Giải "Cộng" nhi thoát ! ( 解共而 脱 Bỏ Cộng sản th́ thoát)Hà Sĩ Phu
Trong "Thư gửi người đang yêu" nhà văn Phạm Đ́nh Trọng đă nói với những bạn bè c̣n vương vấn chút "yêu đương" với Chủ nghĩa Cộng sản, rằng chủ nghĩa Cộng sản mà học thuyết Mác-Lê vạch đường là một chủ nghĩa sai lầm, chỉ gây ra tội lỗi với đất nước, không thể sửa chữa mà chỉ có cách duy nhất là xoá bỏ tận gốc.
Có một thực tế là trong nước cũng không ít người đă suy nghĩ gần giống như vậy nhưng c̣n đắn đo chưa nói hết ra thôi. Nhưng kẻ xâm lược đâu có chờ ta, chúng cứ khẩn trương lấn tới, ngày một nguy hiểm. Nay quân xâm lược đă riễu binh đến sát cửa nhà, thậm chí vào rất sâu trong nội t́nh, nội địa. Trước t́nh h́nh ấy, nhiều Blogger đă bày tỏ ư kiến rốt ráo quyết liệt hơn trước. Tôi xin liên kết nhiều ư kiến về lư luận và thực tiễn đă có trên công luận, từ gốc đến ngọn, nói gọn lại cho rơ ràng hơn.
1. Nhận thức về chủ nghĩa Mác-Lê đă xong về LƯ LUẬN:
Chủ nghĩa Mác-Lê [1] là một lư thuyết muốn làm điều tốt nhưng nội dung tư duy lại phi khoa học, hoang tưởng, nên sau những phấn khích ban đầu, cuối cùng chỉ tạo ra những xă hội phi lư, đảo ngược luân thường, ḱm hăm và phá nát xă hội, tạo những cơ hội bằng vàng cho những kẻ cơ hội chính trị lợi dụng nhảy lên thành những bạo chúa mới, và gây những tai hoạ cực lớn cho nhân loại, v́ thế cần phải vứt bỏ.
Trải hơn một thế kỷ và trên phạm vi toàn nhân loại, đến nay nhận thức khoa học đào thải chủ nghĩa hoang tưởng ấy đă hoàn tất. Quanh vấn đề phê phán chủ nghĩa này bây giờ nói ǵ cũng chỉ là lặp lại (hoặc nhai lại) những điều đă giải quyết xong. Với một chân lư đă hiển nhiên th́ mọi lư luận dài ḍng đều là thừa. Chân lư đă có (căn cứ vào nhân loại văn minh) th́ mặc nhiên sử dụng đâu cần chứng minh lại? Chân lư nằm ở cộng đồng nhân loại 200 nước, trong đó có tất cả những nước tiêu biểu nhất cho tri thức nhân loại, hay nằm ở 4 nước Cộng sản tàn dư đang cố biến thái để tồn tại?
Với người có tim óc b́nh thường, chân lư ấy khỏi cần bàn căi. C̣n với những luận điểm "chày cối" th́ vấn đề lại sang một b́nh diện khác, không c̣n ở lư luận khoa học, càng lư luận khoa học bao nhiêu lại càng vô ích bấy nhiêu.
2. Vấn đề Mác-Lê chưa xong trong thực tế Việt Nam.
Mặc dù chân lư đă hiển nhiên, nhưng ở Việt Nam, với 3 "típ người này th́ chân lư ấy vẫn cứ "có vấn đề" để tranh căi măi không dứt:
- Những người quá yếu về tư duy khoa học nên lạc hậu về nhận thức,
- Những người có tư duy nhưng c̣n nặng duy cảm hơn duy lư, nên lúng túng chưa biết xử lư ra sao với gánh nặng t́nh nghĩa và di sản trong quá khứ.
- Những kẻ cố t́nh căi chầy căi cối v́ mục đích duy lợi. Tổng số 3 "típ" người này đang c̣n rất đông và c̣n chi phối xă hội, nên trong thực tế câu chuyện Mác-Lê chưa thể chấm dứt.
Tuỳ theo mức độ và động cơ khước từ chân lư mà họ có thể c̣n những nét đáng yêu, đáng thông cảm, hoặc đă thành đáng trách, đáng giận, hoặc đáng ghét. Với những trường hợp ấy hoặc chỉ cần nói ngắn gọn, chỉ nói vào những chuyện thực tế, hoặc phải ứng xử bằng cách khác, tuyệt nhiên không cần lư luận bài bản dài ḍng như một đề tài triết học chuẩn mực cho phí công.
Lại có người suy nghĩ đơn giản: Chính ĐCS ngày nay thực chất có theo Mác-Lê nữa đâu, ta nói Mác-Lê nữa làm ǵ? Xin thưa, ĐCS chỉ bỏ một phần trong "Mác Kinh tế" thôi, đâu có bỏ lề lối chuyên chính Mác-Lênin-Staline trong hệ thống chính trị? ĐCS c̣n cần đến Mác-Lê cả về danh nghĩa lẫn nội dung.
Chủ nghĩa Mác-Lê (và dẫn xuất là tư tưởng HCM) vẫn là cơ sở để một đảng CS độc quyền có thể tồn tại, vẫn là yêu cầu có tính chất sinh-tử để duy tŕ một xă hội với nhiều điều ngang trái như hiện nay, mất nó điều 4 Hiến pháp sẽ không có lư do tồn tại, đảng phải giữ nó như giữ con ngươi của mắt ḿnh chứ không phải chỉ là cái vỏ hờ bên ngoài. Có điều là cái mà người ta cần đặt lên bàn thờ để sử dụng chưa hẳn đă là cái người ta coi là thiêng liêng (như sẽ nói thêm ở phần sau).
Thực chất khẩu hiệu "Kinh tế thị trường theo định hướng XHCN" không phải nhằm cái đích XHCN xa xôi mà ai cũng biết là không có thật, mà phải hiểu một cách thiết thực đó là "Kinh tế thị trường kiểu Cộng sản", tức là quá tŕnh "tư bản hóa theo những bài bản có lợi nhất mà giới CS chóp bu độc quyền mong muốn", là dùng chuyên chính Vô sản độc tôn để độc quyền tích lũy tư bản, không loại trừ quyền buôn bán tài nguyên và lănh thổ quốc gia. Chừng nào quá tŕnh tư bản hoá ấy đă xong th́ cái vỏ Mác-Lê sẽ hết tác dụng, và buộc phải hết tác dụng, nếu không th́ những nguyên lư "có áp bức th́ có đấu tranh" và "đào mồ chôn Tư bản" sẽ quay ngược mũi dùi vào chính giai cấp Tư bản đỏ do Mác-Lê đẻ ra.
3. Vua đă cởi truồng , dân làm sao c̣n giữ "Lễ" ?
Tại sao sự giả dối lại phát triển thành căn bệnh phổ biến và trầm kha như hiện nay?
Một chủ nghĩa phi khoa học lại muốn được mọi người tôn vinh là duy nhất khoa học để cả xă hội tuân theo th́ đương nhiên phải lừa bịp, kết hợp với bạo lực áp đặt. Nhưng trong hai biện pháp đó th́ cách lừa bịp, nguỵ biện, giả khoa học để ngụy tạo sự "tự nguyện" mới là chủ yếu, là sở trường, c̣n bạo lực với nhân dân chỉ là phương án 2, phương án bất đắc dĩ. Nhưng sang giai đoạn mạt kỳ, thực tế đă phơi bày hết thảy, sự mị dân mất tác dụng, th́ phương án 2 dần trở thành chủ yếu, các ĐCS phải bỏ sở trường dùng sở đoản là dùng bạo lực với nhân dân. Uy tín không c̣n, chính danh không c̣n, ngai vàng c̣n giữ được nhờ hết vào đội KIÊU BINH khổng lồ, rải khắp hang cùng ngơ hẻm.
Công an th́ ngang nhiên tuyên bố "chỉ biết c̣n Đảng c̣n ḿnh", quân đội chẳng những tuyên thệ trung với Đảng mà c̣n tuyên bố nhân dân nào theo đảng mới được coi là nhân dân!. Tóm lại, dưới gầm trời Việt Nam th́ công an, quân đội đă là của đảng mà dân cũng là của đảng luôn (nếu không chấp nhận điều ấy th́ thành thù địch). Kiêu binh vừa gắn chặt với Đảng của xă hội đỏ lại vừa công khai đi sóng đôi với côn đồ của xă hội đen trước thanh thiên bạch nhật, kiêu binh thản nhiên làm điều vô pháp luật, luật là tao, tao thích bắt là bắt cần ǵ phải lệnh, kiêu binh đánh chết người nếu thích, kiêu binh sẵn sàng văng cả đồ dơ vào mặt những vị đương quyền tối cao của họ nếu cần thiết…, khi kiêu binh đă muốn ra oai với dân th́ mặt mũi các quan đương triều cũng chẳng là cái đinh ǵ, v́ họ thừa biết lúc này ai đang cần đến ai?
Phơi hết sự tàn bạo bất cận nhân t́nh không cần che đậy, đấy là sự tự bóc trần, tự "khoả thân chính trị" của chế độ chuyên chính trong nước. Đồng thời, sự chuyên chính trong thế giới Cộng sản với nhau cũng "khoả thân" luôn không che đậy: việc chính thức thành lập thành phố biển Tam Sa với đầy đủ quy chế hành chính và quân sự, việc kêu gọi đầu tư ngay trong thềm lục địa đương nhiên của Việt Nam, đưa 23.000 tàu đánh cá tràn vào vùng biển Việt Nam… đă tự lột trần cái bản mặt giả dối của chủ nghĩa quốc tế Cộng sản đến mức không c̣n một chút lá nho, cả những 16 chữ vàng, quan hệ 4 tốt, và cuộc thi ca khúc Việt-Trung và lời kêu gọi tri ân kẻ xâm lược cũng trở nên trơ trẽn, hèn hạ không thể chấp nhận. Làm những điều quá hạ sách ấy, cả thế giới Mác-Lê như muốn thách thức công luận rằng "ông vô lư, ông tàn bạo, ông ngang ngược thế đấy, ông cứ làm trái ư dân, cứ làm trái công pháp quốc tế thế đấy làm ǵ được ông"?.
Thế là Vua đă cởi truồng tồng ngồng giữa phố như trong truyện ngắn Andersen mà hết thảy vẫn cứ đeo mặt nạ để ca ngợi bộ áo choàng quang vinh vô địch muôn năm! Thực chất chế độ Cộng sản chỉ là một chế độ phong kiến biến tướng [2], nên suốt nửa thế kỷ nay, dù oan ức đến mấy người dân vẫn phải cư xử, ăn nói nhỏ nhẹ cho phải đạo, nói có chỗ dù không bao giờ được trả lời, chỉ nói râu ria cấm nói vào chỗ phạm. Ngay cả khi có báo chí "lề Dân" ở trong nước th́ lúc đầu cũng chỉ dám nói vào những việc cụ thể, không chạm đến Đảng, nếu muốn chạm đến gốc rễ của chủ nghĩa và lănh tụ th́ nói theo kiểu "ám chỉ" xa xôi nhưng ai cũng hiểu… Tất cả những sự đeo mặt nạ giả dối ấy chẳng qua là giữ LỄ trong một thể chế phong kiến cho phải đạo, ăn nói ra vẻ cung kính nể nang nhưng trong ḷng đă hết tin yêu rồi.
Tṛ xiếc dối trá lẫn nhau, cố giữ bộ mặt đúng quy cách ấy không thể kéo dài măi. Phía vua quan đă "khoả thân tới số" th́ dân chúng c̣n cung kính giả vờ sao được? Dùng súng hoa cải uy hiếp kẻ cưỡng chế đất, bắt nhốt Công an để hỏi cung, phụ nữ liều mạng khoả thân để giữ đất… vân vân… là những hành động "phá cách"! (Nhưng mẹ con bà Lài đă lầm, cái giới hạn nhân cách tuyền thống mà bà tưởng là ranh giới pḥng vệ cuối cùng th́ trong thế giới của những Nguyễn Trường Tô-Hô đâu có giá trị ǵ?).
Đến giai đoạn này th́ các Blogger trong nước cũng không giữ Lễ nữa: không cần ám chỉ mà kể thẳng tên người tên việc dù là thủ tướng hay tổng bí thư, hay Bộ Chính trị. Mác-Lê không c̣n là điểm nhạy cảm phải kiêng, lại c̣n nghi ngờ rằng Đảng và nhà nước có định chống xâm lược thật không (hay đă đồng t́nh với giặc xâm lược?), coi chính quyền chỉ là một đám cướp lớn phản động đă rơ ràng…
Một Blogger tối thân cận với trùm chuyên chính Vô sản đă gọi Hồ Chí Minh là "Ku Nghệ" mà không bị khiển trách th́ đủ biết trong hậu trường họ đối với cụ Hồ cũng chẳng thành kính ǵ. Lại xuất hiện Blog quanlambao (là tiếng nói của nội bộ Đảng, phe Chỉnh đốn đảng chống phe Tham nhũng) chửi thẳng như tát nước vào mặt đương kim Thủ tướng c̣n hơn đánh kẻ thù mà không bị trừng trị.
Những ranh giới cũ đă bị phá hết. Một giai đoạn đối thoại mới, bằng ngôn ngữ khác trước, đă bắt đầu. Phía Đảng và nhà nước đă dùng "NGÔN NGỮ" mới (gồm cả ngôn ngữ báo chí và ngôn ngữ hành động) th́ nhân dân cũng dùng "ngôn ngữ" mới tương xứng. Vua đă cởi truồng, sao Dân c̣n giữ Lễ măi được? Tinh thần nói đúng sự thật, nói hết sự thật đang sang một chất lượng mới.
Cuộc đối thoại mới đă bớt đi rất nhiều mặt nạ phù phiếm để đến gần với sự thật hơn, bổ ích hơn, khẩn trương hơn, hiệu quả hơn. Những lời mạn đàm này gửi đến bạn bè cũng trên tinh thần mới và ngôn ngữ mới ấy.
Một khía cạnh khác của nhu cầu nói thật là nhu cầu về phương pháp. Nếu phía quyền lực đă dùng phương pháp che đậy, nguỵ trang, mơ hồ, chung chung… mà phía phản biện cũng chơi đúng theo cách ấy th́ thua! Trong bóng đá người ta bảo thế là "bị áp đặt lối chơi", phải hết sức tránh. Lúc đầu nói thật quá e sẽ bị quy chụp nên phải thủ thế, nhưng nay đă khác.
4. T́nh h́nh đă quá chín muồi cho một cuộc xâm lược.
Khi Trung quốc chính thức thành lập thành phố Tam Sa (gồm 2 quần đảo HS và TS của Việt Nam) và đưa 23.000 tàu đánh cá vào vùng biển VN nhiều người gọi hành động ấy là liều lĩnh và lấy làm ngạc nhiên. Thực ra không đáng ngạc nhiên và Trung Quốc không hề liều lĩnh khi đă thiết kế chiến lược một cách vững chắc và tính toán cụ thể chắc ăn trăm phần trăm.
Do vị trí địa-chính trị nên Việt Nam trở thành cửa ngơ mà chủ nghĩa Đại Hán buộc phải chiếm lĩnh để bành trướng về phía nam, nhưng Việt Nam trước đây đă kiên cường và mưu lược, phá tan mộng xâm lăng ấy của Trung Quốc.
Bất hạnh thay, sự xuất hiện trào lưu Quốc tế Cộng sản hoang tưởng đă cung cấp cho Trung Quốc một cơ hội bằng vàng. Họ tận dụng những đặc trưng của Cộng sản để đưa con mồi vào lưới. Con mồi tự t́m đến cái bẫy, nhưng bị tấm màn "Quốc tế đại đồng" che mắt, nh́n cái bẫy thành chốn ruột thịt nương thân. Những năm 1949-1950 khai thông biên giới Việt Trung, một VN đă kiệt lực buộc phải dựa hẳn vào Trung Quốc để có sức đánh nhau với Pháp, những món hàng việt trợ từ vũ khí, quân trang quân dụng đến nhu cầu dân sinh là khởi đầu những trói buộc có tính chiến lược, là sợi dây tḥng lọng đầu tiên, tận dụng những quan hệ thân thuộc của những người lănh đạo đă có với Trung Quốc làm sợi dây liên kết.
Cái tḥng lọng thứ hai là do chuyến ngoại giao cầu ḥa của Việt Nam diễn ra tại Thành Đô ngày 3-4/9/1990. Xét trong quan hệ có tính lịch sử giữa 2 kẻ thù truyền kiếp th́ cuộc cầu hoà này chính là cuộc tuyên bố đầu hàng. Với hiệp ước Thành Đô (nhất định lịch sử sau này sẽ bạch hoá) Trung Quốc đă tẩy rửa được dấu vết chống Trung Quốc của Việt Nam tượng trưng bởi ư chí chống Tàu cứng rắn của TBT Lê Duẩn và cuộc chiến biên giới 1979. Sau hội nghị Thành Đô kế hoạch xâm lược đă thiết kế xong những nước cờ căn bản.
Từ đấy trở đi, chỉ cần 4 năm một lần Trung Quốc khống chế người cầm đầu Việt Nam, tức Tổng Bí thư đảng, là đủ cho kế hoạch xâm lược tiến hành trôi chảy. Muốn vậy phải giữ cho VN yên vị theo chế độ Cộng Sản, không được dân chủ hoá, không được liên kết chiến lược với Hoa Kỳ.
Kết quả của chủ trương liên kết chiến lược với Trung Quốc và liên kết lửng lơ với Hoa Kỳ là đă tạo những "điều kiện cần" và "điều kiện đủ" cho cuộc thôn tính Việt Nam một cách hoà b́nh. Điều kiện "cần" là một bộ máy lănh đạo Việt Nam phải là bộ máy thân thiện Trung Quốc, không coi Trung quốc là xâm lược, đồng thời nhân dân Việt Nam th́ tinh thần bạc nhược, không quan tâm đến sự đe doạ của Trung quốc, chấp nhận để "Đảng và Nhà nước lo". Điều kiện "đủ" là làm sao khống chế được sự phản kháng của lực lượng tinh hoa là những người Việt c̣n giữ được sự cảnh giác và ḷng quyết tâm bảo vệ đất nước, không cho họ đánh thức được dân chúng, đồng thời Hoa Kỳ và quốc tế không can thiệp.
Khi ĐCSVN đă cam kết với ĐCS TQ thực hiện đủ những điều kiện ấy, th́ (xin lỗi) chỉ một Trung Quốc ngu mới không tiến hành xâm lược Việt Nam.
Giữa lúc quân xâm lược kéo binh mă rầm rập vào trong biên cương Tổ quốc mà các thủ lĩnh tối cao th́ im phăng phắc, nhưng ra lệnh cho khắp nơi hát vang lời hữu nghị và tri ân, cho tướng lĩnh đứng ra tay bắt mặt mừng, và ra sức bắt giữ những người phản đối xâm lược! Cảnh tượng diễn ra như một trận công thành được chuẩn bị chu đáo, có nội công, vô hiệu hóa lính gác, vô hiệu được quân lính trong thành, lại tổ chức sẵn một đội kèn trống chào mừng, nghênh đón sứ quân của thiên triều. Tất cả như có sự phân công, phối hợp trong ngoài vậy. Chẳng trách người dân phải đặt thẳng sự nghi ngờ vào ḷng dạ của người cầm vận mệnh đất nước:
"Nguy cơ mất nước là hoàn toàn có thật. Đến lúc này nhân dân buộc phải hỏi: Đảng và Nhà nước có thực sự muốn chống xâm lược không? "
(Cả đến việc thông qua Luật biển, làm nức ḷng nhiều người, nhưng tiến hành song song với những động tác ve văn kẻ xâm lược và cấm dân biểu t́nh th́ có đáng tin không hay chỉ là "đánh trận giả" để đánh lừa dân chúng, giúp kẻ địch tiến thêm một bước nguy hiểm?).
Thiên vạn cổ chưa có trận chiến nào được bố trí vẹn toàn như thế, sao lại bảo cuộc tấn công ấy là liều lĩnh được? Chiến thắng trong tầm tay, an toàn 100% như thế mà không tiến công th́ Trung Quốc ngu à?.
5. Giải Cộng nhi thoát! Có từ bỏ Mác-Lê cùng với cái gọi là XHCN mới cứu được nước!
Xem như vậy th́ suốt từ 1950 tới nay (2012), tất că những thiết kế chiến lược và thực thi từng bước chiến thuật cho sự thôn tính Việt Nam kiểu mới của Trung Quốc đều phải dựa trên một nhân tố trung tâm và quán xuyến là đảng Cộng sản, thiết chế Cộng sản, và quan hệ Cộng sản. Việt Nam nếu không là Cộng sản th́ Trung Quốc hoàn toàn bó tay.
Vậy, theo lô-gích, đáp số của bài toán pḥng thủ đất nước trước nạn Tân Bắc thuộc đă hiện ra rơ mồn một. Một Việt Nam 90 triệu dân, dân chủ pháp quyền phi Cộng sản, có bầu bạn khắp năm châu, chẳng có lư ǵ phải nằm trong ṿng tay "ôm ấp" của Trung Quốc th́ anh bạn khổng lồ xấu tính buộc phải nhớ đến những Chi Lăng, Bạch Đằng, Đống Đa mà ch́a bàn tay hữu nghị giao thương với sự b́nh đẳng và kính nể.
Truyện kể rằng: Tướng nhà Minh Lưu Bá Ôn vào thăm mộ Khổng Minh, mặc giáp sắt khi đi qua cổng lát bằng nam châm liền bị hút chặt xuống đất. Lưu Bá Ôn đang luống cuống bỗng ngước nh́n lên thấy một bức hoành trên đề bốn chữ "Giải y nhi thoát" 解 衣 而 脱 (Cởi áo ra th́ thoát) bèn làm theo...
Nay chủ nghĩa Mác-Lê đối với ĐCSVN cũng chỉ như chiếc áo giáp sắt, mặc vào là bị thanh nam châm khổng lồ Trung quốc hút chặt, không ngẩng lên được. Giải Cộng nhi thoát 解共而 脱, là cách tự cứu duy nhất, đẹp ḷng dân tộc, và vẹn cả đôi đường.
KẾT LUẬN: GIỜ NGUY BIẾN ĐĂ ĐIỂM !
1. Trước mắt, muốn cứu nước, dân ta cần phá cho được cái chiến lược "diễn biến hoà b́nh" trong quan hệ Trung-Việt, mà thực chất là xâm lược hoà b́nh và làm mất nước một cách hoà b́nh! Họ muốn đô hộ một nước khác mà không cần gây một cuộc chiến tranh xâm lược, kế hoạch thật là thâm độc!
Chiến lược xâm lược hoà b́nh này do nhà cầm quyền Tân Đại Hán khởi thảo và áp đặt, ĐCSVN tự sa vào thế kẹt buộc phải làm theo. Hai đảng thoả thuận kín, quyết định số phận của Việt Nam là nước nhỏ hơn, nhân dân cả hai nước đều được sử dụng như những công cụ.
Chỉ có nhân dân Việt Nam mới giúp được ĐCSVN ra khỏi thế bị ḱm kẹp này. Nhưng muốn vậy ĐCS phải dũng cảm chịu đau một chút, khiêm nhường một chút, giảm đi một chút ḷng "kiêu ngạo cộng sản" vô lối, để thừa nhận nhân dân, để "lột xác", thoát khỏi chủ nghĩa hoang tưởng phản tiến hoá để trở về với dân tộc, t́m lại sự vinh quang chính đáng trong niềm kiêu hănh chung của cả dân tộc.
Bằng sự gặm nhắm của chiến lược Việt-Trung hữu hảo diễn biến hoà b́nh, "cái ổ chim đại bàng" mà tổ tiên ta gây dựng đang từng ngày từng giờ chật hẹp dần lại một cách toàn diện, thành "cái tổ con chim chích" như vua Trần Nhân Tông đă lo trước nhiều thế kỷ. Hoạ mất nước đă nhỡn tiền!
Không nhân dân nào thích chiến tranh, nhưng lời QUYẾT CHIẾN, chứ không H̉A, của Hội nghị Diên Hồng là vết son trong lịch sử. Hoà b́nh là quư, nhưng hoà b́nh để mất nước êm như ru là thứ hoà b́nh đáng nguyền rủa, không thể so với sự diễn biến hoà b́nh để tự chuyển hóa thành một nước dân chủ văn minh, chính là thứ ḥa b́nh công chính và kiêu hănh, không kẻ nào chống được.
2. Về căn bản và lâu dài, xuất phát từ nhu cầu xây dựng đất nước cũng như từ yêu cầu bảo vệ đất nước khỏi hiểm họa Bắc thuộc, xă hội Việt Nam phải từ giă ảo tưởng Cộng sản, trở về một chế độ dân chủ lành mạnh thông thường như các nước văn minh, không có con đường nào khác. Chừng nào c̣n giữ chế độ gọi là "Xă hội chủ nghĩa" bên cạnh anh Cộng sản khồng lồ Trung Quốc, th́ hoạ mất nước là thường trực.
Có thể ĐCSVN lường trước bước thứ hai này nên nghi ngờ và cấm người dân biểu t́nh chống Trung Quốc xâm lược?
Tôi nghĩ mọi việc hoàn toàn trong sáng, không có ǵ thủ đoạn ở đây. Cần nói thật với nhau rằng việc trước mắt cũng như lâu dài đều đ̣i hỏi phải tháo ṿng Kim-cô chuyên chính Vô sản, nhưng tính chất hai việc khác nhau xa. Kẻ xâm lược là giặc đến từ bên ngoài, cần phải làm cho họ thất bại trong âm mưu đó, việc ấy phải làm ngay không thể trần trừ, hoàn toàn không giống với quan hệ người trong một nước với nhau, quan hệ được cố kết bởi t́nh yêu Tổ quốc ngàn đời thiêng liêng, để cùng xây dựng một đất nước văn minh là điều hoàn toàn có thể thực hiện được, mà nước Đức là một tấm gương đầy thuyết phục.
9-8-2012
Hà Sỹ Phu
danlambaovn.blogspot .com
==================== ==================== ==================
[1] Sai lầm gốc từ Mác nhưng phải cộng với Lênin mới thành một thể hoàn chỉnh về chính trị và lan rộng ra thế giới.
[2] Hà Sĩ Phu : http://www.hasiphu.com/ll3.html
PHẦN VIẾT THÊM:
Cần thoát khỏi một vài nguỵ biện và những suy nghĩ tự trói buộc
* Nhiều đảng viên rất lo ngại cho hiện t́nh xuống dốc và bất lực của đảng hiện nay, nhưng băn khoăn trước câu hỏi: Đảng không ưu việt sao đánh được Pháp, được Mỹ? Đảng cũng làm được nhiều việc tốt đấy chứ? Ba triệu đảng viên hầu hết là tốt th́ đảng sao lại xấu được? Xin nêu tóm tắt mấy ư góp phần giải đáp:
- Mác-Lê vào được Việt Nam là do tháp tùng ḷng yêu nước, những thành tựu có được là do tựa vào sức mạnh yêu nước của dân tộc mà có. Ở đâu và khi nào nhân tố chuyên chính vô sản phát huy tác dụng, lấn át truyền thống dân tộc, th́ ở đó, khi đó, phát sinh sai lầm và tổn thất.
- Cái tốt chủ yếu ở giai đoạn đầu, khi cầm quyền là bắt đầu thoái hóa, càng củng cố được quyền lực th́ càng thoái hoá, càng về sau càng thoái hóa. Muốn lấy lại thiện cảm th́ phải "ăn mày quá khứ".
- Cá nhân đảng viên có thể tốt, nhưng đứng trước tổ chức th́ những cái tốt cá nhân bị vô hiệu hoá. Tổ chức Cộng sản là phép cộng những "số dương" thành một "số âm", sử dụng rất nhiều người tốt để thực hiện một điều huyễn hoặc, không tốt. Càng lên trên th́ tính "bản thiện" của con người càng bị tính chuyên chính sai lầm của tổ chức lấn át, cho nên càng lên trên càng tiêu cực. Tham nhũng độc quyền ghê gớm nhất đều ở cấp cao. Chính gương tốt, liêm chính, của các đảng viên ở cơ sở là tấm b́nh phong che cho tội lỗi của cấp cao.
- Bởi là người tốt, người yêu nước, nhưng bị ḍng lịch sử cuốn vào một trào lưu huyễn tưởng nay đă bị lịch sử đào thải, th́ mỗi người đảng viên cộng sản đều phải chọn một trong hai sự "phản bội" không thể thoái thác: hoặc cứ nhắm mắt theo chủ nghĩa th́ phản bội dân tộc, hoặc đặt dân tộc lên trên th́ sẵn sàng từ bỏ chủ nghĩa Mác-Lê ảo tưởng, đó là sự từ bỏ, sự "phản bội" đáng ca ngợi.
* Một nguỵ biện nhằm chống biểu t́nh:
Người dân muốn biểu thị quyết tâm chống xâm lược, bảo vệ đất nước th́ phương pháp truyền thống ở mọi quốc gia là BIỂU T̀NH. Muốn giúp cho quân xâm lược khỏi bị làm phiền th́ nhà cầm quyền Việt Nam hứa với họ là kiên quyết cấm dân VN ḿnh biểu t́nh. Nhưng không thể công khai cấm biểu t́nh (v́ cấm là phi lư và thất nhân tâm) th́ cấm những ǵ liên quan không thể tách rời với biểu t́nh là đi đông người trên phố, bèn quy tội là gây rối trật tự, ảnh hưởng đến giao thông. Đây là nguỵ biện dùng "mẹo Trạng Quỳnh": nếu không thể cấm ỈA th́ cấm ĐÁI, không được đái th́ làm sao mà ỉa? Thế là không cấm biểu t́nh mà dân không biểu t́nh được.
Nhà nước ta quả là nhiều sáng kiến và tận tâm với bạn vàng xâm lược. Nhưng xin thưa điều quy kết này là bậy bạ và phạm pháp. Đường xá là của toàn dân, người dân được sử dụng để đi lại thông thường và đi lại trong những việc đông người chính đáng: đám cưới, đám tang rất cản trở giao thông, đón rước, hội hè rất cản trở giao thông…th́ giao thông tạm ngừng một thời gian ngắn, có sao đâu? Biểu t́nh bảo vệ Tổ quốc c̣n chính đáng và quan trọng hơn mọi sinh hoạt khác, giao thông phải tạm dừng để phục vụ biểu t́nh cũng là chính đáng, huống chi lèo tèo vài trăm người th́ cản trở nỗi ǵ? Mẹo "cho Ỉa nhưng cấm đái" này sẽ c̣n phát huy nhiều nguỵ biện xảo trá khác nữa, nhưng nhân danh một "Chính" quyền mà dùng mẹo bẩn như vậy th́ c̣n "chính" nữa không?
9/8/2012 -HSP-
Reply With Quote
Có thể nói từ ngày Hội nghị Thành đô tới nay, Việt Nam bị Tàu đô hộ lần thứ năm. Đảng cộng sản Việt Nam chẳng khác nào Kiều Công Tiễn khi xưa, để cướp được chính quyền th́ họ Hồ nhờ đến Đệ Tam Quốc tế Cộng sản, nay để giữ được chính quyền, th́ con cháu Hồ nhờ đến Trung Cộng, mặc dầu phải dâng đất, nhượng biển, lệ thuộc. Chính v́ vậy mà dân Việt ngày hôm nay cần có một Ngô Quyền để trước tiên dẹp nội thù là Đảng Cộng sản, sau đó cởi ách Bắc thuộc, giành lại độc lập cho nước nhà, mở ra một kỷ nguyên mới...
Bookmarks