Như lời giảng dạy về "tội" với đầy minh triết của nhà đại triết gia thượng thặng chưa từng có trên thế giới, Kim Thân Cha (để đừng nói là Thượng Đế v́ làm cho nhiều người khó tin rồi nghi ngờ là tiên tri giả !) mà tôi trích dẫn dưới đây :Originally Posted by December 12, 2010
Midnight Service at the United Hearts Field - Ngày 12/12/2010 - Nửa đêm Canh Thức tại cánh đồng Thánh Tâm Hiệp Nhất.
Và nếu hiểu sự tiến hóa với nghĩa đinh luật luân hồi là chu kỳ tiến hoá liên tục, liên hệ, liên quan, liên đới, liên kết... theo vận hành của âm dương, và cơ cấu ngũ hành để thành h́nh của vạn vật vũ trụ, mà con người là một sự hoàn thành tuyệt hảo, tuyệt diệu, tuyệt vời của chu kỳ tiến hóa đó ; để thành một tiểu vũ trụ huyền diệu linh quang, với chiều kích vô biên như Đại Vũ Trụ uyên nguyên cũng huyền diệu linh quang vô tận. Do đó, luân hồi không ǵ khác hơn là sự "nhập thể" của những "linh tượng" trong vũ trụ để thành h́nh. Do đó tiền nhân mới nói : "tại thiên thành tượng, tại địa thành h́nh", mà tượng h́nh "con người" là kết quả tuyệt tác của sự "thành h́nh" đó.Khi con sống theo cái ta thấp hèn vị kỷ th́ tự nhiên là con phải tạo điều sai lầm, gây sự rối loạn cho môi trường sống, tạo những phức tạp rắc rối phiền phức cho những ǵ ở quanh con. Như vậy là con đang gây trở ngại cho sự tiến hóa của chính con và của mọi người. Đấy là tội.
Cho nên sự "phá thai" quả là hành động "không tự nhiên" chút nào, v́ là bởi con người cố ư gây ra cho dù với bất cứ lư do ǵ, từ tâm lư, luân lư, đạo đức, gia đ́nh, xă hội, kinh tế, đến nhân măn, v.v... đều không phải, không do, không là Tự Nhiên ; th́ dĩ nhiên là làm ngăn trở, gián đoạn chu kỳ tiến hóa của vạn vật, mà cũng là của chính ḿnh. Do đó mới là Tội. Và "ác" là v́ cố ư giết hại một thai nhi vô tội, c̣n bị ảnh hưởng của "thuốc lú" lúc đầu thai, nên chưa biết ǵ và không thể tự vệ.
Nên nếu quan niệm đúng như tổ tiên, th́ ông Trời hay Thượng Đế chính là định luật tiến hoá tất yếu siêu việt của Càn Khôn, th́ như người đời hay nói là không có chuyện ǵ thoát khỏi lưới Trời. Do đó, những trường hợp bất khả kháng như bị hiếp dâm cũng tương tự như bị tai nạn rủi ro không ai muốn, nhưng nếu xét tận nguyên nhân sâu xa th́ cũng là do tự nhiên, nên người đời thường hay nói là v́ xui xẻo, hay trời xui khiến. Nói cách khác đó cũng là do định luật nhân quả tức là có lư do, nhưng v́ người đời thường không biết quy tâm nên không thấu hiểu được "căn do". Do đó, nếu bị hiếp dâm và sau đó có thai ngoài ư muốn, mà theo lư luận của con người cho là quá đáng và chấp nhận sự phá thai v́ những lư do tâm lư, gia đ́nh, xă hội,... đă nêu trên, th́ cũng là phạm tội ác, v́ đi ngược với định luật tự nhiên là ngăng trở sự tiến hoá.
Ví dụ cụ thể, một đứa con sinh ra ngoài ư muốn của cha mẹ, th́ cũng tương tự như trường hợp bị hiếp dâm ; nên có cha mẹ đă đem bỏ con đi, hay đem cho viện mồ côi, th́ tự nhiên cũng có người hảo tâm săn sóc và nuôi nấng nó lớn khôn thành tài. Như trường hợp điển h́nh là ông Bộ Trưởng Y Tế hiện tại ở Đức Quốc, Philipp Rösler, là người gốc Việt sinh ra ở tỉnh Khánh Hoà, mồ côi cha mẹ từ lúc nhỏ. Nhưng cách đây trên 35 năm, có ai biết được là đứa bé này bị mồ côi cách nào, và nhất là có ai biết được nó sẽ trở thành một Bộ Trưởng Y Tế của nước Đức sau này ?
Do đó mà Đức Mẹ mới nói qua thông điệp ở trên :
Nên phá thai ở bất cứ giai đoạn nào kể từ lúc thụ thai (đầu thai) đều không là tự nhiên và đều là tội ác ! Chứ không chỉ theo tiêu chuẩn do con người đặt ra là khi thai (embryo) chưa thành dạng người (foetus) th́ được phá, là không hiểu biết ǵ về định luật tiến hóa với luân hồi !Phá thai không chỉ huỷ diệt mạng sống nhưng cũng huỷ diệt đi danh dự con người. Nó là một tội ác kinh khủng tiêu diệt đi những nhà lănh đạo tương lai tài giỏi và ngăn chận những bước tiến của nhân loại.
V́ vậy, ở đây tôi xin nhắc lại một lần nữa cho những ai c̣n mê chấp vào những tín điều của Hội Thánh La Mă, nên dễ bị chấp kiến, thành thử thấy chuyện ǵ cũng sai v́ không cùng quan điểm của Hội Thánh dạy ! Nhưng nên nhớ rằng : "Không ai có thể tự hào rằng đă thấu hiểu Thượng Đế." (KTC). Do đó tôi đề nghị những ai chỉ tin vào Giáo Lư Hội Thánh, hăy đọc lại bằng tâm tư trích đoạn sau đây, để thoát khỏi mọi mê chấp th́ mới mong hiểu được những điều minh triết...
Con ơi, con ! Con hẹp ḥi, chấp nê đố kỵ... rồi tưởng Thượng Đế cũng hẹp ḥi, chấp nê, đố kỵ, như con sao con? Con thu hẹp Thượng Đế lại, con thấy vậy không? Con mê chấp rồi tưởng ông Thượng Đế cũng mê chấp theo ư con sao. Con nh́n chơn lư, nh́n Thượng Đế theo cái phàm tâm hạn hẹp của con để rồi kết luận, rồi phê phán, rồi lên án điều nọ điều kia và c̣n buộc người ta phải tin, phải nhận định sự kiện theo cái chỗ thấy, chỗ biết của ḿnh, th́ thật là bất công, thật là sai lầm, hẹp ḥi, ngu muội đó con !
Như vậy, để con thấy rằng những ǵ Hội Thánh La Mă truyền dạy cũng không hoàn toàn đúng, cũng phải có sai lầm chớ con ! Đấy, những vị chức sắc, các hàng giáo phẩm trong Hội Thánh cũng chỉ là những con người đang học hỏi chơn lư, đang ḍ dẫm bước đi trên đường t́m chơn lư và họ vẫn phải lần ḍ học về Thượng Đế thôi con, họ chưa thể biết Thượng Đế. Không ai có thể tự hào rằng đă thấu hiểu Thượng Đế. Nếu con thấu hiểu, nếu con thật biết Thượng Đế, con phải là Thượng Đế rồi chứ con !
Cho nên, Hội Thánh La Mă buộc các tín đồ Thiên Chúa Giáo phải tuyệt đối tin những ǵ Hội Thánh truyền giảng về chơn lư, về Thượng Đế cũng là một điều sai lầm đáng tiếc đó con ! Thật sai lầm đáng tiếc v́ những hàng chức sắc, giáo phẩm trong Hội Thánh cho dẫu có một đời sống đạo đức như bậc Thánh Hiền chăng nữa, cũng chưa thể quả quyết tự hào rằng ḿnh đă thấu đạt chơn lư, đă biết Thượng Đế như thế nào? Đă chưa thấu đạt chơn lư, chưa thật biết Thượng Đế mà dám rao giảng một cách quả quyết về chơn lư, về Thượng Đế và rồi c̣n buộc tín đồ phải tuyệt đối tin rằng chơn lư là như vậy, Thượng Đế là như vậy, ai không tin th́ không được Chúa chứng và không được về Thiên Đàng ! (KTC)
Sau đây là trích đoạn cắt nghĩa về "thuốc lú" và sự luân hồi trong Hồi 57 của tác phẩm "Địa Ngục Du Kư" mà tôi đă đăng trên VL ở mục "Tôn Giáo - Tín Ngưỡng" này hồi năm ngoái. Nên nhớ rằng đây là chuyện ở cơi âm, nên những ngôn từ và h́nh ảnh trong truyện chỉ là một cách nói tượng trưng để cắt nghĩa cho ḿnh hiểu theo kiểu "nhục ảnh" bằng lư trí giới hạn về một cơi vô h́nh vô hạn..., nên xin đừng có vội bảo là "tào lao", v́ Không ai bắt bạn phải tin !
Sơn Hà
Tế Phật: Ha ha, đây đều là những người muốn lên đài chuyển kiếp luân hồi, như cảnh dương gian tại bến đợi xe, xe vừa nổ máy bánh không ngừng chuyển động. Chỗ hành khách mua vé tỉnh quá nhỏ người mua vé đi các nơi là những âm hồn chuyển kiếp đầu thai các chốn trên thế giới lại quá đông.
Minh Vương: Tế Phật nói rất đúng, người đời sau khi chết phải qua các điện để xét xử và thụ h́nh mới được đưa đi đầu thai. Đường luân hồi quá vô t́nh, tuy cùng đi một chuyến xe chuyển kiếp luân hồi nhưng mục đích của mỗi kẻ lại khác nhau, nhân duyên của mỗi người không giống nhau, vẫy tay xuống xe, một đời chỉ hay lo lúc sinh hoạt trong cùng một hoàn cảnh.
Dương Sinh: Phía trước người ta tu tập quá đông, giống như đang uống nước trà đá lạnh để giải khát. Bữa nay trời quá nóng nực, tôi cũng khát nước quá, tới trước uống một ly cho khỏi khát có được không?
Minh Vương: Không thể được, đó là quán Bà Mạnh, kẻ đầu thai đều phải húp "cháo lú", nếu như Dương Sinh húp phải, sau khi trở lại trần gian liệu có tránh khỏi là kẻ mơ mơ hồ hồ, quên hết mọi sự không c̣n nhớ ǵ nữa không?
Dương Sinh: Lợi hại tới mức đó sao?
Tế Phật: Con chớ tưởng đùa, Minh Vương không nói giỡn đâu.
Dương Sinh: Quán bên đường quả nhiên có đề ba chữ Mạnh Bà Đ́nh (Quán bà Mạnh). Xin Minh Vương giới thiệu t́nh h́nh ở đây cho tôi rơ được không?
Minh Vương: Mạnh bà Đ́nh do Bà Mạnh cai quản, bà ta phụng Mệnh Ngọc Đế phụ trách công tác cho các âm hồn húp cháo lú trước khi đầu thai, v́ nếu không sau khi đầu thai sẽ nhớ lại chuyện tiền kiếp, hài nhi sẽ t́m kiếm và nhận ra thân thuộc, tạo nên cảnh lớn bé vô trật tự, ngũ luân không c̣n phân biệt, kiếm thù oán, đời sẽ đại loạn. V́ vậy tạo vật đă biến hoá một cách kỳ diệu, dùng cháo lú để cho kẻ đầu thai húp vào quên hết mọi chuyện kiếp trước. Cháo này có đủ năm vị chua, cay, măn, ngọt, đắng hổn hợp, cho nên uống vào không c̣n biết đông tây nam bắc, đầu óc quay cuồng mơ mơ hồ hồ tự rơi vào một trong sáu ngả của bánh xe chuyển kiếp.
Tế Phật: Thứ "cháo lú" này cũng là "cháo mê hồn" v́ sau khi ăn vào thân hồn điên đảo, dương gian cũng có loại cháo này.
Dương sinh: Thưa, con chưa từng nghe nói.
Tế Phật: Cũng như rượu vậy, con hăy nh́n kẻ uống rượu quá độ, không c̣n phân biệt được đông tây nam bắc đi lầm đường lạc lối, thậm chí sai cả nhà, giống như kẻ mất linh hồn, có như vậy mới có thể lăn vào ṿng luân hồi. Kẻ không muốn đầu thai ác đạo th́ đâu dám lăn tới ? Kẻ say rượu dám băng ḿnh qua biển lớn, dám đút đầu dưới bánh xe, nước lửa không sợ, gan mật quá lớn ! Trong lúc họ mê man bất tỉnh, bị rơi vào ṿng luân hồi mà chẳng hay. Một sớm dă rượu tỉnh lại th́ đă xa trời, giống hệt như đầu thai chuyển kiếp một sớm bừng sáng tỉnh lại thấy xa cách cơi đời ở giữa khoảng trời đất khác.
Dương Sinh: Cháo lú diệu dụng như vậy cho nên người đời sau khi chết ai mà chẳng uống.
Minh Vương: Dương Sinh c̣n có điểm chưa rơ, âm hồn sau khi qua các điện sửa trị lúc tới đây th́ sự đói khát đă tới mức cùng cực, Điện Thứ Mười lại giáp giới dương gian, phía ngoài quán bà Mạnh nóng như thiêu như đốt, phàm âm hồn tới đây đều muốn vào quán uống trà đá giải khát, đó chẳng phải là tự đâm đầu vào lưới sao? Nếu ngày hè nóng nực đi hàng vạn dậm đường hẳn là miệng cảm thấy khát vô cùng, tại cuối con đường có một cái quán mát mẻ, lại có trà đá lạnh uống không phải trả tiền, ai mà chẳng tranh uống trước? Có kẻ c̣n cho một ly là quá ít, bèn rót lấy rót để chẳng ngừng. Dầu vậy bọn giảo hoạt tới đây, tuy miệng khát nhưng v́ rơ thứ cháo này lợi hại nên không vào quán Bà Mạnh ăn uống tức th́ mặt đất tự nhiên bắn ra một móc sắt móc chặc lấy người khiến chẳng thể giăy giụa, rồi gái hầu của Mạnh Bà cưỡng bức đổ vào miệng. Đó gọi là "rượu dâng không uống uống rượu phạt" vậy.
Dương Sinh: Dĩ nhiên là húp cháo này có thể quên việc kiếp trước nhưng tại sao hiện nay trẻ thơ trên thế gian ra đời lại có thể thông minh hiểu biết bội phần, có phải tại phẩm chất cháo này kém cỏi không?
Minh Vương: Dương Sinh có điểm c̣n chưa rơ, v́ từ vô thuỷ tới nay, con người đă trải qua ngàn vạn kiếp luân hồi, húp cháo lú đă quá nhiều lần, lâu rồi trở thành thói quen, do đó mà trẻ con sinh ra ngày nay mới vô cùng khôn ngoan, cho nên nói "đầu quỷ óc quỷ" là bởi v́ húp cháo lú nhiều lượt dần thành thói quen cho nên đầu óc nó khôn ngoan tinh xảo. Đó chẳng phải là điều tốt, hăy nh́n kẻ nghiện rượu, uống măi chẳng say, mất hết tri giác, thật quá tàn nhẫn. Cho nên thế gian càng ngày càng nhiều kẻ bất nhân bất nghĩa, càng lắm kẻ linh hoạt tinh ranh nên dễ bị lạc đường. Do đó trí xảo có ǵ là đáng mừng đâu?
Dương Sinh: A th́ ra là thế.
Bookmarks