Alphabet dùng trong vài nước Á Châu
[QUOTE=dân say;247531]Trong lục địa Á châu chả có quốc gia nào cả.
Họ tạm dùng dạng alphabetic là để phiên âm ngôn ngữ họ thôi .
Dân Do Thái có thể nói là loại dân nói chung thông minh mà c̣n chưa làm nổi ngôn ngữ Hebrew của họ qua dạng alphabetic nữa ḱa.[/QUOTE]
Theo tôi khi các mẫu tự alphabet được dùng để phiên âm 1 ngôn ngữ th́ chưa được coi là chữ quốc ngữ của 1 quốc gia nào dùng nó .
Ví dụ Anh ngữ viết theo cach viết alphabet, nhưng cũng phải dùng cách phiên âm dùng alphabet để chuyển âm những chữ Anh cho đúng cách phát âm .
Chữ phiên âm không được dùng trong các văn tự hành chánh, báo chí, giáo dục th́ không được coi là quốc ngữ .
Ngược lại th́ khi cách viết phiên âm, nếu được dùng để viết trong các văn bản pháp lư, luật học, hành chánh, báo chí, và giáo dục th́ nó trở thành quốc ngữ .
V́ thế chữ Việt viết theo kiểu alphabet th́ đó chính là quốc ngữ v́ nó đáp ứng các điều kiện nói trên .
Từ việc gặp các thông tin trên mạng tôi nghi (wonder) rằng dạng tự của Indonesia theo kiểu alphabetic cũng là quốc ngữ của họ . Sở dĩ không dám khẳng đinh hoàn toàn, v́ chỉ thấy có báo chí Indo viết bằng cách này, chứ tôi chưa có dịp t́m hiểu xem các văn kiện pháp lư của họ viết ra sao .
Một quốc đảo khác cũng dùng alphabet trong báo chi ( 1 vài tờ thôi) đó là Philippines với cach phiên âm tiếng Tagaloc, 1 thứ ngôn ngữ mạnh nhất trên quốc đảo này . Tuy nhiên các báo chí chính thống va giáo dục vẫn dùng Anh ngữ, cho nên phiên âm Tagaloc không được coi là quốc ngữ của Philippines ít ra là trong tương lai gận
Bảng Philippines alphabetic như sau:
[url]https://en.wikipedia.org/wiki/Filipino_alphabet[/url]
dùng chữ viết in thường, chữ viết hoa, và cả vài kư hiệu IPA ( International Phonetic Alphabet)
Giấc mơ Đông dương đối phó giấc mơ Trung quốc ??
ngày 31 cuối tháng 8 - 2017... tiết tṛi trở lạnh, gió heo may về chăng ?? OAT = + 14 oC.. độ ẩm 60%...
Ở đoạn chót của bài góp ư của T/v Cổ Văn, mấy đứa cháu, sau khi đọc xong chúng nó hỏi ;
.. nội ơi.." văn hoá cũng sao.." nghĩa là cái ǵ vậy nội ??
Làm cho lăo hủ vội ghé mắt đọc xem quí nhân gơ ǵ rồi nhận ra là "quí nhân" đề cập đến phạm trù tôn giáo.. và vấn đề cúng quải/worship.
nmq xin phép được giải nghĩa cho các cháu ;... văn hoá( culture) cúng sao... là một tục lệ (custom) của tôn giáo trong Tam Giáo của đạo Lăo, phát triển trên đất Tàu( China... rồi truyền bá qua các nước lân cận.. kể cả Nhật). Á châu cổ xưa có nhiều tôn giáo..
Đúng ra th́ nên gọi là tục lệ (custom) cúng sao ( tinh tú trên ṿm trời.. theo quan điểm và tượng trưng cho quyền phép linh thiêng.
Khi loài người văn minh (civilisation) hơn, cho tục đốt vàng mă là mê tín dị đoan ( superstition)= hủ tục (depraved custom).
Tục lệ đốt vàng mă đa phần được dân chúng Á châu xử dụng để bày tỏ sự trân quí, kính cẩn lên các chư thần và tổ tiên trong các dịp cúng kiếng.
Đôi lời giảng giải cho đàn cháu như vậy có đúng không ?.. xin quí bạn chỉ giáo cho . Cảm ơn . nmq
Tạ Vinh và Pháp Trường Cát
[QUOTE=Tran Truong;247549]Ông CV ơi , một ngàn năm bị trị bởi Tàu . Công nhận văn hóa Hán ngự trị ,chui rúc khắp hang cùng ngõ hẻm VN ta. Mở miệng ra là Tam cương ngũ thường , là quyền huynh thế phụ , phu tử tòng tử ..... là đức Khổng phu tử nói vv ..
Trung quân báo quốc . Nhà nhà thờ Quan công , thờ thần tài . Cầm giấy có chữ Hán ( Nho ) phải trân trọng , không dùng phải đem đốt , chứ không vứt vào thùng rác ! Rồi nào là : " Quân tử trả thù mười năm chưa muộn " , " Nam nữ thọ thọ bất thân " vv ....
Ấy thế đấy , nhưng giọng nói vẫn khác biệt , còn giữ giọng Hà nội thanh lịch ngọt ngào , trong Nam vẫn sệt chất Nam bộ chân chất . Vùng giữa cũng không gì thay đổi . Chỉ khoảng 1949 trở đi , sau khi Mao " giải phóng " Tưởng, thu nhiều vũ khí và tù binh .
Gánh nặng cho Mao , Mao mới đùn đẩy sang VN , gọi là "giúp đỡ ". Từ đó dân VN phải nuôi ăn lũ Tầu phù . Xây đường xe lửa qua biên giới V-T . Cố vấn Tàu từ cấp nhỏ lên cấp trên , từ quân đội cho đến hành chánh . Nhạc nhẽo , đàn ca hát xướng, vì vậy âm điệu Tàu mới đi vào và thay thế các âm hưởng nhạc Việt !
Hỏi sao giọng nói không đổi thay !!! Ngày nay nhạc đỏ chết dần , nhạc miền Nam toả sáng . Nên giọng miền Bắc đã có có phần thay đổi ... tìm đường về lại nhà xưa ; của thưở 1945 , Hà nội được xưng tụng là “Hà Thành thanh lịch”, đào tạo ra những “trai thanh, gái lịch”. Các “nam thanh, nữ tú” đă làm Hà nội hănh diện bằng 2 câu thơ:
Chẳng thơm cũng thể hoa nhài.
Dẫu không thanh lịch, cũng người Tràng An
Công lớn của dòng nhạc nhân bản miền Nam , eo éo vẫn còn nhưng đã bớt giọng kim . Nhưng những đặc khu trên Tây Nguyên , Vũng Áng , Đà nẵng , Bình dương , những nơi cho thuê từ 50- 100 năm gọi là " trồng rừng " ! Là những ổ cancer nhức nhối thấu tim dân Việt .
Chúng là đại diện của eo éo , hang ổ của eo éo . Làm sao đây ???[/QUOTE]
Hà thành, vân c̣n được gọi là Thăng Long, và trước đó là Đông Đô của Đại Việt, con người thanh lịch lắm . Khi ra thăm Hà Nội năm 2005, trong cái nhếch nhác của khu phố hàng Đào tôi vẫn c̣n được may mắn gặp người Hà Nội, có lẽ người này chỉ "zớt" được 30% cái ǵ tinh tuư của Hà Nội để lai .
Trong cái thoang thoảng của mùi hoa ngọc lan bên bức tường gạch mà vôi đă hoá mầu xám, tôi cảm thấy cái hồn Việt phảng phất đâu đây từ thời Sát Thát du` cho cái giọng trong trẻo, cái vuốt tóc nhẹ nhàng mang dáng dấp mà có lẽ c̣n sót lại từ thời của những nguời chậm chân không kịp chạy vào miền Nam .
Tuy nhiên cái hiện thực trong cách ăn mặc và đi đứng của những người trong phố nó cứ như h́nh bóng của vệ binh đỏ trong thời Mao làm cách mạng văn hoá ở những bộ ka ki xanh cứt ngựa và áo sơ mi trắng bỏ ngoài quần, và những hàm răng của Đồng vẫu, và cách nói chuyện ồn ào trong cai; tư thế vứt guấy chùi miệng quanh bàn phở lè tè đă làm tôi vỡ mộng về 1 Hà Nội của Vũ Bằng, nhất là các miếng ngon tại đây mà ông mô tả .
Phải chăng Vũ Bằng tả thật và cai' tinh tế của Hà nội th́ đă biến mât sau cuộc bể dâu mà bần cố nông đă làm nát Hà Nội . Vậy th́ c̣n ǵ để ấp ủ về 1 cái dĩ văng mơ hồ mà Thanh Tịnh nói về cái buổi tựu trường , "buổi mai hôm ấy, một buổi mai đầy sương thu và gió lanh.." bài tập đọc mà tôi học thuơ/ vào đời ở miền Nam .
Người ta rủ tôi ra chùa một cột, trời ơi cái chùa nhỏ xíu mà có lẽ nhà Nguyễn chê nó khiêm tốn nên không màng gỡ ra đem vào Huế để xây kinh thành .
Người và vật Thăng Long không c̣n nữa th́ ngại ǵ mà không san bằng để mang về cho nó 1 sinh lực mới . Hơn 1000 năm bắc thuộc mà văn hoá Hán nô của nó vừa gột rửa qua 10 điều tâm niệm của Tự Lục Văn Đoàn th́ đă bị Hồ tặc kéo về trở lại tḥi kỳ mông mọi của Tầu phù Tầu khựa .
Tầu phù của Tưởng hay Tầu khựa của Mao chỉ là 1 bọn đói khát đi ăn cướp từ bản chất .
Trong 3 dân tộc Đông Dương th́ chỉ có VN là dung dưỡng và để bọn Tầu hoành hành .
Không cần phải bài Hán như bên Indo, mà chỉ cần có chính về vân hoá và kinh tế như thời cụ Diệm , và khi cần th́ lôi vài thằng Tạ Vinh ra pháp trường cát là xong .
[video=youtube_share;X_krHQSlgEY]https://youtu.be/X_krHQSlgEY[/video]
Note: đây không phải là công trạng của ông Kỳ râu đâu nhé , mà là sự đ̣i hỏi của t́nh thế, do sự lũng đoạn của gian thương Hoa Kiều .