CHỬI ĐỘC TÀI TOÀN TRỊ CS VIỆT NAM MỘT CÁCH CAY ĐỘC VÀ CÓ VĂN HÓA, BẢN LĨNH KHÔNG AI HAY HƠN GIÁO SƯ NGÔ BẢO CHÂU
CHỬI ĐỘC TÀI TOÀN TRỊ CS VIỆT NAM MỘT CÁCH CAY ĐỘC VÀ CÓ VĂN HÓA, BẢN LĨNH KHÔNG AI HAY HƠN GIÁO SƯ NGÔ BẢO CHÂU
Posted on Tháng Một 25, 2012
Tôi vốn không đặc biệt thích Giáo sư Ngô Bảo Châu. Cái bổ đề toán học mà ông đă giải được cũng chẳng mang lại niềm kiêu hănh ǵ đặc biệt cho tôi, mỗi khi có dịp đi công tác nước ngoài, bị một thằng Nhật lùn hoặc một tay Hàn quốc bậm trợn nào đó hỏi “Mày là người nước nào?”.
“Tao là người Việt Nam” trả lời và cảm thấy muối mặt khi nh́n thấy nụ cười nữa miệng của chúng nó.
Nhưng tôi lại đặc biệt thích cái văn phong ngắn gọn, mạnh mẽ đến sổ sàng của tay Giáo sư toán chết tiệt này.
Có những bài viết ngắn gọn của ông trong ṿng vài trăm từ như bài viết “Về sự sợ hăi” hay bài viết về việc “Bám theo lề là việc của con cừu không phải việc của con người tự do” đă một thời gian làm cư dân mạng sôi lên “sùng sục”.
Trước thềm năm mới Nhâm Th́n 2012 trong một bài trả lời phóng viên báo Tuổi trẻ cuối tuần 20/01/2012 với tựa do báo Tuổi trẻ cuối tuần đặt “Bạn trẻ vẫn đầy niềm tin tương lai”, một lần nữa lại làm không khí trên mạng Facebook cũng như các blog “lề trái”, “sôi lên sùng sục”.
Ngay trên blog anhbasam.wordpress.com và các blog nỗi tiếng khác như Quechoa.info, Nguyenxuandien… cũng đă có những bài viết bắt bẻ, lên án phát ngôn của vị Giáo sư này.
Tôi cũng đă đọc qua các bài viết này và có nhận xét của riêng ḿnh về các bài viết này:
-Các tác giả của những bài viết, cũng như các c̣m-sỹ với các comment chỉ trích Giáo sư Ngô Bảo Châu hiện có “cái đầu quá nóng” hay “văn hóa đọc” hơi bị “lùn” hoặc thiển nghĩ đây là những ng̣i bút của lề phải nối dài, để, ḥng che đậy, lấp liếm đi, cái ư chính sâu sắc được giấu sau cách trả lời thông thái và láu lĩnh “kiểu Trạng Quỳnh” của vị giáo sư này.
Trên blog anhbasam viết:
“Làm toán” cần kiến thức toán học, c̣n “tính toán” th́ cần tới cái láu lĩnh ở đời. Và có lẽ hai thứ này kết hợp với nhau đă làm nên điều kỳ diệu, để, chỉ trong ṿng có mười tháng thôi, biến Ngô Bảo Châu từng gây xôn xao dư luận với bài viết ngắn gọn, khúc chiết, mạnh mẽ mà vẫn khéo léo đến lạ, bàn “Về sự sợ hăi”, thành một con người khác hẵn.
Theo tôi, sống trong một đất nước hiện bị cưỡng ép dưới một thể chế Độc tài toàn trị, quyền tự do ngôn luận, dĩ nhiên bị đàn áp bằng mọi thủ đoạn “đê hèn”. Từ “bắt nóng”, “bắt nguội”, vu vạ đủ mọi thứ “tội trời ơi đất hỡi” như anh Điếu cày bị vu tội “trốn thuế”, chị Minh Hằng bị đưa vào trại “phục hồi nhân phẩm”, mà không thông qua bất cứ bản án nào v.v….
Th́ việc ưu tiên hàng đầu của những người đấu tranh cho TỰ DO DÂN CHỦ NHÂN QUYỀN là:
1-Phải bảo đảm an toàn cho bản thân và gia đ́nh, trong mức có thể.
Chẳng phải sau sự kiện blogger Cô gái Đồ Long bị bắt dạo nào, hàng loạt các blog như Quechoa, Kwan… đóng sập mục phản hồi đó chăng?
2-Khôn khéo vận dụng những ưu thế có được, bằng mọi cách, mọi lúc, để có thể phản biện, đấu tranh, vạch ra những cái xấu xa, bỉ ổi của Độc tài toàn trị, thậm chí có thể chửi sa sả trên đầu bọn Đôc tài toàn trị mà vẫn ung dung, tự tại.
Đạt được điều này, theo tôi, trong đầu thế kỷ 21 này, cho đến ngày hôm nay, ở Việt Nam không có ai trực diện và xuất sắc như Giáo sư Ngô Bảo Châu.
Đa số các chỉ trích chỉ nhằm vào câu trả lời của Giáo sư Ngô Bảo Châu với phóng viên báo Tuổi trẻ cuối tuần khi phóng viên này đặt câu hỏi với một “cái bẫy” được gài sẵn mà không ai có tí thông minh, không nhận ra:
“Gần đây phong trào phản biện của giới trí thức ngày càng sôi nỗi. Thậm chí người ta c̣n cho rằng người lao động trí thức sẽ chưa đạt tầm của một người trí thức nếu chỉ biết làm công việc chuyên môn của ḿnh mà chưa bọc lộ được năng lực phản biện xă hội. Giáo sư suy nghĩ thế nào về trách nhiệm phản biện xă hội của giới trí thức cũng như vai tṛ của giới trí thức trong xă hội?”.
Và Giáo sư Ngô Bảo Châu đă trả lời:
“Tôi không đồng ư với việc coi phản biện xă hội như chỉ tiêu để được phong hàm “trí thức”. Đến bao giờ chúng ta mới thôi thi đua để được phong hàm trí thức?.”
Rơ ràng là câu trả lời quá chuẩn.
Chị Minh Hằng, Người buôn gió, Mẹ Nấm, chị Phương Bích, anh Điếu cày, anh Ba Sài G̣n và hàng ngh́n, hàng vạn các blogger trong đó có tôi dù có tham gia phản biện xă hội với mong muốn xă hội ngày càng công bằng, văn minh, dân chủ, tự do hơn cũng xin không dám nhận hai chử “trí thức”.
Trong khi những bọn đầu th́ to, óc như trái nho, toàn bả đậu th́ bằng mọi thủ đoạn đế lấy cho bằng được những tấm bằng Tiến sỹ, Thạc sỹ “Nam Thái B́nh Dương” để có cái mẽ trí thức.
Có tra tự điển của tất cả các nước trên toàn thế giới th́ cũng chẵng thể nào kiếm ra được định nghĩa khác với câu trả lời của Giáo sư Ngô Bảo Châu, quan niệm về người trí thức. Một câu trả lời thông minh, đủ để không sa vào cái bẫy được giăng sẵn của tay phóng viên “được dạy dỗ cẩn thận” những đ̣n phép câu chử của ban Tuyên giáo.
Nhưng liền tiếp đó ông phát biểu tiếp:
“Mặc khác cần trân trọng những trí thức hoặc không trí thức, tham gia công tác phản biện xă hội. Không có phản biện, xă hội chết lâm sàng”.
Rơ ràng phản biện không phải là một “thiên chức” độc quyền của giới trí thức. Phản biện xă hội là một “thiên chức” của tất cả những ai có “lương tri” mà không phụ thuộc vào tŕnh độ học vấn hay học hàm học vị.
Thật vậy xă hội Việt Nam hiện nay đă và đang “chết lâm sàng” trước những suy đồi đạo đức trên tất cả các b́nh diện.
Những Sầm Đức Xương, Nguyễn Trường Tô, những ván cờ tướng bạc tỷ, những vụ tư vấn tâm sinh lư trong các nhà nghỉ, trên vơng của các thẩm phán, những cú lừa đảo, chiếm dụng ngh́n tỷ bạc của hàng loạt các giám đốc chi nhánh Ngân hàng Agribank, Vietinbank, và cú ch́m xuồng của Vinashin mà chẳng có thằng nào con nào bị kỷ luật theo quyết định của Bộ Chính Trị???.
Những clip nữ sinh đánh nhau lột quần, lột áo, khoe hàng. Những vụ án mạng thương tâm mà thủ phạm cũng như nạn nhân mới chỉ ở độ tuổi lớp 7, lớp 8, chỉ v́ mâu thuẩn nhỏ nhặt…
Những cú đánh chết người, những phát súng trên phố đông người của lực lượng cảnh sát.
Những vụ măi lộ trên khắp các cung đường huyết mạch từ Nam ra Bắc mà người có công điều tra ra những vấn nạn nhức nhối của lực lượng này là phóng viên Hoàng Khương, hiện đang ở đàng sau song sắt nhà tù???
Cả dất nước đă và đang chết lâm sàng, không phải chỉ sau khi có quyết định QĐ 97/2009/QĐ-TT cấm các tổ chức Khoa học Công nghệ do các cá nhân thành lập phản biện công khai hay Nghị định 35/2005/NĐ-CP cấm tụ tập đông người, NĐ 36/2005/NĐ-CP cấm khiếu nại tập thể. Đất nước Việt Nam, Xă hội Việt Nam, con người Việt Nam đă chết lâm sàng kể từ khi Hồ Chí Minh đứng trên lễ đài tuyên bố độc lập 02/09/1945.
Giáo sư Ngô Bảo Châu phát biểu tiếp:
“Những người có học, có trí thức thật ra cần phải tỉnh táo khi tham gia việc phản biện xă hội. Học hàm, học vị không thể đảm bảo rằng cái anh nói ra mặc nhiên đúng”
Có những cái mà đến vị lănh tụ của giai cấp vô sản trên toàn thế giới đă cho là “chân lư”, th́ đến ngày nay thực tế lịch sử chứng minh rằng những chân lư ấy chỉ đáng vứt vào sọt rác của nhân loại.
“Với thói quen làm việc khoa học của ḿnh, cái mà anh có thể làm là đưa ra những lập luận vững chắc và có tính thuyết phục. Nhà lănh đạo “văn minh”, có “bản lĩnh” (tôi xin mạn phép đóng ngoặc những từ này của Giáo sư Ngô Bảo Châu) sẽ biết lắng nghe những lập luận đó. Họ có thể làm theo hoặc không làm theo kết luận của anh. Trong trường hợp họ không làm theo, vẫn dưới giả thiết là lănh đạo “văn minh và có bản lĩnh”, lănh đạo sẽ phải đưa ra những lập luận ít nhất cũng vững chắc bằng những lập luận của anh để bảo vệ quan điểm của ḿnh.
Tôi quan niệm vai tṛ của trí thức là vậy, anh ta có vai tṛ gây sức ép lên người lănh đạo, nhưng cũng như lănh đạo anh ta không độc quyền chân lư”.
Qủa thật không thể nào phát biểu khôn khéo hơn, với thói quen làm việc khoa học của ḿnh, Giáo sư đă lập luận sắc bén và láu lĩnh không kém cạnh ǵ Trạng Quỳnh, khi đưa ra một CHÂN LƯ: không có ai độc quyền chân lư.
Lănh đạo hiện tại của nhà nước CHXHCN VN có “Văn minh”, có “bản lĩnh” không??? khi mà kết tội Luật sư Cù Huy Hà Vũ với cái cớ ban đầu là HAI BAO CAO SU ĐĂ QUA SỬ DỤNG???
Có “Văn minh và đủ bản lĩnh” không??? khi kết tội anh Điếu cày trốn thuế và kết án hai năm, khi trong hợp đồng cho thuê nhà có ghi rơ điều kiện: bên thuê nhà phải có trách nhiệm đóng thuế thu nhập cho bên cho thuê???
Có “Văn minh và đủ bản lĩnh” không??? khi vừa hết hạn tù lại kết tội anh Điếu cày tội chống phá nhà nước trong khi anh đang thụ án trốn thuế trong tù???
Có “Văn minh và đủ bản lĩnh” không??? khi bắt chị Minh Hằng giam mà không hề có một phiên ṭa xét xử nào???
Có “Văn minh và đủ bản lĩnh” không??? khi không đưa ra được bất cứ một luận cứ khoa học nào đủ sức thuyết phục để vẫn cho khai thác Boxit, để tới bây giờ sau khi Bộ Giao thông vận tải phải bỏ ra hàng ngàn tỷ đồng để nâng cấp cầu đường để vận chuyển quặng Boxit, hiệu quả kinh tế là con số âm khổng lồ.
Có “Văn minh và đủ bản lĩnh” không??? khi ban hành Quyết định QĐ 97/2009/QĐ-TT để cấm các tổ chức Khoa học Công Nghệ do các cá nhân thành lập phản biện công khai.
Rơ ràng với lập luận khoa học và vững chắc và khôn khéo của ḿnh, Giáo sư Ngô Bảo Châu, đă chứng minh rằng lănh đạo hiện tại của CHXHCN VN, thiếu “Văn minh” và “không đủ bản lĩnh”
Hơn thế nữa, ông c̣n phát biểu:
“Người lănh đạo có bản lĩnh sẽ có hành động nhất quán, chứ không được chăng hay chớ. Đi cùng với sự nhất quán là tính chủ quan, ở đây nếu lắng nghe ư kiến phản biện, người lănh đạo sẽ tránh được những sai lầm không thể cứu văn. Theo tôi phẩm chất quan trọng nhất của người lănh đạo là tính lương thiện, ít nhất là lương thiện vừa đủ để không tự lừa ḿnh bằng những điều viễn vông và không tự bao biện cho những sai lầm của ḿnh.”
Vậy theo quan niệm trên của Giáo sư Ngô Bảo Châu, lănh đạo hiện tại của CHXHCN có tí lương thiện nào không khi chẳng những bỏ ngoài tai mọi phản biện xă hội mà c̣n bắt giam những người bất đồng chính kiến từ chuyện bé tới chuyện lớn. Nếu như nghe phản biện th́ đă không có nỗi nhục Vinashin, không có những khoản lỗ cũng như những nguy hiểm treo lơ lững trên đầu khi Chính phủ vẫn nhất quyết cho khai thác Boxit chỉ v́ đó là chủ trương lớn của Đảng???
Có tí lương thiện nào không khi tự lừa ḿnh và cả đất nước dân tộc bằng những cách tính “đếm cua trong lỗ” đầy tính viễn vông của lũ trẻ con như
-Chỉ số IQ cao nên làm đường sắt cao tốc???.
-Đến 2030 thu nhập b́nh quân/đầu người VN sẽ là 30.000USD/năm???.
-Không nên bán chứng khoán lúc này. Nếu là tôi(Nguyễn Sinh Hùng) tôi sẽ không bán???.
Có tí lương thiện nào không khi bao biện cho vụ Vinashin rằng th́ là do lỗi khách quan nên Bộ Chính trị quyết định không kỷ luật ai trong thành phần Chính phủ hết???
Với lập luận trên rơ ràng giới lănh đạo hiện tại của CHXHCN VN, không có tí nào là lương thiện
Giáo sư Ngô Bảo Châu c̣n nêu quan niệm:
“Đối với người lănh đạo, chia sẽ thông tin là một việc khó, như từ bỏ một phần quyền lực của ḿnh. Thông tin hoàn toàn mở, anh lănh đạo sẽ phải tranh luận với anh trí thức trong t́nh huống”cân bằng vũ trang” và chưa chắc anh lănh đạo thắng.
Nhưng thành ra cởi mở thông tin, tranh luận với trí thức, với những người nằm ngoài bộ máy chính là một cách tiếp năng lượng cho lănh đạo, rằng với giả thiết lănh đạo “văn minh và có bản lĩnh”. Để làm được việc anh lănh đạo luôn phải phụ thuộc vào bộ máy của ḿnh. Nếu không cởi mở, dừng tranh luận, những quyết định của anh sẽ dần dần chịu ảnh hưởng của bộ máy, phục vụ lợi ích của bộ máy chứ không ưu tiên phục vụ xă hội nữa”
Một cú đánh gót nữa ghi điểm cho Giáo sư v́ từ trước tới giờ có khi nào lănh đạo ở tư thế “cân bằng vũ trang” với trí thức hoặc nhân dân đâu? Từ “Nhân văn giai phẩm” với những Trần Dần, Phùng Quán, Văn Cao, Hữu Loan, Hoàng Cầm… cho đến Cù Huy Hà Vũ, anh lănh đạo thời nào cũng vũ trang tới tận răng với An ninh, mật vụ, cảnh sát và cả bộ máy truyền thông thông tin, sẵn sàng bóp chết thằng trí thức hoặc thằng nào trong tay chỉ có ng̣i bút hoặc bàn keyboard, dám mở miệng phản với biện xă hội. Cũng theo lập luận trên khi không cởi mở, dừng tranh luận, theo logic, dĩ nhiên lănh đạo CHXHCN VN chỉ phục vụ cho lợi ích của trước hết bản thân ḿnh, kế đó là nhóm lợi ích có ăn phần sau đó mới tới bộ máy và quyền lợi xă hội, dĩ nhiên bị vứt sang một bên.
Hiện tại lănh đạo CHXHCN VN có phục vụ lợi ích xă hôi không???
Khi mà những Tập đoàn kinh tế với những lợi thế về vốn, về sự độc quyền thao túng thị trường liên tục thua lỗ hàng ngàn, hàng chục ngàn tỷ đồng và những khoản lỗ này liên tục được phân bổ lên giá thành sản phẩm như những đợt lên giá điện, nước, chậm chạp trong việc hạ giá xăng dầu khi giá thế giới về mặt hàng này lao dốc trên thị trường thế giới???
Người dân lănh đủ những hậu quả làm ăn yếu kém của các tập đoàn kinh tế nhà nước độc quyền.
Phần trả lời câu hỏi kết luận của tay phóng viên, thiển nghĩ Giáo sư Ngô Bảo Châu đă trả lời khôn khéo, đủ để không bị chụp cho bất kỳ cái mũ nào khi ông tránh bàn luận các vấn đề mà ông không biết rơ ngoài Toán học.
Ngoài việc đưa ra những phản biện, phải có lập luận chặt chẽ để đóng góp cho xă hôi, cho đất nước, người trí thức hơn ai hết dĩ nhiên phải ư thức được ảnh hưởng của phản biện mà ḿnh đưa ra.
Các bài viết, những comment bắt bẻ, chỉ trích Giáo sư Ngô Bảo Châu chỉ chăm chăm vào phần trả lời quan niệm của Giáo sư về định nghĩa người tri thức mà không nói đến nội dung toàn bài phát biểu của Giáo sư.
Viết như thế chẳng khác nào đ̣n bẩn đánh dưới háng, một tṛ thường thấy của các cơ quan thuộc bộ 4T như trong việc biên tập lại lời phát biểu của Linh mục Ngô Quang Kiệt, khi cắt bỏ đi toàn bộ lời phát biểu của Linh mục ở đoạn sau.
Không có ǵ tự tố cáo ḿnh là cánh tay nối dài của Ban Tuyên Giáo một cách ngu xuẩn hơn, khi lên tiếng chỉ trích, bắt bẻ Giáo sư Ngô Bảo Châu bằng những lập luận phiếm diện như thế.
Theo tôi, hiện tại ở đầu thế kỷ 21, cho tới thời điểm này tại Việt Nam, không có ai can đảm và đủ bản lĩnh để chửi bọn Độc tài toàn trị cộng sản Việt Nam một cách trực diện nhưng khôn khéo và láu lĩnh bằng Giáo sư Ngô Bảo Châu.
Có những người kiệt xuất như Giáo sư Ngô Bảo Châu, không riêng ǵ các bạn trẻ mà có thể nói toàn dân tộc Việt Nam vẫn đầy niềm tin vào tương lai không cộng sản.
Sài G̣n 25/01/2012(mùng 3 Tết Nhâm Th́n)
Oanh Yến Thị Phạm
Nguồn:[url]www.baotoquoc.com[/url]
Giáo sư Nguyễn Huệ Chi chê Ngô bảo Châu.
B́nh luận về quan điểm của Giáo sư Ngô Bảo Châu, Giáo sư Huệ Chi cho BBC hay hôm 23/01:
"Nếu anh cặm cụi với chuyên môn của anh, để anh làm ra một loạt sản phẩm cho xă hội, th́ anh mới chỉ là một người chuyên nghiệp trong một chuyên ngành nào đấy thôi, chứ không phải là trí thức, hiểu theo nghĩa là người hiểu biết và dẫn dắt xă hội."
Theo Giáo sư Huệ Chi, đă nói tới trí thức là phải nói tới những ai có "tầm nh́n" vào xă hội và "lương tri" của trí thức phải có một "ánh sáng" để hướng dẫn xă hội.
"Muốn thế, trước những vấn đề lớn của đất nước và của cộng đồng, anh phải có ư kiến. Mà ư kiến này là một ư kiến độc lập, tự anh, chứ không phải lệ thuộc bởi một thế lực nào hết, th́ đó mới là trí thức. C̣n nếu không, anh chỉ là người làm chuyên nghiệp thôi."
[url]http://www.bbc.co.uk/vietnamese/vietnam/2012/01/120123_vn_intelligentsia_huechi.shtml[/url]
