Page 1 of 6 12345 ... LastLast
Results 1 to 10 of 54

Thread: :::: TÂM ::::

  1. #1
    Member
    Join Date
    10-08-2010
    Location
    Góc Trời Tự Do
    Posts
    968

    :::: TÂM ::::

    :::: TÂM ::::
    Ngày 07-07-2008, giờ 18:31








    TÂM

    Tâm bất dục, Tâm tươi, Tâm sáng,
    Tâm dục t́nh như áng mây đen,
    Tha Tâm ngăn chận đảo điên,
    B́nh Tâm thanh thản, an nhiên giữa đời.
    (Ivry sur Seine, 1993)

    Chổi Tâm

    Chổi tâm quét dọn bao lần
    Gió-đời-tám-ngọn sao c̣n đâu đây ?
    Mắt nh́n tan hợp áng mây
    Vô-thường, huyển hóa đêm ngày trôi qua

    Có ǵ để dạ xót xa
    Cho ḷng giao động, lệ sa mi huyền
    Bao năm học Đạo, Phật truyền
    Thấm nhuần Bát-Nhă, đưa thuyền qua sông.
    (Bạch-am, chiều đông 09-02-2003)

    Mài Tâm

    Thắm thoát trôi. Trôi mấy mươi năm.
    Vẫn tay cầm bút viết âm thầm.
    Văn chương chữ nghĩa không thông suốt.
    Vậy mà măi moi óc mài tâm ! ! !
    (Chuyến đi thăm Trí Tâm (con trai) - Los-Angeles, hotel Sofitel, chiều 20-09-1996)

    B́nh Tâm
    Kính dâng Thầy Thích Minh T.

    Bạch thầy con tỉnh mộng rồi
    Mới hay là gió giữa đời bay nhanh
    Cố quên những chuyện quẩn quanh
    Giữ tâm B́nh-Lặng cầu lành nơi-nơi.

    Xả Tâm

    Hạ bút...
    Xả-tâm con viết gởi Thầy,
    Thân con Tứ-Đại dạn dày gió sương.
    Thăng-trầm xuôi ngược mười phương,
    Ngày nay xin gởi khói hương nương nhờ.

    Nhứt tâm con nguyện tôn thờ,
    Như-Lai Tam-Bảo đợi chờ măn viên.
    Khổ đau tai nạn triền miên,
    Đó là con bước vào miền nước TU...
    (Tư gia T. Nga - Germany, Hamburg S.M., hè 15-08-1995)

    Rửa Tâm

    Nhứt nhứt, như như chùi rửa tâm,
    Hằng ngày niệm niệm Quán-Thế-Âm.
    Cho ḷng không nổi cơn sóng gió,
    Thân xác được êm lúc ‘’nghỉ nằm... !’’.
    (Ivrys/Seine, mùa Vu-Lan 16-8-2000)

    Hoa Tâm

    Sáng nay bỗng thấy một cành Hoa
    Từ xa ẩn hiện bay là đà
    Cánh hoa màu trắng trong tinh khiết
    Tạm gọi : ‘’Hoa Tâm’’ cơi Ta-bà...

    Gươm Tâm

    Bao lần nắm lưỡi Gươm Tâm
    Chặt Anh tham dục, chặt Em tham tiền
    Chặt bao t́nh ái cuồng điên
    Chặt luôn những sợi ưu phiền đứt tan.
    (Bạch-Am, 11 giờ 55 sáng 18-2-2000)

    Tâm Nguyện

    Nhục-vinh lên xuống bao lần
    Áo thô, áo gấm cơi trần đă qua
    Ngày nay ta hỏi cùng ta
    Làm sao ở lại thiết tha với đời ?

    Mong tất-cả cơi đời êm đẹp
    Dẹp t́nh riêng, ḷng tặng người-người
    Có bao nhiêu tỷ trên đời
    Bấy nhiêu Tâm-Nguyện cầu người b́nh-an...
    (France, Ivry s/Seine, đêm 22-08-1990)

    Bồ Đề Tâm

    Tiếng chuông mơ vang vang đây đó
    Ḥa nắng vàng cây cỏ mừng vui
    Xuân sang hoa lá xinh tươi
    Động hồn thi sĩ, Tâm khơi Bồ Đề.

    Hạ bút đề năm ba câu Kệ
    Mộng hồng trần nhân thế dứt mê
    Cùng chia vui khổ vạn bề
    Cuối đường chung cuộc cận kề Ṭa Sen.

    Giữa cảnh đời bao phen lận đận
    T́m nẻo tu tránh lẫn mây mù
    Vầng Dương tan biến si, ngu
    Tham - Sân... ấy là, ngục tù nhốt tâm.

    (France, Villemomble, tư gia Hồng-Lộc, xuân 14-05-1999)

    __________________
    "Giữa sỏi đá vút vươn niềm hy vọng
    Trong tro tàn dào dạt nhựa hồi sinh
    Hận nội thù trên máu ruột Tiên Rồng
    Căm giặc cộng (BÁN) non sông Hồng Lạc"
    (YTKCPQ)
    "Cộng sản c̣n thống trị trên quê hương - Ta c̣n phải đấu tranh"
    Blog - MGP - VNCH - Viet.no

  2. #2
    Member
    Join Date
    10-08-2010
    Location
    Góc Trời Tự Do
    Posts
    968
    "Tâm Thức"

    "Vạn vật trần gian chỉ Vô-Thường
    Sang hèn, vinh nhục tợ như sương
    Thênh thang một cơi không biên-xứ
    Tâm trí đâu c̣n cảnh vấn vương

    Vũ trụ bao la trước gió chiều
    Đưa về tâm-thức buổi cô liu
    Vô-biên tâm-thức không bờ bến
    Lẳng lặng trời xanh một cánh diều

    Bóng sắc hợp tan con bèo nổi
    Cái thân tứ đại có c̣n chi
    Nhứt tâm nhập định vô sở hữu
    Chẳng có của ta một thứ ǵ.

    Ráng chiều lấp lánh sắc y-vàng
    Nước biếc theo ḍng bọt vỡ tan
    Chân bước vân-du trời chạng vạng
    Mắt nh́n phong cảnh lối mênh mang.

    Tham mê năm quẩn thời sanh tử
    Chẳng nhiễm sáu căn tức Niết-Bàn
    Giáo hóa tùy duyên nào chướng ngại
    Niềm vui tự tại giữa trần gian...’’.

    (Trích ‘’Đạo Vàng Muôn Thuở - Đức Phật Thích Ca Đắc Đạo’’)

    " TU LÀ G̀ ? "


    " Tu, nghĩa là sửa ḿnh. Tu là giữ ǵn thân khẩu ư được thanh tịnh, để nhằm loại bỏ tam độc tham-sân-si, và những tánh hư nghiệp xấu mà từ vô thủy kiếp đến nay ḿnh đă mắc phải. Tu là để tâm b́nh thường thoải mái, để hơi thở nhẹ nhàng luôn giữ chánh niệm không để chút lăng xao, cũng là để cho không ô nhiểm chút bụi trần nào...


    Vui trong tham dục vui rồi khổ,
    Khổ để tu hành, khổ quá vui,
    Nếu biết có vui là có khổ,
    Thà rằng đừng khổ cũng đừng vui,
    Mong sao giữ tâm không vui khổ
    Mới thoát ra ngoài lối khổ vui.
    (... ...)
    Ở đời sống đạo hăy tùy duyên
    Tâm trí an vui chẳng lụy phiền
    Ngoại cảnh sáu trần không dính mắc,
    Nội tâm bát thức hăy điềm nhiên
    Niệm tưởng khởi lên liền buông xả,
    Chân tâm vắng lặng thấy b́nh yên,
    Ấy là chân thật cho cuộc sống
    Không bị lụy phiền cảnh đảo điên...’’.
    (Trích ‘’Bước Chân Xuất Thế’’)

    ---*---

    " Tâm Xả "

    "Qua sông đă tới được bờ
    Bờ bên kia đó bây giờ là đây
    Ngoảnh nh́n chốn cũ ô hay
    Đâu là bờ ở bên này bên kia !"
    (Thơ Nguyễn Thị Vinh)

    Ngồi ngẩn ngơ đưa mắt nh́n ánh nắng đầu xuân qua song cửa, mà ḷng buồn hiu hắt. Rồi đứng dậy nh́n lên bàn thờ Phật :


    " Rũ sạch mùi trần cơn gió thoảng,
    Trắng phau ḷng đạo lúc trăng lên’’

    Lảm nhảm mấy câu thơ Thiền của Dương Bá Trạc, ḷng tự nhủ : "Mùi trần nặng quá, gió nào đủ mạnh để đưa qua sông nổi đây ? C̣n ‘ḷng đạo’ th́ bị Vô-minh che khuất, bụi đời bám chặt... Biết bao giờ lau chùi cho ‘trắng phau’ ? Đôi khi chùi rửa sạch được vài ba phân, tưởng là giỏi lắm ! Rồi ỷ y, lơ đểnh bị nó đóng bám trở lại dầy năm, bảy tấc...".

    Ḷng ḿnh vẫn thường cảnh giác, cố gắng ngăn chận là đừng để "tám-ngọn-gió-đời-làm-chao-động-ngọn-đèn-tâm". Bởi khi nghe những lời khen, chê, chỉ trích, tâng bốc... Bỗng sực nhớ đến bài thơ "Gươm Tâm":


    "Bấy lâu nắm lưỡi Gươm-Tâm
    Chặt Anh tham dục, chặt Em tham tiền
    Chặt bao t́nh ái cuồng điên
    Chặt luôn những sợi ưu phiền đứt tan..."

    Vậy mà đôi khi, chính tai nghe, hoặc ai nói lại những chuyện buồn-vui, làm tâm hồn cũng bị chao đảo đôi chút. Nhưng rồi kịp chụp nắm bắt "cái tâm" lại. Bằng cách nghe ‘’Bát Nhă Tâm Kinh’’ và thụ tŕ quyển Kinh "Kim Cương Bát Nhă Ba La Mật". Thường nghiền ngẩm quyển "Tứ Vô Lượng Tâm"; Từ, Bi, Hỷ có phần dễ thực hành hơn Xả. Sau đây, kính xin mạng phép chép lại gởi đến quư vị đoạn đầu và bài "Tâm Xả" :

    "Sanh trong cảnh người thật hy hữu. Đời sống của chúng sanh quả là khốn khổ. Chớ để lỡ mất cơ hội này".
    (Kinh Pháp Cú)

    "Con người là một chúng sanh huyền-bí có nhiều tiềm-năng phi-thường.
    Có hai năng lực trái ngược luôn luôn tiềm tàng ngủ ngầm trong mỗi người : một, hướng về cao thượng trong sạch, đặc tánh của các thánh nhân. Và một hướng về những điều tội lỗi, nhơ bẩn của kẻ sát nhân tàn bạo. Cả hai tiềm lực này đều có thể phát sanh bất ngờ với một sức mạnh vô cùng hùng hậu. Xuất xứ từ đâu ? Chúng ta không đặng rơ. Ta chỉ biết rằng nó luôn luôn nằm trong ta, nhiều hay ít, mạnh hay yếu, tùy trường hợp.
    Trong guồng máy phức tạp của con người, có cái tâm vô cùng dũng mănh. Tâm chứa đựng một kho tàng đức hạnh và một hầm tật xấu. Người biết vun bồi đức hạnh là một phước lành cho nhân loại. Kẻ bị tật xấu chi phối là một đại họa.
    Những ai có chí hướng trở thành bậc vĩ nhân, cao thượng, và hữu ích, nhữnh ai muốn vượt lên đám đông quần chúng để phục vụ nhân loại bằng cách nêu gương lành trong sáng và ban bố những lời dạy hữu ích, những ai muốn tận dụng cơ hội quí báu được sanh làm người, đều hết sức gia công gội rửa những tật xấu c̣n lại và phát triển những đức hạnh đang ngủ ngầm trong tâm.
    Khai thác hầm mỏ là một điều khó. Để t́m mỏ kim cương, mỏ dầu hay một nhiên liệu quí báu khác, con người phải tốn hao biết bao tiền của và công lao, phải trải qua biết bao hiểm nguy gian khổ, có khi phải nguy hiểm tánh mạng, để đào sâu vào ḷng đất. Nhưng, để khai thác kho tàng vô giá đang ngủ ngầm bên trong con người, ta chỉ cần kiên tŕ cố gắng và nhẫn nại gia công. Mỗi người, dầu trai, dầu gái, sang hay hèn, đều có thể cố gắng và nhẫn nại để thâu thập sự nghiệp quí báu kia, v́ đó không phải là một di sản do ông cha truyền lại.
    Thế thường ta coi tật xấu của con người là thiên tánh ngẫu nhiên bộc phát. Âu cũng là một điều lạ !
    Cũng lạ thay, tuy rằng đối chiếu với tật xấu có một đức tánh xác thực mà mỗi người đều có thể thọ hưởng, ta lại không coi đức tánh ấy là thông thường, phải có.
    Sân hận (dosa) là một tật xấu có sức tàn phá vô cùng khốc liệt. Đối diện với ḷng sân, tâm "Từ" (mettă) là một đức độ nhẹ nhàng êm dịu làm cho con người trở nên cao-thượng, tuyệt luân.
    Hung bạo (himsă), một tật xấu khác đă gây biết bao tội ác và những điều tàn bạo trên thế gian. Tâm "Bi" (karună) là vị thuốc có thể tiêu trừ bịnh hung bạo.
    Ganh tỵ (issă) là chất độc cho cơ thể vừa là động lực thúc đẩy con người vào những sự nhơ bẩn và những tranh chấp hiểm nguy. Phương thuốc nhiệm mầu và công hiệu nhất để trị bịnh ganh tỵ là tâm "Hỷ" (mudită).
    Bám víu vào những ǵ ưa thích và bất toại nguyện với những điều không vừa ḷng làm cho tâm mất b́nh thản. Do sự phát triển tâm "Xả" (upekkhă) hai tệ đoan trên sẽ bị tiêu diệt dần dần.

    (... ... ...)


    ''Tâm Xả''

    Xả (Upekkhă) là đức tánh thứ tư trong Tứ-Vô-Lượng-Tâm, khó thực hành nhất mà cũng cần thiết nhất trong bốn đức tánh cao-thượng.
    Phạn ngữ Upekkhă do hai căn nguyên ‘’upa’’ và ‘’ikkha’’. Upa là đúng đắn, chân chánh, vô tư. Ikkha là trông thấy, nhận định, suy luận. Vậy Upekkhă là trông thấy đúng đắn, nhận định chân chánh, hoặc suy luận vô tư, tức là không luyến ái cũng không ghét bỏ, không ưa thích cũng không bất măn.
    Xả (Upekkhă) ở đây không có nghĩa lạnh lùng lănh đạm, không màng đến thế-sự cũng không phải cảm giác vô kư, không vui thích không phiền năo.
    Khinh rẻ, phỉ báng, nguyền rủa là thường t́nh. Hạng người trong sạch đạo đức thường bị chỉ trích và khiển trách. Giữa cơn giông tố của trường đời, người cao thượng luôn luôn giữ tâm b́nh thản.
    Được, thua, thành, bại, ca tụng, khiển trách, hạnh phúc và phiền năo là những việc thường xẩy ra trong đời làm xúc động con người. Được ca tụng th́ vui thích, bị khiển trách th́ buồn rầu là lẽ thường. Nhưng, giữa cuộc thăng trầm của thế sự, Đức Phật dạy ta, luôn luôn thản nhiên, hành tâm Xả, vững chắc như tảng đá to sừng sựng giữa trời.
    Túc Sanh Truyện (Jătaka) chép rằng :
    "Trong hạnh phúc, trong phiền năo, lúc thăng, lúc trầm, ta phải giữ tâm như đất.
    Cũng như trên đất ta có thể vứt bất luận vật ǵ, dầu chua, dầu ngọt, dầu sạch, dầu dơ, đất vẫn thản nhiên, một mực trơ trơ. Đất không giận cũng không thương".


    Đời sống của Đức Phật là một gương sáng về tâm Xả cho những ai c̣n luân chuyển trong ṿng tam-giới (dục giới, sắc giới và vô sắc giới).
    Chưa từng có vị giáo-chủ hoặc một nhân vật nào bị chỉ trích nghiêm-khắc, bị đả kích, sỉ-nhục hoặc bị lăng mạ nhiều như Đức Phật. Đức Phật lại cũng là người được tán dương, sùng bái và tôn kính nhất.
    Ngày kia, trong khi Đức Phật đi tŕ-b́nh khất thực, có một đạo sĩ bà-la-môn ngạo-mạn kêu Ngài là người cùng đinh và đối xử với Ngài hết sức vô lễ, Ngài thản nhiên chịu đựng và ôn-ḥa giải-thích cho đạo-sĩ thế nào là cùng đinh và v́ sao chẳng nên khinh rẻ hạng người này. Vị đạo-sĩ lấy làm khâm phục.
    Một lần khác có người thỉnh Đức Phật đến nhà trai tăng. Khi Đức Phật đến, chủ nhà lại dùng lời vô lễ, đối xử với Ngài một cách thậm tệ. Nhưng Đức Phật không tức giận, ôn-ḥa hỏi chủ nhà :
    - Nếu ông biết có khách đến nhà viếng ông, ông làm sao ?
    - Tôi sẽ sửa soạn một bữa cơm để đăi khách.
    - Tốt lắm,Đức Phật nói, nhưng nếu khách không đến th́ sao ?
    - Tôi sẽ cùng vợ con chia nhau bữa cơm.
    - Tốt lắm, này bạn, hôm nay bạn mời Như-Lai đến nhà để đăi ăn. Bạn đă dọn lên cho Như-Lai những lời thô lỗ cộc cằn. Như-Lai không nhận. Vậy xin bạn hăy giữ lấy.
    Lời nói này đă làm thay đổi hẳn thái độ của chủ nhà.
    "Không nên trả thù. Khi bị nguyền rủa, mắng chửi, phải biết làm câm như cái mơ bễ. Được như vậy tức là đă đắc đạo quả Niết-Bàn, mặc dù trong thực tế chưa đắc".
    Đó là những lời vàng ngọc mà Đức Phật khuyên ta nên ghi nhớ hằng ngày trong kiếp vô-thường biến đổi này.
    Trong xứ nọ, có lần một mạng phụ phu-nhơn xúi giục một người say rượu đến nhục mạ Đức Phật thậm tệ đến đỗi Đại Đức Ananda không thể chịu được, yêu cầu Đức Phật sang qua xứ khác. Nhưng Đức Phật không đổi chỗ và cũng không hề xúc động.
    Một người đàn bà khác giả có mang để vu oan Đức Phật giữa công chúng. Một phụ nữ khác nữa bị giết để vu cáo Đức Phật phạm tội sát nhân. Một người bà con và đệ tử của Đức Phật cũng manh tâm lăn đá từ trên đồi cao, quyết giết Ngài. Chí đến trong hàng đệ tử của Ngày cũng có người cho rằng Ngày thiên-vị, bất công. Một đàng khác bao nhiêu người đă tán dương công-đức và ca tụng Đức Phật. Bao nhiêu vua chúa đă khấu đầu lễ bái dưới chân Ngài.
    Như đất, Đức Phật nhận tất cả với tâm Xả hoàn toàn.
    Vững như voi, mạnh như hổ, ta không nên run sợ trước tiếng động. Miệng lằn lưỡi mối không làm cho ta xúc động. Như gió thổi ngang màn lưới mà không bị vướng trong lưới, tuy sống giữa chợ người, ta không nên luyến ái những lạc thú huyền ảo và vô thường của kiếp nhơn sinh. Như hoa sen, từ bùn dơ nước đục vượt lên trên bao nhiêu quyến rũ của thế gian, ta phải sống trong sạch, luôn luôn tinh khiết, yên tĩnh và an vui.
    Người thù trực tiếp của Tâm Xả luyến ái (răga) và kẻ thù gián tiếp của tâm Xả là sự lănh đạm, thái độ lạnh lùng, xây lưng với thế sự.
    Upekkhă lánh xa ḷng tham ái và trạng thái bất măn. Thái độ vô tư, thản nhiên, an tịnh là đặc tánh quan trọng của Tâm Xả. Người có Tâm Xả không thích thú trong vui sướng cũng không bực tức trong phiền năo.
    Người có Tâm Xả đối xử đồng đều, không thấy sự khác biệt giữa người tội lỗi và bậc thánh nhân.
    Tâm Từ bao trùm mọi chúng sanh; tâm Bi, những chúng sanh đau khổ; tâm Hỷ, những chúng sanh hạnh phúc; Tâm Xả bao trùm việc tốt và xấu, những điều khả-ái và những điều khả-ố, thích thú và nghịch ḷng.


    *

    Những ai chú nguyện trở thành thánh nhân trong chính kiếp này, có thể hằng ngày phát triển và trau dồi bốn đức tánh cao thượng trên, luôn luôn tiềm tàng bên trong mọi người.
    Đức Phật kêu gọi :
    Này chư Tỳ-Khưu, thí dụ như toàn thể vùng đất mênh mông này trở thành nước, và người kia bỏ xuống nước một cái ách, trên ách có một lỗ. Rồi có một cơn gió thổi, đẩy trôi cái ách từ Đông sang Tây, một ngọn gió nữa đẩy cái ách từ Bắc xuống Nam, và một ngọn khác nữa từ Nam lên Bắc. Và cứ như thế, cái ách triền miên trôi dạt trên mặt nước. Trong khi ấy có một con rùa mù, mỗi năm trồi lên mặt nước một lần. Như vậy, có thể nào con rùa mù, sau một lần trong năm, trồi lên mặt nước và thọc đầu ngay cái lỗ duy nhứt của ách không ?
    Bạch hóa Đức Thế-Tôn, quả thật con rùa mù khó làm như vậy.
    Này chư Tỳ-Khưu, cùng thế ấy, sanh vào cảnh người cũng khó như vậy. Cùng thế ấy, Giáo Pháp (Dhamma) và Giới Luật (Vinaya) mà một đấng Như-Lai tuyên bố khó có thể truyền bá trong thế gian.
    Nhưng nay, này chu Tỳ-Khưu, quả thật vậy, trạng thái làm người đă đạt thành đạt, một đấng Như-Lai đă phát hiện trên thế gian. Giáo Pháp và Giới Luật mà Đức Như-Lai tuyên bố đă được truyền bá trong thế gian.
    Vậy này, chư Tỳ-Khưu, các con phải kiên tŕ tinh tấn để chứng ngộ : "Đây là đau khổ, đây là nguyên nhân của đau khổ, đây là sự chấm dứt đau khổ, đây là con đường dẫn đến sự chấm dứt đau khổ’’.

    (Trích chương 42 quyển ‘’Đức Phật và Phật Pháp’’)
    Mùa Phật Đản 2547 và Vu Lan Báo Hiếu (2003)

    __________________
    "Giữa sỏi đá vút vươn niềm hy vọng
    Trong tro tàn dào dạt nhựa hồi sinh
    Hận nội thù trên máu ruột Tiên Rồng
    Căm giặc cộng (BÁN) non sông Hồng Lạc"
    (YTKCPQ)

    "Cộng sản c̣n thống trị trên quê hương - Ta c̣n phải đấu tranh"
    Blog - MGP - VNCH - Viet.no

  3. #3
    Member
    Join Date
    10-08-2010
    Location
    Góc Trời Tự Do
    Posts
    968


    Vườn Tĩnh Lặng

    "... Tâm có khả năng "thụ" tối ưu, khi giống như một tấm gương được lau sạch bóng, do đó phản ảnh được toàn bộ hiện thực chung quanh một cách tối đa, khi tâm trống rỗng, tịch lặng tối đa th́ nó sẽ trở thành Đại Viên Cảnh Trí, tấm gương siêu khổng lồ ôm trọn cả vũ trụ trong ḷng nó..."
    ("Tâm Linh" Tinh Tiến - TSVTVN tr. 164)


    Vườn tĩnh lặng dịu êm trăng sáng
    Cơi tâm trong hiện áng mây xanh
    Tay liền phóng bút bay nhanh
    Nhặt lời, kết chữ thả quanh địa cầu.

    Vườn tĩnh lặng đêm thâu thanh vắng
    Chẳng buồn vui, hồn lắng, tâm yên
    Sóng đời xô dạt triền miên
    Vững tâm lèo lái, đưa thuyền sang sông.

    Vườn tĩnh lặng sáng trong ánh Nguyệt
    Soi cảnh đời mặt thật nổi lên
    Nhặt thâu tất cả làm nền
    Cất xây đền Phật, ngồi bên Liên-Đài.

    Vườn tĩnh lặng đêm ngày trống rỗng
    Như gương trong, không bóng, chẳng h́nh
    "Sắc-không, không-sắc" tự ḿnh
    Tùy duyên hóa-độ, tử-sinh lẽ thường.

    Nếu đă bước vào vườn tĩnh lặng!
    Bận ḷng chi đêm vắn, ngày dài
    Tâm cầu nhân thế thẳng ngay
    Sợ ai, ai sợ ? Ḥa-hài dưới trên.

    Vườn tĩnh lặng mông mênh tinh khiết
    Ngưới với Người phải biết nhún nhường
    Ác-lành đều rải t́nh thương
    D́u nhau chung bước về phương Phật-Đà.

    Diệu Thi_vdn



    __________________
    "Giữa sỏi đá vút vươn niềm hy vọng
    Trong tro tàn dào dạt nhựa hồi sinh
    Hận nội thù trên máu ruột Tiên Rồng
    Căm giặc cộng (BÁN) non sông Hồng Lạc"
    (YTKCPQ)

    "Cộng sản c̣n thống trị trên quê hương - Ta c̣n phải đấu tranh"
    Blog - MGP - VNCH - Viet.no


  4. #4
    Member
    Join Date
    10-08-2010
    Location
    Góc Trời Tự Do
    Posts
    968

    Kính Mừng Đại Lễ Vu Lan (2010)


  5. #5
    Member
    Join Date
    10-08-2010
    Location
    Góc Trời Tự Do
    Posts
    968




    VU LAN ĐẮNG

    Mươi năm có mẹ
    Vui buồn một cơi biển dâu
    Chiều nay mẹ bỏ qua cầu thiên thu
    Sa Môn cát ái mặc dù
    Mồ côi
    ai bảo ḷng tu chẳng buồn
    Mốt mai
    về lại cố thôn
    Nẻo xưa vẫn đó,
    nhưng c̣n mẹ đâu
    Thuở nào tay trắng, áo nâu
    Nắm tay con dắt qua cầu tuổi thơ
    Bây giờ… ǵ cũng trong mơ
    Mẹ ơi trời cũ
    biết chờ gặp ai
    Lạnh lùng gió sớm mưa mai
    Dặm đời phía trước
    c̣n ai đợi về
    Vu Lan lạnh cả trời quê
    Đêm mưa tháng bảy
    lê thê nát ḷng
    Thương đời mẹ, chuyến đ̣ đông
    Chiều nay hoá nhánh cỏ bồng mà trôi
    Mẹ đi
    biết có ngậm cười
    Khi con vẫn ở cuối trời vô tâm
    Để giờ hay đến mươi năm
    Nhớ người,
    con chỉ biết nằm chiêm bao
    Chiều nay ṿ nát cơn đau
    trộn thêm nỗi nhớ ươm vào nén hương
    mắt cay niệm chú vô thường
    để nghe trong gió mười phương
    mẹ về….

    Tố Phong, tuần thất thứ hai của mẹ.
    TOẠI KHANH

    (i meo)


  6. #6
    Member
    Join Date
    10-08-2010
    Location
    Góc Trời Tự Do
    Posts
    968

  7. #7
    Member
    Join Date
    10-08-2010
    Location
    Góc Trời Tự Do
    Posts
    968

    Thiên Thủ Quán Âm

    Khi bạn tử tế và trong ḷng đầy t́nh thương,
    Ngàn tay sẽ tự nhiên đến giúp bạn.
    Khi bạn tử tế và trong ḷng đầy t́nh thương,
    Bạn sẽ vươn ngàn cánh tay để giúp kẻ khác.




    st


  8. #8
    Member
    Join Date
    10-08-2010
    Location
    Góc Trời Tự Do
    Posts
    968

    Bát Nhă Tâm Kinh (tụng)








  9. #9
    Member
    Join Date
    10-08-2010
    Location
    Góc Trời Tự Do
    Posts
    968

    Nhạc Niệm Phật









  10. #10
    Member
    Join Date
    10-08-2010
    Location
    Góc Trời Tự Do
    Posts
    968

    Bát Nhă Tâm Kinh




    Cho Liên Hồng

    "Bát Nhă Tâm Kinh" nhật nhật tŕ
    Xin xóa tan 2 chữ "t́nh si".
    "Phủi Bụi Trừ Dơ" trong tâm trí
    Thoạt nhiên "Đốn Ngộ" thật diệu kỳ...

    vdn_Diệu Thi


    < Sửa đổi bởi: Viet duong nhan -- 8.10.2005 2:35:27 >


    ____________________ _________


    Blog_vdn


Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Bookmarks

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •