Thật ra, đây không phải là chuyện mới lạ ǵ. Ngay từ khi xuất hiện tại Việt Nam, CS đă có chủ trương biến dối trá thành một nguyên tắc cơ bản trong mọi ngành hoạt động. Từ các cơ sở trung ương đến hạ tầng. Từ trong các cơ quan công quyền, cho đến những nhà thương, trường học hay ở trong mọi lănh vực đời sống của nhân dân, không một nơi nào mà cán bộ đoàn đảng viên nhà nước không thi đua nhau tạo ra gian trá. Kết quả, sau hơn 70 năm, từ quan cán đến dân thường, không phân biệt nam nữ, tuổi tác đều phải biết và thuộc ḷng dối trá để tồn tại, để được thăng quan tiến chức mau lẹ, hay để cho xuôi công việc. Người ta, hầu như không c̣n t́m ra được những chân thật trong đời sống, ngoại trừ trong phạm vi nhỏ hẹp của các gia đ́nh c̣n giữ niềm tin tôn giáo mà thôi!

Những phương cách tạo ra gian trá này không khó chứng minh. Hiện nay, tôi không t́m ra những tài liệu nào khả tín để có những con số dẫn chứng về tỷ lệ những người có ghi rơ tôn giáo như Công Giáo, Phật giáo, đạo Ông Bà, Tin Lành, Ḥa Hảo… trong phần lư lịch của ḿnh tại Việt Nam. Theo sự ước đoán của nhiều người, tỳ lệ ghi rơ tôn giáo khó vượt qua con số 20- 25% dân số. Trong khi đó, ai cũng biết tuyệt đại đa số người Việt Nam đều là người có t́n ngưỡng và rất sùng, mộ đạo. Theo đó, số lượng người Việt nam theo các tôn giáo phải ở con số 80- 90% dân số, bao gồm đạo thờ ông bà, đạo Phật, đạo Công Giáo, Tin Lành, Ḥa Hảo…

Tại sao ngày nay lại có con số qúa nhỏ được ghi trong phần lư lịch? Tại v́ sự dối trá của cộng sản đă trở thành một nguyên tắc trong mọi sinh hoạt ở nơi đó. Người dân rất e ngại khi ghi rơ tôn giáo của ḿnh trong phần lư lịch. Họ không ghi, không phải là không theo một tôn giáo nào, không phải là chố́ đạo, bỏ đạo, nhưng là v́ nếu tờ lư lịch nào ghi rơ tôn gíao là Phật Giáo, Công Giáo, Phật Gíáo Ḥa Hảo, Tin lành… th́ đều gặp rất nhiều trở ngại với Việt cộng, nhất là việc liên quan đến công ăn việc làm. Kết qủa, dầu không chấp nhận gian trá, không bao giờ chấp nhận cộng sản nhưng“ người ta phải nói dối nhau mà sống!”. Phải nói dối nhau cho xuôi công việc.!

Ngoài ra cũng có một điểm khác đáng ghi nhận trong công tác tạo ra gian trá của cộng sản là: Tất cả các đoàn đảng viên cán bộ của cộng sản đều là những kẻ vô thần. Trong lư lịch của họ, chắc chắc chẳng có mấy kẻ ghi trong mục tôn giáo là Công Giáo, Phật Giáo, đạo Ông Bà. Tin Lành, Ḥa Hảo…. Nhưng đến khi về với bùn đất th́ tất cả lại thi đua nhau mở lễ hội tụng kinh, gơ kẻng, khua trống làm như một kẻ có đạo thuần thành, nên khi chết cũng đưa tiễn theo nghi thức của một tôn giáo. Thế nghĩa là ǵ? Đạo này là đạo ǵ? Nhang đèn và lễ nghi kia có phải để dành cho những tên cộng sản vô thần đâu? Thử hỏi, đây có phải là cú lừa, cái dối trá cuối cùng mà mỗi đoàn đảng viên Việt cộng buộc phải làm trước khi không c̣n dịp nào dối trá nữa hay không? Rồi sau khi hạ huyệt, cũng có chuyện lạ, trên mộ phần của những người này đều không có cái búa, cái liềm là nghi biểu của đoàn đảng viên tôn thờ trong đời, nhưng lại là bát nhang và h́nh ảnh của Thần, Phật! Hỏi xem, việc làm cuối cùng này mang ư nghĩa ǵ? Bỏ bác đảng quay về với Thần, Thánh hay suốt đời v́ bác v́ đảng mà gian dối, đến chết vẫn thói lừa đời bịp người: Tôi đây cũng là người có… “đạo”?

Nếu kể ra, chắc c̣n nhiều những thủ đoạn cộng sản dành cho tôn giáo, nhưng sự thật vẫn là: CS bùng phát tại Liên Sô vào đầu thế kỷ 20 lan tràn sang các quốc gia Âu châu, trong đó có Tây ban Nha. Liên Sô đă trợ giúp các nhóm cộng sản, xă hội và vô chính phủ, tạo nên cuộc nội chiên với cánh hữu, tội ác của chúng đă gây ra cái chết của hàng trăm ngàn người. Trong đó có khoảng hơn 4000 linh mục và tu sỹ, kể cả các nữ tu, đă bị phe tả ( cộng sản) giết hại, hành quyết. Hàng ngh́n nhà thờ tu viện bị đốt phá. Liên Sô dưới thời Stalin đă coi đây là một thị trường lớn để xuất khẩu vũ khí và ư thức hệ Stalinism. Nhưng Cs đă bị vú dập ngay lập tức tại quốc gia này vào năm 1936. Rồi nhờ vào đệ nhị thế chiến, CS Liên Sô tràn sang Đông Âu, tạo nên những cuộc giết người vô cùng tàn bạo trong lịch sử, không thua kém ǵ, nếu không muốn nói c̣n hơn những tội ác của Hitler, trong đó phải kể đến việc Stalin thảm sát hơn 20000 sỹ quan của Ba Lan tại rừng Katyn vào tháng 4-5/ 1940. Kết qủa, toàn bộ hệ thống cộng sản tại Đông Âu, kể cả Liên Sô đă sụp đổ vào năm 1989. Bản thân Lenin, Stalin dù đă chết vẫn không thoát án treo cổ. H́nh ảnh của y bị đập bỏ ngay từ chính nơi y được sinh ra. Hồ chí Minh sẽ bị xử thế nào?


Trở lại chuyện Việt Nam. Liệu tội ác và gian trá của CS có thể thắng và chế ngự được nền luân lư, đạo nghĩa và văn hóa nhân bản của Việt Nam hay không? Tôi khẳng định rằng không và sẽ không bao giờ chúng có thể chế ngự được, dù chúng có dựa vào thế lực của Trung cộng cũng là không. Vào lúc này Cộng sản xem có vẻ thắng thế. Tuy nhiên, cái sự kiện gọi là thắng thế và dựa vào kẻ ngoại xâm ấy rất giới hạn. Nó giống cái xác thối vô thừa nhận bên lề đường đang rữa mục. Tất cả xú uế sẽ trôi đi sau một trận mưa lớn. Bởi v́:

a. Dân tộc Việt Nam là một dân tộc có tín ngưỡng, có ḷng đạo hạnh cao độ và là người rất trọng t́nh nghĩa.

b. Văn hóa của Việt Nam là một ḍng văn hóa có truyền thống đạo nghĩa. Hiền ḥa, hiếu khách nhưng thù ghét sự dối trá. Nền luân lư của họ dựa trên Nhân Lễ Nghĩa Tín Trung. Không bao giờ có chữ Trá!


c. Dân tộc Việt Nam là một dân tộc hào hùng, khí phách, có tinh thần yêu quê hương đất nước vượt bực. Không hề chấp nhận bất cứ một cuộc thống trị, hoặc lai căng nào từ bên ngoài, dù đó là Tàu hay Tây.

Với nền luân lư căn bản này, tôi cho rằng cảnh tầm gửi của cộng sản tại Việt Nam không thể lâu dài. Việc CS đập phá các chùa chiền, cướp đoạt các cơ sở của các tôn giáo tưởng là thành quả vĩ đại, ai ngờ, chính là phương cách chúng tự đào mồ cho ḿnh. Bởi v́ đó là việc làm của những kẻ “đưa chân đạp mũi nhọn”, tự chuốc lấy sự hủy diệt. Và v́ lịch sử đă chứng minh rằng, dẫu có là ngàn năm dưới gông ḱm bị bách hại, niềm tin và sự giáo dục của tôn giáo và truyền thống đạo nghĩa vẫn thiên thu bền vững.


III. Đẩy tuổi trẻ Việt Nam vào lối sống đoản kỳ, không tương lai..

Với một nền giáo dục vô đạo nghĩa, cộng săn đă đẩy tuổi trẻ Việt Nam vào bước đường cùng, không lôi thoát, không có tương lai, nói chi đến sự phát triển. Sự kiện khủng hoảng này đă buộc tuổi trẻ bước vào lối sống đoản kỳ, tranh đua với chút vật chất, hướng hạ, qua ngày. Bỏ hẳn phần tinh thần, hướng thượng, mà một đời người cần phải có khi vào đời. Và Đây là nguyên nhân thú hai sau phương cách giáo dục quá tồi tệ đă làm tràn nước mắt của bao người khi nh́n những h́nh ảnh đau thương ở các nghĩa trang Hài Nhi.

Trong cuộc sống vội vàng, hướng hạ cho qua từng ngày, xem ra việc trao đổi thân xác để dành lấy chút tiện nghi cho ḿnh như bộ váy đẹp, cái đồng hồ, cái phone kiểu mới hay đồng tiền, không c̣n được tính toán bằng tinh thần, lư trí, nhưng là cân nặng bằng vật chất, trở thành một việc làm gần như b́nh thường. Nó trở nên b́nh thường v́ tâm hồn trong trắng và ḷng cao thượng của tuổi trẻ vốn đă bị vú dập, làm cho hoen ố v́ những bài học vô gia đ́nh, vô cội nguồn vô tôn giáo của cộng sản. Do đó, một khi tâm hồn con người đă bị hoen ố, đă bị băng hoại lại không t́m được chỗ đứng, không nh́n thấy tương lai để vươn lên, tuổi trẻ c̣n kể chi đến cái thể xác đă mất hướng đi kia mà không lao đầu vào cuộc sống vội vă, chụp giựt?

Bên cạnh sự trống vắng của tâm hồn, của hướng đi, của giáo dục, lại đầy dẫy những cạm bẫy, mời chào từ những tranh ảnh, phim trường. Hay từ những kẻ vô đạo dựa vào cộng sản mà có tiền, có thế, có quyền lực sẵn sàng vung tiền bạc vào những cuộc ăn chơi, đua đ̣i. Kết qủa, giáo dục hướng hạ của cộng sản mở ra. Nó lôi kéo tuổi trẻ, thanh thếu niên nam nữ vào những cuộc đổi chác chớp nhoáng bằng thân xác. Kẻ có tiền, có thế th́ vung tiền. Kẻ không có th́ lao đầu vào cuộc trộm cướp, chém giết, đôi khi nạn nhân chính là người thân của ḿnh để kiếm tiền mua cuộc sống ngắn ngủi, đoản kỳ.*( xem phụ ghi).

Câu chuyện về cái quần, cái váy, cái đồng ḥ, cái xe máy, đồng tiền… không dừng lại ở đó. Trái lại, nó đ̣i phải thỏa măn cho những nhu cầu đă có, và tiếp tục có. Kết quả. Nó đẩy hàng trăm ngàn, hơn thế, hàng triệu thanh thiều nữ, học sinh trung học, sinh viên cao đẳng, đại học, thậm chí sinh viên cao học lao đầu vào cuộc sống hưởng thụ đoản kỳ với nhiều lư do, bất chấp hậu quả. Rồi cái hậu qủa cuối cùng đă đến là nhiều bào thai vô thừa nhận, có khi được thừa nhận đă h́nh thành. Nhưng không ai chịu trách nhiệm bảo dưỡng nó. Tệ hơn, lại có nhiều đồ tể ở trong các cơ sở của nhà nước Việt cộng sẵn sàng giết nó bằng cách nạo, hút, phá bỏ…

Máu của những “thiên thần bé nhỏ” đă chảy xuống từ đây. Được đưa qua các ống cống nhà cầu. Một số bị vất bên lề đường, thùng rác cho chó tha, mèo gặm, ruồi bu, kiến độ. Một số rất nhỏ, may mắn gặp được những tâm hồn quảng đại như bà Nhiệm, ông Thạo, ông Nho, ông Bao, cô Lập, cô Sinh, anh Phước, anh Năng, LM Đông, LM Phaolo, LM Tịch… Những cuộc đời chưa được sinh ra đă mất cuộc sống này c̣n được tắm rửa, khâm liệm, được yên nghỉ trong một phần mộ, trong mảnh đất lắm đau thương này th́ cũng được gọi là “ cho tṛn một kiếp nhân sinh”, có hạnh ngộ với con người! Cuộc ra đi lắm đau thương tràn nước mắt như thế th́ t́m đâu ra kẻ tự xưng là “ bác hồ” thương thiếu nhi, nhi đồng? Có chăng chỉ có những bạo tàn, gian dối và bầy Cáo Hồ chí Minh lăm le toan đoạt mạng sống của các em mà thôi!

Hỡi tuổi trẻ Việt Nam, hăy đứng dậy đi. Chúng ta không thể ngồi chờ hay ngủ vùi trong bóng tối của cộng sản, là bóng tối của gian trá của tội ác và sự chết. Chúng ta hăy vùng dậy để đ̣i quyền sống và quyền làm ngựi cho chúng ta và cho con cháu chúng ta mai sau...

IV. Làm sao cho vơi nguồn bất hạnh? (kỳ sau)

Bảo Giang