Người ta vui mừng là đúng. Vui mừng không phải v́ đất nước phát triển mà v́ cuộc sống người ta rơ ràng có dễ thở hơn lúc trước mà.[/QUOTE]
Làm sao cha mẹ có thể nói sự thật được khi [SIZE=5]quá thông minh[/SIZE] biết rằng chính đứa con ruột của ḿnh đang sống trong [SIZE=5]1 hệ thống "tai vách mạch rừng" đây ![/SIZE]
Một XH mà Trường Chinh "dư sức" đấu tố chính cha mẹ ruột ḿnh ... .
Cháu khg cần chống đối ǵ cả cho rơi vào ṿng lao lư kiểu động 1 chuư khác ư Đảng nhồi sọ là vướn ngay tội "phản quốc & phản động" ..vv
Chỉ cần vững tâm với ư chí quyết liệt , với tư tưởng suy nghĩ của chính bản thân ḿnh là đuợc rồi .
Phật giáo & Thiên-chúa giáo
[QUOTE=Sinh sau 75;235324]Cháu vẫn không thể hiểu nổi là tại sao VC lại có thể dựa vào Phật Giáo, thâm nhập được vào Phật Giáo được nhưng lại không thể dựa vào Công Giáo được. Cho đến tận bây giờ người Công Giáo ở VN vẫn ghét và chống đối CS c̣n các sư thầy, tăng ni phật tử nếu không im lặng, không màng ǵ đến việc nước th́ cũng lên tiếng bảo vệ chế độ. Có một lần cháu có dịp nói chuyện với một soeur th́ nghe souer trả lời là mấy ông CS rất sợ Công Giáo v́ các cha xứ là những người duy nhất ở VN ngoài các ông CS ra có thể hô hào và hiệu triệu người khác hành động v́ một mục đích chung nào đó nên họ chỉ muốn kiềm hăm lại chứ không muốn thoả hiệp.
Nghĩ cũng hơi buồn v́ bản thân cháu cũng là người theo Phật.[/QUOTE]
[b]Phật giáo & Thiên-chúa giáo[/b]
Tôi cố gắng trả lời thắc mắc như sau:
[b]1/ PHẬT-GIÁO:[/b]
Tôi nhớ đã nói về hai vị Thần Tú và Huệ Năng. Một người nếu chưa ngô đạo thì chỉ là người biết kinh, kệ; có thể giảng về Phật pháp do những gì mình học, chứ không phải do mình BIẾT.
[b]a/ Tu học:[/b]
Việc tu đạo là một chuỗi dài nhiều năm tháng, ngoài việc học đạo, vị này không học thêm kiến thức ngoài đời. Thí dụ lấy bằng kiến trúc, bác sĩ y-khoa, v..v.. Tôi muốn nói về những hiểu biết đời thường. Đây là lý do tăng Thích Minh Châu,
[img]http://i53.photobucket.com/albums/g51/nguyen5852/Ht%20%20Minh%20Chau_zpsp1wuay6 y.jpg[/img]
không hiểu nổi lý do người Việt liều chết vượt biên sau 1975. Vị này được đi du học bằng tiền của VNCH, sau này chủ chương sát nhập GHPGVNTN vào GHPGVN do CS cầm đầu.
Việc giảng đạo khi đã tốt nghiệp những văn bằng về Phật giáo chỉ quanh đi quẩn lại ở các kinh sách. Có chăng khi giảng về thiền định các vị ấy có thể giảng về những gì mình biết.
Hiện nay có duy nhất một tăng sĩ Phật-giáo ngoài việc giảng về giáo lý Phật đà, còn giảng về chuyện ngoài đời như các cha sứ TCG. Tôi xin nói sơ về vị này. Thầy Thích Thông Lai ở chùa Tầm Nguyên:
[url]http://chuatamnguyen.org/[/url]
Vị tăng này có bằng Kỹ-sư điện, hàng ngày vẫn đi làm độ thân. Hệ-thống chùa Tầm-nguyên không có thùng phước sương. Bài giảng mới nhất: "Tham Luận Cho Tổ Quốc Việt Nam", 24.07.2016.
Vị tăng duy nhất dẫn tăng đoàn tu gieo duyên ra tượng đài chiến sĩ Việt-Mỹ ở Cali để cảm ơn họ.
Tại làng A-Di-Đà ở Conroe, Texas, có tượng đài thuyền nhân vượt biển tìm tự-do.
Trong số các tăng sĩ Phật-giáo, người được kính trọng nhiều nhất hiện nay là đức Đạt-Lai-Lạt-Ma đời thứ 14. Ngụ ý ngài sanh làm người lần này là lần thứ 14.
[url]http://kienthuc.net.vn/giai-ma/chuyen-dau-thai-huyen-bi-cua-duc-dat-lai-lat-ma-254832.html[/url]
[url]http://www.dalailama.com/[/url]
Lời khuyên của ngài cho dân tộc Việt-Nam trong bài sau:
Bên Kia Màn Khói - Đức Đạt Lai Lạt Ma & Con đường tơ lụa của Trung Cộng:
[video=youtube;rYC_eU06ONs]https://www.youtube.com/watch?v=rYC_eU06ONs[/video]
[b]b/ Sinh hoạt:[/b]
Tôi cũng đã nói chư tăng ni, chủ yếu sống dựa và việc cúng dường của Phật tử -> nghèo, không có phương tiện hoạt động xã-hội nhiều. Đại đa số khi chưa bị CS lũng đoạn diễn biến như sau: Các chú tiểu được cha, mẹ đưa tới chùa vì gia cảnh, hay vì ý thích của chú. Tu học ở chùa, đến khi thầy viên tịch thì thay thầy làm trụ trì. Nếu thầy có nhiều đệ tử thì mới có người mở hoặc mời tới chùa mới. Không hề tiếp xúc với cảnh trần -> hiểu biết việc xã hội = zero.
[b]c/ Tổ-chức:[/b]
Các chức vụ thường là suy cử. Nhiều tăng thấy một vị nào có nhiều đạo hạnh, cao tuổi thì tôn lên giữ một chức vụ nào đó trong tổ chức GHPGVNTN. Hoạt động thì không có phương tiện. Ông Diệm cung cấp cho mảnh đất ở đường hình như là Trần quốcToản để xây một trụ sở tương xứng với vị thế: đa số dân theo PG, hình như cũng chu cấp thêm một ngân khoản.
Quý thầy lấy tên là "Việt-Nam Quốc-tự"! (dù là phật-tử tôi cũng không cảm thấy vinh dự).
Trong khi ấy, đất nước, ngoài Phật-giáo, còn TCG, Cao-đài, Hoà-Hảo, đạo Bà-la-môn của người Việt gốc Miên ...
Phật giáo Tiểu-thừa của mấy người gốc Miên còn có quy củ, tại một số tỉnh họ có sư cả, có quyền hành đối với các sư khác trong tỉnh; tương tự như bang trưởng của người Việt gốc tàu trong Chợ lớn.
Phật giáo tại mỗi quốc-gia độc-lập với quốc gia khác. Trong cố gắng tạo một tổ-chức chung nào đó -> cờ Phật-giáo chung cho các quốc gia Phật giáo + đại lễ Tam hợp: Phật đản sinh, Thành đạo, Nhập Niết-bàn.
Không hề có một vị cao tăng PG nào là đại diện cho PG trên toàn thế-giới. Đức Đạt-lai-lạt-ma, chỉ đại diện cho người Tây-tạng.
[b]d/ Tôn chỉ:[/b]
Đạo Phật theo tôn chỉ Ánh đạo Vàng, ai muốn biết về Phật pháp thì tự tìm hiểu, hay tới chùa nhờ các thầy chỉ dạy -> không hề có các sư, sãi đi tới tư gia để quảng bá đạo Phật như bên TCG.
Luật Nhân quả làm mọi người an phận với hiện tại vì nghĩ rằng hiện tại là quả của quá khứ, và hiện tại là nhân của kiếp lai sinh.
Chịu thêm ảnh hưởng Lão Trang, người theo đạo Phật ít có tâm lý tranh dành, có khuynh hướng an phận. Hồi trước tôi có vào trang nhà Suối Từ sau:
[url]http://www.trangsuoitu.org/MP3-truyenPG.htm[/url]
để nghe các truyện PG. Tôi không nhớ rõ, có thể là truyện "Đường Mây Qua Xứ Tuyết". Truyện kể về một người Đức, rất ham hiểu biết, ông ta muốn học hết sự hiểu biết của nhân-loại. Vì biết dù dành hết cuộc đời cũng không đủ thời gian. Ông ta muốn mình có thể được tái sinh để học tiếp ... xin dừng ở đây, ai tò mò có thể
vào trang nhà trên vừa giải trí, vừa học đạo.
[b]e/ Hậu quả: [/b]
Vì rời rạc như thế nên CS có thể lũng đoạn dễ dàng.
- Tại một chùa ở nơi xa xôi, CS có thể chiếm chùa bằng cách bắt ép vị trụ trì cho cán bộ đóng vai thầy tu họ hàng từ xa mới về cùng tu học. Việc làm hầm bí mật, chứa súng ống, tài liệu là việc kế. VNCH do hai TT là người TCG lại càng khó xử. Nếu được tin chắc chắn, cũng không dám khám chùa, sợ bị cáo buộc kỳ thị tôn-giáo.
- Ở trong nước thỉnh thoảng có vụ báo đăng "Thành-tích" chùa có hầm bí mật chứa vũ khí, tài liệu tuyên-truyền trước 1975; hoặc tăng khoe hoạt động dưới lốt tăng sĩ.
- Ngày nay, do không có một tổ chức nào gọi là cấp trên của bậc quốc gia -> PG bị nhà nước đàn áp dễ dàng. Tại các chùa, người nắm giữ tài chánh, thùng phước sương thường là một đảng viên. Thậm chí chư tăng chỉ là "Công an đầu trọc" dám thuyết pháp Lý-thường-Kiệt đánh phá Ung châu, Liêm châu là hỗn.
[url]https://hoangtronganhlinh.wordpress.co m/2015/12/29/thich-chan-quang-ly-thuong-kiet-mang-quan-danh-trung-quoc-la-honn/[/url]
- GHPGVN, do nhà nước dựng nên, tăng sĩ do nhà nước quản lý. Tăng nào không công nhận giáo hội của nhà nước mà chỉ biết tới GHPGVNTN, thì bị cô lập chắng hạn như vụ giải toả chùa Liên-Trì gần đây.
[url]http://phunuonline.com.vn/thoi-su/tin-tuc/chuan-bi-cuong-che-chua-lien-tri-quan-2-78903/[/url]
- Vụ của ngài Thích-quảng-Độ cũng vì lý do: Không có một tổ chức Phật-giáo bên trên cấp quốc-gia.
[b]2/ THIÊN-CHUÁ-GIÁO:[/b] (Nhận xét cá nhân của một người theo Phật)
[b]a/ Tu học:[/b]
Khác với PG, TCG được tổ chức chặt chẽ hơn. Việc học đạo được tổ chức như việc học ngoài đời -> không có việc như ngài Thần Tú.
Vì có một cơ cấu, tổ-chức bên trên cấp quốc-gia -> tu-sĩ TCG, có thể đi học ở một trường ngoài nước, tổ-chức dưới quyền tối cao của Đức Giáo-hoàng tại La-mã.
[b]b/ Sinh hoạt: [/b]
Các cha nằm trong giáo hội chịu sự quản-lý, điều động tới các nhà thờ -> một nhà thờ có các cha khác nhau. Bên PG, thường do một vị tăng lập nên, và trụ trì suốt đời.
- Trong các thánh lễ, các cha còn nói về thế sự. Bên PG chỉ nói việc đạo.
[b]c/ Tổ-chức:[/b]
Đây là điểm khác biệt to lớn. Ngoài hệ-thống các cha lo việc đạo. TCG còn có các "Frère, Sơ" (không có nhu liệu đánh tiếng Pháp) nguyện giúp đời.
- Mẹ Teresa là một thí-dụ:
[img]http://i53.photobucket.com/albums/g51/nguyen5852/MotherTeresa_zpscxkch0af.jpg[/img]
Ông Trần ở "thegioinguoiviet.net" có đề cập đến các frère này. Họ sống đời độc thân, chuyên lo học giỏi, đi dạy học, đây là kiến-thức đời thường như bác-sĩ, kỹ-sư, chớ không phải kiến thức tôn-giáo.
Kinh-tế gia Nguyễn-Xuân-Nghĩa đã được đức Đạt-la-lạt-ma thứ 14, khuyên đã đến lúc PG phải có các "hộ-phát" dấn thân như bên TCG.
[b]d/ Tôn chỉ:[/b]
- Khác với PG, ai muốn học đạo phải tìm tới. TCG có hẳn một nhánh lo đi truyền bá đức tin TCG. Họ đi tới các tư-gia, phát kinh sách, xin đàm đạo với gia chủ.
- Tìm mọi cách lôi kéo người khác cải đạo.
- Trong nội bộ, các cha dạy con chiên rằng họ có "Đạo"; người khác là "Không có Đạo". Trong khi ấy, bên PG, chỉ gọi người theo tôn giáo khác là người ngoại đạo mà thôi.
[b]e/ Hậu quả: [/b]
- Vì có sự giúp đỡ từ Vatican, có một giáo chủ, có một lãnh thổ, được quốc tế công nhận, thêm giáo dân TCG, nhiều hơn tín đồ PG rất nhiều:
[url]https://en.wikipedia.org/wiki/Major_religious_groups[/url]
TCG: 2.2 tỷ
PG: 488 - 535 triệu
Tiếng nói của các cha có trọng lượng hơn là lẽ đương nhiên.