Đă là người bỏ nước ra đi v́ không chấp nhận chế độ cộng sản, vậy, sau khi thành công ở nước ngoài th́ đừng bao giờ vô t́nh hay cố ư tuyên truyền rằng vấn đề chính trị không liên quan ǵ đến cuộc sống thường nhật của người Việt Quốc Gia hải ngoại.
Xin ghi nhớ một điều, thân phận của chúng ta là người tỵ nạn, tạm thời bỏ xứ ra đi th́ phải có bổn phận giành lại đất nước và một ngày nào đó trở về xây dựng quê hương.
Nhưng gần đây người ta thường nghe câu ‘tôi không làm chính trị’, phát ra từ miệng của những cá nhân mà trước đây bỏ nước ra đi v́ lư do kinh tế, trong đó đa số ‘ba Tàu’ Chợ Lớn và thành phần chợ trời ăn nên làm ra nhờ lừa bịp tổ chức vượt biên hoặc gạt vợ giựt chồng người khác rồi ôm vàng trốn ra biển.
C̣n một vấn đề tệ hơn nữa, trong mấy năm vừa qua, nhiều hội thân hữu đồng hương, những tổ chức nghệ thuật, văn hóa cũng như ngay cả vài tổ chức cựu quân nhân, cảnh sát…công khai xác định lập trường không làm chính trị…mà cá nhân tôi đă ghi nhận được trong một dịp thuyết tŕnh tại Paris.
Thật ra, chuyện nầy không lạ, nếu nói riêng thành phần tỵ nạn kinh tế, ra đi v́ ‘bao tử’ th́ một khi đă no cơm ấm áo, họ lộ nguyên h́nh là những khối thịt biết đi mà cuộc đời chỉ biết đôi đũa, chiếc giường và dollar…
Nhưng điều ngạc nhiên là chính thành phần cựu quân-cán-chính của VNCH, đă đi tù nhiều năm mà c̣n cổ vơ cho âm mưu không làm chính trị của cộng sản, th́ đây là một điều làm đau ḷng nhiều người.
Những hạng người nầy, trước miếng ăn và chút danh hăo, họ sẵn sàng cúi đầu làm tay sai cho cộng sản.
Chúng ta không lạ khi họ gập ḿnh trước mặt kẻ thù để van xin ân huệ mỗi khi chui vào ṭa đại sứ hay có dịp huênh hoang áo gấm về làng.
Như vậy, nói chuyện tranh đấu nhân quyền, dân chủ cho quốc gia dân tộc với thành phần nầy th́ không lợi ích và cũng chẳng thú vị ǵ !
Vậy, việc trước tiên xin hiểu danh từ ‘chính trị’ một cách thật rộng răi và bao quát. Đừng g̣ bó trong một nghĩa hạn hẹp rằng, chính trị chỉ đơn giản chung quanh những hành động hội họp, xuống đường, tranh đấu, biểu t́nh ủng hộ, chống đối…như một số người vẫn suy nghĩ và nhầm lẫn từ trước đến nay.
Thật vậy, nếu biết nh́n và suy nghĩ một cách chính xác, chúng ta sẽ thấy rằng, không ít th́ nhiều, những hoạt động chính trị lúc nào cũng gắn liền với cuộc sống.
Nếu xét từ tư tưởng đến hành động chúng ta có thể hiểu một cách rộng răi hai khía cạnh chính trị qua phân loại theo thiển ư của người viết:
A. Tư tưởng chính trị, hành động chính trị trong mỗi cá nhân và của mỗi con người :
Nếu người nào biết suy nghĩ và có tinh thần cầu tiến th́ phải ư thức về cuộc sống, biết t́m và thực hiện cho cá nhân, gia đ́nh cũng như xă hội những điều hay lẽ phải, biết giáo dục con cái, biết tránh dữ làm lành, biết bất b́nh trước cảnh chướng tai gai mắt, biết bỏ thói xấu và thực tâm muốn sửa đổi tệ đoan xă hội … th́ đây chính là những suy nghĩ của một người có tư tưởng chính trị.
Nhưng tùy theo tŕnh độ giáo dục, khả năng, kiến thức, vị trí, hoàn cảnh và môi trường sinh sống của từng cá nhân, các tư tưởng trên được phát triển nhiều hay ít để có thể xếp vào họ thành phần tiêu cực hay tích cực trong tư tưởng. Nếu tiêu cực th́ tư tưởng chính trị trước sau ǵ cũng bị xoi ṃn và mai một trước một xă hội phát triển đầy năng động.
Và một khi đầu óc trở thành khối đá, họ tự động rút vào bóng tối và sống yên phận, rồi trước sau ǵ tư tưởng tiêu cực cũng đi từ chỗ mặc cảm đến chủ bại…
Trường hợp tích cực, tư tưởng chính trị sẽ bộc phát thành hành động và hành động nầy giúp con người bước vào lănh vực thuần túy tranh đấu hay tham gia làm chính trị.
Như vậy có thể tạm thời kết luận, hành động chính trị của mỗi người là do kết quả bộc phát của tư tưởng tích cực để biến thành người tranh đấu vô vị lợi hay một nhà chính trị với hậu ư của họ. Đến đây xin nói thêm, người làm chính trị có thể tốt hoặc xấu tùy theo mục đích và con đuờng theo đuổi của họ :
Trường hợp xấu, người làm chính trị thường dùng đường tắt với âm mưu lợi ích cho cá nhân, họ không nh́n thấy và bất chấp khả năng yếu kém cũng như liêm sỉ thiếu sót của ḿnh để bằng mọi cách bám lấy quyền lực, dù là quyền lực ảo.
Thành phần nầy cố chấp và chường mặt ra tranh giành chức vụ lănh đạo đoàn thể, quấy động môi trường chính trị bằng những tṛ múa rối và hung hăng của những người thiếu văn hóa.
Trong số nầy không quên nhắc đến một vài người tự đánh bóng cá nhân ḿnh bằng những ‘huyền thoại không tưởng’ nhằm mưu đồ vật chất cũng như t́m chỗ đứng chính trị một cách rẻ tiền.
Nhóm nầy chiêu dụ dưới tay những người thiếu khả năng, với hàng chục nick name trên các diễn đàn để tung hô vái lạy chủ, đồng thời dùng thói côn đồ lớn tiếng chụp mũ, chưởi thuê chém mướn bất cứ ai không đồng quan điểm với chúng.
Chính thành phần lợi dụng chính trị bằng h́nh thức ấu trĩ và ma giáo nầy đă làm mất niềm tin của đại đa số người Việt Quốc Gia thầm lặng.
Trường hợp tốt, như một số nhân vật có tinh thần tại hải ngoại nhưng lại gặp phải trở ngại bởi những chiến trường chính trị bát nháo, do một số nhân vật thiếu khả năng cũng như đức độ và những tên c̣ mồi do cộng sản dàn dựng ra để phá cộng đồng theo nghị quyết 36 của chúng.
Thực vậy, h́nh ảnh sinh hoạt chính trị hải ngoại hiện nay, một phần nào đang bị kẻ thù lũng đoạn, đă tạo cho cộng đồng cũng như người địa phương nhiều ấn tượng không đẹp mắt.
Họ xem đây như vơ trường dành cho số người đă có quá khứ không trong sạch cũng như thành phần bất tài đón gió mới nổi lên múa gậy vườn hoang.
Vậy những người có đức độ và khả năng vẫn c̣n ẩn ḿnh từ trước đến nay trong bóng tối, xin hăy xuất hiện v́ thời điểm đă đến, đừng để vuột mất những cơ hội ngàn vàng mà chúng ta có thể đánh đổ chế độ cộng sản như trong thời gian qua.
Tóm lại bất cứ ai, nhất là những người đă bỏ nước ra đi đều mang sẵn trong đầu một tư tưởng chính trị là không chấp nhân chế độ cộng sản, mơ ước một ngày giải phóng quê hương và quay trở về xây dựng đất nước.
Như vậy người Việt Quốc Gia không thể đứng ngoài sinh hoạt chính trị của cộng đồng, mà cần tích cực đóng góp công sức ḿnh vào một trong hai lănh vực : Thuần túy tranh đấu hay xuất thân làm chính trị.
( C̣n tiếp ...)
Reply With Quote
Originally Posted by thanphong
Bookmarks