Tù nhân Chính trị Việt Nam
[url]http://www.vktnct.net/home.html[/url]
[B][URL="http://www.vktnct.net/english-section/53-hr-issues.html"]Articles related to Vietnam human-rights issues[/URL][/B]
[B][URL="http://www.vktnct.net/english-section/54-humanrights-news.html"]News about the Prisoners of Conscience in Vietnam.[/URL][/B]
[B][URL="http://www.vktnct.net/english-section/55-infor.html"]Collection of information related to human rights issues or Vietnamese Prisoners of Conscience.[/URL]
[/B]
[B][URL="http://www.vktnct.net/english-section/59-on-the-net.html"]Collection of articles related to Vietnam Political Prisoners.[/URL][/B]
RFA’s Vietnamese Service
Read more in :
[url]http://www.rfa15.org/rfas-vietnamese-service/[/url]
Ông Nguyễn Xuân Diện và những ống xương người ở Văn Giang
Ông Nguyễn Xuân Diện và những ống xương người ở Văn Giang
Posted on Tháng Sáu 6, 2012 by tumathien
Sau vụ cưỡng chế ở Văn Giang, ông Tiến sĩ Nguyễn Xuân Diện ḷ ṃ xuống nơi đây và rất hào hứng khi t́m kiếm được một số ống xương người ở khu vực cưỡng chế (tạm tin lời ông Diện). Ngay lập tức, ông Diện có bài “Chiều 30/4: Đau đớn ḷng ta chiều Văn Giang”.
Tư Mă Thiên một phần v́ ngại chạm vào những điều linh thiêng, một phần phải chờ, chờ xem kết quả điều tra của TS Diện như thế nào, rồi mới dám lên tiếng. Đơn giản, ở ViệtNam, việc đụng chạm đến mồ mả của người chết là việc rất kiêng kị, không chỉ nhân dân mà cả chính quyền cũng rất “sợ” khi đụng phải vấn đề này. Mồ mả người chết là phần linh thiêng, muốn làm ǵ cũng hết sức cẩn thận. Thực tế chúng ta đă thấy phản ứng của xă hội qua các vụ đổ bùn lấp mộ ở phường Dương Nội, Hà Đông hay ủi đất lấp lên mộ ở Tứ Kỳ, Hoàng Mai trong thời gian gần đây.
Tư Mă Thiên nói thế để các bạn hiểu rằng vụ xương người ở Văn Giang nhạy cảm và hấp dẫn đến thế nào nên chắc chắn nhóm người của ông Nguyễn Xuân Diện không dễ dàng bỏ qua. Ấy vậy, cho đến khi viết bài này th́ cũng chỉ có 01 bài duy nhất của ông Diện sau hơn 01 tháng. Không thấy loạt “phóng sự điều tra” như thường thấy và cũng không thấy phụ họa của blogger tiếng tăm nào. Bỏ qua cơ hội này sao?
Thực tế qua bài viết của ông Nguyễn Xuân Diện, ông không t́m được cái mộ nào bị phá cả, chỉ t́m thấy một vài ống xương người và một số ngôi mộ c̣n nguyên vẹn ở khu vực cưỡng chế; dù vậy, ông cũng cố gắng để viết ra rằng “một vài ngôi mộ c̣n lại, trơ vơ trên cánh đồng tan hoang những gốc cây lộc vừng đang tuổi lớn”! Một sự lồng ghép tuyệt vời giữa “văn chính trị” và “văn tả cảnh”! Tư Mă Thiên tin rằng nếu ông Diện bới được nguyên bộ hài cốt th́ sẽ có chuyện động trời đây !
Một vài ngôi mộ c̣n lại, trơ vơ trên cánh đồng tan hoang những gốc cây lộc vừng đang tuổi lớn!
Ông Nguyễn Xuân Diện cũng chỉ ra được bằng chứng là…. 03 vỏ đạn (ông Diện không nói nhưng nh́n là biết đạn hơi cay) đă dùng trong vụ cưỡng chế, quá ít, thưa ông Diện.
Chỉ kiếm được 03 vỏ đạn trong một vụ cưỡng chế tàn độc ?
Ông Diện cũng cho biết không có thời gian để t́m hiểu kỹ nhân thân của các ngôi mộ viết bằng chữ Hán Nôm, chuyên môn của ông Diện. Chưa kể, nếu ông Diện khôn hơn th́ đă mặc quần dài chứ không diện quần đùi để một số blogger khác gọi là quần chim c̣!
TS Diện diện quần chim c̣
Ống xương người trang điểm cho ai ?
Cưỡng chế đất đai dẫn đến phá hủy mộ phần (nếu có) là việc làm trái đạo đức nhưng “kinh doanh chính trị” trên những ống xương người mới là việc làm “tàn độc”. Vâng, “tàn độc” là cái từ được ông TS Nguyễn Xuân Diện dùng nhiều nhất trong bài viết của ḿnh, và c̣n bao nhiêu ngôn từ khác mà một vị trí thức như TS Diện đă dùng trong bài viết, nào là “cuộc hủy diệt tàn độc”, “những hồn ma đang oán hận”, “một dự án tàn độc”, “những khuôn mặt người dạ thú” … Một số người ở Văn Giang (khoảng 80% đă đồng ư phương án bồi thường) dù phản đối việc cưỡng chế nhưng chắc cũng không tưởng tượng nổi vụ cưỡng chế này đă được TS Diện chế biến đến mức rùng rợn như vậy. Nếu tàn độc th́ TS Diện đă kêu gào quốc tế xét xử chính quyền ViệtNamv́ tội diệt chủng rồi.
Nguyên vụ Văn Giang có rất nhiều t́nh tiết để khai thác nhưng chỉ có TS Diện là đủ “dũng cảm” (hay “thủ đoạn?”) để khai thác khía cạnh nhạy cảm nhất. Chúng ta có thể cảm nhận được sự khoái trá của ông Diện sau tấm vỏ bọc đạo đức qua bài viết kể trên. Nếu thực sự có xương người, những người có lương tri sẽ ứng xử khác với cách làm của ông Nguyễn Xuân Diện. Ông Diện quên một điều rằng: những người làm chính trị chỉ thành công khi thực sự hành động nhân nghĩa chứ không phải giả danh nhân nghĩa
Hoạ thêm lời của bạn vanthanhtrinh
[QUOTE=vanthanhtrinh;157668]Bác Xế ôm mất công trách móc Bần Cố Nông làm chi dzậy.Đă là BCN th́ phải thất học ba đời.Lấy đâu ra hiểu biết mà so với người chứ.Ở đợ cho địa chủ mới (Cán Bự,Tư bản đỏ)th́ phải làm theo ư chúng:Ngày th́ cày bằng giấy bút.Gieo mầm độc hại vô thế hệ trẻ:Chỉ biết c̣n Đảng c̣n ḿnh.Đêm về Đảng cho đi phịch chổ nào th́ làm bậy chổ đó.Có con th́ lại dạy dổ theo đường lối của người:"[COLOR="#FF0000"][/COLOR][SIZE=4][SIZE=5]Không có ǵ là độc lập tư do cả[/SIZE][/SIZE]".Tất tất,đứa nào không làm theo lời Boác th́ đêu là phản động hết :
"Lời Boác nay đă thành chiến thắng huy hoàng.30 năm đấu tranh cùng giành giựt non sông.30 năm lương lẹo mà khiến chán đă thành công.(thùng canh,thành một mớ lộn tùng phèo).
Miền Nam gần hết hơi,
Miền Nam gần hết hơi,
Miền Nam vừa đứt hơi."[/QUOTE]
Bác kính yêu dang cùng chúng cháu đ.....ụ nhau .
Việt Nam h́nh mố chi ,
Việt Nam mồ chí minh .
Em như cô gái ở trên miên , em bán chuối chiên rồi khóc như điên hỏi tại sao ? Em nói hổng tiền mua dầu mỡ để chiên chuối chiên .
Em như cô gái ở Phan Rang em bán bắp rang và bán khoai lang hỏi tại sao em cứ la làng ? Hết tiền vốn để mua bắp khoai