CHÂN TU, CHÂN KHÔNG TU

Nguyễn Bá Chổi

Lão không nghi ngờ gì nữa, ngày 30 tháng Tư 1975 là ngày “Giải Phóng”. “Giải phóng”, đúng nghĩa chiết tự của hai chữ đỏ au màu khải hoàn của cuộc “Chiến Tranh Thần Thánh”; chứ không phải thứ “giải phóng” mà mỗi lần nhắc đến là bọn xấu, bọn ngoan cố khư khư ôm chân đế quốc, say bã Tư Bản, bọn phản động ba đời, cố đem ra lật ngược lật xuôi,vạch lên vạch xuống, banh trong ra ngoài, ngắm nghía chán chê, bỉu môi bỉu mép, rồi chỉ nhìn nhận hai chữ thiêng liêng thần thánh “Giải Phóng” ấy của người ta qua cái ”khâu “ nói lái.

[IMG]http://i970.photobucket.com/albums/ae182/huyky27/Phng.png[/IMG]

Rõ ràng là đất nước lão đã được giải phóng hoàn toàn, triệt để, về mọi phương diện. Chỉ về mặt văn hóa, lão thấy được khai phóng rõ ràng trước mắt.
Chẳng hạn như nhờ nghiên kíu học tập đạo đức bác, tư tưởng bác, nhà văn hóa thế giới suýt nữa (nếu không bị UNESCO đổi ý xì tốp kịp nhờ phát giác ra trò thi gian lận) Hồ Chí Minh qua danh ngôn của người, “Nước Việt Nam là một; Dân tộc Việt Nam là một; sông có thể cạn, núi có thể mòn, nhưng chân lý ấy không bao giờ thay đổi”, lão được sáng lòng sáng mắt ra rằng, có hai thứ chân lý: một thứ chân lý có thể thay đổi được, và một thứ chân lý không thể thay đổi được !
Đúng như lời cách mạng dạy bảo, Lão được “Bác và đảng mở mắt mở lòng” ra, vì từ trước đến giờ lão chỉ được biết chân lý là trước sau như một; không ai có thể thay đổi được bất cứ chân lý nào.Nay bác dạy “chân lý ấy “không thể thay đổi được”, tức là bác cũng dạy có thứ chân lý khác “có thể thay đổi được”. Tuy là con nhà “có đạo”,thuộc nằm lòng lời Chúa phán:” Ta là sự sống, là chân lý, là đường đi”, nhưng nay được biết chân lý có hai thứ, lão cũng lo lo , chẳng hiểu chân lý của Chúa “thuộc diện” nào , có thay đổi hay không, để mà cập nhật hoá cho kịp, đặng “đi giữa lòng dân tộc, tốt đạo đẹp đời”, kẻo mai sau khỏi bị Thánh Pherô chối “Ta chẳng biết thằng này là ai”, rồi bị đuổi xuống gặp bác Hồ thì nhừ đòn với bác va các chú ấy .
Đang loay hoay giữa “chân lý ấy không bao giờ thay đổi” với “chân lý thay đổi”, thì lão lại được các đấng thần học “giải phóng” cho hay có Sự Thật “thực” để phân biệt với Sự Thật... Sự Thật Giả, Sự Thật Dõm ,Sự Thật Hàng Nhái, Sự Thật made in Hongkong bên hông Chợ Lớn, Sự Thật made in China, Sự Thật made in Southern Pacific University .......
“Chết cha rồi, sao mà Chân Lý , Sự Thật lại có nhiều “diện” thế này.” Chân lý đã có thể mòn như núi, cạn như sông; Sự Thật thì “Thực” với giả lung tung xoè thế nàỷ” ,Lão bắt đầu bị ..nhiễu.. .
“ Hay là tại vì mình bị người ta “giải” rồi “phóng” đi nhanh quá, không bắt kịp đà “đồng hành” đang tiến nhanh như vũ bão. Đang chỗ, từ tạo thiên lập địa, chiên họp đại hội chiên thì có chiên lo lấy chuyện an ninh trật tự, nay hội đồng nhà chiên họp lại đi cầu viện sói đến canh chừng .. đồng loại. Đang từ chỗ cuối thánh lễ thường hát “Kìa Bà nào đang tiến lên “ thì nay “Bà” đã đã bị “Đoàn Hồng Binh” tấn công trong khí thế bừng bừng sát khí tiến lên trong tiếng nhạc đại hoà tấu. Đang chỗ Tháng Hoa rước Mẹ, rước chỉ một mình Mẹ thì nay có “bác“ thù lù một đống trong kiệu Mẹ; kiệu Mẹ lại đi dưới rừng cờ đã nhuốm máu bao chứng nhân của Con Mẹ và máu triệu lương dân ...
Lão vò đầu: “À mà biết đâu Chân Lý có thể thay đổi được. Và Sự thật lại có thứ “thực”,thứ không “thực”. Lão lẩm bẩm: “Chân chân lý lý, lý lý chân chân; thật thực thực thật, thật giả giả thật, thật thật giả giả, giả giả thật thật. Lão có cái tật mỗi lần gặp chuyện khó là cúi xuống đầu gối.
Lão ngắm chân mình rồi chợt nhớ đến những bàn chân của đấng quyền cao chức trọng bước xuống sình lầy, lũ lụt để đồng cam cộng khổ với những người đang hoạn nạn cơ hàn. Lão nhớ rõ nhiều hơn những bàn chân của những bậc chức quyền thấp hơn trên sàn dinh quan đầu tỉnh , quan tể tướng đứng xếp hàng chờ được đến phiên ôm chào kẻ quyền lực trần thế.
Lão không tài nào phân biệt được chân nào tu, chân nào không tu. Không phải lão thắc mắc chân các đấng; chân nào có lông, chân nào không có lông , nhưng là, đấng nào đang tu thật, đấng nào giả tu.