Page 58 of 60 FirstFirst ... 84854555657585960 LastLast
Results 571 to 580 of 591

Thread: Lượm lặt đó đây

  1. #571
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,884
    Bé gái Ấn Độ hé lộ sự thật về tiền kiếp và quá tŕnh luân hồi chuyển thế

    https://www.ntdvn.com/van-hoa/be-gai...the-31793.html
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/09...tien-kiep.html


    Tin tức Shanti - cô bé chuyển sinh, hội ngộ cùng người chồng trước, đă mau chóng được các phương tiện truyền thông lan truyền khắp Ấn Độ. (Ảnh tổng hợp)

    Bé gái Ấn Độ hé lộ sự thật về tiền kiếp và quá tŕnh luân hồi chuyển thế
    Tường Ḥa • 19:30, 28/04/20

    Tin tức Shanti - cô bé chuyển sinh, hội ngộ cùng người chồng trước, đă mau chóng được các phương tiện truyền thông lan truyền khắp Ấn Độ. Sau này được Gandhi - Quốc phụ của Ấn Độ biết tin, đă đích thân tiếp kiến Shanti, c̣n để cô ở mấy ngày trong nơi tu hành của ông. Sau đó, ông đă chỉ định một ủy ban gồm 15 chuyên gia phụ trách điều tra việc này...
    Mathura là một thành phố quan trọng của bang Uttar Pradesh miền Bắc Ấn Độ, cũng là một trong những thành phố Thánh địa của Bà La Môn giáo. Thần Krishna - hóa thân thứ 8 của Thần Vishnu, và là một trong những vị Thần quan trọng nhất của tôn giáo này, tương truyền đă sinh ra ở đây. Rất nhiều chùa miếu ở Mathura quanh năm hương hỏa.

    Mathura

    Một ngày của năm 1935, Kedar, chủ của một cửa hàng quần áo và mấy cửa hàng bách hóa ở Mathura, nhận được một bức thư gửi từ Delhi. Có bức ảnh của một bé gái từ trong phong thư rơi ra, Kedar hoàn toàn không quen biết. Nhưng chưa đọc hết thư, ông đă kinh ngạc đến ngây người.
    Bức thư là của một giáo viên trung học tên là Babu viết. Trong thư có nói rằng: bé gái trong bức ảnh tên là Shanti, là một đứa trẻ họ hàng của ông, năm nay 9 tuổi, tự xưng là Lugdi - vợ trước của Kedar, và đă sinh cho ông một người con trai. Trong thư cũng viết về miêu tả của Shanti đối với Kedar và những chi tiết về nhà của ông, người nhà và cửa hàng của ông.

    Bé gái trong bức ảnh tên là Shanti, là một đứa trẻ họ hàng của ông, năm nay 9 tuổi, tự xưng là Lugdi - vợ trước của Kedar, và đă sinh cho ông một người con trai. (Ảnh chụp video)

    Kedar viết thư trả lời rằng, những sự t́nh trong bức thư đó hoàn toàn là sự thật, những miêu tả về bản thân ông và người nhà cũng rất chính xác. Ông quả thực đă có một người vợ tên là Lugdi, nhưng 9 năm trước, sau khi sinh con trai được 10 ngày th́ cô ấy đă bị bệnh qua đời rồi.
    Th́ ra cô bé Shanti được đề cập đến trong thư sinh năm 1926. Trước khi được 4 tuổi th́ cô bé rất ít nói. Bắt đầu từ lúc 4 tuổi, cô bé dần nói nhiều lên. Nhưng chuyện cô bé thường hay kể đi kể lại với cha mẹ nhiều nhất là về việc cô bé trước đây từng có một người chồng và một đứa con trai, không sống ở Delhi mà sống ở Mathura. Người chồng ở Mathura có mấy cửa hàng quần áo và đồ chơi. Ban đầu cha mẹ cô bé cho rằng chẳng qua là trẻ con hoang tưởng và nói luyên thuyên, nên cũng không để ư.
    Nhưng khi cô bé không ngừng lặp lại câu chuyện của ḿnh, thậm chí không ngừng yêu cầu cha mẹ dẫn cô đi Mathura t́m chồng, th́ cha mẹ cô trở nên lo lắng, và đem chuyện này nói với Babu - người họ hàng đồng thời là giáo viên trung học. Sau khi Babu tṛ chuyện với cô bé, lấy việc đưa cô bé đi Mathura làm điều kiện, Babu đă yêu cầu cô bé nói tên người chồng. Bởi v́ tập tục đương thời của Ấn Độ là người vợ không được trực tiếp gọi tên chồng.
    Cuốn hút bởi điều kiện này, cô bé đă ghé tai Babu lẽn bẽn nói thầm tên người chồng, đồng thời cho biết địa chỉ gia đ́nh. Thế là Babu t́m theo bản đồ, và gửi lá thư nói trên. Sau mấy lần thư từ qua lại, cha mẹ Shanti mời Kedar đến Delhi để t́m hiểu xem sự t́nh rốt cuộc là thế nào. Nhưng lúc đó Kedar đang có việc kinh doanh không thể đi được, thế là anh đă ủy nhiệm cho người anh họ ở Delhi là Zymar thay ḿnh đến nhà cô bé.
    Người họ hàng của cha mẹ cô bé bảo Zymar vờ xưng là là Kedar, nhưng Shanti vừa nh́n thoáng qua liền nhận ngay ra người này không phải Kedar mà chính là người anh họ Zimar, cô bé c̣n nói anh ta sống ở nơi nào ở Delhi. Đó quả thực là nơi cư trú của Zimar mấy năm trước. Zimar cũng vô cùng kinh ngạc và chấn động, và đă khuyên Kedar đến gấp Delhi một chuyến.
    Thế là Kedar dẫn theo con trai mà Lugdi đă sinh cùng anh đến Delhi ở nhà Shanti mấy ngày. Khi trở về, anh nói rằng, tuy không biết là tại sao, nhưng anh dám khẳng định, cô bé 9 tuổi này chính là Lugdi - người vợ trước đă qua đời của anh, và là mẹ đẻ của con trai anh.

    Khi trở về, anh nói rằng, tuy không biết là tại sao, nhưng anh dám khẳng định, cô bé 9 tuổi này (vị trí trung tâm bức ảnh) chính là Lugdi - người vợ trước đă qua đời của anh, và là mẹ đẻ của con trai anh. (Ảnh chụp video)

    Tin tức Shanti - cô bé chuyển sinh, hội ngộ cùng người chồng trước, đă mau chóng được các phương tiện truyền thông lan truyền khắp Ấn Độ. Sau này được Gandhi - Quốc phụ của Ấn Độ biết tin, đă đích thân tiếp kiến Shanti, c̣n để cô ở mấy ngày trong nơi tu hành của ông. Sau đó, ông đă chỉ định một ủy ban gồm 15 chuyên gia phụ trách điều tra việc này.

    Mohandas Karamchand Gandhi was an Indian lawyer, anti-colonial nationalist, and political ethicist who employed nonviolent resistance to lead the successful campaign for India's independence from British rule and in turn inspired movements for civil rights and freedom across the world.

    Tháng 12 năm 1935, đoàn điều tra dẫn Shanti đi tàu đến Mathura. Ở nhà ga Mathura, Shanti vừa nh́n liền nhận ra trong đám người đến đón họ có anh trai của Kedar. Từ nhà ga, với sự chỉ dẫn của Shanti, họ đă bắt xe đến nhà Kedar, cũng chính là nơi mà Shanti nói là ngôi nhà trong đời trước của cô.
    Đoàn điều tra cùng với Shanti lần lượt đi đến nhà người chồng, cửa hàng của người chồng và nhà đời trước của cô (khi chưa lấy chồng), cô đều nhận ra chính xác những người liên quan. Cô c̣n trả lời toàn bộ các câu hỏi của đoàn điều tra, bao gồm nhà vệ sinh của pḥng ngủ ở đâu, đồ gia dụng bày biện như thế nào... Tất cả các câu trả lời của cô đều hoàn toàn chính xác. Cô c̣n dùng tiếng địa phương Mathura trong khi nói chuyện với người địa phương.
    Không chỉ có vậy, đoàn điều tra c̣n dẫn cô đi rất nhiều nơi ở Mathura, ví như chùa, chợ, nhà ga, nhà tắm công cộng... Những nơi này th́ có bé Shanti 9 tuổi sống ở Delhi chưa bao giờ đến, nhưng cô đều kể vanh vách rằng cô đă đi đến những nơi đó nhiều lần rồi.
    Cuối cùng, đoàn điều tra đă hoàn thành bản báo cáo, kết luận rằng: Câu chuyện của Shanti là sự thực, không phải lời giả dối, cũng không tồn tại bịa đặt. Nhưng báo cáo không phân tích và giải thích nguyên nhân. Nội dung chủ yếu của bản báo cáo điều tra này sau khi được các phương tiện truyền thông Ấn Độ đưa tin, nó lập tức khiến toàn thế giới chú ư.
    Từ sau năm 1936 đến năm 1987 - năm Shanti qua đời, Shanti đă nhiều lần tiếp nhận điều tra, phỏng vấn. Trong các cuộc phỏng vấn, cô luôn kể lại câu chuyện của ḿnh, có lúc c̣n nói đến cảm giác lúc lâm chung. Shanti trả lời phỏng vấn lần cuối cùng là vào 4 ngày trước khi cô qua đời. Những người đến Ấn Độ, Delhi và Mathura chỉ để nghiên cứu sự kiện này có nhà ngoại cảm, tín đồ tôn giáo, nhà triết học, bác sĩ và những nhà xă hội học.
    Trong số đó, người nổi tiếng nhất chính là Ian Stevenson - nhà tâm thần học người Mỹ sinh ở Canada kiêm giáo sư Đại học Y thuộc Đại học Virginia. Giáo sư Stevenson từng giảng dạy ở Đại học Virginia hơn 50 năm, đă phát động và thành lập Viện Nghiên cứu Nhận thức, đồng thời làm Giám đốc viện. Luân hồi chuyển thế và một số hiện tượng siêu nhiên chính là phạm vi nghiên cứu của ông. Ông cũng đă đến Ấn Độ chỉ để theo dơi và thăm Shanti, và tất cả những người mà Shanti đề cập đến.

    Ian Stevenson đă thu thập hơn 2000 câu chuyện luân hồi trên toàn thế giới, nhưng câu chuyện của Shanti là một trong những trường hợp thiểu số mà nhân chứng vẫn c̣n sống. (Ảnh: Wikipedia - Fair use)

    Shanti suốt đời không kết hôn, nhưng rất vui ḷng kể chuyện đời trước của cô cho mọi người. Stevenson đă thu thập được hơn 2000 câu chuyện như thế này trên toàn thế giới, nhưng tuyệt đại đa số trong số đó là các truyền thuyết địa phương hoặc là các tư liệu được kể, viết lại qua người thứ hai, thứ ba. Câu chuyện của Shanti là một trong những trường hợp thiểu số mà nhân chứng vẫn c̣n sống. Stevenson cho rằng: trẻ em rất dễ nhớ lại cuộc sống đời trước. Do đó ông đặt trọng tâm nghiên cứu vào đối tượng là trẻ em.
    Có người nói, câu chuyện của Shanti là trường hợp chân thực đầu tiên trên thế giới về sinh mệnh có tồn tại nhiều đời. Nhưng cũng có người nói, hiện nay những trường hợp thực tế như vậy ở trên thế giới người ta đă phát hiện ra khá nhiều rồi - ít nhất là trên 20 trường hợp.
    Tường Ḥa
    Theo Sound of Hope

    Tham khảo:
    1. Nhân vật chính Shanti Devi:
    https://en.wikipedia.org/wiki/Shanti_Devi

    2. Giáo sư Ian Stevenson, nhà Tâm thần học nghiên cứu luân hồi, trong đó có trường hợp của Shanti:
    https://en.wikipedia.org/wiki/Ian_Stevenson

    3. Câu chuyện của Shanti:
    https://rationalistdebashis.wordpres...arnation-tale/



    Xem thêm:
    'Đời người như giọt sương mai', sống sao không hổ kiếp này mới thôi!
    Có khiếm khuyết mới là cuộc sống, không hoàn mỹ mới gọi kiếp nhân sinh
    Cổ nhân sống như thế nào để vượt qua những kiếp nạn của dịch bệnh?
    5 câu chuyện nhỏ thay đổi kiếp nhân sinh
    Câu chuyện về vị tiểu ḥa thượng bán đá hé lộ giá trị kiếp nhân sinh

  2. #572
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,884
    Người chết oan chuyển sinh đến nhà người ta trả nợ, có ấn kư làm chứng

    https://www.ntdvn.com/van-hoa/nguoi-...ng-163103.html
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/09...en-nh-ngu.html


    Mạng người bị hại chết hay bị chết oan đời trước, chuyển sinh sang kiếp sau làm súc sinh trả nghiệp (Ảnh: pixabay)

    Người chết oan chuyển sinh đến nhà người ta trả nợ, có ấn kư làm chứng
    Lam Sơn • 19:00, 07/04/21

    Mười năm sau, vào năm 1956, một con ḅ của Vưu Vạn Kim, anh trai của Vưu Vạn Đạt, sinh ra một con bê nhỏ, và đường vân lông trên lưng ḅ thực sự có ḍng chữ "Lâm Tân Giáo". Vào thời điểm đó, con trai của Lâm Tân Giáo là Lâm Vinh Quan (khi đó 23 tuổi), biết được sự việc và lập tức thông qua hàng xóm thương lượng với Vưu Vạn Kim, muốn lấy 1 vạn 500 ngh́n đồng mua con bê về nuôi.

    Có một số câu chuyện nghe giống như Thần thoại, chẳng hạn như câu chuyện về Mục Kiền Liên và mẹ của ông. Tương truyền rằng mẹ của vị La Hán Mục Kiền Liên đă làm rất nhiều điều xấu, sau khi chết trở thành quỷ đói, Mục Kiền Liên thông qua thần thông của ḿnh nh́n thấy, ông vô cùng thương tâm, nên đă dùng pháp lực để đưa một chút đồ ăn cho mẹ. Thế nhưng ngay sau khi thức ăn đến miệng mẹ liền hóa thành tro, Mục Kiền Liên liền khóc lớn cầu xin Đức Phật Thích Ca giúp đỡ...

    C̣n có một số câu chuyện, chúng rất gần gũi với chúng ta, xảy ra trong thời hiện đại:
    Sự việc xảy ra tại thị trấn Hằng Xuân, huyện B́nh Đông, Đài Loan rằng, một con ḅ trong nhà của Vưu Vạn Kim đă sinh ra một con bê, trên lưng con bê xuất hiện chữ "Lâm Tân Giáo". Ngay khi Vưu Vạn Kim nh́n thấy ba chữ "Lâm Tân Giáo" trên lưng con ḅ, kư ức bi thương được cất giữ trong ḷng hơn mười năm qua lại hiện lên trong tâm trí anh.

    Lâm Tân Giáo, người mà Vưu Vạn Kim biết, là một bác sĩ ở thị trấn Hằng Xuân hơn mười năm trước. Trước khi Đài Loan khôi phục vào ngày 25 tháng 10 năm 1945, em trai của Vưu Vạn Kim là Vưu Vạn Đạt, v́ hoàn cảnh gia đ́nh nghèo khó nên làm thuê cho nhà Lâm Tân Giáo.

    Có một lần nhà họ Lâm bị mất trộm hơn 2.000 cân thóc, dẫn đến một sự kiện bất hạnh lớn. Lâm Tân Giáo v́ không biết rơ sự thật, thiếu bằng chứng mà đă đổ oan cho Vưu Vạn Đạt, đồng thời báo cảnh sát bắt giữ Vưu Vạn Đạt. Lúc đó, cảnh sát h́nh sự thụ ư vụ án Vưu Vạn Đạt đă tra tấn bằng h́nh phạt nặng nề, vu oan giá hoạ; Vưu Vạn Đạt ôm hận trong ḷng, kết quả đă tự sát để tỏ ḷng trong sạch. Không lâu sau khi xảy ra sự việc, Lâm Tân Giáo cũng qua đời.

    Mười năm sau, vào năm 1956, một con ḅ của Vưu Vạn Kim, anh trai của Vưu Vạn Đạt, sinh ra một con bê nhỏ, và đường vân lông trên lưng ḅ thực sự có ḍng chữ "Lâm Tân Giáo". Vào thời điểm đó, con trai của Lâm Tân Giáo là Lâm Vinh Quan (khi đó 23 tuổi), biết được sự việc và lập tức thông qua hàng xóm thương lượng với Vưu Vạn Kim, muốn lấy 1 vạn 500 ngh́n đồng mua con bê về nuôi. Sau khi tin tức này truyền ra, được báo chí đưa tin, đă gây chấn động gần xa, ai nghe thấy cũng đều cảm thán "Nhân quả báo ứng quả không sai"!

    Mạng người bị hại chết hay bị chết oan đời trước, chuyển sinh sang kiếp sau làm súc sinh trả nghiệp, được ông Trời khéo léo “thụ kư”, chuyển sinh vẫn c̣n dấu vết, có thể là bằng chứng cho việc hoàn nghiệp trong lục đạo luân hồi. Vũ trụ mênh mang, thiên địa trường cửu, nhưng ông Trời có mắt, có Thần nhăn ở khắp mọi nơi, thời thời khắc khắc đang ghi lại nhất ngôn nhất hành của con người trên thế gian, và quyết định vận mệnh tương lai của con người.
    Điều đáng để chúng ta suy nghĩ là, nhục thể con người chết đi không phải là kết cục của quả báo mà là bắt đầu quả báo cho kiếp sau, nguyên thần mang theo đức và nghiệp, rồi tiếp tục chuyển sinh ở kiếp sau, trong khi luân hồi chuyển sinh mà hưởng phúc từ đức, hoặc trong lúc chịu khổ chịu nạn mà hoàn trả nợ nghiệp, triển hiện cho chúng ta thấy đạo nhân quả báo ứng khi luân hồi chuyển kiếp.

    Lam Sơn
    Theo Ngô Vĩnh Kiện - SOH

    Xem thêm:
    Bé gái Ấn Độ hé lộ sự thật về tiền kiếp và quá tŕnh luân hồi chuyển thế
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/be-gai...the-31793.html

    Luân hồi thực sự tồn tại: Người phụ nữ thoát khỏi trầm cảm sau khi thấy tiền kiếp của ḿnh
    https://www.ntdvn.com/doi-song/nguoi...iep-65357.html

    Những câu chuyện kỳ lạ về kư ức luân hồi của những đứa trẻ nhỏ
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/nhung-...ho-107651.html

    Chứng kiến luân hồi chuyển sinh: Người mang móng heo, heo có tay người
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/chung-...oi-119651.html

    Trường hợp thực tế: Luân hồi chuyển thế, oan gia trở thành mẹ con
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/truong...on-137849.html

    Một người Mỹ gốc Đài gặp chuyện ly kỳ 5 thế hệ bị luân hồi báo oán
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/mot-ng...an-154465.html

  3. #573
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,884
    Tượng Phật Tà Cú và điêu khắc gia tài hoa Trương Đ́nh Ư

    http://baodong00.blogspot.com/2020/0...c-gia-tai.html
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/09...-gia-t-ai.html

    Tượng Phật Tà Cú và điêu khắc gia tài hoa Trương Đ́nh Ư


    Câu chuyện về pho tượng Phật nằm lớn nhất Đông Nam Á - Thực hư về “cánh cửa tử thần”.
    Khuôn mặt tượng Phật từ bi mà không ủy mị.


    Núi Tà Cú (Hàm Thuận Nam, B́nh Thuận) là ngọn núi trẻ, chỉ cao xấp xỉ 650 m nhưng từ lâu đă nổi tiếng nhờ ngôi chùa được tạo lập
    từ gần 150 năm trước và đặc biệt là nơi có tượng Phật Thích Ca nhập Niết Bàn dài 49 m đă được công nhận là Guinness Việt Nam. Pho tượng trên núi Tà Cú gần nửa thế kỷ qua luôn bị đồn thổi là được xây dựng từ ư đồ đàn áp Phật giáo của Trần Lệ Xuân.

    Trần Lệ Xuân, more popularly known in English as Madame Nhu, was the de facto First Lady of South Vietnam from 1955 to 1963. She was the wife of Ngô Đ́nh Nhu, who was the brother and chief advisor to President Ngô Đ́nh Diệm

    Cánh cửa sau lưng tượng bị lấp khiến nhiều người cho rằng... đă có hàng trăm tăng ni bị chính quyền Ngô Đ́nh Diệm lùa vào trong ḷng tượng Phật và xịt hơi ngạt cho đến chết!


    Huyền thọai Linh Sơn Trường Thọ tự.

    Tương truyền, chùa Tà Cú được sư tổ Hữu Đức khai lập khoảng năm 1870. Bấy giờ, ngọn núi này c̣n là nơi thâm sơn cùng cốc, đầy thú dữ.
    Năm Tự Đức thứ 33 (1880), Hoàng Thái hậu Từ Dũ mắc bệnh nặng, ngự y trong triều đều bó tay. Trong lúc ấy, có quan chủ tỉnh B́nh Thuận làm biểu sớ gởi về triều đ́nh, tâu vua về việc sư Hữu Đức rất giỏi thuốc Nam và thường dùng cây cỏ trên núi để chữa bệnh cho mọi người trong vùng, rất hiệu nghiệm. Lập tức Vua Tự Đức nghe theo, liền cho sứ đến thỉnh về triều nhưng sư Hữu Đức từ chối không về, v́ đă có lời hứa không xuống núi. Vị sư chỉ trao cho viên sứ một bài chú Chuẩn Đề, thảo dược hái vội trên núi và cách dùng, bảo về tŕ tụng trong ba ngày th́ bệnh t́nh Hoàng Thái hậu sẽ lành hẳn.


    Tự Đức was the fourth emperor of the Nguyễn dynasty of Vietnam; he ruled from 1847 to 1883.

    Sau khi sứ thần trở về và làm y theo lời dặn, quả thật sau ba hôm Hoàng Thái hậu lành mạnh như cũ. Nhà vua rất phục và để tỏ ḷng tri ân, nhà vua sắc phong danh hiệu của chùa là Linh Sơn Trường Thọ và tôn xưng sư Hữu Đức là Đại Lăo ḥa thượng.

    Về sau, có mẹ vợ của công sứ Pháp tên Gat-Nhe đi chùa lễ Phật và có xin một bài chú Chuẩn Đề và một số thang thuốc do sư Hữu Đức bốc để hộ thân. Gặp lúc con gái bà là vợ công sứ lâm bệnh nặng, bà đem thần chú ra tŕ tụng và sắc thuốc cho uống th́ con bà bỗng được b́nh phục. Công sứ Gat-Nhe thấy vậy liền lên chùa tạ ơn và xin họa chân dung của sư Hữu Đức để làm kỷ niệm. Ngày nay bức chân dung ấy vẫn c̣n.

    Đến đời Vua Đồng Khánh thứ nhất, nhằm năm Đinh Hợi, sư Hữu Đức viên tịch ở tuổi 76, sau khi đă ủy phó Phật sự lại cho các đệ tử. Năm 1960, ḥa thượng trụ tŕ Thích Vĩnh Thọ phác thảo pho tượng Thích Ca nhập Niết Bàn lộ thiên khổng lồ phía sau lưng chùa.


    Đồng Khánh, born Nguyễn Phúc Ưng Kỷ or Nguyễn Phúc Ưng Đường, also known as Chánh Mông, was the ninth emperor of the Nguyễn Dynasty of Vietnam. He reigned three years between 1885 and 1889. His royal temple name was Cảnh Tông.

    Bí mật “cánh cửa tử thần”
    Năm 1962 công tŕnh tượng Phật Thích Ca nhập Niết Bàn được khởi công do điêu khắc sư Trương Đ́nh Ư chủ tŕ. Bốn năm sau, pho tượng Phật khổng lồ dài 49 m, cao 11 m mới hoàn thành và phía sau cổ tượng có cánh cửa mà một người lớn có thể lách ḿnh chui lọt vào trong.


    Chính từ cánh cửa này nên dấy lên hàng loạt chuyện đồn thổi, cho rằng pho tượng được xây dựng nhờ kinh phí của chế độ Ngô Đ́nh Diệm. Bởi lẽ công tŕnh trên núi cao phải tốn hàng trăm ngàn lượng, trong khi Linh Sơn Trường Thọ lại là một ngôi chùa nghèo. Thậm chí có tin c̣n cho rằng trong chiến dịch đàn áp Phật giáo, vợ chồng Ngô Đ́nh Nhu và Trần Lệ Xuân c̣n ra lệnh thuộc cấp giả vờ tổ chức đại hội Phật giáo trên núi Tà Cú (lúc đó thuộc tỉnh B́nh Tuy). Sau đó, chúng lùa hàng trăm tăng ni vào ḷng pho tượng, rồi dùng vũ khí sinh học để giết chết ngạt và bít luôn cánh cửa làm mồ chôn tập thể!

    Chỉ cần thông hiểu chút ít về thời cuộc cũng đủ thấy đây là đồn thổi vô căn cứ.
    Bởi “Sự kiện Phật đản” do gia đ́nh họ Ngô phát động, xảy ra từ tháng 5-1963 khi tượng Phật mới khởi công được một năm.
    Cũng chính từ “Sự kiện Phật đản” năm 1963 nên đến ngày 1-11-1963, chế độ nhà Ngô bị đảo chính.
    Ngô Đ́nh Diệm và Ngô Đ́nh Nhu bị bắn chết; Trần Lê Xuân phải sống lưu vong ở nước ngoài. Trong khi đó, tượng Phật trên núi Tà Cú đến năm 1966 mới hoàn thành.
    Dù rằng suốt chín năm cầm quyền (1954-4963), gia đ́nh họ Ngô luôn kết hợp các chiến dịch chống Cộng kèm chống cả Phật giáo. Không ít phật tử bị quy kết là thân Cộng và bị truy bức. Đặc biệt là những ngôi chùa trên núi như núi Tà Cú thường bị quy kết là nơi chứa chấp, nuôi dưỡng “Việt cộng nằm vùng”.

    Bà Khương Thị Hội, pháp danh Bổn Hiệp (ngụ Tân Tiến, thị xă La Gi, B́nh Thuận) năm nay gần 70 tuổi, cho biết gần nửa thế kỷ trước, bà đă từng tham gia vác đá xây dựng công tŕnh tượng Phật trên núi Tà Cú. Bà Hội khẳng định gần bốn năm tham gia làm công quả với hàng ngàn người khác, bà không hề thấy một đại hội Phật giáo nào và cũng không có ai chết v́ tai nạn khi xây dựng công tŕnh.


    Theo bà Hội, tất cả vật liệu xây dựng như xi-măng, sắt, thép đều được gánh vác từ dưới chân núi lên, không hề có trực thăng vận chuyển như người ta thường đồn đại.
    Tuy nhiên, bà Hội cũng thừa nhận là không hiểu cánh cửa sau cổ tượng Phật được chừa lại để làm ǵ và được lấp lại lúc nào. Đặc biệt, một điêu khắc gia đi cùng tôi lên núi Tà Cú, sau khi ngắm khá kỹ khuôn mặt tượng Phật liền nửa thắc mắc nửa như nhận xét:
    “Tôi có cảm giác khuôn mặt tượng Phật trên núi Tà Cú có một mối liên hệ nào đó với các tượng Phật ở các chùa Ấn Quang, Xá Lợi, Phật Cô Đơn ở B́nh Thới (TP.HCM) hay chùa Đại Giác ở Vũng Tàu. Tất cả đều quá đẹp, từ bi mà không ủy mị!”.

    “Cánh cửa tử thần” ra đời thế nào, có thật hay không. Và khuôn mặt tượng Phật ở núi Tà Cú có liên hệ ǵ với một số tượng Phật ở nhiều địa phương khác. Người viết bài này bất ngờ nhận được một e-mail gửi từ Thụy Sĩ.

    Người bỏ phố lên rừng xây tượng
    Hàng ngàn tấn xi-măng, sắt thép, vôi vữa được vận chuyển thủ công lên núi để tạc tượng. Tuy nhiên, cát xây dựng lại được lấy ngay trên núi.
    Người đứng ra thiết kế, chỉ huy xây dựng và tạc bức tượng Phật là điêu khắc sư Trương Đ́nh Ư (chứ không phải kiến trúc sư như nhiều tài liệu lầm tưởng). Ông Ư đă rời bỏ vị trí giảng viên Trường cao đẳng Mỹ thuật Gia Định để toàn tâm toàn ư lên núi thực hiện công tŕnh này.

    Bỏ giảng đường lên núi

    Ông Trương Đ́nh Ư là một trong 10 sinh viên Việt Nam đầu tiên tốt nghiệp khoa Điêu khắc Trường Mỹ thuật Đông Dương 1935. Bàn tay tài hoa của ông được làng điêu khắc trong và ngoài nước đánh giá rất cao, đặc biệt là chuyên về Phật tượng. Ông từng là giáo sư hội họa các trường Vơ Tánh, Quy Nhơn (1940); Trương Vĩnh Kư, Sài G̣n (1950); giảng viên Trường cao đẳng Mỹ thuật Huế (1958); giảng viên Trường cao đẳng Mỹ thuật Gia Định (1956-1957, 1961-1962).

    Đầu năm 1962, Ban giám hiệu Trường Mỹ thuật Gia Định bất ngờ nhận được lá đơn xin nghỉ không ăn lương dài hạn của giảng viên Trương Đ́nh Ư để lên núi Tà Cú theo lời mời của vị sư trụ tŕ.
    Trước đó chùa Linh Sơn Trường Thọ đă cử nhiều đoàn đi từ Quảng Trị đến tận Cà Mau để kêu gọi Phật tử đóng góp thực hiện công tŕnh. Sư trụ tŕ Thích Vĩnh Thọ cũng đích thân đi đến nhiều nơi giải thích về lợi ích khi làm được pho tượng Phật khổng lồ này.

    Nhiều người ngạc nhiên khi thấy vị giảng viên điêu khắc tài hoa xuống tóc, mặc áo lam, bỏ đô thị lên núi sống nhiều năm để thực hiện công tŕnh.
    Trong khi đó, vợ ông - bà Công Tôn Nữ Liên Chi phải một ḿnh nuôi các con ăn học, c̣n ông làm việc hoàn toàn không công. Sau này khi điêu khắc sư Trương Đ́nh Ư qua đời, bà Liên Chi đă tự hào nói với các con:
    “Ba không để lại gia tài của cải ǵ cho tụi con như những người bạn đồng liêu nổi tiếng của ba nhưng để lại một di sản lâu dài cho những thế hệ sau này. Như vậy mạ cũng hănh diện lắm”.


    Pho tượng khổng lồ đúng là di sản độc đáo của Phật giáo Việt Nam. Nét đẹp của khuôn mặt tượng Phật núi Tà Cú đă được một trang web cho rằng sánh ngang hoặc hơn các kiểu Phật tượng ở Ấn Độ, đông và tây bắc Trung Quốc ở vùng Tôn Hoàn (Dun Huang), Nhật Bản (Kamakura), Triều Tiên (Sokkuram), Campuchia (Angkor), Indonesia (Borobudur-Java) với nhiều sắc thái, đặc thù của từng vùng quốc gia.

    Trong một tài liệu chuyên môn, điêu khắc gia Trương Đ́nh Vĩnh Lân (Hoa Kỳ) đă viết về lời dạy của cha ḿnh:
    “Tâm của người điêu khắc với tượng là một”.

    Theo ông Lân, cha ông từng dạy với điêu khắc Phật tượng làm sao phải rơ 32 tướng hảo và 80 tùy h́nh phụ để thể hiện nét tướng với cấu trúc chính xác nhân h́nh học. Có lẽ chính v́ tạo tượng với thân tâm thanh tịnh cộng với khả năng điêu luyện về Phật tượng nên hơn 50 công tŕnh của ông như ở chùa Ấn Quang, Xá Lợi, Phật Cô Đơn hay tượng Phật ở chùa Đại Giác ở Vũng Tàu, chùa Hồng Ân ở Huế... đều hao hao nhau và đạt đến nét “điêu khắc thuần tịnh” (diệu lực của không tánh) như một điêu khắc gia nhận xét.

    Sức người đọ sức thiên nhiên

    Trong e-mail gửi về từ Rheinfelden, Thụy Sỹ, ông Trương Đ́nh Vĩnh Quí (một người con trai của ông Ư) cho biết sở dĩ cha ông khi làm pho tượng c̣n để lại cánh cửa là do công tŕnh vẫn c̣n dang dở. Việc để lại cánh cửa mà sau này dấy lên nhiều đồn thổi chỉ là ư định của ông Ư và trụ tŕ chùa đưa vật liệu lấp kín vào trong ḷng tượng để pho tượng bền vững vĩnh cửu. Tuy nhiên do kinh phí không c̣n, hơn nữa lúc đó chiến tranh liên miên nên công tŕnh xem như vẫn c̣n dang dở. Sau này vào khoảng năm 1998, Ban quản lư núi Tà Cú đă cho lấp lại cánh cửa nói trên.

    Để làm được công tŕnh đồ sộ này, hàng ngàn người đă phải vác từng viên đá, gánh từng bao xi-măng từ chân núi lên. Thế nhưng không hề vận chuyển dù chỉ một hạt cát.
    Tương truyền để có cát xây dựng, trước ngày thi công, ḥa thượng Thích Vĩnh Thọ, trụ tŕ chùa cho trữ nước dùng vào các mái chứa rồi bít kín các mạch nước chảy. Hàng ngày ḥa thượng thắp nhang chú nguyện, sáng ra từ các mạch nổi đă trào ra những đụn cát nhuyễn dùng được cho công tŕnh mà không cần mang từ chân núi lên...
    Điều này cũng đă được lư giải đây là cách lấy cát của người xưa ở những vùng rừng núi. Theo đó, với độ dốc cao, nước chảy mạnh, chỉ cần hướng lực nước âm xuống những vùng đất thịt sẽ đăi được cát. Ngoài ra, theo ông Trương Đ́nh Vĩnh Quí th́ hàng ngàn nhân công c̣n tỷ mẩn kiên tŕ rửa đất để lấy cát.


    Để hoàn thành tượng Phật trong bốn năm, đă có hàng chục, hàng trăm ngàn người tự nguyện góp công sức, tiền tài, vật lực. Trong số đó có thể kể đến các ông Thích Bôn Hải, Thích Bổn Long. Hay như ông Ba Đá, mù một mắt, chẻ từng viên đá nhiều năm liền; ông Tư Câm bị câm điếc bẩm sinh nhưng theo suốt công tŕnh. Đặc biệt là người thợ hồ Lê Quang Kư rời bỏ gia đ́nh ở Huế để theo chân điêu khắc gia Trương Đ́nh Ư thực hiện từ đầu đến cuối công tŕnh...

    Nỗi buồn sau công tŕnh

    Ngày 7-1-1993, cụm chùa và tượng Phật trên núi Tà Cú được nhà nước công nhận là di tích văn hóa-lịch sử quốc gia. Hai năm sau, tác giả Trương Đ́nh Ư qua đời. Sau đó mấy năm, các con của ông từ Thụy Sỹ, Mỹ về thăm núi Tà Cú để chiêm ngưỡng tác phẩm của cha ḿnh. Ông Trương Đ́nh Vĩnh Quí thở dài:
    “Một tác phẩm khổng lồ để đời nhưng chẳng thấy một bảng nhỏ nào ghi danh cha tôi và những cộng sự làm nên. Chắc cũng chẳng ai nghĩ đến chuyện này!”.

    Ông Quí cho biết lần đó ông c̣n nghe sư trụ tŕ chùa có ư định sửa đổi khuôn mặt pho tượng Phật v́ cho rằng “cái khuôn mặt của Phật hơi ốm, đôi mắt nhắm híp không mở ra, không đúng tướng tốt của Phật, vai hơi thấp không được cân bằng...”.

    Theo ông Quí, nếu sửa đổi cái diện của đức Phật khổng lồ này là đă vi phạm tác quyền của thân phụ ông. Hơn nữa sửa đổi tác phẩm gần nửa thế kỷ trước của một điêu khắc sư hơn 50 năm hành nghiệp chuyên về Phật tượng đă được giới chuyên môn trong và ngoài nước công nhận th́ thật là đau ḷng.

    Đến nay ư định sửa đổi khuôn mặt tượng Phật Thích Ca nhập niết bàn trên núi Tà Cú vẫn chưa “khởi động”. Song có điều rất thật là tượng Phật khổng lồ này đang xuống cấp nghiêm trọng, nứt ở nhiều nơi. Trên thân tượng là hằng hà sa số những ḍng chữ của những người thiếu hiểu biết viết lên đầy dung tục. Bảng tôn vinh, tán thán công đức của những người làm nên vẫn không thấy đâu. Trong khi cáp treo của khu du lịch Tà Cú hàng ngày vẫn bán vé, đưa nhiều lượt người lên núi để chiêm ngưỡng tuyệt tác của Phật giáo Việt Nam này...

    * Báo Giác Ngộ online - 21/02/2009
    Được đăng bởi baodong00
    https://giacngo.vn/vanhoa/2009/02/21/7BC452/

  4. #574
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,884
    NHẬT KƯ CỦA MỘT LINH HỒN SAU KHI CHẾT

    https://nhinrabonphuong.blogspot.com...-khi-chet.html
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/09...n-sau-khi.html

    Thứ Hai, 28 tháng 6, 2021
    NHẬT KƯ CỦA MỘT LINH HỒN SAU KHI CHẾT



    - Vào một ngày, khi hơi thở ta không c̣n nữa, đứng cạnh thân xác đang nguội lạnh, cứng đờ của ta, ta đă thấy...
    Người ghét ta, nhảy múa vui mừng, người thương ta, nước mắt rưng rưng.
    - Ngày động quan...
    Thân thể ta nằm sâu dưới ḷng đất. Người ghét ta, nh́n nấm mộ niềm vui hiện rơ. Người thương ta, chẳng nỡ quay đầu nh́n lần cuối.
    - Ba tháng sau...
    Thân xác ta đang dần trương śnh, bốc mùi hôi thối, thuở c̣n sống ta vô cùng ghét côn trùng, giờ đây gịi bọ đang nhăm nhi cái thân mà ta cả đời nâng niu, tàn sát sinh mạng để cung phụng cho nó đủ thức ngon, mặc đẹp, đắp vào bao nhiêu tiền của.
    <!>
    - Một năm sau...
    Thân thể của ta đă ră tan…nấm mộ của ta mưa bay gió thổi...ngày giỗ ta, họ vui như trẩy hội, mở tiệc hội họp ca nhạc, ăn uống linh đ́nh. Người ghét ta, lâu lâu trong buổi trà dư tửu hậu nhắc đến tên ta...họ vẫn c̣n bực tức. Người thương ta, khi đêm khuya vắng lặng, khóc thầm rơi lệ t́m ai bày tỏ.
    - Vài năm sau...
    Ta không c̣n thân thể nữa, chỉ c̣n lại một ít xương tàn. Người ghét ta, chỉ nhớ mơ hồ tên ta, họ đă quên mất gương mặt của ta. Người yêu thương ta, khi nhớ về ta có chút trầm lặng. Cuộc sống xô bồ dần dần làm phai mờ đi tất cả.
    - Vài chục năm sau...
    Nấm mộ của ta hoang tàn không người nhang khói, quan tài nơi ta nằm đă mục nát, chỉ c̣n một mảng hoang vu. Người ghét ta, đă già lú cũng quên ta rồi. Người yêu thương ta, cũng tiếp bước ta đi vào nấm mộ.
    - Đối với thế giới này...
    Ta đă hoàn toàn trở thành hư vô, không ai biết ta từng tồn tại, bạn bè, đồng nghiệp, người thân, mỗi người một nơi, kẻ già, người chết, những ǵ ta dùng đă mất, những ǵ ta dành dụm để lại, rơi vào tay kẻ khác.
    Ta phấn đấu, hơn thua, tranh giành cả đời, cũng không mang theo được nhành cây ngọn cỏ. Tiền tài, gia sản mà ta cố giữ, cố thủ đoạn, mưu mô để có cũng không mang được một phần hư danh, vinh dự hăo huyền nào.
    Ta nhận ra sống trên đời này, bất luận là giàu sang phú quư hay bần tiện nghèo nàn khi nhắm mắt, xuôi tay phải bỏ lại tất cả, trả hết cho đời. Cái ta mang theo được, chính là cái ta đă cho đi là đạo đức là sự lương thiện.
    Bất giác ta có chút ân hận, ḷng lâng lâng một nỗi buồn khó tả, cứ da diết, da diết măi không thôi.
    Bao nhiêu phồn hoa, thoáng qua phút chốc.
    Trăm năm sau, chỉ c̣n lại một nắm mồ vô danh

    Cuộc đời như nước chảy hoa trôi, lợi danh như bóng mây ch́m nổi, chỉ có t́nh thương ở lại đời.
    P/s :
    Đă biết chốn này là quán trọ...
    Hơn thua hờn oán để mà chi...
    Thử ra ngồi xuống bên phần mộ.
    Hỏi họ mang theo được những ǵ...

  5. #575
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,884
    Tín ngưỡng đối với Thần có phải là phong kiến mê tín không (P-1)

    https://www.ntdvn.com/van-hoa/tin-ng...-p-1-2589.html
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/09...o-ph-ai-l.html


    Từ khi tạo ra trời đất đến nay, năng lực vĩnh cửu của Thần và Thần tính vẫn hiển rơ, nhưng mắt thường không thấy được, nhưng dựa vào những vật đă được (Thần) tạo ra th́ có thể biết được, khiến con người không thể chối bỏ được. (Ảnh minh họa).

    Tín ngưỡng đối với Thần có phải là phong kiến mê tín không (P-1)
    Trung Ḥa • 16:30, 03/07/20 • 1330 lượt xem

    Có thể thấy khoa học tuy không chứng thực được sự không tồn tại của Thần, nhưng những phát hiện khoa học từ xưa đến nay đă cung cấp cho chúng ta rất nhiều chứng cứ liên quan đến sự tồn tại chân thực của Thần.

    Tín ngưỡng truyền thống
    “Sự việc của Thần th́ con người có thể biết được, nó vốn hiển hiện rơ trong tâm con người vậy, bởi v́ Thần đă hiển hiện rơ cho họ. Từ khi tạo ra trời đất đến nay, năng lực vĩnh cửu của Thần và Thần tính vẫn hiển rơ, nhưng mắt thường không thấy được, nhưng dựa vào những vật đă được (Thần) tạo ra th́ có thể biết được, khiến con người không thể chối bỏ được”
    (Kinh Thánh - Rô-ma 1: 19-20)

    Từ xưa đến nay con người đều có tín ngưỡng thành kính đối với Thần.
    Theo các tài liệu văn hiến lịch sử, sớm nhất là sách Thượng Thư đă ghi chép rằng, vua quan các triều đại Hạ, Thương, Chu hễ mở miệng là nói đến Trời, Mệnh Trời. C̣n chữ Thượng Đế th́ t́m thấy rất nhiều trong chữ Giáp cốt.
    Trời là ǵ? Thượng Đế là ǵ? Thời thượng cổ hai chữ này thực tế là cùng một nghĩa, là chỉ vị Thần cao nhất, cũng là vị Thần tối cao làm chủ tất cả. Ngoài Trời và Thượng Đế ra, thời thượng cổ c̣n thờ rất nhiều như Thiên Thần, Thần Đất, Thần Núi, Thần Sông và quỷ (người chết)... Dần dần xuất hiện Đạo giáo, Phật giáo, Đạo Cơ Đốc, Đạo Thiên Chúa, Đạo Hồi, Đạo Cao Đài…
    Tất cả những tín ngưỡng trên đều là tín ngưỡng đối với Thần, mỗi loại đều tín ngưỡng vào vị Thần riêng của ḿnh. Thực ra Thần cũng không phải là điều ǵ quá huyền bí, chẳng qua họ chỉ là những sinh mệnh có trí huệ to lớn hơn con người, tức là sinh mệnh cao cấp mà thôi.

    Thần không phải là điều ǵ quá huyền bí, chẳng qua họ chỉ là những sinh mệnh có trí huệ to lớn hơn con người, tức là sinh mệnh cao cấp mà thôi. (Ảnh: Shutterstock).

    Cũng có những người không tin Thần, nhưng phần lớn vẫn giữ thái độ tôn trọng đối với Thần và tín ngưỡng của những người khác. Tuy nhiên cũng có một số chính quyền cực đoan, họ coi bất kể người theo tín ngưỡng với Thần nào cũng là kẻ thù không đội trời chung. Tàn độc hơn là họ đưa Thuyết vô Thần thành h́nh thái ư thức của toàn quốc và dùng trăm phương ngàn kế, chụp cho cái mũ “phong kiến mê tín” để đàn áp tín ngưỡng, đập phá các cơ sở thờ tự. Họ dùng bộ máy tuyên truyền Thuyết vô Thần cho con người ngay khi c̣n thơ ấu.
    Ở các nước văn minh, người dân công khai giới thiệu ḿnh theo tín ngưỡng ǵ, tin theo Thần nào. Nhưng ở một số nước khác rất gần chúng ta, nếu bạn công khai tín ngưỡng của ḿnh th́ ắt sẽ có người chê cười rằng: “Anh vẫn c̣n phong kiến mê tín như thế này sao?”, hay: “Thời buổi công nghệ 4.0 rồi mà c̣n mê tín vậy ư?”...
    Về công nghệ, văn minh hay tŕnh độ khoa học kỹ thuật th́ các nước phương Tây vượt trên các nước châu Á khá xa, vậy mà phần lớn họ đều có tín ngưỡng, đều tín Thần. Như vậy một vấn đề quan trọng đặt ra là:

    Tín ngưỡng đối với Thần có phải là phong kiến mê tín không?

    Thế nào là ‘phong kiến mê tín’.
    Từ ‘phong kiến’ vốn có nghĩa là “phong bang kiến quốc”, tức là phong đất đai và tước vị vương, đứng đầu một vùng lănh thổ. Về bản thân khái niệm mà nói th́ cụm từ ‘phong kiến mê tín’ là không khoa học và không ăn nhập với nhau. Từ ‘phong kiến’ xuất hiện sớm nhất trong sử sách là trong “Tả truyện” rằng: “Xưa Chu Công đau buồn v́ Nhị thúc không quy phục, nên đă phong kiến (phong đất, dựng lănh địa) cho thân thích để làm phên giậu che chắn cho nhà Chu”.
    C̣n từ ‘mê tín’ có nghĩa là sùng tín mù quáng, không lư trí, và tin một cách say mê. Hai từ này ghép lại thành ‘phong kiến mê tín’ đúng là râu ông nọ cắm cằm bà kia.
    Thế nhưng ngày nay ‘phong kiến mê tín’ lại được dùng với nghĩa là “ngu dốt, lạc hậu, mê muội”. Dưới con mắt của họ th́ những ǵ mù quáng, mê muội, lạc hậu của các xă hội trước, của các nền sản xuất kém phát triển đều là ‘phong kiến mê tín’. Một trong số đó là tín ngưỡng đối với Thần.
    Với nhiều người vô Thần th́ họ coi là bất kỳ cái ǵ không hợp với khoa học kỹ thuật hoặc khoa học không chứng minh được th́ đều là ngu muội, hoang đường, lạc hậu, là phong kiến mê tín.
    Lẽ nào những ǵ chưa được khoa học chứng minh th́ đều coi là ngu muội, mù quáng, hoang đường, lạc hậu sao? đều là thứ hư ảo không tồn tại sao? Những thứ như sùng bái tín phụng đều là ngu muội, mù quáng, hoang đường, lạc hậu sao?

    Lẽ nào những ǵ chưa được khoa học chứng minh th́ đều coi là ngu muội, mù quáng, hoang đường, lạc hậu sao? Những thứ như sùng bái tín phụng đều là ngu muội, mù quáng, hoang đường, lạc hậu sao? (Ảnh qua thietkegiapha.vn).

    Nếu như vậy th́ tất cả những ǵ chúng ta dùng hôm nay như điện thoại di động, mạng internet, công nghệ 3G, 4G, 5G… , đối với nhân loại trên 100 năm trước, thậm chí chỉ 40, 50 năm trước mà nói, đều là thứ hư ảo không tồn tại. Người nào nói về những thứ này th́ đều bị coi là ngu muội, mù quáng, hoang đường, lạc hậu, là ‘phong kiến mê tín’ cả.
    Nhân loại đang không ngừng nhận thức, phát hiện ra những cái mới. Những thứ đó không phải v́ chúng không tồn tại mà trí tuệ con người chưa phát triển đến mức nhận biết ra được mà thôi.
    Phương pháp nhận thức tự nhiên, sinh mệnh và vũ trụ th́ ngoài khoa học thực chứng c̣n có nhiều phương pháp khoa học khác, đơn cử như lư thuyết kinh mạch và âm dương ngũ hành đă được chứng thực trong Đông y, cũng được các nước phương Tây áp dụng.

    Thần là hư cấu hay chân thực?
    Rơ ràng rằng, khoa học thực chứng không thể chứng thực được sự tồn tại hay không tồn tại của Thần, đây là điều ai ai cũng thấy. Nhưng Khoa học thực chứng không chứng thực được sự tồn tại của Thần th́ có nghĩa là Thần không tồn tại chăng?
    Thứ nhất, khoa học hiện nay không chứng thực được sự tồn tại của Thần không có nghĩa là vĩnh viễn không chứng thực được. Khoa học đang phát triển và luôn luôn chứng thực, phát hiện ra những thứ trước đây chưa chứng thực được. Cũng giống như với kinh lạc trong Đông y, khoa học hiện nay chưa chứng thực được, nhưng biết đâu trong tương lai sẽ làm được điều đó. Cũng có thể khi đó nó sẽ chứng thực được sự tồn tại của Thần.

    Khoa học đang phát triển và luôn chứng thực, phát hiện ra những thứ trước đây chưa chứng thực được. Kinh lạc trong Đông y, khoa học hiện nay chưa chứng thực được, nhưng biết đâu trong tương lai sẽ làm được điều đó. (Ảnh qua nhattruongkontum.com ).

    Thứ hai, Kant - nhà triết học nổi tiếng của Đức đă từng nói:
    “Muốn chứng minh sự tồn tại của Thần th́ rất khó. Muốn chứng minh sự không tồn tại của Thần càng khó hơn”.
    Như vậy những người theo Thuyết vô Thần bản thân họ cũng không thể chứng minh được là vô Thần, thế nên nó vĩnh viễn chỉ là giả Thuyết mà thôi, bởi v́:
    a/ Thuyết vô Thần cho rằng vũ trụ là vô biên (nếu có biên th́ bên ngoài cái biên đó là ǵ? Ở đó có sinh mệnh cao cấp hơn con người không?). Đă là vô biên th́ làm thế nào t́m ṭi hết được vũ trụ, từ đó rút ra kết luận vũ trụ không có Thần chăng?
    b/ Cùng với sự phát triển của khoa học kỹ thuật, các phương pháp thăm ḍ cũng ngày một tiên tiến. Vậy những nơi đă thăm ḍ trước kia có nên thăm ḍ lại không? Tất nhiên là cần thăm ḍ lại rồi. Kỹ thuật thăm ḍ không ngừng phát triển, thế nên việc thăm ḍ lại này bản thân cũng là vô cùng vô tận rồi.
    c/ Nếu có tồn tại sinh mệnh cao cấp hơn con người th́ tŕnh độ khoa học kỹ thuật của họ hoàn toàn có thể khiến cho chúng ta không thăm ḍ ra họ được. Họ có thể thấy chúng ta nhưng chúng ta không thấy họ được. Việc này cũng giống như hệ thống ra- đa thế hệ cũ không thể ḍ t́m ra máy bay tàng h́nh thế hệ mới được.
    d/ Khoa học thực chứng nghiên cứu đối tượng th́ cần điều kiện cần và đủ là đối tượng lặp đi lặp lại, nghĩa là nghiên cứu một đối tượng lặp đi lặp lại nhiều lần từ đó quy nạp rút ra kết luận. Nhưng sự khởi nguồn của vũ trụ, sinh mệnh, nhân loại là sự việc đă hoàn thành rồi, không thể nào lặp lại để nghiên cứu được. Đây chính là hạn chế lớn nhất của khoa học thực chứng.

    Như vậy có thể thấy việc nghiên cứu thăm ḍ vũ trụ, từ độ rộng, độ sâu, khả năng và giới hạn của khoa học thực chứng mà nói th́ Thuyết vô Thần không chỉ không có tính khoa học, mà cũng không có tính khả thi. V́ thế mà ngay cả Huxley, người đi đầu truyền bá chủ nghĩa Darwin cũng phải thừa nhận: “Từ lập trường triết học thuần túy th́ Thuyết Vô thần không đứng vững được”.
    Thứ ba, con người tuy không thể dùng các phương pháp khoa học thực chứng để nh́n thấy, sờ thấy hoặc cảm nhận được về Thần, nhưng từ xưa đến nay những sự việc Thần hiển linh ở nhân gian th́ đă được nhiều người nh́n thấy. Chỉ có điều những sự việc này không lặp lại theo ư muốn con người nên những người theo Thuyết vô Thần vẫn không tin mà thôi.

    Rất nhiều học giả trên thế giới tin rằng Chúa Jesus là có thật, những bức vẽ trong nhà thờ và các câu chuyện được kể trong Kinh Thánh đều tái hiện một cách chân thực sống động về cuộc đời của Ông. Phải chăng chúng chỉ là kết quả từ trí tưởng tượng của con người? (Ảnh: Wikipedia).

    Như thế có thể nói, nếu chỉ dựa vào tŕnh độ khoa học kỹ thuật hiện nay với những hạn chế như nói trên mà kết luận Thần không tồn tại, là hư giả, kết luận tín ngưỡng đối với Thần là ngu muội, mù quáng, hoang đường, lạc hậu, là ‘phong kiến mê tín’, th́ về lư luận và logic đều không đứng vững.

    Vậy dựa vào đâu để nhận biết Thần tồn tại hay không?
    Mặc dù Thần không trực tiếp hiển hiện trước mặt mọi người nhưng Thần đă để lại rất nhiều dấu tích ở thế gian để chúng ta có thể từ những dấu tích đó phán đoán về sự tồn tại của Thần. Việc này cũng giống như quan ṭa xét xử vụ án, không thể nào lặp lại vụ án để xem nghi phạm là có tội hay vô tội, nhưng có thể căn cứ vào các dấu tích, chứng cứ hiện trường, nhân chứng, rồi thông qua phân tích logic để phán xử nghi phạm có tội hay vô tội. Những dấu tích Thần hiển lộ ở thế gian th́ hoàn toàn có liên quan chặt chẽ đến những thành quả phát hiện khoa học.
    Chúng ta đều biết, trong cuộc sống từ những đồ vật nhỏ trong gia đ́nh đến vật lớn như những ṭa nhà chọc trời, từ quản lư hệ thống giao thông đến toàn bộ kết cấu xă hội, tất cả đều có trật tự và phép tắc. Mà những trật tự và phép tắc này đều không thể tách rời khỏi thiết kế và trí tuệ của con người được, không thể tự nhiên mà thành được.
    Cũng giống như thế, giới tự nhiên cũng có trật tự và phép tắc tương tự. Không những thế, nó c̣n tinh vi và cao cấp hơn trật tự và phép tắc xă hội con người. Một trong những thành quả lớn nhất của khoa học đem lại cho con người là khiến chúng ta ngày càng nhận thức rơ ràng và sâu sắc hơn về tất cả trong thế giới này đều trật tự rành mạch, đều có quy luật.
    Thử nghĩ, trật tự và phép tắc của xă hội loài người đều không tách rời được trí tuệ và ư chí con người, vậy th́ trật tự và phép tắc của giới tự nhiên tinh vi hơn, cao cấp hơn sao có thể tự nhiên h́nh thành được? Nó chỉ có thể đến từ sinh mệnh cao cấp có trí tuệ lớn hơn con người, cũng chính là sự sáng tạo của Thần.
    Nhà vật lư nổi tiếng Đại học Cambridge là John Polkinghorne có nói: “Khi bạn nhận thức được những quy luật giới tự nhiên đều hài ḥa với nhau tinh vi không thể tưởng tượng nổi, từ đó tạo ra vũ trụ mà chúng ta nh́n thấy th́ bạn sẽ có ư nghĩ rằng: Vũ trụ này không phải là ngẫu nhiên tồn tại, mà là sự sáng tạo hữu ư”.

    Nếu như xem sự sống trên Trái Đất là kết quả ngẫu nhiên từ vụ nổ Big Bang. Vậy lư giải làm sao khi một loạt sự trùng hợp xảy ra vừa đủ để khiến con người và sinh vật tồn tại, một năm có 4 mùa, v.v... (Ảnh: Shutterstock).

    Ví dụ trái đất chúng ta cách mặt trời 1.15 tỷ km. Ở vị trí này trái đất nhận được đủ ánh sáng và nhiệt nhưng không bị thiêu đốt. Trái đất quay với vận tốc 11 km/s quanh mặt trời, với tốc độ này không bị thoát xa khỏi mặt trời cũng không bị mặt trời hút vào. Khoảng cách, tốc độ này như dùng dùng máy tính tính toán ra vậy. Hỏi ai có khả năng này th́ người đó chỉ có thể là Thần.
    Chúng ta thấy kính viễn vọng và máy ảnh ngày nay rất tinh vi, nhưng mắt động vật c̣n tinh vi hơn chúng hàng trăm triệu lần. Kính viễn vọng ma trận SKA (Square Kilometre Array) lớn nhất thế giới hiện nay là dựa trên nguyên lư cấu tạo của mắt ruồi mà chế tạo ra. Vậy con mắt tinh vi như thế này th́ ai thiết kế và chế tạo ra? Con người ư? Tất nhiên là không phải. Vậy từ một vụ nổ vũ trụ ngẫu nhiên h́nh thành ra ư? Cũng không thể có khả năng. Đó chỉ có thể là kiệt tác của sinh mệnh cao cấp.
    Vậy thân thể con người th́ sao? Kết cấu của cơ thể con người có thể nói là vô cùng kỳ diệu, có hệ thống thần kinh, tiêu hóa, hô hấp, tuần hoàn, miễn dịch, nội tiết, cơ năng vận động, bài tiết… Có cái hoàn toàn tự động, có cái bán tự động, có cái chịu sự khống chế của tư tưởng, có cái cần nghỉ ngơi, có cái cần làm việc không ngừng nghỉ từng phút giây, từ đó phối hợp thành một con người sống. Nếu chỉ hơi có một tí xíu sai lầm th́ sẽ gây ra sự kết thúc của sinh mệnh. Những hệ thống đó có thể tự phát h́nh thành được chăng? Không thể nào. Chỉ có Thần mới có thể sáng tạo ra vật kỳ diệu như thế này.
    Những ví dụ như thế này th́ vô cùng vô tận. Có thể thấy khoa học tuy không chứng thực được sự tồn tại của Thần, nhưng những phát hiện khoa học từ xưa đến nay đă cung cấp cho chúng ta rất nhiều chứng cứ liên quan đến sự tồn tại chân thực của Thần.
    (c̣n tiếp)

    Trung Ḥa (biên dịch)
    (Theo Viên Bân - epochtimes.com)

    Xem thêm:
    Những điểm sơ hở trong thuyết tiến hoá của Darwin (Phần 1)
    Những điểm sơ hở trong thuyết tiến hoá của Darwin (Phần 2): Con gà hay quả trứng có trước?
    Cổ cầm, tuyệt phẩm kết nối giữa Thần và người
    Những điểm sơ hở trong thuyết tiến hoá của Darwin (Phần 3): Lư thuyết Darwin sẽ sụp đổ hoàn toàn?
    Những điểm sơ hở trong thuyết tiến hoá của Darwin (Phần 4): “Chọn lọc tự nhiên” không thuyết phục
    1 Comment
    Duncan Levan Đứctrung
    Chữ THẦN tính chất là tâm linh (Spirit), chữ này không đúng để nói Thần là Thượng Đế.
    Tiếng Việt có Danh xưng Đấng Tạo Hóa mới đúng là THƯỢNG ĐẾ là TRỜI (GOD).
    Kinh Thánh có ghi rằng trên các tầng trời có nhiều vị thần., vậy trên các vị thần ấy là TRỜI.
    TRỜI chỉ có một và là duy nhất. Danh xưng Đấng Tạo Hóa bao gồm thể hiện thần tánh (Spirit) cùng sự hiện thực (Realistic).
    Đấng Tạo Hóa (TRỜI) hiện hữu, hằng hữu và linh thiêng.
    ĐẤNG ấy nhân loại đă được phước thấy qua cuộc đời GIÊSU cách đây 2020 năm.
    Nhân loại (trên địa cầu) lấy năm sanh CHÚA GIESU làm lịch cho toàn thế giới. Đây là 1 chứng tích khoa học tin có TRỜI.

  6. #576
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,884
    Tín ngưỡng với Thần có phải là phong kiến mê tín không? (P-2/2)

    https://www.ntdvn.com/van-hoa/tin-ng...-p-2-2581.html
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/09...i-l-phong.html


    Liên Hợp Quốc đă từng điều tra 300 nhà khoa học nổi tiếng nhất trong gần 300 năm qua xem họ có tín Thần hay không? Kết quả cho thấy tỷ lệ tín Thần cao đến 90%. (Ảnh minh họa).

    Tín ngưỡng với Thần có phải là phong kiến mê tín không? (P-2)
    Trung Ḥa • 16:30, 04/07/20 • 963 lượt xem

    Mặc dù khoa học hiện tại không thể chứng thực được sự tồn tại của Thần, nhưng sự tồn tại của khoa học và của Thần không bài xích lẫn nhau.

    Các nhà khoa học và tín ngưỡng với Thần
    Liên Hợp Quốc đă từng điều tra 300 nhà khoa học nổi tiếng nhất trong gần 300 năm qua xem họ có tín Thần hay không? Kết quả cho thấy tỷ lệ tín Thần cao đến 90%, trong đó có bao gồm hầu như tất cả những vĩ nhân khoa học có cống hiến to lớn đối với sự phát triển của khoa học hiện đại như: Newton - cha đẻ của vật lư học, Einstein - cha đẻ của thuyết tương đối, Morse - cha đẻ của điện báo, Wernher von Braun - cha đẻ của tên lửa, Nobel - người sáng lập giải Nobel, Röntgen - người đạt giải Nobel đầu tiên, Marconi - người phát minh ra thông tin vô tuyến, cha đẻ ngành truyền thanh, Jenner - người phát minh ra vắc-xin bệnh đậu mùa, Anh em nhà Wright - người phát minh ra máy bay, Bacon - người phát minh khoa học thực nghiệm hiện đại, Plank - người sáng lập thuyết lượng tử, Fabre - 'ngôi sao bắc đẩu' trong lĩnh vực nghiên cứu côn trùng…
    Mọi người đều biết Newton là một trong những nhà khoa học kiệt xuất nhất trong lịch sử và là ‘cha đẻ của vật lư học cận đại’. Để chứng minh sự tồn tại của Thần, những năm cuối đời Newton đă viết trước tác Thần học dài hơn 1,5 triệu chữ. Ông nói:
    “Nơi không có vật chất th́ có những ǵ? Lực hấp dẫn giữa mặt trời và hành tinh từ đâu mà ra? Vũ trụ vạn vật tại sao lại có trật tự rành mạch như thế này? Tác dụng của hành tinh là ǵ? Mắt động vật được thiết kế theo nguyên lư quang học không? Phải chăng trong vũ trụ có một vị Thần tạo hóa? Tuy khoa học chưa thể khiến chúng ta lập tức hiểu rơ khởi nguồn của vạn vật nhưng những thứ này đều dẫn chúng ta trở về trước mặt Chúa Toàn Năng”.


    Với sự bao la vô hạn của vũ trụ, Newton và Einstein đều cảm thấy kinh ngạc và khiêm nhường trước những quy luật mà họ cho rằng chỉ có Thần mới có thể sắp xếp và tạo ra những kỳ quan hùng vĩ như thế. (Ảnh: Pexels).

    Đối với Newton mà nói, thế giới tươi đẹp rực rỡ, có trật tự mạch lạc như thế này, các loài vận động phức tạp đan xen lẫn nhau như thế này th́ “chỉ có thể là xuất phát từ ư chí tự do của Thần chỉ đạo và chúa tể vạn vật”.
    Halley, nhà thiên văn học người Anh, là bạn của Newton. Quỹ đạo sao chổi Halley chính là do ông tính toán ra, và sao chổi này cũng được đặt theo tên ông. Nhưng Halley không muốn tin rằng tất cả thiên thể trong vũ trụ là do Thần sáng tạo ra. Một lần Newton chế tạo ra mô h́nh hệ mặt trời, ở giữa là mặt trời mạ vàng, xung quanh là là các hành tinh sắp xếp theo trật tự đối ứng với thiên thể. Khi quay tay quay th́ các hành tinh lập tức chuyển động hài ḥa theo quỹ đạo riêng của chúng, vô cùng tuyệt diệu.
    Một ngày nọ Halley đến thăm, thấy mô h́nh này ông đă chơi với nó rất lâu, sau đó kinh ngạc khen ngợi và hỏi Newton rằng ai đă chế tạo ra nó. Newton trả lời: “Mô h́nh này không có người thiết kế và chế tạo ra, chỉ là các vật liệu khác nhau ngẫu nhiên may mắn hợp lại với nhau thành h́nh”.
    Halley nói: “Dù thế nào đi nữa th́ nhất định phải có người sáng tạo ra nó, chắc chắn đó là người thiên tài”.
    Lúc này Newton mới vỗ vai Halley nói: “Mô h́nh này tuy tinh xảo nhưng so với hệ mặt trời chân chính th́ nó chẳng là ǵ cả. Ông đă tin nhất định phải có người sáng tạo ra nó, vậy hệ mặt trời tinh xảo hơn mô h́nh này hàng trăm triệu lần, lẽ nào không phải là vị Thần toàn năng dùng trí huệ cao sáng tạo ra?”.
    Halley lúc này mới bừng tỉnh ngộ, và từ đó cũng tin vào sự tồn tại của Thần.


    Ông đă tin nhất định phải có người sáng tạo ra nó, vậy hệ mặt trời tinh xảo hơn mô h́nh này hàng trăm triệu lần, lẽ nào không phải là vị Thần toàn năng dùng trí huệ cao sáng tạo ra? (Ảnh qua visithotel.club).

    Những chuyện thần kỳ nhiều người chứng kiến
    Ngoài những phát hiện khoa học th́ từ xưa đến nay, có rất nhiều trường hợp đă thể hiện đầy đủ và thuyết phục về sự tồn tại của Thần:
    Ngày nay vẫn c̣n Đài Lăo Quân ở trong Cung Minh Đạo huyện Lộc Ấp tỉnh Hà Nam Trung Quốc chính là nơi Lăo Tử tu Đạo thành Tiên bay lên.
    Sau đây là một chuyện có thực. 9 giờ sáng ngày mồng 4 tháng 5 năm 1938 âm lịch (tức 1-6 dương lịch), quân đội Nhật từ Hào Châu, An Huy, Trung Quốc tiến quân sang phía tây. Khi hành quân đến phía đông thành, huyện Lộc Ấp, họ phát hiện ra có 2 kiến trúc to lớn. Bên trái là Khuê Tinh Lâu - ṭa lầu góc đông nam của tường thành huyện. Bên phải là Đài Lăo Quân. Viên quan chỉ huy quân đội Nhật nhầm, cho rằng đó là công sự kháng chiến của quân đội chính phủ Quốc Dân (tức Trung Hoa Dân Quốc) liền bắc giá pháo kích bắn vào hai mục tiêu cao lớn này.
    Pháo thủ Taro Umekawa bắn phát đầu tiên phá tan Khuê Tinh Lâu. Sau đó anh ta quay họng pháo nhằm vào ṭa kiến trúc cao lớn hơn ở bên phải. Một quả pháo bắn đi không thấy có tiếng nổ, quả thứ 2 cũng không nổ, vẫn không có động tĩnh ǵ, anh ta bắn liền 12 quả mà không một quả nào nổ cả. Viên chỉ huy bực tức đạp một đạp khiến Taro Umekawa ngă nhào xuống. Ông ta tự ḿnh thao tác pháo, nhằm Đài Lăo Quân lại bắn tiếp quả thứ 13 mà vẫn không nổ, không có động tĩnh ǵ. Viên chỉ huy và toàn bộ đội h́nh kinh sợ ngây người ra. Người nào người ấy cứ đơ ra như tượng gỗ. Quân Nhật lại nhắm vào các vị trí khác trong huyện bắn pháo th́ đạn pháo đều có uy lực, duy nhất chỉ có Đài Lăo Quân là vẫn trơ trơ bất động, cũng không bị tổn hại.

    Lính Nhật đă từng khiếp sợ khi Đài Lăo Quân không bị tàn phá bởi đạn pháo. (Ảnh: Shutterstock).

    Đến khi quân Nhật tấn công được vào trong thành, tiến vào Cung Minh Đạo, leo lên Đài Lăo Quân, trông thấy trong Đại điện trên đài có thờ Thái Thượng Lăo Quân, toàn bộ đội ngũ quân Nhật ̣a lên, kẻ nào người ấy đều há miệng tṛn mắt. Sau đó toàn bộ quân Nhật nhất loạt quỳ xuống, phủ phục trước cổng Đại điện khấu đầu bái lạy, miệng niệm thành tiếng, thỉnh cầu Lăo Quân khoan thứ cho tội đă “bắn pháo vào Đài Lăo Quân”, và xin bảo hộ cho ḿnh được b́nh yên trở về nước.
    Khi đó ở trên tường đông Đại điện Đài Lăo Quân, tường sau điện nhỏ phía đông và trên các cây bách tổng cộng có 12 quả đạn pháo, trong đó có một quả ở phía tây Đài Lăo Quân, 2 quả xuyên qua tường Đại điện, 1 quả kẹt trên dầm phía tây trong Đại điện, 1 quả rơi vào Thần khám trước tượng Lăo Quân. C̣n có một quả đạn chui vào trong ḷng đất của khu Đài Lăo Quân. Năm 2002 khi trùng tu người ta đă phát hiện ra, khi ấy để phá nổ đạn, uy lực rất lớn mạnh.

    Khi đó ở trên tường đông Đại điện Đài Lăo Quân, tường sau điện nhỏ phía đông và trên các cây bách tổng cộng có 12 quả đạn pháo. (Ảnh qua read01.com).

    Có lẽ có người nói đó chỉ là ngẫu nhiên. Ngẫu nhiên như thế có thể xảy ra không? V́ vậy có người đă mời các chuyên gia về đạn pháo tới thẩm vấn, được biết tỷ lệ đạn pháo không nổ của Nhật là khoảng 1/10. Cũng có nghĩa là căn cứ theo tỷ lệ này, trong điều kiện b́nh thường, phải bắn 10.000 quả đạn th́ mới có xác xuất 1 lần 4 quả liên tiếp không nổ. Nếu 4 quả đầu không nổ th́ giống như chơi xổ số 4 số, giả sử muốn mua 1 vé mà trúng thưởng ngay th́ xác suất cực kỳ khó. Và phải bắn 10.000 tỷ quả đạn th́ mới có xác suất 13 quả liên tục không nổ. Dùng loại pháo nhỏ này của Nhật bắn, cứ 10 giây bắn một phát, bắn 24/24 giờ liên tục không dừng th́ phải mất 320.000 năm mới bắn hết số lượng đó, số lượng cực lớn. Nếu 1 quả đạn pháo nặng 1 kg, thế th́ tất cả lượng sắt thép trong lịch sử trên toàn thế giới cũng không đủ. 1 lần liên tục 13 viên đạn pháo không nổ, giống như mua xổ số 13 chữ số, nếu muốn mua 1 lần là trúng thưởng ngay th́ xác suất vô cùng, vô cùng nhỏ. Xác suất 1/10.000 tỷ là xác suất bằng 0. Rơ ràng sự ngẫu nhiên như thế này là không thể xảy ra, chỉ có Thần mới có thể thực hiện được sự ‘ngẫu nhiên’ này.
    Hiện nay chúng ta có thể đưa ra một kết luận đơn giản đối với vấn đề chúng ta thảo luận: Mặc dù khoa học hiện tại không thể chứng thực được sự tồn tại của Thần, nhưng sự tồn tại của khoa học và của Thần không bài xích lẫn nhau. Bất kể là các phát hiện khoa học hay những Thần tích từ xưa đến nay và rất nhiều trường hợp có liên quan đều cho chúng ta biết rằng Thần xác thực tồn tại, tuyệt đối không phải là điều hư cấu do con người tưởng tượng ra. V́ vậy tín ngưỡng đối với Thần hoàn toàn không phải là mù quáng không lư trí. Thuyết vô thần bài xích tín ngưỡng Thần, coi là 'phong kiến mê tín' là hoàn toàn không có cơ sở.
    Thực sự mê tín, ấy là những người v́ để thăng quan, phát tài, giữ an toàn sinh mạng của ḿnh và gia đ́nh đă đi cầu Thần bái Phật, toán mệnh, thay đổi phong thủy... thực ra họ chẳng biết ḿnh đang cầu ai, v́ Thần Phật chẳng bao giờ chứng giám cho những điều không chính đáng.

    Trung Ḥa (biên dịch)
    (Theo Viên Bân - epochtimes.com: https://www.epochtimes.com/gb/19/3/28/n11146877.htm).

    Xem thêm:
    Danh sách các nhà khoa học bất đồng với Thuyết tiến hóa của Darwin: Phần nổi của tảng băng
    https://www.ntdvn.com/khoa-hoc/danh-...-bang-514.html

    Cổ cầm, tuyệt phẩm kết nối giữa Thần và người
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/co-cam...guoi-1767.html

    Sinh tử có số phú quư do Trời, Thiên tử cũng không thể thay đổi được
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/sinh-t...duoc-1872.html

  7. #577
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,884
    GIAN DỐI & QUYỀN LỰC – Chương # 113

    https://avoice-for-thevoiceless.blog...huong-113.html
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/10...huong-113.html

    Wednesday, September 29, 2021
    GIAN DỐI & QUYỀN LỰC – Chương # 113


    Chín tháng trôi qua, kể từ ngày tuyên thệ nhậm chức, ông 46 đă vượt qua những vị tiền nhiệm trên khá nhiều lĩnh vực, chẳng hạn:
    Tội gian dối th́ vị Tổng thống thứ 37, Richard Milhous Nixon, nghe lén đảng Dân chủ tại toà nhà Watergate! So sánh với những ǵ Joe Biden nói dối dân chúng Hoa Kỳ, về chuyện rút quân thất bại khỏi Afghanistan, Nixon trở thành trẻ con! Ít ra ông Nixon c̣n liêm sỉ, từ chức! Ngài 46 không!
    Tội bất lực của vị Tổng thống thứ 39, hiền hoà James Earl Carter Jr. để 66 nhà ngoại giao và nhân viên quân sự Toà Đại sứ Hoa Kỳ tại Iran bị bắt làm con tin trong 444 ngày. Sau nhiều lần thương thảo không thành công, chính quyền Jimmy Carter ra lệnh giải cứu con tin! Lực lượng Đặc biệt Hoa Kỳ dưới sự chỉ huy của Đại tá Charles Alvin Beckwith, một sĩ quan ưu tú, từng tham chiến tại Hàn Quốc, Indonesia, Việt Nam, Laos ... Chiến dịch giải cứu tù binh Mỹ tại Tehran, Iran phải huỷ bỏ v́ gặp băo cát trên sa mạc, khiến hai phi cơ trực thăng đâm vào nhau, 8 chiến binh Hoa Kỳ thiệt mạng! Điều này đă khiến Tổng thống Jimmy Carter thất cử vào năm 1980. Dân Mỹ mất niềm tin nơi vị Tổng Tư Lệnh Quân Đội! Tổng thống Jimmy Carter c̣n có chính nghĩa, giải cứu con tin Mỹ. Tai nạn xẩy ra v́ băo cát trên sa mạc. Joe Biden với Afghanistan hoàn toàn khác! Ông không giải cứu ai cả, nhưng lại nộp cho Taliban thêm vài trăm con tin Mỹ, đến nay vẫn chưa ai biết chính xác con số bị kẹt lại tại Afghanistan là bao nhiêu? Chính quyền Harris Biden đang chuẩn bị dư luận để nộp thêm vài trăm triệu USD hối lộ Taliban với hy vọng chúng thả con tin.

    James Earl Carter Jr. is an American philanthropist, author, and former politician who served as the 39th president of the United States from 1977 to 1981. A member of the Democratic Party, he previously served as the 76th governor of Georgia from 1971 to 1975 and as a Georgia State senator from 1963 to 1967.

    A- XÂY QUYỀN LỰC DỰA TRÊN GIAN DỐI.

    Thế giới chúng ta không phải là thiên đường, con người cũng không phải là thánh nhân! Chúng ta phạm tội! Một trong nhiều điều răn của Thiên Chúa, hay Đức Phật, hoặc các vị Thánh của những tôn giáo khác đều khuyên con người nên tránh xa chuyện nói dối. Biết vậy, nhưng chúng ta vẫn phạm! Từ tuổi thơ đến khi sắp về trời, có ai mà không phạm đâu? Em bé ăn vụng, nói dối cha mẹ là chuyện nhỏ - Trốn học đi chơi, chuyện thường ở huyện. Có những nói dối được hiểu ngầm và cho phép, một bệnh nhân khó qua khỏi, nhiều khi bác sĩ không nói với người bệnh, nhưng cho thân nhân biết, để giúp những ngày cuối của họ được thanh thản trước khi ra đi. Nhưng cũng có nói dối rất khó quên hay tha thứ, chúng ta có thể nói dối một lúc nào đó, nhưng không thể tiếp tục suốt đời! Chính trị gia thời nay, lại càng khó che dấu, họ bị soi mói 24/7 bằng tất cả những phương tiện khoa học tối tân nhất. Lời nói của họ được lưu trữ trên phim ảnh qua nhiều năm, các chuyên gia tâm lư và đối thủ t́m hiểu qua ngôn ngữ cơ thể, tất cả chỉ để t́m ra sự thật!
    “Nói dối” có nhiều mức độ khác nhau! T́nh nhân nói dối, không thích th́ chia tay! Vợ chồng nói dối, tuỳ theo tội có thể tha thứ hoặc cùng lắm là ly dị! Nhưng người đứng đầu một quốc gia, nói dối có thể đưa đến nhiều người phải hy sinh, băng hoại niềm tin của toàn dân, mất uy tín quốc tế ... Chưa nói đến chiến tranh có thể xẩy ra.

    ▪︎ TẠI SAO JOE BIDEN KHÔNG ĐẾN THĂM BIÊN GIỚI?

    Theo thông lệ tại Hoa Kỳ, khi đất nước trải qua khủng hoảng về thiên tai, hay chính trị ... Tổng thống Hoa Kỳ đều nhanh chóng lên truyền h́nh đọc thông điệp trước quốc dân, và một hai hôm sau bay ngay đến khu vực thăm viếng. Thảm hoạ di dân bất hợp pháp kéo dài 9 tháng nay, ngay sau ngày tuyên thệ nhậm chức của ông 46, và chàng vẫn biệt vô âm tín. Mặc kệ các Thống đốc Tiểu bang có người bất hợp pháp tràn ngập mời gọi, cho dù chỉ huy các đơn vị Bảo vệ Biên giới kêu gào trên TV, đấng quân vương vẫn b́nh chân như vại, và hằng tuần về quê nhà tại Delaware nghỉ mát cuối tuần, hoặc có khi vài ngày. Dưới đây là những lư do:

    a/ Cuộc Tranh luận (Debate) lần thứ ba tại Belmont University, Thành phố Nashville, Tiểu bang Tennessee, ngày 22/10/2020 giữa ứng cử viên Tổng thống Donald J. Trump và cựu Phó Tổng thống Joe R Biden Jr. Ông Joe B.B (Beg & Bribery) hùng hồn tuyên bố: “Nếu đắc cử, trong 100 ngày, tôi sẽ yêu cầu Quốc hội đưa ra đạo luật ân xá cho hơn 11 triệu người bất hợp pháp đang sinh sống tại Hoa Kỳ.” Tín hiệu rơ ràng nhất gửi ra cho thân nhân những người này. Ngày bỏ phiếu nhớ đến tên tôi nhé, Sleepy Joe mở sinh lộ cho con em các bạn đó!

    b/ “Với những người thuộc diện vị thành niên (khi vào Mỹ, nhưng nay đă lớn) được gọi dưới tên DACA, sẽ lập tức được cấp phép cho cư ngụ và tiến hành thủ tục trở thành công dân Mỹ.” Thật là miếng mồi béo bở để kiếm thêm cử tri cho đảng Dân chủ, chỉ hai nhóm này và thân nhân của họ ít ra cũng được vài triệu phiếu bầu. Chẳng nhân đạo ǵ cả! Chính trị, kiếm phiếu là chính! (https://www.azmirror.com/2020/10/22/...-as-president/) Mọi việc có tiền thuế của dân!

    c/ Theo tin CNN, trong cuộc vận động đảng Dân chủ đề cử vào chức vụ ứng cử viên Tổng thống năm 2008, cựu Thượng nghị sĩ Joe Biden tuyên bố: “Sẽ bỏ tù những nơi nào thuê mướn di dân bất hợp pháp, những thành phố muốn trở thành “Thánh địa” của di dân bất hợp pháp là vi phạm luật Liên bang. Hàng rào biên giới cần phải dựng lên để ngăn ngừa tội phạm, và thành phần bất hảo Mễ Tây cơ nhập cư.” Nói chuyện tại Tiểu bang South Carolina, vào tháng 11/2006, lập trường của ngài cứng rắn vô cùng: “Các bạn, tôi đă bỏ phiếu cho hàng rào, không giống như hầu hết các đảng viên Đảng Dân chủ - Và một số bạn sẽ không thích điều đó - Tôi đă bỏ phiếu cho 700 dặm hàng rào ... Chúng ta có thể xây hàng rào cao 40 tầng - trừ khi bạn thay đổi những tội phạm ở Mexico và - và bạn sẽ không thích điều này, và - trừng phạt những người sử dụng lao động Mỹ cố t́nh vi phạm luật khi họ thuê di dân bất hợp pháp. Trừ khi bạn làm được hai điều đó, tất cả những việc c̣n lại là thay màn che cửa sổ.”
    Ai chưa thấy tính tiền hậu bất nhất của Joe B.B., th́ chẳng c̣n chữ nào gọi bạn! Đây là tin từ chính đài CNN của phe ta, xin mời kiểm chứng. (https://www.cnn.com/2019/05/10/polit...006/index.html.)

    Năm xưa, nói năng mạnh bạo, hùng hồn như thế. Chửi xéo cả đồng nghiệp đảng Dân chủ, cương quyết xây hàng rào biên giới. Bây giờ tḥ mặt ra, chúng nó lại “F**k Biden – Trump Won” th́ chui vào lỗ nào mà trốn? Không dừng ở đó, có đứa c̣n mang cờ đen ở trên th́ phiền lắm! Chưa một tổng thống Mỹ nào vinh dự được mang lá cờ như Joe B.B. Chưa một tổng thống nào được cả vận động trường mấy chục ngàn người đ̣i “F**k”, hoặc quay lưng khi đoàn xe của ông 46 đi qua! Tội nghiệp!

    B- NÓI DỐI, NÓI DỐI, và NÓI DỐI!

    Thứ ba, ngày 28/9/21 đúng là ngày đại nạn của ngài 46! Bộ trưởng, Tướng lĩnh cao cấp nhất của nội các Harris Biden ra điều trần trước Thượng nghị viện. Ngay buổi chiều, Fox News, chương tŕnh Tucker Carlson, chạy tiêu đề “Các vị Tướng công khai mâu thuẫn với chỉ huy của họ” (Generals publicly contradicted their boss.) Nói có sách, mách có chứng, hăy xem câu chuyện có lớn hơn Watergate? Và kết quả cay đắng gấp ngàn lần cuộc giải cứu con tin Mỹ tại Iran dưới thời Tổng thống Jimmy Carter! Phép lạ, Joe Biden vẫn b́nh yên v́ đảng ta bao che, và truyền thông á khẩu!

    a/ Theo cuộc phỏng vấn trên truyền h́nh ABC News của Phóng viên George Stephanopoulos, cựu Cố vấn của Tổng thống Bill Clinton với ông 46, ngày 19/8/21, George đặt câu hỏi: “Những cố vấn quân sự hàng đầu của Tổng thống, có báo động về nguy hiểm của việc rút quân theo lộ tŕnh quy định? Họ có muốn ông để lại 2,500 binh sĩ tại Afghanistan? Ông 46 trả lời: “Không! Không ai nói như thế, cũng chẳng ai chống đối! Không hề có một Tướng lĩnh hay cố vấn nào báo động việc rút quân theo lịch tŕnh. Hay muốn giữ lại 2,500 quân tại Afghanistan. Chuyện đó không có thật!” George Stephanopoulos hỏi tiếp, có thật là họ không hề nói với ông việc muốn giữ lại 2,500 quân? Trăm lần không, Joe B.B chối bai bải! (https://abcnews.go.com/Politics/full...ry?id=79535643.)

    George Robert Stephanopoulos is an American television host, political commentator, and former Democratic advisor. Stephanopoulos currently is a coanchor with Robin Roberts and Michael Strahan on Good Morning America, and host of This Week, ABC's Sunday morning current events news program.

    b/ Nhưng hôm nay, Đại tướng Kenneth McKenzie Jr. Commander of the United States Central Command, trả lời Thượng nghị sĩ Jim Inhofe: “Tôi đề nghị chúng ta giữ lại 2,500 binh sĩ tại Afghanistan.” Bộ trưởng Quốc pḥng, Tướng Austin Miller cho biết tại phiên điều trần, ông đồng ư với đề nghị của Đại tướng Kenneth McKenzie.
    (https://www.newsweek.com/general-mck...nistan-1633544.)

    c/ Chi tiết “nói dối” lộ liễu và tàn ác nhất của Joe B.B, ông trả lời George Stephanopoulos : “Quân đội Hoa Kỳ sẽ ở lại cho đến khi người Mỹ cuối cùng rời Afghanistan, ngay cả sau ngày 31/8/21, hạn chót rút quân” (US troops will stay until all Americans are out of Afghanistan, even if past August 31, 2021 deadline.) Đừng trách quân đội Hoa Kỳ, họ chỉ thi hành lệnh của Joe B.B. Rút lui, rút thật nhanh, để ông 46 c̣n tuyên bố chiến thắng vào ngày tưởng niệm 9/11.

    C- KẾT LUẬN

    Trên tinh thần tôn trọng sự thật, chúng tôi mong được viết một bài khen ngợi một cách thành thật nhất, ông Tổng thống thứ 46, nếu bạn nào chỉ cho được một việc làm tốt đẹp và thành công của ông cho đất nước Hoa Kỳ từ ngày lên ngôi. Các bạn hăy chứng minh cụ thể bằng dữ kiện và số liệu, thay v́ phỉ báng cá nhân.
    Thật đáng buồn cho đất nước Hoa Kỳ, có một tổng thống đi từ cái sai này đến thất bại khác! Nói dối hơn “Thằng Cuội ngồi gốc cây Đa”, đổi trắng thay đen nhanh như quân đánh bài bịp. Một chỉ huy như vậy th́ lấy đâu ra thuộc cấp đàng hoàng?
    Nữ Phóng viên Lara Logan, phụ trách chương tŕnh truyền h́nh nổi tiếng “Lara Logan Has No Agenda” đă bất măn phê b́nh ông Bộ trưởng Quốc pḥng, Lloyd Austin, Đại tướng Tổng tham mưu trưởng Mark Milley, Đại tướng Kenneth McKenzie, Tư lệnh U.S Central Command về những thiếu sót trong buổi điều trần: “Các vị đó không có một lời xin lỗi với dân chúng Hoa Kỳ về cuộc rút lui thất bại – Không biết xin lỗi gia đ́nh 13 Chiến binh Thiên thần – Không xin lỗi những người Mỹ, và đồng minh Afghan làm việc cùng Hoa Kỳ hiện c̣n bị bỏ rơi – Họ cũng không xin lỗi gia đ́nh 10 nạn nhân Afghan bị đánh bom lầm ...”

    Lara Logan is a South African television and radio journalist and war correspondent. She was a correspondent for CBS News between 2002 and 2018. In 2019, she joined the Sinclair Broadcast Group, a conservative media company. In January 2020, she joined Fox Nation, a subscription streaming service run by Fox News.

    V́ mục tiêu chính trị, đảng phái, Joe B.B và đồng bọn Nancy Pee losi, Chuck Schumer, bộ tứ OAC đă công khai mở cửa biên giới, đưa đất nước vào cuộc khủng hoảng di dân chưa từng có trong một thời gian ngắn! Xin lỗi không chưa đủ, họ cần phải ra Toà án Quân sự về tội phản quốc!
    Với tất cả ḷng kính trọng, những ai từng bỏ phiếu cho Joe Biden cũng cần phải suy nghĩ lại về sai lầm đă đưa đến quá nhiều thảm cảnh cho Hoa Kỳ trong chín tháng qua. Chính quyền Harris Biden là “Tai hoạ” cho đảng Dân chủ, và “Thảm hoạ” cho đất nước!

    Chúng ta c̣n lại hơn ba năm ác mộng nữa!

    Nguyễn Tường Tuấn
    30/9/2021
    tuan@1TeamConcept.co m

  8. #578
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,884
    Biến đổi khí hậu: có trở thành công cụ kiểm soát xă hội không? (Kỳ 1/4)

    https://www.ntdvn.com/kinh-te/bien-d...-1-244376.html
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/10...nh-cong-c.html
    Bài quà dài, phải cắt bớt nhiều chỗ. Xin coi từ 2 đường dẫn trên


    Đặc phái viên của Tổng thống Mỹ về Khí hậu John Kerry phát biểu trong cuộc họp báo tại Seoul, Hàn Quốc, vào ngày 18/4/2021. (Ảnh: Đại sứ quán Mỹ tại Seoul qua Getty Images)

    Biến đổi khí hậu có trở thành công cụ kiểm soát xă hội không? (Kỳ 1)
    Thủy Tiên - Trà Nguyễn • 11:44, 07/09/21

    Ngày nay, nỗi lo sợ biến đổi khí hậu đă h́nh thành thể chế khắc nghiệt, một cú đánh bồi thêm lên sự què quặt của tăng trưởng, việc làm sau hàng thập kỷ liên tiếp ch́m trong khủng hoảng tài chính và hậu quả của nó.
    Hiếm có một tổ chức nào - công hay tư - không nêu lại giáo lư khí hậu nói rằng khí hậu là một mối đe dọa hiện hữu: tổng thống Hoa Kỳ; Fed; IMF, Ngân hàng Thế giới và Tổ chức Y tế Thế giới; Davos (chủ nghĩa toàn cầu), Phố Wall, và mọi giám đốc điều hành của công ty khi muốn tránh một cuộc tranh quyền cổ đông.

    Nỗi hoảng sợ cực đoan

    “Hăy xử lư cuộc khủng hoảng khí hậu như một cuộc khủng hoảng thực sự”, nhà hoạt động khí hậu tuổi thiếu niên Greta Thunberg có vẻ đă nói quá lời. Đáng tiếc, ‘thể chế’ biến đổi khí hậu đang gạt những người trẻ tuổi như cô bé Greta khỏi các cơ hội của cuộc sống…

    Greta Tintin Eleonora Ernman Thunberg is a Swedish environmental activist who is known for challenging world leaders to take immediate action for climate change mitigation.
    “Bạn nói rằng bạn yêu con ḿnh hơn tất cả những thứ khác, nhưng bạn đang đánh cắp tương lai của chúng ngay trước mắt chúng”, Thunberg phát biểu tại hội nghị khí hậu LHQ 2018 ở Katowice.
    Không chỉ cô bé tuổi thiếu niên Thunberg hoảng sợ đến mức gay gắt trước biến đổi khí hậu. Không chỉ hàng loạt các tổ chức quốc tế và chính phủ đồng điệu trong vấn đề biến đổi khí hậu và carbon mà tất cả các nghiên cứu khoa học có kết luận khác hoặc tiếng nói nghi hoặc về biến đổi khí hậu lập tức được xem là tội đồ của loài người.
    Biến đổi khí hậu đă thực sự bị biến thành một loại tôn giáo mà không một số liệu, một nhà khoa học nào được phép nghi ngờ, không một ai được chất vấn lại, những người ‘dám làm điều đó’ lập tức bị kết án. Dù vậy, rất nhiều bằng chứng đanh thép, nhiều nghiên cứu khoa học vẫn dũng cảm lội ngược ḍng bất chấp sự ủng hộ cực đoan của truyền thông, chủ nghĩa toàn cầu cho vấn đề này.
    Bài báo khoa học “sự sai lầm của các mô h́nh [dự báo] khí hậu, công bố trên trang web của Viện Hoover danh tiếng năm 2017 đă đặt câu hỏi về việc liệu carbon có thực sự là tội đồ của nóng lên toàn cầu hay không?

    Bầu khí quyển ngày nay ấm hơn khoảng 0,8 độ C so với năm 1850. Lư thuyết biến đổi khí hậu cho rằng nồng độ carbon dioxide trong khí quyển đă tăng 40% kể từ năm 1750 và CO2 là khí nhà kính. Từ đây, giả thuyết rằng khí CO2 chính là tội đồ gây ra 0,8 độ C ấm lên toàn cầu dựa trên hai thông tin nóng lên 0,8 độ C và 40% CO2 gia tăng. Và từ đây, CO2 được đưa vào thể chế để triệt tiêu trong hoạt động sản xuất kháp toàn toàn cầu.
    Bài quà dài, phải cắt bớt
    Dù vậy, chưa bàn đến việc biến đổi khí hậu và biện pháp khử carbon đang gây tranh căi như thế nào, tuyên bố gay gắt của các nhà hoạt động chống biến đổi khí hậu cho thấy khử cacbon phải làm từ các thế hệ hiện tại với hy vọng làm điều ḥa sự nóng lên toàn cầu cho các thế hệ chưa sinh.
    Tức là lư thuyết biến đổi khí hậu đang tạo một sức ép lên thế hệ lao động hiện tại, những người phải có trách nhiệm hy sinh cơ hội cuộc đời của họ để trả cho thế hệ tương lai một quả tinh cầu ít nóng hơn (dù giả định nóng trầm trọng đang hết sức đáng ngờ).

    Đánh đổi tăng trưởng, việc làm và thao túng giới trẻ

    Sản xuất năng lượng không có hydrocacbon tốn nhiều chi phí hơn và đ̣i hỏi nhiều tài nguyên hơn. Nó có nghĩa là tăng trưởng chậm hơn - điều mà thế hệ trẻ ngày nay đă phải đổi mặt gặp phải kể từ cuộc sụp đổ tài chính 2008-2009 diễn ra.
    Tăng trưởng kinh tế là thần dược của tuổi trẻ. Nó có nghĩa là tăng trưởng thu nhập nhanh hơn, nhiều cơ hội việc làm hơn, nhiều chuyến du lịch hơn, nhiều thứ hơn để tiêu tiền và khả năng tiết kiệm lớn hơn khi mang lại tự do và độc lập. Nó ít quan trọng hơn đối với những người lớn tuổi. Họ có thể sống bằng những ǵ họ đă làm (lương hưu, tiền tiết kiệm) hoặc phụ thuộc vào an sinh xă hội được tài trợ bằng tiền từ những người trẻ tuổi.
    Nhưng quá tŕnh khử carbon tàn khốc của “thể chế” biến đổi khí hậu sẽ khiến ước mơ việc làm tăng trưởng của thanh niên thêm tan vỡ, bên cạnh những thống khổ mà thế hệ người trẻ ngày nay phải chịu đựng: tăng trưởng ỳ ạch sau khủng hoảng tài chính Dotcom (2001) và khủng hoảng tài chính toàn cầu (2008-2009) và giờ là đại dịch Covid-19. Tất cả cánh cửa cơ hội của cuộc sống dường như đang đóng sập lại; đặc biệt gay gắt với thế hệ trẻ đương đại khắp toàn cầu.
    Bài quà dài, phải cắt bớt
    Khi phô trương tuổi trẻ là nạn nhân vô tội của biến đổi khí hậu trong tương lai, những người lớn tuổi của họ đang cướp từ người trẻ bất kỳ lời biện minh cho hành động chiến tranh chống lại một thế hệ đă khiến họ cực kỳ thất vọng. Hậu quả - dù có ư đồ hay không - là biến biến đổi khí hậu thành một công cụ kiểm soát xă hội.

    Những người trẻ tuổi có thể bị thao túng. Trong chiến tranh Việt Nam, với các cuộc biểu t́nh của sinh viên đang quét qua thế giới phương Tây, chính phủ của Đảng Dân chủ Xă hội Thụy Điển đă quyết định một cách tiếp cận khác. Theo Roland Huntford, tác giả của “Những người theo chủ nghĩa toàn trị mới”, “khi các chính phủ phương Tây chống lại xu hướng này, các nhà cầm quyền của Thụy Điển đă trở thành đồng minh của nó”. Họ ủng hộ các cuộc biểu t́nh. Thủ tướng Thụy Điển tố cáo Washington và ca ngợi Hà Nội. Đài truyền h́nh và đài phát thanh nhà nước đă đưa tin rộng răi về mọi cuộc biểu t́nh và dành sự kính trọng cho những người ủng hộ Việt Nam ở Thụy Điển. “Tất cả những điều này đều có lợi cho chính phủ”, Huntford viết. “Thanh niên có một lối thoát cho năng lượng của ḿnh, và đảng [Dân chủ Xă hội] đă đứng về phía họ”. Thanh thiếu niên và những người biểu t́nh trong độ tuổi 20 chống Mỹ, với “mái tóc dài, cài cúc, phù hiệu và ăn mặc giống dân hippie”, đă trở thành một phần được chấp nhận của cảnh quan này.

    The New Totalitarians is a 1971 book by British author Roland Huntford. Huntford analyzes the political and social climate of early 1970s Sweden, and argues that it resembles a benevolent totalitarian state in the mould of Aldous Huxley's Brave New World.

    Ở Mỹ vào năm 1967, thế hệ bùng nổ trẻ sơ sinh đầu tiên đang chia sẻ một Mùa hè yêu thương khi những người khác trong thế hệ của họ bị chuyển đến chiến đấu ở Việt Nam (và vẫn c̣n những người khác đang chịu đựng những cuộc bạo động chết người ở đô thị). Nét đặc biệt mới của giới trẻ thời đó là t́m quên trong phong trào giải phóng t́nh dục. Quan hệ t́nh dục với người lạ được xem như hợp thời. Có lẽ sự cận kề của chiến tranh và sự nguy hiểm thực sự đă tạo ra mối liên hệ giữa thế hệ bùng nổ trẻ sơ sinh đang tắm ḿnh trong Kỷ nguyên Bảo B́nh và cuộc nổi loạn của giới trẻ trong những năm ngay sau Thế chiến thứ I mà Zweig mô tả là “một kỷ nguyên của sự cực lạc điên cuồng”; của sự nổi loạn "hoàn toàn v́ niềm vui nổi loạn chống lại mọi thứ"; một cuộc cách mạng trí tuệ đang tiến triển với “năng lượng dẻo dai” đă xóa tan bầu không khí của “truyền thống mốc meo, giải tỏa những căng thẳng trong nhiều năm”.

    Cực lạc điên cuồng? Năng lượng dẻo dai? Hoàn toàn để giải trí?

    Những chiến binh khí hậu trẻ trung ngày nay không chịu áp lực chiến tranh, nhưng v́ biến đổi khí hậu, cũng đang buộc phải chịu đựng phải áp lực đúng như thế.
    Đối với họ, chống lại biến đổi khí hậu là một công việc nghiệt ngă, không mấy vui vẻ. Có ai thấy cô Thunberg mỉm cười, huống chi là cười lớn? Khác xa với việc nổi loạn chống lại chính quyền, giới trẻ ngày nay đang tuân theo một kịch bản được viết bởi những nhà chức trách và bởi những người giàu có và những người có mối quan hệ tốt trong các tổ chức trị giá hàng tỷ USD và trong các tổ chức phi chính phủ. Đối với các chính trị gia - đặc biệt là những người châu Âu - cứu hành tinh là một sự chuyển hướng dễ chịu khỏi nhiệm vụ khó khăn, không được ưa chuộng khi trẻ hóa các nền kinh tế xơ cứng của họ. Thế hệ trẻ ngày nay (Millennials và Gen Z) sẵn sàng tuân theo câu chuyện về khủng hoảng khí hậu v́ nó coi họ là bên mắc sai lầm và cha mẹ của họ là người có tội, những người vẫn có thể tự tha thứ cho mặc cảm về khí hậu bằng cách tham gia vào các công tŕnh khí hậu — và kiếm được nhiều tiền khi làm như vậy — hoặc chỉ đơn thuần đăng kư học giáo lư về khủng hoảng khí hậu.

    Con ngáo ộp ‘biến đổi khí hậu’ đầy sai lầm và mơ hồ từ 1970

    Tháng 6/1988, nhà khoa học khí hậu NASA James Hansen có bài phát biểu gây hoảng sợ cho nhân loại trước quốc hội. Sau đó bài phát biểu của Thủ tướng Anh Margaret Thatcher về sự nóng lên toàn cầu gây hoang mang. Sau đó, tại hội nghị khí hậu Toronto, người ta nhanh chóng so sánh biến đổi khí hậu với chiến tranh hạt nhân.

    James Edward Hansen is an American adjunct professor directing the Program on Climate Science, Awareness and Solutions of the Earth Institute at Columbia University.
    Dự báo về ngày tận thế đă là một yếu tố quan trọng ngay từ đầu của cuộc khủng hoảng khí hậu. Rất thú vị là hiện nay, chúng đă đă có đủ thời gian để kiếm chứng sự thật về con ngáo ộp được tô vẽ suốt 33 năm qua.
    Một bài báo năm 2021 của các nhà nghiên cứu David Rode và Paul Fishbeck của Đại học Carnegie Mellon đă theo dơi các tiên tri về ngày tận thế kể từ Ngày Trái đất đầu tiên vào năm 1970. Trong suốt nửa thế kỷ dự báo, ngày tận thế luôn là con ngáo ộp trong hơn 20 năm nữa. Vào cuối năm 2020, 61% dự báo về sự sụp đổ của hành tinh đă đến, đi và không được chứng minh. Chúng ta biết, bởi v́ chúng ta vẫn ở đây. Trong hầu hết các lĩnh vực, một sự ghi nhận cho đến nay là 100% thất bại liên tiếp sẽ gây ra một mức độ giễu cợt, chưa nói đến sự hoài nghi có lư do.
    https://www.cmu.edu/epp/news/2021/th...forecasts.html

    Bài quà dài, phải cắt bớt

    Điều này cho thấy một sự khác biệt rơ ràng: các nhóm tuổi trẻ có quan điểm cực đoan nhất về biến đổi khí hậu trong quá khứ cũng ít quan tâm nhất về nó (họ có tỷ lệ người trả lời “rất quan tâm” thấp nhất). Nó cũng cho thấy sự không kết nối với chính sách khí hậu. Mục đích của các chính sách khí hậu Net Zero được công bố rộng răi là ngăn chặn sự gia tăng nhiệt độ toàn cầu lên 1,5º C so với mức tiền công nghiệp. 1º trong 1,5º C đó đă xảy ra. Tuy nhiên, chỉ 18% thanh niên 18-24 tuổi và 15% thanh niên 25–34 tuổi trả lời đúng rằng nhiệt độ trung b́nh toàn cầu chỉ tăng 1º C, trong khi tương ứng là 22% và 20,5% cho rằng nhiệt độ toàn cầu đă tăng 10º C trong 150 năm qua. Tại sao phải lo lắng về tương lai ấm lên 0,5º nếu thế giới đă ấm lên 5 hoặc 10º?
    Việc từ bỏ chính sách khí hậu cho thấy rằng những biểu hiện lo ngại về biến đổi khí hậu là mang tính tŕnh diễn thay v́ phản ánh niềm tin được xem xét sâu sắc từ góc độ khoa học. Chúng được thiết kế để báo hiệu sự thừa nhận về sự đồng thuận đối với điều “tạo nên hương vị tốt và quan điểm đúng đắn về mặt đạo đức” để sử dụng những lời của Elisabeth Noelle-Neumann trong “Ṿng xoáy của sự im lặng”.
    Noelle-Neumann, nhà thăm ḍ hàng đầu của Đức về thời kỳ hậu chiến, đă ví dư luận như một lớp da xă hội. Các cá nhân có nỗi sợ hăi về sự cô lập xă hội. Bà đă trích dẫn câu nói của James Madison: “Lư lẽ của con người, giống như bản thân con người, là rụt rè và thận trọng khi bị bỏ lại một ḿnh; và có được sự vững chắc và tự tin, tương ứng với con số mà nó có liên quan".

    Elisabeth Noelle-Neumann was a German political scientist. Her most famous contribution is the model of the spiral of silence, detailed in The Spiral of Silence: Public Opinion – Our Social Skin. The model is an explanation of how perceived public opinion can influence individual opinions or actions.

    Quan điểm xung quanh biến đổi khí hậu là một lực lượng xă hội mạnh mẽ - quả thực là lực lượng xă hội mạnh mẽ nhất ở phương Tây hiện nay. Nó hoạt động độc lập với các sự kiện và khoa học về biến đổi khí hậu. Nó không có ǵ là tai họa cho thế hệ millennials và Gen Z, tuy nhiên cấu trúc của nó được thiết kế để thu hút họ: nó cho họ một vầng hào quang của việc trở thành nạn nhân của khí hậu trong khi che giấu sự thật rằng để thực thi thể chế khí hậu, kẻ mất mát và thua cuộc là chính họ.
    Bài quà dài, phải cắt bớt
    Không chỉ để kiểm soát xă hội, biến đổi khí hậu c̣n trở thành công cụ sắc bén của Chủ nghĩa toàn cầu, một con ngáo ộp hoàn hảo để chủ nghĩa toàn cầu phát triển, bảo vệ loài người. Và song song với nghị tŕnh chủ nghĩa toàn cầu, ngay hôm nay, biến đổi khí hậu đang tạo ra một nền tài chính xanh - công cụ tài chính được cho là để ngăn biến đổi khí hậu - nơi các tài phiệt nhiệt t́nh với chủ nghĩa toàn cầu, đầy trách nhiệm với nhiệt độ trái đất, đang nỗ lực đầu cơ, thao túng… Một cuộc khủng hoảng tài chính xanh sẽ xảy ra. Thế hệ trẻ và con cái của họ sẽ lại trở thành nạn nhân lớn nhất của nghị tŕnh này khi họ đă, đang và sẽ phải cơng trên lưng một khối nợ khổng lồ mới.

    Mời các bạn đón đọc Kỳ 2: Kế hoạch kiếm hàng ngàn tỷ USD nhờ 'tài chính xanh' của tài phiệt Phố Wall?

    Thủy Tiên - Trà Nguyễn

    Bài viết sử dụng các phân tích và lập luận từ tác giả Rupert Darwall, trong bài viết “Biến đổi khí hậu đă trở thành công cụ kiểm soát xă hội”, đăng tại Epoch Times. Tác giả Rupert Darwall là thành viên cấp cao của Tổ chức RealClear và là tác giả của “Chế độ chuyên chế xanh : vạch trần gốc rễ toàn trị của Tổ hợp công nghiệp khí hậu” và báo cáo “ Tḥng lọng khí hậu: Kinh doanh, Net Zero, và Chủ nghĩa chống tư bản của IPCC .”

    Rupert Darwall is strategy consultant and policy analyst. He read economics and history at Cambridge University and subsequently worked in finance as an investment analyst and in corporate finance before becoming a special adviser to the Chancellor of the Exchequer.

    Quan điểm được tŕnh bày trong bài viết này là ư kiến của tác giả và không nhất thiết phản ánh quan điểm của NTDVN.

    Xem thêm:
    Bài quà dài, phải cắt bớt

  9. #579
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,884
    Biến đổi khí hậu: Kế hoạch kiếm hàng ngàn tỷ USD của tài phiệt Phố Wall? (Kỳ 2/4)
    https://www.ntdvn.com/kinh-te/ke-hoa...-1-224400.html
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/10...ch-kiem-h.html


    Làm thế nào để “nắm được” tài sản của toàn dân với khoản thu thuế “béo bở” hàng năm, cũng như khống chế được hệ thống tiền tệ của một quốc gia, là vấn đề rất trọng yếu đối với các nhà tài phiệt ngân hàng. (Ảnh: Needpix)

    Kế hoạch kiếm hàng ngàn tỷ USD nhờ 'biến đổi khí hậu' của tài phiệt Phố Wall? (Kỳ 2)
    Thủy Tiên - Thanh Đoàn • 12:22, 08/09/21

    (Bị dị ứng với TQ: nước ở giữa, bọn ở chung quanh là lũ man di, mọi rợ. Tôi đã đổi TQ thành Trung Hoa. ĐCSTQ -> ĐCSTH)

    Thị trường trái phiếu xanh có thể trị giá 2,36 ngh́n tỷ đô-la vào năm 2023. Các siêu ngân hàng toàn cầu vô cùng 'háo hức' và ủng hộ nhiệt thành cho tài chính xanh - công cụ tài chính của thế chế 'biến đổi khí hậu'. Các tài phiệt toàn cầu đang nhiệt thành v́ t́nh yêu với môi trường? V́ trách nhiệm với hành tinh? Nhưng báo cáo về việc các tài phiệt thâu tóm dự án xanh yếu kém, thua lỗ, ủng hộ chính trị gia 'biến đổi khí hậu' và chủ nghĩa toàn cầu trong gần một thập kỷ vừa qua dường như đang kể cho chúng ta một câu chuyện khác...

    Tài chính xanh là bất kỳ hoạt động tài chính có cấu trúc nào - một sản phẩm hoặc dịch vụ - được tạo ra để đảm bảo một kết quả tốt hơn về môi trường. Nó bao gồm một loạt các khoản vay, cơ chế nợ và đầu tư được sử dụng để khuyến khích phát triển các dự án xanh hoặc giảm thiểu tác động đến khí hậu của các dự án thường xuyên hơn. Hoặc là cả hai.
    Thị trường tài chính xanh mở rộng chóng mặt, béo bở trong thời đại 'biến đổi khí hậu' là con ngáo ộp lớn nhất của mọi chương tŕnh nghị sự trên khắp toàn cầu và nhanh chóng được thể chế hóa vào chính sách kinh tế - tài chính của mọi chính phủ.
    Bất kỳ nghiên cứu khoa học nào có kết quả chống lại các luận thuyết của biến đổi khí hậu có thể trở thành tội đồ của truyền thông và giới nghiên cứu, bất chấp sự vững chắc của số liệu hay phương pháp tiếp cận. Bất kỳ chính trị gia nào quay lưng lại với chính sách 'biến đổi khí hậu', nơi chỉ có thể được giải quyết bởi 'chính phủ toàn cầu' th́ đó chính là tội đồ của nhân loại chứ không phải là quốc gia.
    Với tinh thần như vậy, tài chính xanh, không chỉ được ủng hộ bởi hệ thống chính sách nhất quán của các chính phủ mà nó c̣n nhận được sự hậu thuẫn mạnh mẽ của các tài phiệt Phố Wall, các tỷ phú thành danh từ công nghệ, dược phẩm và các thế lực của chủ nghĩa toàn cầu. Thời đại của tài chính xanh đă đến, không c̣n nghi ngờ ǵ nữa, thế giới không c̣n bất cứ rào cản nào với thị trường tài chính được ưu ái vào bậc nhất này.

    Thị trường béo bở
    Một công cụ tài chính xanh phổ biến là trái phiếu xanh. Mỹ, Trung Hoa, và Pháp là ba nhà phát hành trái phiếu xanh lớn nhất. Hiện tại, Ngân hàng Trung ương Châu Âu nắm giữ khoảng 20% tổng số nợ xanh bằng đồng euro, mặc dù họ chỉ mới bắt đầu mua trái phiếu doanh nghiệp vào năm 2016, điều này cho thấy ngân hàng coi đây là một cách để tiếp tục chương tŕnh nghị sự xanh của chính ḿnh.
    Phát hành trái phiếu xanh toàn cầu có thể đạt 400 - 450 tỷ USD trong năm nay so với gần 270 tỷ USD của năm ngoái, Climate Bonds Initiative ước tính.
    Marilyn Ceci, người đứng đầu toàn cầu về thị trường vốn phát triển Tiêu chuẩn môi trường, Xă hội và Quản trị - Environmental, Social, and Corporate Governance ESG (Debt capital markets: DCM) tại JP Morgan kỳ vọng thị trường tổng thể cho trái phiếu xanh, trái phiếu xă hội và trái phiếu bền vững sẽ tăng 49% trong năm nay lên khoảng 690 tỷ USD.

    Marilyn Ceci is a Managing Director and Global Head of ESG Debt Capital Markets and Head of Green Bonds at J.P. Morgan’s Corporate & Investment Bank, where she has worked for over 34 years.

    Enel của Ư đă phát hành trái phiếu liên kết bền vững đầu tiên vào năm 2019 trị giá 1,5 tỷ USD. Tháng 9, nhà sản xuất giấy và bột giấy của Brazil Suzano đă bán trái phiếu liên quan đến lượng khí thải carbon trị giá 750 triệu USD.
    Drugmaker Novartis, thương hiệu cao cấp Chanel, nhà điều hành siêu thị Tesco và nhà bán lẻ H&M cũng đă phát hành trái phiếu liên kết bền vững (SLB) gần đây.
    Ở cấp độ quốc gia, các ngân hàng trung ương đang gây chú ư về việc ưu tiên đầu tư xanh hơn. Ngân hàng Riksbank của Thụy Điển đă bắt đầu thoái vốn cổ phần hóa thạch, bán trái phiếu từ một số tỉnh của Úc và Canada.
    C̣n theo một giám đốc ngân hàng cấp cao của JP Morgan cho biết, thị trường trái phiếu liên kết với các công ty đáp ứng các mục tiêu môi trường nhất định có thể tăng gấp 20 lần trong năm nay lên từ 120 tỷ đến 150 tỷ USD, do đó các doanh nghiệp đang t́m cách khai thác nhu cầu đang bùng nổ này.

    Một kế hoạch đầu cơ hoàn hảo?
    Tại sao JP Morgan lại tin vào sự phát triển vượt bậc của tài chính xanh? Bởi v́ hơn ai hết, họ chính là người đă lặng lẽ mua lại các dự án xanh khắp toàn cầu trong gần một thập kỷ để chuẩn bị cho sự bùng nổ của 'tài chính xanh'. Nên nhớ rằng, nếu JP Morgan đă thực thi một kế hoạch dày công như vậy, không có lư ǵ các siêu ngân hàng thương mại toàn cầu khác không có một chiến lược tương tự.

    Trụ sở của một Ngân hàng JPMorgan Chase Bank được thành lập tại Bắc Kinh ngày 11/10/2007. (STR / AFP qua Getty Images)

    Theo cơ sở dữ liệu Sáp nhập và Mua lại trong Bản ghi nhớ thông tin bí mật của ngân hàng (PitchBook), các thực thể liên quan đến JPMorgan Asset Management đă và đang mua các tài sản năng lượng và cơ sở hạ tầng trên khắp thế giới bao gồm các nhà máy điện mặt trời, trang trại gió, sân bay, công ty nước và El Paso Electric 120 tuổi cung cấp cung cấp điện cho khoảng 437.000 khách hàng bán lẻ và bán buôn ở tây Texas và nam New Mexico.
    Quỹ Đầu tư Cơ sở hạ tầng: Institute of International Finance (IIF) đă thực hiện các việc mua lại này. Trong khi IIF đang t́m cách để các điều khoản được chấp thuận, như trong trường hợp mua El Paso Electric, quỹ này cho rằng họ không bị JPMorgan kiểm soát. Nhưng khi JPMorgan giới thiệu quỹ này cho các nhà đầu tư tổ chức trên toàn cầu, ngân hàng này chỉ ra rằng 50 nhân viên của ngân hàng đang tích cực tham gia vào quỹ này - cùng với “70 giám đốc công ty danh mục đầu tư độc lập”.
    Các tài liệu quảng cáo về IIF được gắn nhăn là “Bí mật” nhưng giới thiệu về IIF năm 2019 nói rằng IIF được thành lập vào năm 2006 và “phát triển từ Tập đoàn Bất động sản JPMorgan”. Vào thời điểm đó, theo giới thiệu, IIF có 6,1 tỷ USD trong 15 công ty danh mục đầu tư ở 15 quốc gia. Tài liệu này năm 2020 cho biết IIF có 17 công ty đầu tư tại 22 quốc gia với giá trị tài sản ṛng là 12,4 tỷ USD.

    Theo giới thiệu quảng bá IIF, các công ty mà IIF nắm 100% quyền kiểm soát bao gồm:
    Värmevärden, một công ty sưởi ấm có trụ sở tại miền Trung Thụy Điển;
    Summit Utilities, công ty sở hữu các công ty con phân phối và truyền tải khí tự nhiên hoạt động tại Arkansas, Colorado, Maine, Missouri và Oklahoma;
    Công ty SouthWest Water sở hữu và vận hành các hệ thống nước và nước thải theo quy định phục vụ hơn nửa triệu khách hàng dân cư và doanh nghiệp ở Alabama, California, Florida, Oregon, South Carolina và Texas.
    Theo Bản ghi nhớ thông tin bí mật của ngân hàng, một công ty con của Công ty SouthWest Water, thông qua JPMorgan Asset Management, năm ngoái đă mua lại các hoạt động cung cấp dịch vụ xử lư nước thải ở Nam Carolina của Ni Pacolet Milliken Utilities (Ni) từ công ty TNHH Pacolet Milliken. Ni sở hữu các công ty cấp nước và xử lư nước thải theo quy định phục vụ khách hàng ở Nam Carolina và Florida. Cổ phần của Ni bao gồm Palmetto Utilities, Palmetto Wastewater Reclamation và Ni Florida.
    Sách giới thiệu năm 2020 của IIF nói rằng họ có quyền kiểm soát 100% điện năng được tạo ra bởi Sonnedix Power Holdings, công ty sở hữu các nhà máy năng lượng mặt trời và Ventient Energy, một danh mục đầu tư gồm các trang trại gió.
    Thương vụ mua Ventient Energy của IIF đang khiến dư luận châu Âu phải chú ư. Theo trang web của Ventient Energy, công ty “hiện đang sở hữu và vận hành các trang trại gió trên bờ ở Bỉ, Pháp, Đức, Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha và Anh, với tổng công suất lắp đặt là 2,5GW”.
    Tháng 11 năm ngoái, tờ báo The National ở Scotland đưa tin rằng Ventient là “một công ty con của một công ty đăng kư tại Luxembourg. Công ty đó lần lượt thuộc sở hữu của một công ty ở Caymans… ”, tờ báo lưu ư thêm rằng“ Luxembourg và Caymans đều được sử dụng hợp pháp làm thiên đường thuế để giúp giảm số tiền mà các công ty phải trả cho chính phủ - và để giữ bí mật về tài chính”.
    Tyson Slocum, Giám đốc Chương tŕnh Năng lượng tại nhóm lợi ích công, Public Citizen, đă đệ đơn khiếu nại vào tháng 8 năm ngoái với Federal Energy Regulatory Commission (FERC) rằng “JP Morgan Chase & Co. đă thành lập IIF như một bộ phận cổ phần tư nhân ngoài sổ sách một năm sau khi cam kết với Cục Dự trữ Liên bang rằng họ sẽ không 'mua lại hoặc vận hành' các nhà máy điện”.
    “Một năm sau khi đưa ra cam kết này với Cục Dự trữ Liên bang, JP Morgan Chase & Co. đă tạo ra một nhánh vốn cổ phần tư nhân mới được quản lư chặt chẽ của bộ phận quản lư tài sản của ngân hàng và được gọi là JP Morgan IIF một cách hợp pháp”.
    “… JP Morgan đă thiết kế các biện pháp kiểm soát doanh nghiệp yếu kém của IIF để tối đa hóa khả năng của ngân hàng trong việc chỉ đạo và quản lư tất cả các hoạt động và đầu tư của IIF. Để đánh bật sự ṭ ṃ của cơ quan quản lư về việc kiểm soát ngược ḍng của JP Morgan, ngân hàng đă thiết kế một cấu trúc 'quyền sở hữu' giả bao gồm ba cá nhân có giới hạn thời hạn, những người này lần lượt ủy thác tất cả các thẩm quyền hàng ngày cho JP Morgan Chase & Co”.
    Trong Sắc lệnh hành pháp ngày 9/7/2021 của Tổng thống Biden cảnh báo các cơ quan liên bang bắt đầu thực thi luật chống lại rủi ro tập trung quá mức của thị trường, ông cũng yêu cầu các cơ quan quản lư liên bang phải “đảm bảo rằng các bên tham gia vào các hoạt động bất hợp pháp không làm sai lệch hoạt động b́nh thường của quá tŕnh cạnh tranh hoặc nhận được một lợi thế hơn các đối thủ tuân theo luật”.
    Nhưng với JPMorgan Chase, ngân hàng lớn nhất Hoa Kỳ, th́ đó chính xác là điều mà các cơ quan liên bang đă cho phép xảy ra; ngân hàng này được phép tích lũy rủi ro tập trung. Bằng cách không thắt chặt điều lệ ngân hàng của JPMorgan Chase, bằng cách không giải tán ngân hàng, bằng cách không buộc loại bỏ đi người đứng đầu tội phạm hàng loạt, Jamie Dimon, các nhà quản lư liên bang đă cho phép gă khổng lồ này “có được lợi thế không công bằng trước các đối thủ tuân theo luật”.

    James Dimon is an American billionaire businessman. He is the chairman and chief executive officer of JPMorgan Chase, the largest of the big four American banks, since 2005 and was previously on the board of directors of the Federal Reserve Bank of New York.

    Sự tăng trưởng của tài chính xanh dường như chắc chắn sẽ tiếp tục khi hầu hết các chính phủ trên toàn thế giới tập trung vào cách cắt giảm ô nhiễm và khí nhà kính và nhiều cơ quan quản lư yêu cầu các công ty tiết lộ các rủi ro liên quan đến khí hậu - dẫn đến nhiều dữ liệu cho thấy công ty nào tiếp xúc nhiều nhất và hiểu rơ hơn về cách kiếm tiền trong khi cứu hành tinh.
    Bức tranh về tài chính xanh bắt đầu dần rơ nét. Có một kế hoạch thôn tính, thu gom mọi dự án gắn mác 'xanh' của tài phiệt Phố Wall trên toàn cầu. Có một kế hoạch chống biến đổi khí hậu buộc NHTW các nước dùng một khoản tài chính khổng lồ mua các trái phiếu xanh dù nó có hiệu quả hay không. Nhưng chưa hết, ở Mỹ, c̣n có một kế hoạch về ngân hàng xanh tạo lập bởi chính phủ Mỹ bằng tiền thuế của người Mỹ, sẵn ḷng tài trợ cho bất kỳ dự án nào được gắn mác xanh theo ư chí chính trị mạnh mẽ...

    Thủy Tiên - Thanh Đoàn

    Mời các bạn đón đọc Kỳ 3: Hậu trường chính sách biến đổi khí hậu: Tạo khủng hoảng tài chính và các chính phủ nợ nần

    TÀI LIỆU THAM KHẢO
    https://wallstreetonparade.com/2021/...gging-markets/

    https://www.weforum.org/agenda/2020/...green-finance/

    https://www.reuters.com/business/sus...rd-2021-06-02/

    https://www.reuters.com/article/us-g...-idUSKBN2BE18H

    https://www.herbertsmithfreehills.co...ed-derivatives

    https://www.whitecase.com/publicatio...sg-derivatives

    https://www.reuters.com/business/fin...et-2021-05-18/

    https://positivemoney.org/2019/09/se...tray-far-away/

    https://www.thebalance.com/how-hedge...crisis-3306079

    https://money.howstuffworks.com/mort...d-security.htm

    https://fee.org/articles/the-dangers...hical-banking/

    https://fee.org/articles/the-dangers...hical-banking/

    https://fee.org/articles/green-banks...wn-in-the-red/

    Xem thêm:

    Tài chính xanh 'đổ thêm dầu vào lửa' khủng hoảng tài chính?
    Tài chính xanh - Tài chính XHCN: Tốn kém, méo mó và rủi ro

  10. #580
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,884
    Biến đổi khí hậu: Tạo khủng hoảng tài chính và các chính phủ nợ nần (Kỳ 3)

    https://www.ntdvn.com/kinh-te/loi-du...an-224479.html
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/10...g-hoang-t.html


    Hệ thống tài chính hiện đại đang thúc đẩy ḷng tham và sự tha hóa đạo đức trong ngành tài chính một cách tồi tệ. Điều này sẽ liên tiếp tạo ra các cuộc khủng hoảng tài chính ngày một lớn, như một xu hướng của giai đoạn 'hoại', khá tương thích với quy luật phát triển của đời người hay vũ trụ về "thành - trụ - hoại - diệt" vậy. (Ảnh: Pixabay)

    Hậu trường chính sách biến đổi khí hậu: Tạo khủng hoảng tài chính và các chính phủ nợ nần (Kỳ 3)
    Thủy Tiên - Thanh Đoàn • 10:05, 10/09/21

    Có một kế hoạch thôn tính, thu gom mọi dự án gắn mác 'xanh' của tài phiệt Phố Wall trên toàn cầu. Có một kế hoạch chống biến đổi khí hậu buộc NHTW các nước dùng một khoản tài chính khổng lồ mua các trái phiếu xanh dù nó có hiệu quả hay không. Có một kế hoạch về ngân hàng xanh tạo lập bởi chính phủ Mỹ bằng tiền thuế của dân, sẵn ḷng tài trợ cho bất kỳ dự án nào được gắn mác xanh theo ư chí chính trị mạnh mẽ...

    Kỳ 1: Biến đổi khí hậu có trở thành công cụ kiểm soát xă hội không?
    https://www.ntdvn.com/kinh-te/bien-d...-1-244376.html
    Kỳ 2: Kế hoạch kiếm hàng ngàn tỷ USD của tài phiệt tài chính Phố Wall
    https://www.ntdvn.com/kinh-te/ke-hoa...-1-224400.html

    Chương tŕnh nghị sự về tài chính xanh khiến bất kỳ ai có chút hiểu biết sơ bộ về an toàn tài chính phải hoảng hốt.

    Ḍng tiền tài chính nhân danh "môi trường xanh" để ngăn chặn biến đổi khí hậu có thể đổ vào bất cứ dự án nào gắn mác xanh. Các quyết định tài trợ được đưa ra bởi các chính trị gia nhiệt thành với môi trường chứ không phải là các chuyên gia thẩm định rủi ro tài chính của các ngân hàng.
    Hiển nhiên, một cuộc chơi như thế sẽ dẫn ḍng vốn đổ vào các sản phẩm tài chính dưới chuẩn [tức là cực kỳ rủi ro]. Bong bóng tín dụng dưới chuẩn sẽ được thổi phồng một cách có tính toán bởi các chính trị gia, bởi sự hậu thuẫn chính trị của truyền thông và các tài phiệt Phố Wall.

    Lúc này, các tài phiệt Phố Wall, những kẻ đổ tiền ủng hộ các chính trị gia ủng hộ tài chính xanh được tại vị, lại là những người nắm giữ các dự án đầu tư xanh, nắm giữ nguồn cung của tài chính xanh. Các nhà tài phiệt Phố Wall là những kẻ tạo lập thị trường, quyết định giá cả, cung cầu của thị trường thông qua rất nhiều các sản phẩm tài chính xanh có những cái tên mỹ miều như trái phiếu xanh, bảo hiểm xanh, phái sinh tài chính xanh....
    Các hăng xếp hạng tín nhiệm sẽ mặc nhiên cho điểm ưu tiên với mọi sản phẩm tài chính có chữ 'xanh' gắn vào. Các hăng xếp hạng tín nhiệm sẽ làm vậy bởi họ cũng là tài sản của các tài phiệt Phố Wall, họ cũng kiếm tiền nhờ tài phiệt Phố Wall, không phải chịu bất cứ trách nhiệm giải tŕnh ǵ khi xếp hạng không trung thực. Họ sẽ làm thế bởi họ vẫn luôn làm thế trong lịch sử của mọi cuộc khủng hoảng.

    Cái bẫy lớn: Ngân hàng xanh

    Chính quyền Tổng thống Biden đang có kế hoạch dành hơn 1% của gói chi tiêu cơ sở hạ tầng 2,3 ngh́n tỷ USD để tạo ra “Máy tăng tốc năng lượng sạch và bền vững”, tương đương 27 tỷ USD, công cụ này sẽ “huy động đầu tư tư nhân” vào “nền kinh tế năng lượng sạch”.

    Thông qua tiếng nói xanh, ông Biden đang đề xuất thành lập một ngân hàng do Bộ Tài chính Hoa Kỳ vận hành, đóng vai tṛ như một đường dẫn tài chính, chuyển tiền thuế của người Mỹ để trợ cấp cho các dự án năng lượng sạch được ưa chuộng về mặt chính trị. Nói cách khác, đó là một ngân hàng nhà nước, trực thuộc Chính phủ liên bang, bộ chủ quản là Bộ Tài chính Mỹ, rót tiền theo các dự án được chính phủ, các chính trị gia ưa thích, miễn là dự án đó có khoác danh "dự án xanh, năng lượng xanh.." Sẽ có một hệ thống các ngân hàng con tại các tiểu bang, trực thuộc ngân hàng nhà nước xanh liên bang này.

    Dự luật thành lập “Ngân hàng Xanh Hoa Kỳ”“Ngân hàng Khí hậu Quốc gia” này đang được vận động hành lang để Quốc hội thông qua. Nhưng con số ước tính cho Ngân hàng xanh hoạt động bằng ngân sách này có thể tiêu tốn gấp 40 lần so với 27 tỷ USD hiện được tô vẽ trong Kế hoạch việc làm Mỹ của ông Biden.

    Ngân hàng xanh đề xuất bởi đảng Dân chủ và chính quyền ông Biden hết sức rủi ro.

    Các ngân hàng là những tổ chức tài chính được quản lư một cách thận trọng, được điều hành một cách chặt chẽ, chủ yếu tham gia vào hoạt động nhận tiền gửi ở bên nợ và cho vay ở bên có của bảng cân đối kế toán — cả hai đều không phải là trọng tâm trong hoạt động kinh doanh hỗn hợp của một ngân hàng xanh liên bang. Thay vào đó, theo tưởng tượng của Đảng Dân chủ, hoạt động kinh doanh cung cấp vốn cốt lơi của ngân hàng xanh liên bang sẽ bao gồm các hoạt động rủi ro cao như nhận cổ phần tư nhân không cần kiểm soát trong các dự án năng lượng xanh và tài trợ cho nghiên cứu về các công nghệ sạch đột phá mới.


    Ngân hàng xanh' của ông Biden tạo ra cơ chế xin- cho và rủi ro đạo đức cực lớn cho hệ thống tài chính (Nguồn Getty Image)

    Điều này có nghĩa, chỉ cần một dự án, một doanh nghiệp khoác chiếc áo xanh của môi trường, họ được nhận tiền mà không cần phải thẩm định hiệu quả cho hoạt động kinh doanh hay kế hoạch kinh doanh của họ. Điều ǵ xảy ra với các khoản "tài chính xanh" như vậy trong tương lai? Điều ǵ xảy ra nếu ḍng tiền từ khoản nợ công, từ thuế của người Mỹ đổ vào các doanh nghiệp cánh hẩu của các đảng phái quyền lực và chính quyền, doanh nghiệp sân sau của các chính trị gia?

    Một thể chế xin - cho hệt như các nước XHCN đang được cổ vũ h́nh thành trên đất Mỹ.

    Hiển nhiên, việc ra quyết định đầu tư của ngân hàng xanh sẽ chủ yếu được thúc đẩy bởi các yếu tố chính trị, phi thương mại, bao gồm yêu cầu 40% ḍng vốn phải hướng đến “các cộng đồng thiệt tḥi đang đối mặt với tác động khí hậu” và nhu cầu về các dự án do ngân hàng tài trợ để trả mức lương công đoàn hiện hành.
    Việc cung cấp các khoản tài trợ để xây dựng tiến tŕnh phong hóa và lắp đặt bảng điều khiển năng lượng mặt trời, mua thiết bị giảm khí thải, trả tiền điện theo quy định để đóng cửa các nhà máy nhiệt điện than ngay lập tức và chấp nhận quyên góp từ thiện từ các tỷ phú có ư tưởng xanh cũng sẽ là một phần của nhiệm vụ này.

    Chính trị hóa tài chính sẽ tạo ra rủi ro đạo đức tồi tệ

    Một ngân hàng khí hậu quốc gia như vậy không thể cung cấp bất kỳ động lực có ư nghĩa nào cho vốn đối ứng của khu vực tư nhân đối với các khoản đầu tư xanh do loại ngân hàng này thiếu chuyên môn thẩm định; nó đă chính trị hóa tài chính, kết quả sẽ hết sức tồi tệ.
    Hầu hết các nhà quản lư cấp cao, giám đốc và cố vấn của ngân hàng này sẽ không bắt buộc phải có bất kỳ kinh nghiệm nào về ngân hàng, cho vay hoặc đầu tư; chứng chỉ lao động, nhiệt huyết trong hoạt động môi trường và phi lợi nhuận sẽ được đánh giá cao hơn trong hồ sơ xin việc. Nôm na là những người ra quyết định rót tiền thuế của người Mỹ sẽ là những kẻ chả có kiến thức ǵ về tài chính, hiệu quả dự án, hiệu quả vốn; nó không khác ǵ giao việc này cho những kẻ ngu dốt nhưng nhiệt t́nh. Kết quả sẽ là sự phá hoại khó tưởng tượng.

    Và trong khi một ngân hàng xanh liên bang sẽ không được hưởng sự hậu thuẫn hoàn toàn bằng ḷng tin và tín dụng của chính phủ Hoa Kỳ, th́ việc Bộ Tài chính Hoa Kỳ cấp vốn cổ phần hóa và có thư kư làm chủ tịch sẽ tạo ra một rủi ro đạo đức cho cơ quan bán liên bang không có bảo đảm này — đặc biệt nếu ngân hàng phát hành nợ dưới danh nghĩa của chính ḿnh. Trên thực tế, hầu hết “vốn tư nhân” được một ngân hàng xanh liên bang tạo chất xúc tác thực tế sẽ được gia tăng bởi công cụ đ̣n bẩy nợ. Ngân hàng xanh như vậy có thể cho vay dựa trên đ̣n bẩy gấp 7 - 8 lần vốn tự có. Có nghĩa là bảng cân đối tài sản của nó sẽ nhanh chóng đạt 1 ngh́n tỷ USD trong ṿng 5 đến 10 năm năm.

    Sự kết hợp giữa các tiêu chuẩn tín dụng dưới chuẩn và sự đảm bảo ngầm của chính phủ Hoa Kỳ gợi nhớ đến các gói cứu trợ thế chấp của Hiệp hội Thế chấp Quốc gia Liên bang (Fannie Mae) và Công ty Thế chấp Nhà Liên bang (Freddie Mac) trong cuộc khủng hoảng tài chính 2008-2009.
    Bên nợ của ngân hàng xanh tiềm ẩn cũng sẽ trở thành một vấn đề ngày càng tăng đối với các chính quyền tiểu bang và địa phương do đảng Dân chủ muốn phát triển hệ thống ngân hàng xanh như vậy trên toàn nước Mỹ, khoảng 21 ngân hàng như vậy đă hoạt động ở 15 tiểu bang và đặc khu Columbia.

    Phong trào đầu tư bền vững hoặc: Environmental, Social, and Governance: môi trường-xă hội-quản trị (ESG) đang quét qua Phố Wall — được thúc đẩy bởi các cơ quan quản lư tài chính toàn cầu — đă thúc đẩy một lượng vốn đáng kể vào các dự án xanh và tái tạo ở mọi quy mô và mức độ phát triển thương mại và công nghệ.

    Tài chính và các công cụ nợ của nó luôn là con dao hai lưỡi. Các chuẩn mực an toàn của tài chính chỉ đủ để giảm thiểu tính sát thương. Nhưng với tài chính xanh, v́ có chữ xanh hợp thời, các chuẩn mực an toàn tài chính thông thường đều bị gạt bỏ đi, điều này sẽ khiến mũi dao tài chính sắc ngọt hơn bao giờ hết. Sẽ rất sớm 'mũi dao' tài chính xanh đang hướng vào bong bóng tài sản tài chính toàn cầu sẽ sát thương hệ thống có vẻ bề ngoài hào nhoáng nhưng đă hết sức ốm yếu này.

    Tạo khủng hoảng - b́nh cũ rượu mới: chứng khoán hóa các khoản vay xanh dưới chuẩn
    Quy tŕnh cơ bản của chứng khoán hóa các khoản vay xanh có thể được minh họa như sau:

    Đầu tiên, các khoản cho vay và cho thuê tài chính hiện có được phát hành và các dự án mới được dán nhăn xanh được cấp vốn. Các dự án này để sản xuất các tài sản được gắn nhăn xanh ví dụ, các ṭa nhà được chứng nhận, ô tô điện hoặc ô tô lai điện, tấm pin mặt trời và tuabin gió. Đây chính xác là những dự án mà siêu ngân hàng toàn cầu JPMorgan đă mua lại trong gần một thập kỷ qua (xem Kỳ 1).
    Các khoản cho vay và cho thuê tài chính này được đóng gói cùng nhau thành các loại chứng khoán bảo đảm bằng tài sản xanh (asset-backed security: ABS) khác nhau, chẳng hạn như ABS tự động xanh, chứng khoán được bảo đảm bằng thế chấp xanh (mortgage-backed security: MBS) và nghĩa vụ cho vay thế chấp xanh (collateralized loan obligation: CLO). Các chứng khoán này cũng có thể được hỗ trợ bởi các tài sản không phải xanh.

    Chứng khoán này sau đó được bán cho các nhà đầu tư, những người hiện đang thể hiện nhu cầu cao đối với các sản phẩm được dán nhăn xanh, họ nhanh chóng mua các dịch vụ chứng khoán xanh mới. Các nhà đầu tư có thể giao dịch chứng khoán trên thị trường thứ cấp nếu họ muốn, nhưng hiện tại, họ có xu hướng nắm giữ bất kỳ sản phẩm xanh nào mà họ có thể mua được.
    Số tiền thu được và / hoặc vốn được giải phóng (tùy thuộc vào loại thương vụ) sẽ được sử dụng để tài trợ cho các dự án và tài sản khác. Nếu ABS được hỗ trợ bởi các tài sản được gắn nhăn xanh, th́ số tiền thu được / số vốn được giải phóng có thể được sử dụng để tài trợ cho các khoản cho vay không phải xanh. Nếu ABS được hỗ trợ bởi các tài sản không có nhăn xanh, th́ số tiền thu được / vốn được giải phóng phải được dành cho các tài sản và dự án được gắn nhăn xanh.
    Một ví dụ điển h́nh về các dự án / tài sản carbon cao đang được sử dụng để chứng khoán hóa xanh là các ABS tổng hợp xanh trị giá 3 tỷ USD của Crédit Agricole. Danh mục các khoản vay hỗ trợ cho việc chứng khoán hóa này bao gồm dầu / khí đốt và hàng không. Do đó, trong khi nguồn vốn được giải phóng từ hợp đồng được dành cho các khoản vay xanh, dự án này được kích hoạt bởi việc tiếp tục (chứ không phải tạm dừng) tài trợ cho các tài sản và dự án màu xám/ nâu.

    Tương tự, Toyota Finance đă phát hành ba ABS tự động xanh trị giá 4,6 tỷ USD được hỗ trợ bởi các hợp đồng cho thuê xe ô tô có khí thải cao hiện có, số tiền thu được dành để tài trợ cho các khoản vay mới và cho thuê xe "phát thải thấp".

    Điều đó có nghĩa là một số khoản đầu tư có khả năng “xanh” hơn những khoản đầu tư khác. Không có định nghĩa thống nhất nào được coi là tài chính xanh hoặc bền vững. Có lo ngại rằng các định nghĩa rộng về tính bền vững như vậy có khả năng cho phép một số quỹ tự bán cái được coi là xanh hoặc thậm chí là có đạo đức ngay cả khi chúng không tốt cho môi trường.
    Như vậy, kể cả các khoản vay dưới chuẩn cũng được chứng khoán hóa để buôn bán trên toàn thế giới. Thị trường tín dụng nợ dưới chuẩn "màu xanh" sẽ ph́nh to lên.

    Hơn nữa, Cục Dự trữ Liên bang đă tích cực khuyến khích cho vay dưới chuẩn bằng cách trực tiếp thông qua chính sách tiền tệ lăi suất thấp và thông qua cơ quan quản lư của họ. Điều này tương tự thời kỳ suy thoái năm 2008, bong bóng chứng khoán vỡ đă gây ra tổn thất tín dụng hàng ngh́n tỷ đô-la, Cục dự trữ liên bang đă cứu trợ các ngân hàng bằng cách tái thổi phồng bong bóng nhà đất và trợ cấp cho các ngân hàng khoảng 50 tỷ đô-la hàng năm bằng thuế và các khoản tiết kiệm phí bảo hiểm rủi ro được tạo điều kiện bằng đ̣n bẩy quá mức. Thất bại trong nỗ lực đánh thuế khoản tiết kiệm hưu trí của hộ gia đ́nh thông qua lạm phát, nó đă áp dụng chính sách lăi suất bằng không. Sự đàn áp tài chính của thế kỷ 21 ở Mỹ vượt quá bất cứ điều ǵ trước đây.

    Khủng hoảng tài chính xanh 'được thiết kế' không c̣n xa
    Háo hức với chương tŕnh biến đổi khí hậu rồi net zero C02, các CEO của Phố Wall, các đại gia ngân hàng đang gấp rút áp dụng các mục tiêu khí hậu khi Tổng thống Biden thực hiện cách tiếp cận “tất cả của chính phủ” đối với sự nóng lên toàn cầu.

    Mong muốn thúc đẩy các cam kết bền vững của riêng ḿnh, các ngân hàng bán các công cụ phái sinh, khóa tỷ giá hối đoái trong tương lai, chào mời chúng như một cách để các công ty khai thác nhu cầu về tài chính ESG, một thị trường đă trở nên phổ biến nhưng mà các nhà phê b́nh cho rằng mánh lới quảng cáo tiếp thị thường nhiều hơn là một động lực thực sự để thay đổi.
    Tài chính bền vững được định nghĩa quá lỏng lẻo, với nhiều sản phẩm không chỉ là các công cụ tiếp thị mà dễ bị gọi là rửa sạch xanh khi các tuyên bố về môi trường không trùng quan điểm.
    Các công ty cũng vội vàng thúc đẩy các tuyên bố về tính bền vững của họ đă tiếp cận thị trường ngoại hối dưới dạng các sản phẩm bảo hiểm rủi ro tiền tệ, nơi chi phí được gắn với các mục tiêu về môi trường, xă hội và quản trị (ESG) của một công ty.

    Cách tính rủi ro cũng sẽ thay đổi khi thực hiện h́nh thức cho vay, mặc dù mức độ rủi ro thực tế của các khoản vay không thay đổi. Những người đi vay sẽ cố gắng đưa ḿnh vào nhóm 'xanh' v́ điều này sẽ khiến họ có nhiều khả năng được vay hơn và với các điều khoản tốt hơn.
    Không khó để thấy tất cả những điều này có thể kết thúc ở đâu, với một thị trường tràn ngập cái gọi là các khoản vay xanh, sau đó được dồn vào chứng khoán hóa và được xếp hạng AAA cho đến khi tất cả sụp đổ. Kết quả sẽ có hại cho các ngân hàng nhưng cũng có hại cho môi trường và phản ứng của các cơ quan quản lư sau đó sẽ là ḱm hăm mạnh mẽ hoạt động cho vay xanh.
    Khi Ủy ban Châu Âu bắt đầu thảo luận về việc nới lỏng các quy định về vốn ngân hàng cho tài chính xanh, th́ những hồi chuông cảnh báo đă bắt đầu vang lên. Hăy nhớ đến sự việc tương tự - khuyến khích những người vay dưới chuẩn bước lên nấc thang nhà ở của Hoa Kỳ - dẫn đến sự sụp đổ tài chính gần đây.

    Mời các bạn đón đọc Kỳ 4: Biến đổi khí hậu - 'Con ngáo ộp' tiến lên Chủ nghĩa toàn cầu

    Thủy Tiên - Thanh Đoàn

    NGUỒN TIN THAM KHẢO
    https://wallstreetonparade.com/2021/...gging-markets/

    https://www.weforum.org/agenda/2020/...green-finance/
    https://www.reuters.com/business/sus...rd-2021-06-02/

    https://www.reuters.com/article/us-g...-idUSKBN2BE18H

    https://www.herbertsmithfreehills.co...ed-derivatives

    https://www.whitecase.com/publicatio...sg-derivatives

    https://www.reuters.com/business/fin...et-2021-05-18/

    https://positivemoney.org/2019/09/se...tray-far-away/

    https://www.thebalance.com/how-hedge...crisis-3306079

    https://money.howstuffworks.com/mort...d-security.htm

    https://fee.org/articles/the-dangers...hical-banking/

    https://fee.org/articles/the-dangers...hical-banking/

    https://fee.org/articles/green-banks...wn-in-the-red/

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 2 users browsing this thread. (0 members and 2 guests)

Bookmarks

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •