Page 61 of 64 FirstFirst ... 11515758596061626364 LastLast
Results 601 to 610 of 636

Thread: Lượm lặt đó đây

  1. #601
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,928
    Bí ẩn về 3 kim tự tháp Ai Cập cổ đại

    https://www.ntdvn.com/khoa-hoc/bi-an...o-dai-428.html
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/10...-ap-co-ai.html


    3 kim tự tháp Giza (Ảnh: Wikipedia)

    Bí ẩn về 3 kim tự tháp Ai Cập cổ đại
    Tiểu Liên • 08:52, 30/10/20

    Các nhà khảo cổ học nghi ngờ rằng Kim tự tháp không phải do người Ai Cập cổ đại xây dựng, vậy th́ rốt cuộc ai là người đă xây nên chúng?

    Robert Bauval là một kỹ sư chuyên đo đạc và lập kế hoạch cho công tŕnh ở Trung Đông và Bắc Phi. Năm 1982, ông trở lại Cairo để thăm sức khỏe mẹ và nhân tiện ghé thăm bảo tàng Cairo. Khi nh́n thấy tấm ảnh chụp 3 Đại kim tự tháp từ trên cao, Robert Bauval luôn cảm thấy dường như có ǵ đó không đúng.

    Robert Bauval is a Belgian author and lecturer, perhaps best known for the fringe Orion Correlation Theory regarding the Giza pyramid complex.

    Trong ba kim tự tháp, có hai cái lớn và một cái nhỏ, hơn nữa chúng lại không nằm trên một đường thẳng, và hơi cong lệch. Rốt cuộc, điều này hàm chứa bí mật ǵ?

    Ba đại Kim tự tháp nh́n từ trên cao (Ảnh: Mr. Theklan/Flickr)

    Công tŕnh khổng lồ Khufu
    Các nhà khoa học Ai Cập tin rằng ba kim tự tháp lớn nhất được xây dựng vào triều đại thứ tư, c̣n các kim tự tháp khác được xây dựng vào triều đại thứ năm. Mặc dù các kim tự tháp của triều đại thứ tư nh́n có vẻ lâu đời hơn, nhưng chúng vượt trội hơn nhiều so với các kim tự tháp khác về quy mô và chất lượng xây dựng, gần như khác biệt hoàn toàn.
    Các kim tự tháp của Triều đại thứ năm chứa đầy những lời ca ngợi các Pharaoh. Tuy nhiên, trong ba kim tự tháp của Triều đại thứ tư, không có chữ viết trên bia đá hay vết khắc dấu nào được t́m thấy, và cũng chưa từng phát hiện xác ướp nào. Một công tŕnh lớn như vậy, nhưng lại không t́m thấy những lời ca ngợi các thành tựu của Pharaoh. Điều này thực sự đă làm con người ngày nay cảm thấy rất khó hiểu.
    Triều đại Pharaoh Khufu trị v́ 23 năm, các nhà khoa học Ai Cập khẳng định rằng Kim tự tháp Khufu đă được xây dựng trong ṿng 20 năm. Kim tự tháp có tổng cộng gần 2,6 triệu mét khối với tổng trọng lượng 6,5 triệu tấn. Giả sử dự án mất 20 năm để hoàn tất, họ cần làm việc cả 360 ngày trong năm và làm đủ 8 giờ mỗi ngày. Việc xây dựng kim tự tháp cũng cần tới 1,9 tấn đá mỗi phút. Điều này không bao gồm thời gian dành cho thiết kế và lập kế hoạch. Liệu có khả thi?

    Khufu was an ancient Egyptian monarch who was the second pharaoh of the Fourth Dynasty, in the first half of the Old Kingdom period. Khufu succeeded his father Sneferu as king.

    Những viên đá bí ẩn có kết cấu bất thường
    Những viên đá dùng để xây dựng Kim tự tháp không hề sử dụng bất kỳ loại xi măng nào. Chúng hoàn toàn được đặt khớp vào nhau, hơn nữa những ḥn đá có kích thước lớn nhỏ đều có kết cấu h́nh dạng không tuân theo một quy tắc. Điều này sẽ đảm bảo rằng toàn bộ cấu trúc khi liên kết sẽ không có điểm yếu.
    Ví dụ như khi người hiện đại sử dụng tường gạch, hai lớp gạch liền kề thường sẽ có kẽ hở. Điều này đă trở thành một điểm yếu. Chỉ có cấu trúc đá không đều như của Kim tự tháp mới có thể đảm bảo rằng không có liên kết yếu. Ngày nay, những viên đá này vẫn được gắn chặt với nhau, và thậm chí một lưỡi kiếm mỏng cũng không thể chèn vào giữa chúng được.
    So sánh với một số ngôi đền khác, hai bên bức tường đá của kim tự tháp mỗi bên đều dùng các loại đá không theo quy tắc. Tuy nhiên, h́nh dạng và kích thước của các viên đá ở hai bên đều cân đối nhau, cho thấy việc xây dựng hai bức tường đă được thiết kế rất cẩn thận.
    Các ḥn đá có cấu trúc không đều được sử dụng không chỉ dùng cho các kim tự tháp, mà c̣n dùng cho các ṭa nhà cổ như ở Nam Mỹ và Đảo Phục Sinh. Nếu như con người trên các lục địa khác nhau ở vào thời xă hội nguyên thủy không thể giao tiếp với nhau được, vậy làm thế nào mà những người thợ thủ công có thể có ư tưởng trùng hợp đến mức áp dụng cùng một phương pháp xây dựng rất giống nhau?

    Ṭa nhà bằng đá của văn hóa Inca gần thành phố Cusco, Peru, được xây dựng bằng những viên đá khác thường.( Xauxa / Wikimedia Commons )

    Những tảng đá dùng để xây dựng Kim tự tháp Ai Cập được cắt bằng máy?
    Dưới chân kim tự tháp, có nhiều viên đá rải rác. Trên một số viên đá, c̣n lưu giữ lại những vết cắt từ thời ḱ đó. Những dấu vết này là thẳng và dài, hơn nữa chúng nhẵn bóng và bằng phẳng, hoàn toàn là dấu vết được cắt bằng máy.
    Trong một góc nhỏ của Bảo tàng cổ vật Ai Cập (Egyptian Museum of Antiquities), có một hộp đá granite phía trên có một vết cắt tạo thành một khe hở. Cái khe này không chỉ hẹp và sâu, mà cái đục bằng đồng không thể chèn vào được. Nó vô cùng trơn nhẵn và rất tỉ mỉ chính xác, như thể nó bị cắt bởi máy, và ở vị trí không bị cắt c̣n để lại một đường nét họa tiết do người thợ lúc đó đă khắc lại. Đường nét này ước chừng chỉ rộng khoảng một ngón tay và không hoàn toàn thẳng, nhưng nó hơi ch́m trên bề mặt đá, như thể vào thời điểm đó ḥn đá là một khối bùn mềm, để cho người thợ có thể tùy ư dùng ngón tay mà vẽ theo ư muốn.

    Lost Stone Cutting Technologies of Ancient Egypt - The Granite Box


    Ba kim tự tháp là để bảo tồn xác ướp của các Pharaoh?
    Bên cạnh đó, các bức tượng về vị vua Ramesses II ở Memphis, Ai Cập, không chỉ mịn và bằng phẳng, mà c̣n đối xứng hoàn hảo ở hai bên má. Đối xứng này không phải là đối xứng trên một mặt phẳng nhất định, nhưng trong không gian ba chiều, tất cả các đường cong tương ứng ở hai bên má là đối xứng. Công nghệ khoa học hiện đại muốn đạt được tŕnh độ chính xác này, phải được áp dụng các công cụ máy CNC. Những nghệ nhân cổ xưa, chỉ dựa vào búa đá và đục đồng, làm thế nào có thể đạt tới loại công nghệ điêu khắc tinh vi như thế này?
    Sau khi vào Kim tự tháp Khufu, trước hết bạn phải vượt qua lối đi xuống 28 mét và sau đó là lối đi lên 39 mét. Chiều cao của hai hành lang này khoảng chừng 1,2 mét. Mọi người nếu muốn vào bên trong phải khom người mới có thể đi. Vượt qua đường hành lang dài này, bạn vào đến pḥng triển lăm lớn (The Grand Gallery). Hành lang lớn dài chưa đến 48 mét và đạt chiều cao 8,7 mét, trái ngược hoàn toàn với lối đi trước.
    Nếu những lối đi này dùng để vận chuyển xác ướp của Pharaoh, th́ thực sự không dễ để vượt qua lối đi cao 1,2 mét. Nếu vậy chiều cao 8,7 mét trong hành lang lớn là không cần thiết. Cho dù đó là một hành lang lớn hay các gian pḥng khác, các bức tường đều trơn nhẵn và thẳng tắp, có độ chính xác rất ấn tượng, hoàn toàn không giống như được các thợ thủ công đục khắc bằng tay.
    Ngày nay, để tạo điều kiện cho du khách, đèn điện được lắp đặt bên trong Kim tự tháp. Nhưng sau khi Kim tự tháp được xây dựng, làm thế nào để có ánh sáng mà vận chuyển các xác ướp Pharaoh vào trong? Không có dấu hiệu nào của tro khói bên trong kim tự tháp, điều này cho thấy rằng những thợ thi công lúc ấy không hề sử dụng đuốc chiếu sáng.
    Điều đáng nói là trên các bức phù điêu Ai Cập cổ đại của Đền Hathor ở Dendera, có những bóng đèn khổng lồ và những bóng đèn không được nối với dây. Nhà phát minh người Mỹ Nikola Tesla là người phát minh ra ḍng điện xoay chiều. Để thể hiện khả năng cung cấp năng lượng không dây, ông cầm bóng đèn và thắp sáng bóng đèn bằng vô tuyến điện mà không cần kết nối dây. Điều này tương tự như cảnh tượng điêu khắc trên bức phù điêu vậy.

    Trên các bức phù điêu của Ai Cập cổ đại trong Đền Hathor, một người nào đó cầm một bóng đèn khổng lồ và bóng đèn không được nối với dây. (Ảnh: Alf K./Wikimedia Commons)


    Nhà phát minh Mỹ Tesla, tay cầm thiết bị điện từ thắp sáng bóng đèn điện (Ảnh: Wikipedia)

    Mối liên hệ bí ẩn giữa ba Kim tự tháp Ai Cập và cḥm sao Orion
    Vào tháng 11 năm 1983, Powell đang làm việc trong một dự án xây dựng ở Riyadh, Arab Saudi. Vào cuối tuần, gia đ́nh anh và hai gia đ́nh khác đă đến cắm trại ở cồn cát của vùng ngoại ô. Mùa này, khí hậu địa phương trong lành, tránh xa ánh đèn của thành phố, sau màn đêm, những ngôi sao hiện lên rơ ràng.
    Đồng hành với Powell, Peel cũng là một người bạn đam mê thiên văn học. Kinh nghiệm nhiều năm trong lĩnh vực hàng hải đă giúp anh phát triển các kỹ năng của ḿnh trong việc sử dụng và nh́n nhận được phương hướng bản đồ của các v́ sao. Khi giới thiệu cho Powell thấy vị trí hướng đi của sao Sirius, anh vô t́nh đề cập rằng vành đai của cḥm sao Orion không phải là một đường thẳng mà là một khúc cua nhẹ. Câu nói này khiến Powell vô cùng kinh ngạc. Sau khi trở về nhà, anh quan sát tổng thể đối chiếu lại bản vẽ kim tự tháp với cḥm sao Orion. Mức độ uốn cong giống hệt với ba ngôi sao trên vành đai cũng có hai màu sáng và một màu tối.

    Orion is a prominent constellation located on the celestial equator and visible throughout the world. It is one of the most conspicuous and recognizable constellations in the night sky. It is named after Orion, a hunter in Greek mythology. Its brightest stars are blue-white Rigel and red Betelgeuse.

    Tuy nhiên, góc độ của vành đai và góc độ của kim tự tháp vẫn không đúng. Nguyên ban đầu trục quay của trái đất có một chu kỳ ṿng quay chậm, chu kỳ này cứ sau 26.000 năm là lặp lại. V́ hiện tượng này, khi bạn quan sát bầu trời đầy sao trên Trái đất, bạn sẽ cảm thấy vị trí của cḥm sao đang dần thay đổi. Powell t́m thấy trên phần mềm máy tính những biến hóa lịch sử của các cḥm sao. Cho đến khi ông đảo ngược thời gian thành 10.450 trước công nguyên, góc của ba ngôi sao cuối cùng trùng khớp với các góc của kim tự tháp. Ông cũng nhận thấy rằng trong thời đại này, khi cḥm sao Sirius ở vị trí cao nhất, th́ đoạn phía nam của kim tự tháp Khufu hướng chỉ thẳng vào sao Sirius.

    Bạn có thể t́m thấy sao Sirius (trái) theo hướng của ba ngôi sao (phải) trên vành đai Orion (Ảnh: Omnidoom 999/Wikimedia Commons)


    Sirius is the brightest star in the night sky. Its name is derived from the Greek word Σείριος. The star is designated α Canis Majoris, Latinized to Alpha Canis Majoris, and abbreviated Alpha CMa or α CMa. With a visual apparent magnitude of −1.46, Sirius is almost twice as bright as Canopus, the next brightest star.

    Công tŕnh vĩ đại của nền văn minh tiền sử
    Các nhà nghiên cứu c̣n phát hiện ra rằng trên bức tường bảo vệ của Nhân sư, có dấu vết xói ṃn của nước. Nhưng trong vài ngh́n năm qua, khu vực này là một sa mạc khô cằn. Vậy nước từ đâu đến? Tuy nhiên, nếu xoay ngược thời gian tới 10.450 TCN, nơi này đă từng là ốc đảo màu mỡ ph́ nhiêu.
    Có lẽ ba kim tự tháp vĩ đại này cũng không hẳn là được xây dựng vào năm 2500 TCN theo như lời các học giả Ai Cập đă nói, mà chính là được xây dựng ở một thời đại xa hơn - thời đại của lần văn minh tiền sử với tŕnh độ khoa học kỹ thuật phát triển rất cao. Các nghệ nhân thời đó không sử dụng búa đá và đục đồng, mà dùng công nghệ kỹ thuật tiên tiến.

    Tiểu Liên (biên dịch)
    Theo epochtimes

  2. #602
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,928
    Tại sao ướp xác lại quan trọng đối với người Ai Cập cổ đại

    https://www.ntdvn.com/khoa-hoc/tai-s...-dai-1407.html
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/10...ongoi-voi.html


    Bảo tồn cơ thể vật lư thực sự là bảo tồn một phần quan trọng của linh hồn con người. (Ảnh: Jacktandy000 / CC BY-SA 4.0 )

    Tại sao ướp xác lại quan trọng đối với người Ai Cập cổ đại
    Johny Nguyễn • 07:00, 08/11/19

    Linh hồn thường là một khía cạnh quan trọng của tôn giáo và gắn chặt với luân hồi tái sinh và các cơi tâm linh. Các nền văn hóa trên khắp thế giới đă xác nhận về việc tồn tại của linh hồn. Điều này có nghĩa là khái niệm linh hồn là không thể thiếu đối với nhiều hệ thống niềm tin và trong nhiều trường hợp, sự diễn tả và giải thích về linh hồn rất phức tạp, huyền bí và là những câu chuyện dài.
    Đối với những người theo tôn giáo và phi tôn giáo, linh hồn vẫn luôn cùng tồn tại với chính bản thân họ, và ư tưởng linh hồn trêu đùa con người hoặc con người đánh mất linh hồn đă được sử dụng làm cốt truyện trong các câu chuyện như Faust qua nhiều thế hệ. Faust là một trong những nhân vật có thực được truyền thuyết hóa, đi vào đủ loại h́nh cũng như thể loại văn học nghệ thuật. Từ nhiều thế kỷ, sự tồn tại của tiến sĩ Faust đă không bị nghi hoặc ǵ nữa, sự tồn tại vừa trong thực tế vừa qua vô vàn giai thoại về sự hiển linh của các linh hồn xung quanh ông.

    Faust is the protagonist of a classic German legend, based on the historical Johann Georg Faust. The erudite Faust is highly successful yet dissatisfied with his life, which leads him to make a pact with the Devil at a crossroads, exchanging his soul for unlimited knowledge and worldly pleasures.

    Trong một số nền văn hóa, chẳng hạn như các bộ lạc săn đầu người ở Indonesia, lấy phần cơ thể được cho là nơi trú ngụ linh hồn của kẻ thù là giải thưởng lớn nhất - đồng thời làm cho kẻ thù của họ không có cơ hội chuyển sang thế giới bên kia và họ sẽ lấy sức mạnh của linh hồn đó để tăng cường sức mạnh cho bộ lạc hoặc gia đ́nh riêng của họ.
    Theo quan niệm cổ xưa của dân gian Việt Nam, con người có 3 hồn 7 phách (bảy vía). Hồn là cái linh thuộc phần Khí của con người, Vía c̣n gọi là Phách là cái linh thuộc phần H́nh của con người. V́ hồn nhẹ th́ bay lên, Phách nặng th́ đi xuống. Khi chết Hồn bay về trời c̣n Phách rơi xuống đất, Hồn th́ c̣n măi măi c̣n Phách và xác th́ tiêu tan. Đàn ông và đàn bà đều có 3 hồn thuộc tam tiêu (hoặc Tinh - Khí - Thần), đàn ông có 3 hồn và 7 vía gồm thất khiếu như 2 mắt, 2 tai, 2 mũi và miệng. Đàn bà có 3 hồn và 9 vía gồm cửu khiếu như thất khiếu cộng thêm lỗ sinh dục và lỗ vú. Khi con người bất tỉnh, người ta hú gọi hồn quay về, hồn đừng bỏ phần xác mà đi theo ma quỷ.
    C̣n một thuyết khác nữa cho rằng 7 vía là 7 trường năng lượng, đó là các luân xa, mỗi luân xa đều phát ra năng lượng gọi là vía. Các luân xa chính lần lượt từ trên xuống dưới gồm: Bách hội, Ấn đường, Thiên đột, Đản trung, Đan điền, Hội âm, Mệnh môn. Trong đó Bách hội được coi là để giao tiếp với các vị Thần linh, Ấn đường là nơi có con mắt thứ ba, Đan điền là bể khí.

    Thông qua các luân xa, khi ngồi thiền linh hồn của con người có thể giao tiếp với các giới tâm linh (Ảnh: Pixabay)

    Vụ Thành Tử trong Thái Vi Linh Thư viết về ba hồn theo Đạo giáo: “Người ta có ba hồn lần lượt là Sảng Linh, Thai Quang, và U Tinh“. Ba hồn này chính là 3 bộ phận tổ hợp thành thần khí của con người. Người ta mất đi một hồn hoặc hai hồn th́ vẫn c̣n có thể sống sót. Nhưng nếu đă mất đi ba hồn th́ sẽ trở thành một cái xác không hồn, sống đời thực vật.
    Đạo giáo quan niệm, thất phách (7 vía) của người ta bao gồm: Thi Cẩu, Phục Thỉ, Tước Âm, Thôn Tặc, Phi Độc, Trừ Uế và Xú Phế. Thất phách này có vai tṛ cực kỳ quan trọng trong việc điều tiết cơ thể con người. Mỗi phách lại đảm đương một nhiệm vụ khác nhau như: hô hấp, tiêu hóa, sinh sản, nhịp tim…
    Trong quan niệm của nhà Phật, vong hồn người chết phải qua 7 lần phán xét, mỗi lần 7 ngày rồi mới được siêu thoát. Sau khi người ta chết, cứ 7 ngày là 1 kỳ tang, mất đi 1 vía. Sau bảy lần cúng kỳ tang th́ cúng tuần Chung thất, tức là hết vía (49 ngày).
    Sau 100 ngày là cúng Tốt khốc (thôi khóc). Theo quan niệm dân gian, sau 100 ngày, hồn vía người ta đă hoàn toàn thoát ly khỏi thân xác thịt, đă chết thực sự. Khi ấy, người nhà chỉ c̣n niệm tưởng thương nhớ người đă mất trong ḷng mà không khóc nữa. Lễ cúng ngoài mâm cơm chay mặn thông thường, c̣n cần đèn nhang, bông trái, trà nước.
    Ngày giỗ đầu gọi là lễ Tiểu tường, giỗ thứ hai là lễ Đại tường. Từ đó về sau, người ta chỉ c̣n cúng người đă mất vào dịp giỗ và Tết.

    Người Ai Cập cổ đại có những câu chuyện mê hoặc ḷng người về những ǵ tạo nên linh hồn và họ tin rằng linh hồn có chín thể linh hồn là: Khat, Ba, Ren, Ka, Shuyet, Jb, Akh, Sahu và Sechem.
    Tám trong số này là các vị thần bất tử và đă sang thế giới bên kia và thể linh hồn thứ chín chính là cơ thể vật lư bị bỏ lại. Mỗi thể linh hồn đều có nhiệm vụ của riêng ḿnh. Việc nghiên cứu t́m hiểu những thể linh hồn này có thể giúp chúng ta hiểu thêm về ḷng tin và tín ngưỡng của người Ai Cập cổ đại.

    Khát hoặc Kha - Cơ thể
    Người Ai Cập cổ đại tin rằng cơ thể vật lư tự nó là một thể của linh hồn con người và gọi thể linh hồn này là Khat hoặc Kha. Đó là một thể linh hồn c̣n lại của linh hồn trên Trái đất. Đây là một trong những lư do khiến việc ướp xác trở nên rất quan trọng đối với người Ai Cập cổ đại - bảo tồn cơ thể vật lư thực sự là bảo tồn một phần quan trọng của linh hồn con người.

    Kim Tự Tháp được cho là nơi bảo quản xác ướp của các Pharaon và Hoàng hậu (Ảnh: Wikipedia)

    Sau khi một người đă chết, các lễ vật vẫn sẽ được cúng dường cho linh hồn tại cơ thể vật lư của họ bởi v́ người ta tin rằng phần c̣n lại này của linh hồn vẫn hấp thụ một cách tự nhiên những chất dinh dưỡng và phúc lợi từ các lễ vật. Cơ thể có liên kết đến toàn bộ linh hồn của người đă từng sống ở cơi phàm trần - một khái niệm được thấy trong nhiều cách giải thích khác về linh hồn.

    Ba - Tính cách
    Ba có lẽ là quen thuộc nhất với các câu chuyện hiện nay về linh hồn của người Ai Cập cổ đại. Nó tạo nên tất cả các đặc tính của một người làm cho họ riêng biệt.
    Mang h́nh dạng của một con chim với đầu người, Ba là phương tiện mà linh hồn có thể di chuyển giữa cơi phàm trần và cơi tâm linh. Người Ai Cập tin rằng Ba vẫn thỉnh thoảng đi lại giữa cả hai cơi trong khi một người vẫn c̣n sống, nhưng hành tŕnh mà Ba thực hiện giữa các thế giới tăng lên đáng kể sau khi chết.

    Ba, một thể linh hồn con người, trong một bản fax của một họa tiết từ Sách của cái chết. (Ảnh: A. Parrot / Public Domain )

    Ba có thể giao tiếp với các vị thần và cơi tâm linh, nhưng nó là thể linh hồn cũng sẽ thường xuyên ở những nơi mà một người yêu thích khi họ c̣n sống, duy tŕ mối liên kết giữa các phần của linh hồn sống giữa các v́ sao và Khat và các thành phần khác của linh hồn c̣n tồn tại trên Trái đất.
    Câu chuyện về Ba dành thời gian ở những nơi mà một người từng yêu thích khi c̣n sống cũng tương tự như một số câu chuyện hiện nay về ma và những thể linh hồn lơ lửng ở nơi mà họ đặc biệt yêu thích khi họ c̣n sống. Ba cũng được cho là có mối liên hệ vật lư với cơ thể và nó sẽ ở lại với Khat khi nó không thăm thú các địa điểm vật lư khác hoặc giao tiếp với các vị thần.

    Ren - Tên thật
    Người Ai Cập cổ đại được đặt tên khi sinh và được giữ bí mật với mọi người trừ các vị thần. Tên này được coi là một phần cực kỳ quan trọng và mạnh mẽ của linh hồn với khả năng tiêu diệt một người và linh hồn của họ vĩnh viễn.
    Trong suốt cuộc đời, một cá nhân chỉ được biết đến bằng biệt danh để không ai có thể biết Ren thực sự của họ để lấy sức mạnh của nó, hoặc cơ hội và kiến thức cần thiết để tiêu diệt họ.
    Chừng nào Ren c̣n tồn tại, linh hồn sẽ có sức mạnh để tiếp tục sống sót. Miễn là việc ướp xác được hoàn thành chính xác và ướp xác thành công, Ren là một cá thể và linh hồn của họ sẽ tồn tại măi măi.
    Một loạt các văn bản bắt đầu khoảng những năm 350 sau Công nguyên được gọi là Sách của Hơi thở đă biên soạn tên của người Ai Cập cổ đại và viết xuống để cố gắng đảm bảo họ sống sót. Sức mạnh của tên được thừa nhận bằng việc tạo ra ṿng tṛn khắc tên - một cách viết tên đặc biệt bên trong ṿng tṛn ma thuật bảo vệ - chỉ được sử dụng cho khắc tên và tước hiệu của hoàng gia.
    Giống như việc giữ ǵn tên, Ren rất quan trọng để bảo vệ linh hồn. Phá hủy Ren là một cách đảm bảo linh hồn bị hủy diệt măi măi. Đây là một phần lư do một số tên của các nhân vật bị ghét như Akhenaten đă bị xóa bỏ khỏi các di tích và văn bản theo nghi thức chính thức sau khi họ chết.

    Akhenaten, also spelled Echnaton, Akhenaton, was an ancient Egyptian pharaoh reigning c. 1353–1336 or 1351–1334 BC, the tenth ruler of the Eighteenth Dynasty. Before the fifth year of his reign, he was known as Amenhotep IV.

    Ka - Đặc tính sống
    Ka là tính chất quan trọng để phân biệt giữa người sống và chết. Người Ai Cập tin rằng, nữ thần sinh sản Heqet hoặc nữ thần sinh nở Meskhenet đă thổi Ka vào cơ thể vào lúc sinh nở. Ka là những ǵ làm cho trẻ sơ sinh thực sự sống.
    Họ tin rằng Ka được duy tŕ trong suốt cuộc đời thông qua thực phẩm và đồ uống. Họ tin rằng Ka vẫn cần được nuôi dưỡng sau khi chết, đó là lư do thức ăn và đồ uống vẫn được cúng tiến cho Khat. Họ không nghĩ Ka vẫn cần ăn thức ăn vật lư, nhưng họ biết rằng các chất dinh dưỡng vẫn được Ka hấp thụ bằng h́nh thức siêu nhiên sau khi chết.
    Một loại khay cúng dường gọi là Ngôi nhà linh hồn được làm bằng đất sét theo h́nh dáng ngôi nhà để cúng dường Ka. Một số ví dụ c̣n tồn tại thậm chí có cả mô h́nh thức ăn bằng đất sét trong đó, và chúng đă được sử dụng như một cách để xác định một ngôi nhà trung b́nh sẽ trông như thế nào ở Ai Cập cổ đại.
    Một số người tin rằng Ngôi nhà linh hồn thậm chí c̣n được xem là nơi trú ngụ của Ka, mặc dù không có bằng chứng nào về điều này, và nhiều khả năng chúng chỉ đơn giản là một cách tŕnh bày công phu đồ ăn thức uống cúng dường cho người quá cố.

    In ancient Egyptian mythology, Meskhenet, (also spelt Mesenet, Meskhent, and Meshkent) was the goddess of childbirth, and the creator of each child's Ka, a part of their soul, which she breathed into them at the moment of birth. She was worshipped from the earliest of times by Egyptians.

    Shuyet - Cái bóng

    Người Ai Cập cổ đại tin rằng cái bóng thực sự là một thể linh hồn của con người. Nó đă từng có mặt, và họ tin rằng nó cũng đóng góp một phần để làm cho mỗi người có những đặc tính riêng biệt.
    Như trong nhiều nền văn hóa khác, người Ai Cập cũng tin rằng cái bóng có liên kết theo một cách nào đó với cái chết. Shuyet được cho là người hầu của Anubis, thần chết và thế giới bên kia. Những mô tả về Shuyet thường là h́nh người được tô màu đen hoàn toàn.

    Anubis là vị thần Ai Cập cổ đại phụ trách các nghi thức ướp xác và chôn cất, Ngài đang làm nghi thức cho một xác ướp. (Ảnh: Jeff Dahl / Public Domain )
    Một số người có "Ngôi nhà cái bóng” trong số các vật phẩm làm tang lễ của họ để Shuyet có một nơi để sinh sống. Trong Sách của cái chết của Ai Cập, linh hồn được mô tả là rời khỏi ngôi mộ của người chết vào ban ngày dưới dạng một cái bóng. Shuyet chỉ được coi là một cái bóng của con người và không phải là biểu hiện chính hay có tính quyết định của người chết trong cơi hạ giới.

    Jb - Trái tim
    Cũng như nhiều người vẫn tin ngày nay, người Ai Cập cổ đại đă xem trái tim là ngôi nhà của cảm xúc con người. Nó cũng được coi là trung tâm của suy nghĩ, ư chí và ư định. Điều này có nghĩa Jb (trái tim) là một thể linh hồn rất quan trọng của con người, và từ trái tim xuất hiện trong nhiều lời nói và diễn đạt cảm xúc trong các tác phẩm của Ai Cập cổ đại. Trong khi các diễn đạt tiếng Anh thường nói đến trái tim như một phép ẩn dụ, th́ trong những thành ngữ của người Ai Cập cổ đại, nhắc đến trái tim là nói đến trái tim vật lư.
    Là một thể linh hồn, Jb là một phần để xem xét xem người chết có được vào thế giới bên kia hay không. Trái tim sẽ được cân trên thang đo bằng lông vũ - lông của sự chân chính - và nếu trái tim nặng hơn lông, người đó sẽ bị từ chối vào thế giới bên kia và trái tim của họ bị ăn thịt bởi một con quỷ tên là Ammit, được mô tả là sư tử lai hà mă-cá sấu đáng sợ.
    Để duy tŕ và bảo vệ Jb, trái tim sẽ được ướp theo cách đặc biệt, sau đó được đặt cùng với phần c̣n lại của cơ thể cùng với một đồ trang sức h́nh bọ hung như là một bùa hộ mệnh nhằm ngăn chặn trái tim tiết lộ quá nhiều thông tin về cá nhân đó và gây nguy hiểm cho thành công trong buổi cân trái tim với lông vũ.

    Akh hoặc Ikhu - thể bất tử

    Akh là sự kết hợp kỳ diệu của các thể linh hồn Ba và Ka, đại diện cho sự bất tử giác ngộ sau khi chết. Sự hợp nhất kỳ diệu này của Ba và Ka sẽ chỉ có thể thành công nếu các nghi thức tang lễ chính xác được thực hiện sau khi chết.
    Akh không ở gần với Khat như các thể linh hồn khác, nó sống giữa các v́ sao với các vị thần, mặc dù đôi khi nó cũng trở lại cơ thể nếu cần thiết. Akh đại diện cho trí tuệ, ư chí và ư định của con người.
    Akh cũng là thể linh hồn của con người có thể kết nối với những người thân yêu bằng cách xuất hiện cùng với những người thân yêu trong giấc mơ của họ.

    Sahu - Thẩm phán và thể xác tinh thần
    Sahu thực sự là một khía cạnh khác của Akh. Ngay khi một linh hồn được coi là xứng đáng vào thế giới bên kia, Sahu sẽ tách khỏi tất cả các thể linh hồn khác. Giống như một số câu chuyện hiện đại về ma, Sahu được cho là sẽ ám ảnh những người đă làm điều xấu với họ và bảo vệ những người mà linh hồn đă yêu. Giống như Akh có thể xuất hiện trong giấc mơ của một người, Sahu có thể nhập vào một người.
    Nó thường được coi là một linh hồn báo thù và bị đổ lỗi cho bất kỳ vận mệnh xấu nào. Có một ví dụ từ thời Vương quốc Trung Ai cập, một người góa vợ đă để lại một bức thư trong mộ của người vợ quá cố cầu xin Sahu của cô ngừng ám ảnh anh ta.

    Sechem hoặc Sekhem - Năng lượng cuộc sống

    Sekhem là một thể khác của Akh. Không có nhiều thông tin về Sekhem, nhưng nó được coi là một loại năng lượng sống của linh hồn. Sekhem xuất hiện ở thế giới bên kia sau khi sự phán xét được thông qua và linh hồn được coi là xứng đáng.
    Trong cuốn Sách về cái chết, Sekhem được mô tả như nguồn sức mạnh và là nơi mà các vị thần Horus và Osiris hưởng an lạc trong thế giới tịnh độ. Thần Osiris bị em trai ông là Set giết và chiếm lấy ngai vàng. Vợ của Osiris là Isis đă khôi phục thân xác của chồng ḿnh, để thụ thai và sinh ra một người con trai là Horus. Horus lớn lên chiến thắng Set, khôi phục lại trật tự cho Ai Cập.

    Từ phải sang: Isis, Osiris và Horus (Ảnh: Wikipedia/Public Domain)

    Sekhem cũng có ảnh hưởng trong vấn đề kiểm soát môi trường xung quanh, hành vi và ứng xử của con người. Giống như Akh, Sekhem không ở cùng với Khat và cơ thể vật lư, mà ngao du giữa các v́ sao cùng các vị thần và nữ thần.

    Sự huyền bí của linh hồn
    Cách người Ai Cập cổ đại nhận biết về các thể linh hồn biểu thị tầm quan trọng của nó đối với họ. Đó rơ ràng là một điều ǵ đó được h́nh thành trong thế giới tâm linh với một số lượng rất lớn các chi tiết, và đó là mấu chốt của niềm tin về thế giới bên kia và làm thế nào một người có thể đến được nơi đó.
    Niềm tin của họ về linh hồn cũng quyết định cách họ đối xử với cơ thể sau khi chết. Xác ướp, một phần mang tính biểu tượng của văn hóa Ai Cập cổ đại, là kết quả của niềm tin của họ về Khat và các thể linh hồn khác cần một nơi để sinh sống.
    Chín thể linh hồn cũng ảnh hưởng đến nhiều phần khác của văn hóa Ai Cập. Từ việc xóa bỏ tên một cách bạo lực để tiêu diệt Ren cho đến việc tạo ra các văn bản như Sách về cái chết, linh hồn là trọng tâm của các hoạt động văn hóa và xă hội Ai Cập cổ đại.
    Nhờ có hệ thống niềm tin phong phú này, nhiều cổ vật đă phát triển trở thành những biểu tượng và nổi tiếng thế giới của văn hóa Ai Cập cổ đại, thế giới tâm linh lôi cuốn đă mang đến những kho báu giá trị khác nhau cho con người hiện đại.
    Mỗi con người sống trong thế giới chúng ta hiện nay, chẳng phải đôi khi chúng ta có những cảm nhận về sự hiện hữu của một bóng ảnh nào đó xung quanh chúng ta sao. Khoa học ngày nay cũng đă xác nhận các hiện tượng mà không thể giải thích được ví dụ như: deja vu - tự nhiên cảm thấy bản thân đă trải qua những sự việc tương tự trước đó, những giấc mơ mà trở thành hiện thực sau một thời gian, hiện tượng bóng đè, cảm giác nh́n thấy những h́nh bóng đang đứng cạnh và theo dơi ḿnh… Văn minh truyền thống của các dân tộc trên thế giới, đôi khi chúng ta nghĩ rằng đó là truyền thuyết, là huyền thoại, nhưng cũng cần có những cách tiếp cận khác để có thể thấu hiểu và đưa ra những giải thích tương xứng nâng cao giá trị đời sống văn hóa tinh thần cho nhân loại.
    Johny Nguyễn (biên dịch và tổng hợp)

    Tài liệu tham khảo:
    Bài quà dài, phải cắt bớt nhiều chỗ. Xin coi từ 2 đường dẫn trên

  3. #603
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,928
    Tâm Linh Cây Cỏ & Con Người

    http://vietmania.blogspot.com/2021/1...uyen-mong.html
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/10...vietmania.html

    TUESDAY, OCTOBER 26, 2021
    Tâm Linh Cây Cỏ & Con Người

    Nguyễn Mộng Khôi

    Giữa thập niên sáu mươi, nhà Bác học Cleve Backster chế ra máy Ḍ Nói Dối, người Mỹ gọi là Lie Detector hay Polygraph, máy này có thể phát hiện những thay đổi về mạch đập, những bất thường của nhịp thở ..v..v... mà Backster cho rằng do tinh thần căng thẳng, không giữ được b́nh tĩnh khi người bị thẩm vấn có những điều uẩn khúc, những chuyện muốn dấu diếm.
    Cơ quan Trung Ương T́nh Báo (CIA) dùng Lie Detector để điều tra những nghi can. Họ thấy máy này đem lại kết quả tốt nên năm 1986 Backster được CIA mời ra cộng tác và sau đó được cử làm Giám Đốc Trường Huấn Luyện Ḍ Nói Dối và Sở Nghiên Cứu Backster (Polygragh Instruction School and The Backster Research Foundation) ở San Diego California. Từ đó, tên tuổi Ông được nhiều người biết đến, nhưng Ông chỉ thật sự nổi danh và được các khoa học gia thế giới cảm phục khi ông t́nh cờ t́m ra thảo mộc có tâm linh hay là cây cỏ có khả năng biết được ư định của con người.

    Grover Cleveland "Cleve" Backster Jr. (February 27, 1924 – June 24, 2013) was an interrogation specialist for the Central Intelligence Agency (CIA), best known for his experiments with plants using a polygraph instrument in the 1960s which led to his theory of primary perception where he claimed that plants feel pain and have extrasensory perception (ESP), which was widely reported in the media.


    lie detector test

    Một buổi sáng được nghỉ, Ông ngồi ngắm những chậu hoa, những chậu cây trong nhà, như một nhân duyên, Ông chú ư đến một cây có lá to và dày như lá đa trong một chậu cảnh, đă một tuần không được tưới nước, đất khô, thân cây cũng khô. Ông bổng nẩy ra ư định:
    - Thử cắm hai đầu dây của một điện kế (galvanometer) cực nhậy vào cái lá rồi tưới nước vào gốc cây.
    Nước dần dần lên thân và lá, nhưng cây kim điện kế vẫn đứng im. Rồi một ư nghỉ khác đến với Ông:
    - Hay là thử đốt chiếc lá này xem sao? Ông chỉ mới có ư nghĩ đốt chiếc lá tức th́ kim điện kế bỗng nhẩy lên như bị điện dật. Ông tự hỏi, chẳng lẽ Ông nh́n lầm? Chẳng lẽ lá cây đọc được tư tưởng của Ông mà biểu lộ phản ứng sợ hăi hay sao?
    Nghĩ như vậy Ông làm thử lần thứ hai. Tay cầm hộp quẹt như sắp sửa đốt chiếc lá, nhưng Backster tự nhủ sẽ không đốt; th́ điện kế cũng không nhúc nhích.
    Lần thứ ba ông nhất định sẽ đốt chiếc lá. Lúc đó trong pḥng lặng gió kim điện kế đột nhiên nhẩy mạnh.
    Nh́n chiếc lá bị đốt một phần Backster thấy sung sướng trong ḷng v́ sự t́nh cờ mà biết được linh tính lá cây. Sự khám phá này làm Ông thích thú hơn là phát minh ra máy Ḍ Nói Dối hồi ba thập niên trước.
    Ông muốn công bố ngay cho mọi người biết. Nhưng Ông kịp ngừng lại, thái độ đúng của nhà khoa học là phải thử nghiệm đầy đủ, khách quan để không đưa tới kết luận sai lầm, thiên kiến và chủ quan... rồi, Ông định phát triển, nghiên cứu sang nhiều loài thảo mộc khác.

    Có tới 25 loại cây cỏ được nghiên cứu gồm nhiều loại lá, loại quả và loại củ.

    Sau những cuộc nghiên cứu thận trọng của Ông và các cộng sự viên. Ông chính thức công bố rằng:
    - Cây cỏ có trực giác tâm linh
    Chúng không có mắt, tai, mũi, miệng; không có óc; không có thần kinh hệ... th́ cái biết của chúng hẳn phải khác với cái biết của con người.
    Con người có giác quan nhưng không có trực giác tâm linh như chúng. Dù một bác sĩ tâm lư giỏi cũng không biết được ư định của một kẻ điên khùng sắp đốt nhà ḿnh. Suy nghĩ như vậy làm cho Backster phấn khởi Ông mở rộng cơ sở nghiên cứu và càng khám phá ra những điều mới lạ.
    Từng mảnh lá tách rời cũng phản ứng như nêu ở trên và người ta gọi là Phản Ứng Backster.
    Nhà Sinh thực vật (biologist) Ingo Swann, theo dơi cuộc nghiên cứu của Backster và viết trong quyển The Real Story (chuyện có thật). Quyển sách được phát hành ngày 15-11-1998 trong đó có đoạn:
    - Sự nghiên cứu (của Backster) khởi đầu chỉ là một khám phá hầu như t́nh cờ vào năm 1996 là thực vật có khả năng nhận thức và tự động đáp ứng những xúc cảm mạnh thuận theo ư chí con người ... những cây cỏ của bạn, biết là bạn đang nghĩ ǵ. (His research started with the 1996 almost accidental rediscovery that plants are sentient and respond to the spontaneous emotions and strongly express intentions of relevant humans... Your plants know what you are thinking).

    Ingo Douglas Swann was a claimed psychic, artist, and author known for being the co-creator, along with Russell Targ and Harold E. Puthoff, of remote viewing, and specifically the Stargate Project.

    Phản ứng Backster c̣n đi sâu xa hơn và cho biết thêm là cây cỏ phản ứng không phải trước những mối nguy do con người tạo ra, mà cả những bất trắc, không tạo ra bằng ư định. Một con chó bất thần bước vào pḥng, một người vốn ghét cây cỏ đi tới cũng làm điện kế nhẩy.

    Những cử động của một con nhện tiến đến, cũng gây phản ứng cho cây. Ông Backster đă làm thí nghiệm và chứng minh những điều đó trước các sinh viên trường Đại Học Yale (Hoa Kỳ) trong trường hợp trên, một khi có người tới đuổi nhện và ngay trước khi nhện chạy đi kim điện kế đă hạ xuống. Y như là trước khi nhện chạy th́ cái quyết định rút lui của nó đă được cây tiếp nhận. Cây đă thấy hết nguy hiểm và không phản ứng nữa.
    Một cuộc thí nghiệm khác chứng minh rằng khi sống cạnh nhau, cây để ư canh chừng nhau sợ bị quấy rầy nhưng khi có một động vật tới gần, mối nguy gần hơn cây cỏ quay sang canh chừng động vật.
    Những điều c̣n làm cho chúng ta kinh ngạc là cây có trí nhớ và t́nh cảm. Chúng nhận biết những kẻ chuyên phá hoại hoặc những người hay chăm sóc chúng. Ông trong quyển Ư Nghĩa Của Cây Cỏ Trong Đời Sống Chúng Ta (The Meaning of Plants in our Lives) viết:
    - Sự say mê nghiên cứu về những liên kết giữa cây cỏ với tâm trí con người mà những tương tác làm tăng thêm hạnh phúc ở ngoại cảnh và môi trường có tác động đến đời sống con người (Fascinating research can lead to enhanced well-being and an appreciation of the environment).
    Một gia đ́nh an vui, hạnh phúc, cây cỏ trong nhà cũng tươi tốt. Khi người chăm sóc cây cối, cái tương tác tâm linh giữa Cây và Người làm cho cả hai đều khỏe mạnh hơn. Đó là lư do tại sao những cây mọc gần nhà thường tốt hơn những cây mọc xa.
    Vậy chúng ta hăy nâng niu, trân trọng từng cọng cây chiếc lá. Hăy dành một chút th́ giờ để chăm sóc cây cỏ và vườn tươi (lawn and garden) sức khỏe chúng ta có thể nhờ đó mà tốt hơn. Ngược lại những người thường xuyên chặt phá cây cối thường gặp điều kém may mắn hay nhuốm bịnh là v́ khi cây bị xâm phạm, phản ứng tâm linh yếu ớt của cây đánh vào thủ phạm. Mỗi lần một ít, lâu dần người đốn cây sẽ bị bệnh nặng.

    Có thể người xưa sống an vui, hạnh phúc v́ cái thú Điền Viên chăng?

    Các nhà sinh thực học thế giới rất hứng thú đang theo dơi công cuộc nghiên cứu của Backster, hiện đă có 7000 nhà bác học yêu cầu Ông thông báo cho biết kết quả nghiên cứu kèm theo các tài liệu khoa học. Những máy móc tối tân hơn được Ông thâu nhận, nhất là những máy ghi các nhịp luồng điện. Và cuộc nghiên cứu được tiến hành với kế hoạch tinh vi, được ghi chép đầy đủ. Các tài liệu được thu thập và xếp loại cẩn thận.
    Nếu Backster chứng nghiệm được Tâm Linh Cây Cỏ th́ kỹ sư Kirlian đă chụp được hào quang của chúng. Kirlian, tên đầy đủ là Semyon Davidovich Kirlian(1900-1980) sinh tại tỉnh Krasnoda, xứ Amenia nước Nga.
    Năm 1939 Ông cùng vợ là Valentina đă phát minh ra máy Chụp Hào Quang gọi là Kirlian Electrophotographic Camera(gọi tắt là máy Kirlian). Ông bà này đă áp dụng từ trường của điện vào thuật chụp h́nh của sinh thực vật (Bio Electrography ).

    Semyon Davidovich Kirlian was a Soviet inventor and researcher of Armenian descent, who along with his wife Valentina Khrisanfovna Kirlian, a teacher and journalist, discovered and developed Kirlian photography.

    How to make a Kirlian Photography device


    Một tấm ảnh chụp chiếc lá của máy Kirlian hiện ra như một thế giới điểm sáng. Chung quanh nó là hào quang (Corona). Những tia lửa nhỏ màu ngọc lam, màu da cam, phát ra từ trung tâm và đi xa theo những kinh xác định. Không phải chỉ lá mới có hào quang. Cây càng lớn, càng già, hào quang càng rực rở và Trường Sinh Lực (bio field) càng mạnh. Trường Sinh Lực (TSL) chính là sức mạnh vô h́nh của thảo mộc.

    Có những tiều phu vừa đốn xong một đại thụ bỗng lăn đùng ra chết. Có thể người này đă chặt phải một linh mộc có TSL quá mạnh.
    Trong tín ngưỡng nhân gian ta, có tục thờ cây đa. Bên gốc đa già, thường có một cái miếu nhỏ, đặt bát hương, những chiếc b́nh vôi, để hương khói cho Thần Linh. Do kinh nghiệm của cha ông truyền lại th́ cây lớn có Thần lớn. cây nhỏ có Thần nhỏ:

    - Thần cây đa, ma cây gạo.
    Trong kho tàng văn chương b́nh dân, ta c̣n thấy những câu tục ngữ xưa, có ư răn đe, những người chặt cây, phá rừng. Đó là nghề nguy hiểm nhất:
    - Nhất phá sơn lâm, nh́ đâm hà bá.
    Nhờ sự khám phá về năng lực sinh học và hào quang của thảo mộc. Một số khoa học gia người Nga thực nghiệm rằng, rau cỏ (vegetable) nào có hào quang càng sáng th́ càng nhiều bổ dưỡng ẩm thực. Họ nói:
    - Hào quang của rau cỏ giảm bớt khi bị nấu chín. Những tấm h́nh Kirlian cho thấy rau sống có hào quang chói sáng hơn rau luộc. (A Kirlian photogragh of a raw vegetable shows a brighter and more defined corona than a cooked one).
    Nhiều bác sĩ Tây Phương gần đây cũng đồng ư và viết thành sách. Họ khuyên chúng ta nên dùng thực phẩm tươi. Một tờ báo ở Thụy sĩ ca ngợi bác sĩ Bircher Benner:
    - Bác sĩ Bircher Benner, người đổi mới những bữa ăn điểm tâm không nấu chín thức ăn trong dưỡng đường của ông ở Thụy sĩ. Ông khuyên rằng thức ăn tươi luôn dùng trước bữa ăn đă nấu nướng, Ông tin chắc thức ăn tươi làm kích thích hoạt động điện của tế bào, v́ vậy tăng cường sinh lực cũng như toàn bộ tiêu hóa được tốt hơn (Bircher Benner innovator of Swiss Muesli for use in his clinic in Switzerland, advised that raw food always be taken first, before cooked meal. He believed that raw food stimulate the electrical activity of cells thereby enhancing the vitality as well as improving the rohole digestive process)

    Maximilian Oskar Bircher-Benner, M.D. was a Swiss physician and a pioneer nutritionist credited for popularizing muesli and raw food vegetarianism.

    Động vật cũng có trường sinh lực và tác động mạnh mẽ tới con người. Trong tạp chí y khoa Health Care số 2-2000 có ghi những điều đáng chú ư giữa con người và vật nuôi làm cảnh (Pet) như sau:
    - Những người yêu thích súc vật và nuôi làm cảnh trong nhà như: Chó, mèo, chim, cá, gà ..v..v.. thường có sức khỏe tốt hơn và sống lâu hơn. Những bệnh nhân bị áp huyết cao, bệnh đau tim, bệnh trầm cảm(depression) cũng lợi lạc hơn những người không nuôi một động vật nào.
    Các cuộc thử nghiệm của một số bác sĩ Tâm Bệnh Lư (Psychologist) Mỹ và Úc cho biết số người bị tắc mạch máu đă giảm đi hai lần và số người có chất mỡ (cholesterol) cao trong máu sẽ giảm đi nếu chủ nhà có nuôi vài con pets
    Nhóm khoa học gia thuộc viện đại học U. S. C Tiểu Bang California c̣n đi xa hơn trong lănh vực nầy. Họ bảo bệnh Alzheimer dường như phục hồi trí nhớ và cả đến nạn nhân của tử thần AIDS cảm thấy lạc quan và tỏ ra yêu đời hơn khi họ được làm chủ một con vật mà họ ưa thích.
    - Con người cũng có Trường Tâm Linh, Trường Sinh Lực như thực vật và động vật. Kirlian đă chụp h́nh bàn tay và ngón tay đều có hào quang, giống như hào quang của chiếc lá. Hào quang nấy bước đầu cho biết về t́nh trạng sức khỏe của các sinh vật rồi tới tâm trạng của các sinh vật đó. Khi sức khoẻ hoặc tâm trạng thay đổi th́ hào quang đó đổi thay theo. Nhiều bác sĩ người Nga khẳng định và viết trong sách Y Học của họ ...
    Trong quá khứ, h́nh chụp Kirlian được dùng vào nhiều mục liên quan tới diện mạo, thần sắc của sức khỏe và tâm/ sinh lư. H́nh ảnh thật rỏ ràng trong sự tiên đoán những hiện trạng bệnh tật như nhiều h́nh thức Ung Thư, những bệnh về Bướu, Phong thấp, Xưng khớp Xương, bệnh Thần Kinh, bệnh Suy Nhược v..v...
    Họ tin chắc h́nh chụp Kirlian có thể tiên đoán những bệnh từ lúc khởi đầu ngay trước khi có những triệu chứng phát hiện nó là một dụng cụ rất ích lợi để đoán trước bệnh (... Kirlian photograghy has been used in the past for a variety of purpose relating to psycho/physiological aspects of health. It has been clearly shown to be effective in diagnosing conditions such as the various forms of cancer, Cystic, fibrosis, Rheumatoid, Arthritis, Schizophrenia, Depression and Others. It is believed that Kirlian photography can predict the onset of disease prior to symptoms showing, making it a useful tool in early diagnosis)


    Một số thống kê mới đây cho thấy rằng, người độc thân mau chết hơn người có gia đ́nh.

    Ban đầu các nhà y học đánh giá là do vấn đề sinh hoạt t́nh dục. Nhưng ngay cả những người độc thân có quan hệ t́nh dục ngoài hôn nhân cũng vẫn chết sớm. Người ta lại cho rằng khi có gia đ́nh ổn định, con người được chăm sóc tốt hơn nên sức khỏe cải thiện hơn. Thật ra đó chỉ là lư do phụ, lư do chính là t́nh thương yêu chân thật của vợ chồng đă tạo ra Năng Lực Tâm Linh (hay TSL) làm cho khoẻ hơn.
    Những huyệt đạo (sensitive points of body) trong khoa châm cứu (Acupuncture) Đông y h́nh như có liên quan đến vùng Không Gian Tâm Linh của con người. Đến ngày nay Tây y đă công nhận huyệt đạo là có thật.
    Khi châm cái kim hoặc kích thích vào một huyệt đạo th́ nó có tác dụng lên cơ thể. Điển h́nh nhất là Châm (punctuare) gây Tê (numb) trong giải phẩụ Y học Tây Phương phải dùng thuốc tê để làm tê liệt các thần kinh rồi mới mổ xẻ.
    Các nhà châm cứu Đông Y chỉ việc châm một số huyệt vào phần cơ thể là họ có thể giải phẩu b́nh thường. Các tác dụng cụ thể của huyệt đạo buộc các Bác Sĩ Tây Y phải công nhận là có huyệt đạo. Nhưng nó nằm ở đâu th́ không ai thấy.
    Các Bác Sĩ Tây y lấy dao mổ ra, họ không thấy ǵ ở trong và cũng không thấy một sự liên hệ của Huyệt Đạo đó với các thần kinh chung quanh, Huyệt Đạo Hoàn Toàn Không nhưng mà tác dụng của nó th́ Có Thật và các huyệt đó nối nhau thành một hệ thống huyệt đạo (Đường của những huyệt). Trong cơ thể con người có nhiều đường.
    Đường Kinh Nhâm đi từ môi dưới xuống trước hậu môn. Đường Đốc Kinh đi từ hậu môn tới đỉnh đầu rồi đi về phía môi trên. C̣n có Đường Kinh khác như là Túc Thái Dương, Bàng Quang Kinh.. v..v... những hệ thống kinh Huyệt này chứng tỏ một cách chắc chắn rằng Cơ Thể Nầy Ngoài Cấu Trúc vật Chất, C̣n Có Một Cấu Trúc Tâm Linh Vô H́nh rất là thật mà qua các Huyệt ḿnh mới hiểu được nó.
    Qua những sự nghiên cứu của Backster, Swann, Lewis, Kirlians... chúng ta rút ra một hệ luận, không gian tâm linh tuy vô h́nh nhưng có tác dụng. Những ư nghĩ thầm kín của chúng ta vẫn lặng lẽ tạo nghiệp.
    Đối với những người hiểu luật Nghiệp Báo, hiểu rỏ sức ảnh hưởng của Tư Tưởng và môi trường chung, họ sẽ giữ tâm hồn để không bị nhiễm bẩn bởi các ḍng tư tưởng ác trong không gian, đồng thời họ chân thành cầu nguyện cho mọi người đều tốt đẹp, họ thường rải tâm từ bi đến muôn loài, từ con người, con thú đến tận cây cỏ lá hoa.

    Posted by Angesat 3:10 AM
    Phụ Lục:
    https://khoahoctamlinh.vn/khoa-hoc-t...nguoi-908.html

  4. #604
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,928
    Quê hương giữa đôi bờ nước mắt

    https://viettudomunich.org/2020/02/2...i-bo-nuoc-mat/
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/10...-nuoc-mat.html

    Quê hương giữa đôi bờ nước mắt
    von Admin T | Feb 25, 2020 | Tôn giáo |

    Tsering Woeser
    Trần Quốc Việt dịch

    (Bị dị ứng với TQ: nước ở giữa, bọn ở chung quanh là lũ man di, mọi rợ. Tôi đã đổi TQ thành Trung Hoa. ĐCSTQ -> ĐCSTH)

    Lời người dịch: Tsering Woeser là nhà văn và là nhà hoạt động người Tây Tạng. Câu chuyện có thực dưới đây là một chương trong tác phẩm tựa đề Tây Tạng Bút kư của bà được xuất bản vào năm 2003 ở Trung Hoa. Tác phẩm này sau đó đă bị cấm và bà bị mất việc, mất nhà, bị “cải tạo” và bị cấm xuất cảnh. Bà hiện sống ở Bắc Kinh.


    Tsering Woeser is a Tibetan writer, activist, blogger, poet and essayist.

    Hôm ấy vào một ngày hè nóng nực năm 1999. Như thường lệ, chùa Tsuglakhang rất đông khách thập phương và người hành hương đến viếng. Và như thường lệ, Nyima Tsering đứng ở lối vào để bán vé và sẵn sàng làm hướng dẫn viên du lịch thuyết minh bằng tiếng Anh và tiếng Trung Hoa cho khách từ xa đến văng cảnh chùa. Không giống với những lạt ma khác, trên báo chí và đài truyền h́nh họ gọi ông là “lạt ma hướng dẫn viên du lịch.” Tuy nhiên ông không chỉ là hướng dẫn viên du lịch, mà c̣n là người giữ nhiều chức vụ, đặc biệt nhất là Ủy viên Thường trực Hội đồng Nhân dân ở Lhasa. Cho nên, chúng ta thường thấy trên các bản tin của đài truyền h́nh Tây Tạng và đài truyền h́nh Lhasa một nhà sư trẻ mặc áo dài choàng màu đỏ nâu sậm ngồi giữa các viên chức trông nghiêm nghị mặc áo quần của người thế tục. Ông lúc nào trông cũng điềm đạm, chín chắn, và tự tin.

    Tsuklakhang Palace or Tsuklakhang Royal Chapel and Monastery is a Buddhist palatial monastery in Gangtok, Sikkim, India.

    Vào ngày ấy, ai đấy bảo Nyima Tsering nộp hai tấm h́nh cho bộ liên quan để làm hộ chiếu. Họ cho ông biết vài ngày sau ông sẽ bay đến Bắc Kinh để gia nhập với các viên chức khác thuộc nhiều bộ của chính phủ. Tất cả họ đều sẽ tham dự hội nghị nhân quyền quốc tế ở Na Uy. Na Uy? Chẳng phải là quốc gia nơi đức Đạt lai Lạt ma nhận giải thưởng Nobel Ḥa b́nh vào năm 1989 sao? Nyima Tsering cảm thấy sung sướng tuy hơi lo lắng. Khi ông đi nộp h́nh, một người ở đấy thấy vẻ mặt lạ lùng của ông liền nói, “Ông đừng lo lắng, những người đi cùng với ông đều là cấp cao cả đấy. Họ chẳng giống như các viên chức Lhasa chẳng biết ǵ.”

    Chẳng bao lâu Nyima Tsering đáp máy bay một ḿnh đến Bắc Kinh. Tất nhiên ở cuối mỗi chuyến bay đều có người lo cho ông. Ông không thể nhớ rơ ràng ông đă gặp ai hay đă nói ǵ. Hai ngày sau ông lại đáp máy bay, lần này với mười đến hai mươi đại biểu đến Na Uy, tuy nhiên, ông hầu như chẳng nhớ bất kỳ điều ǵ trên đường đi. Lẽ ra ông nên nhớ rất rơ ràng những trải nghiệm của ḿnh. Tuy nhiên, so với những từ “nhân quyền”, những vấn đề khác đối với ông chẳng quan trọng bằng. Ngoài hội nghị ra c̣n có điều ǵ khác có thể khiến ông rất quan tâm đến? Dù sao, ông là người Tây Tạng duy nhất đến từ Tây Tạng và là lạt ma duy nhất trong chiếc áo tu sĩ.
    Nhưng những người đi trong đoàn này quả thực khác hẳn. Họ lớn tuổi hơn ông, và khác với các viên chức Lhasa, họ có vẻ học cao hiểu rộng, cư xử lịch sự, và không ồn ào hay ra vẻ kẻ cả. Đến ngày hôm nay, Nyima Tsering vẫn c̣n nhớ lúc ông cảm thấy ngượng ngùng khi ông không thể cầm được nước mắt, và viên chức từ Ban Dân tộc Thiểu số và Tôn giáo được phái đi theo ông hỏi thầm, “Chắc ông không được khỏe?” Rồi im lặng. Khi Nyima Tsering cuối cùng bật khóc, không ai yêu cầu ông phải giải thích; ông rất biết ơn sự im lặng gần như thông cảm ấy.
    Những ngày nay khi nhắc đến cuộc hội nghị, Nyima Tsering thường tránh nói về những chi tiết như diễn biến, người tham dự, nội dung, hoàn cảnh, địa điểm, không khí hay gặp gỡ, thảo luận, tham quan, vân vân của sự kiện. Thật sự hai chuyện ông kể lại tưởng như xảy đến th́nh ĺnh. Và hoàn toàn bất ngờ – như thể chúng bị ḱm nén trong ḷng ông quá lâu đến nỗi ông giờ không thể nào đè nén được nữa. Ông đột ngột cắt ngang cuộc tṛ chuyện, để từ miệng ông bật ra lời kể về những chuyện này.
    Chuyện đầu tiên xảy ra khi phiên họp vào buổi sáng ngày đầu tiên kết thúc. Ông và những đại biểu khác đang trên đường đến dự bữa tiệc trưa ở ṭa đại sứ – tất nhiên ṭa đại sứ Trung Hoa. Bao mối lo lắng suốt thời gian qua đă tan biến dần v́ chẳng ai làm phiền ông hay hỏi ông những câu hỏi khó trả lời. Ông thích thú ngắm nh́n cảnh phố xá Bắc Âu thanh lịch khi xe họ chạy chậm qua các đường phố, và ông bắt đầu tṛ chuyện với những người nước ngoài ngồi kế bên. Dần dần, ông dường như đă trở lại con người tự tin ngày trước khi ông thường đưa những người nước ngoài đi tham quan chùa Tsuglakhang. V́ vậy, khi xe bất ngờ dừng lại và cửa xe mở ra, tiếng người – ôi chao, tiếng người ấy, tiếng của rất nhiều người ấy – tưởng như sấm sét nổ vang trên đầu ông. Ông cảm thấy như ông đă bị trúng thương và đang chịu dư chấn của một vụ nổ lớn. Ông gần như bất tỉnh và hầu như không bước đi nổi.

    Tàu khựa… Lạt ma Tàu khựa… Lạt ma cộng sản.


    Bên ngoài ṭa đại sứ, hàng chục khuôn mặt tức giận có nét mặt không thể nào thân thuộc hơn đối với Nyima Tsering; hàng chục cái miệng đang thét lên bằng tiếng nói không kém phần thân thuộc hơn. Những người nam nữ này cũng trạc tuổi ông và cũng cùng chung ḍng máu. Khác biệt duy nhất là họ là những người Tây Tạng lưu vong; c̣n ông và chỉ một ḿnh ông là “người Tây Tạng được giải phóng” từ Tây Tạng đến. Họ mang những biểu ngữ họ đă viết trên đấy NGƯỜI Trung Hoa, HĂY TRẢ QUÊ HƯƠNG LẠI CHO CHÚNG TÔI bằng tiếng Anh, tiếng Tây Tạng, và tiếng Trung Hoa. Vào lúc ấy, trong thành phố nơi Đạt lai Lạt ma đă nhận giải thưởng Nobel Ḥa b́nh, đồng bào của Nyima Tsering hoàn toàn bị ngăn cách với ông.
    Mọi người khác đều ra khỏi xe và bước đi thẳng mà chẳng để ư đến cảnh tượng trước mắt ấy. Nhưng ông không thể như thế được. Làm sao ông có thể làm như thế được? Sau này, cho dù cố gắng cách mấy chăng nữa, ông cũng không thể nào nhớ lại làm sao ông đă vượt qua được khoảng cách ngắn từ chiếc xe đến ṭa nhà. Lúc đó khoảng cách ấy tưởng như là con đường dài nhất và gian khổ nhất ông đă đi qua trong suốt ba mươi hai năm cuộc đời. Chiếc áo tu sĩ Tây Tạng giống như ngọn lửa cháy rực, và những cái nh́n ghê tởm của những người biểu t́nh tựa như những giọt dầu nóng hay bơ sôi văng tung tóe. Những giọt này bắn lên đầu cúi gục xuống, lưng c̣ng, và đôi chân lê bước nặng nề của ông và càng làm cho ngọn lửa cháy mạnh hơn.
    Nhớ lại trải nghiệm này, Nyima Tsering nói giọng chát chúa hơn b́nh thường, “Tôi biết làm ǵ, tôi biết làm ǵ? Tôi đang mặc cái này…” Kéo mạnh chiếc áo dài choàng màu đỏ đậm, ông khẽ lặp lại lời ấy như thể tự nói với ḿnh.
    “Từ đó trở đi,” ông nói, “Tôi không bao giờ c̣n có thể cảm thấy vui vẻ và vô tư lự ở hội nghị. Suốt trong bốn ngày tôi bắt đầu thấm hiểu nghĩa của câu nói con kiến trong cái chảo nóng.”

    Đến lúc cuối cùng ông đi qua được con đường ngắn nhưng đầy gian nan ấy, ḷng ông đă bị tổn thương nặng nề. Ông cảm thấy như thể ông đă bị sắt nung đóng dấu vào người. Ông muốn khóc, nhưng không có nước mắt để khóc. Những người ở ṭa đại sứ giả vờ như chẳng có ǵ xảy ra, hay ta có thể nói, họ thường nh́n mà không thấy. Không ai nhắc đến sự cố bất ngờ này. Họ đều nói về những chuyện khác. Trong lúc mọi người khác ăn uống và tṛ chuyện lịch sự, Nyima Tsering chẳng nuốt nổi được miếng nào, cảm giác như bị mắc xương trong cổ.
    Đây là lần đầu tiên ông thấy rất nhiều người Tây Tạng ở nước ngoài – hay nói chính xác, rất nhiều người Tây Tạng lưu vong. Mặc dù họ chỉ cách có mấy bước, nhưng bao dăy núi đă ngăn cách họ với ông.

    Nhiều người chắc hẳn đă nói với ông về nhiều chuyện. Nhưng chẳng chuyện nào quan trọng hay quan hệ ǵ. Ông lắng nghe nhưng không thật sự chú ư, lắng nghe, quên. V́ ḷng ông đă bị tổn thương, ông đă mất tinh thần.
    Song ông vẫn nhớ – ngoài những cái liếc mắt thông cảm từ những người nước ngoài đă đi cùng xe với ông – viên chức từ Bắc Kinh được phái theo ông hỏi thầm, “Chắc ông không được khỏe?” Nyima Tsering gần như gật đầu.
    Ông ta trông hiền lành và lịch sự; và dù sao, với tư cách là người phát ngôn cho vụ Dân tộc thiểu số và Tôn giáo của Cộng ḥa Nhân Dân Trung Hoa, dù muốn hay không, ông cũng là tâm điểm của sự chú ư của mọi người.
    Bao mối lo lắng đă theo Nyima Tsering suốt mấy ngày qua vừa mới tan biến đi th́ chúng lại xuất hiện. Những mối âu lo mà càng trĩu nặng thêm trong ḷng kể từ khi ông rời Lhasa thật khó mà vơi đi, thế mà bây giờ lại thêm bao nỗi lo lắng mới.
    “Nếu ḿnh bước ra ngoài cửa và gặp lại họ th́ sao? Chắc họ sẽ khinh bỉ ḿnh, chế giễu ḿnh, hay cảm thấy thương hại ḿnh? Chắc không, bây giờ trong đầu họ ḿnh là lạt ma Tàu khựa, lạt ma cộng sản.”

    Ông mĩm cười cay đắng.
    Dù trong ḷng vẫn c̣n hơi lo lắng, ông đánh bạo bước ra ngoài ṭa đại sứ. Ông thở dài nhẹ nhỏm, rồi bất ngờ cảm thấy lạc lơng. Những người Tây Tạng hô hào hồi năy đă biến mất, và chỗ ấy giờ trống vắng. Họ đă đi về đâu?

    Ngày thứ hai trôi qua êm ả.

    Vào ngày thứ ba, Nyima Tsering phát biểu, đây chính là lư do thật sự mà chính quyền đưa ông đi dự hội nghị. V́ trong các cuộc hội nghị trước không có tiếng nói của người Tây Tạng nên những tuyên bố của Trung Hoa về t́nh trạng nhân quyền ở Tây Tạng luôn luôn yếu ớt và không thuyết phục. Họ hy vọng sự hiện diện và chứng thực của Nyima Tsering sẽ chứng minh điều khẳng định người Tây Tạng có quyền và những quyền này được bảo vệ. Tuy nhiên ai biết chăng ḷng Nyima Tsering ngổn ngang bao mối lo khó xử? Nói như thế nào? Nói ǵ đây? Nên nói ǵ… và không nên nói ǵ? Ông thật khổ tâm. Mặc dù ông biết, dưới chiếc áo dài choàng đỏ đậm này, ông chẳng hơn ǵ con rối, nhưng ông không muốn có vẻ quá lạc điệu hay đi quá sự đúng mực.
    Một cách kín đáo, ông hỏi ư kiến của một người nước ngoài mà ông đă bắt đầu tin tưởng. Người nước ngoài khuyên thầm ông nên nói chung chung và tránh đề cập đến bất kỳ điều ǵ cụ thể.
    Nyima Tsering v́ vậy đọc thuộc ḷng bài phát biểu ông đă chuẩn bị theo “văn bản” hay chính xác hơn, theo “văn bản” gởi cho báo, đài và truyền h́nh. Bài phát biểu hoàn toàn phù hợp với những ư tưởng thường xuất hiện trên truyền thông trong nước: văn hóa của dân tộc Tây Tạng hoàn toàn được bảo vệ và phát huy, người Tây Tạng có tự do tôn giáo, và quần chúng tu hành đều yêu nước. Mọi người trong hội nghị im lặng lắng nghe ông. Chỉ một người từ thính giả, một người Mỹ, hỏi bằng tiếng Anh,
    “Nếu vậy, ông có tự do gặp gỡ Đạt lai Lạt ma?”

    Mặc dù ông đă chuẩn bị trước cho những câu hỏi thuộc loại này, nhưng khi nghe tên của người lănh đạo – như vào ngày đầu tiên, khi ai đấy chỉ cho ông thấy nơi Đạt lai Lạt ma nhận giải thưởng Nobel Ḥa b́nh – ông ngẩn người ra. Nhưng ông lấy lại b́nh tĩnh ngay và trả lời một cách khôn khéo, “Đây là câu hỏi chính trị, tôi từ chối trả lời.”

    “Câu hỏi chính trị ǵ ở đây chứ? Câu hỏi về một người Tây Tạng, một lạt ma, muốn gặp Đạt lai Lạt ma của ḿnh sao lại có thể là câu hỏi chính trị?”
    Tất cả những người khác đều không hỏi bất kỳ câu hỏi nào như thể mọi người ở hội nghị thấu hiểu được hoàn cảnh và nỗi ḷng của Nyima Tsering. Ông nghĩ như thế.
    Ngày thứ tư cuối cùng đến. Ông tưởng những ngày đau khổ sắp qua đi. Nhưng, bất ngờ thay, cú đánh lớn nhất giáng xuống vào ngày cuối cùng.
    Sau khi kết thúc hội nghị, họ tổ chức cho đoàn đại biểu đi xem một công viên quốc gia nổi tiếng. Các công viên ở Na Uy đều rất đẹp và đầy bao nét quyến rũ về sự cùng tồn tại hài ḥa với thiên nhiên. Cảnh đẹp khiến vị lạt ma trẻ, người lớn lên trên mái nhà thế giới, thấy ḷng vơi bao sầu muộn. Khi ông nh́n quanh, một phụ nữ trẻ đến gần ông. Cho dù chị mặc áo thun và quần jeans – trông chẳng khác ǵ áo quần của những người nước ngoài quanh ông – Niyama Tsering nhận ra ngay tức th́ chị là người Tây Tạng. Chị có khuôn mặt Tây Tạng, vẻ Tây Tạng, đặc trưng Tây Tạng.
    Người phụ nữ bước đến Nyima Tsering và hai tay dang ra tưởng như chị t́nh cờ gặp lại người bạn bặt tin từ lâu. Đột nhiên, ông như ch́m đắm vào giấc mộng, nghĩ đă gặp chị trước đây. Ông không thể nào cưỡng lại việc nắm tay chị lúc chị nắm chặt tay ông. Bất ngờ thay, người phụ nữ không chịu buông tay ông ra và bắt đầu khóc to lên.
    Chị vừa khóc ràn rụa vừa nói với ông bằng tiếng Tây Tạng,
    “Thầy ơi, thầy làm ǵ ở đây vậy? Thầy làm ǵ với bọn Tàu này? Thầy là người Tây Tạng, hăy nhớ thầy là người Tây Tạng, đừng giao du với họ…”
    Nyima Tsering xiết bao bối rối và buồn bă, nhưng ông chẳng thể rút tay lại cũng chẳng thể nói nên lời. Đám đông bắt đầu xúm lại. Tất cả những người nước ngoài, họ đều rất ṭ ṃ trước cảnh một nhà sư mặc áo dài choàng đỏ đang bị người phụ nữ khóc lóc giữ chặt. Không một ai trong đoàn can thiệp, ngược lại họ c̣n bỏ đi thật nhanh và làm ra vẻ cảnh tượng ấy chẳng liên quan ǵ đến họ, mà có thể được hiểu là cử chỉ cảm thông và thấu hiểu. Đến lúc này, viên chức do ṭa đại sứ phái đi theo Nyima Tsering suốt trong bốn ngày qua mới mở miệng.
    “Nyima Tsering, chúng ta đi thôi. Kệ bà ta.”
    Người phụ nữ Tây Tạng không hiểu tiếng Trung Hoa, nhưng chị cũng có thể đoán được ông ta nói ǵ. Chị nổi giận và ra sức la lại ông ta bằng tiếng Anh. Nyima Tsering liền cản chị và nói lặp đi lặp lại, “Tôi biết, tôi biết, tôi biết…”
    Người phụ nữ vẫn khóc tiếp và nói, “Nếu thật sự thầy biết, th́ thầy đừng trở lại nữa.” Khó nhọc lắm, Nyima Tsering mới nói buột ra điều ông nghĩ trong ḷng:
    “Làm sao tôi có thể không trở về chứ? Quê hương chúng ta ở đấy. Nếu chúng ta ai cũng bỏ đi hết th́ c̣n ai ở lại Tây Tạng?”
    Khi ông nói những lời này, ông không thể nào cầm được nước mắt. Mắt ông đẫm lệ.

    Rốt cuộc nhiều người đến giúp ông thoát ra t́nh trạng khó xử này. Họ là những người Tây Tạng được các đơn vị công tác của họ ở Lhasa – như Viện Hàn lâm Khoa học Xă hội TAR, Đại học Tây Tạng, và thư viện – cử đi học những khóa học cao cấp ngắn hạn ở Na Uy. Nyima Tsering chẳng quen họ, nhưng ông biết họ giống như ông: Những người Tây Tạng ở Tây Tạng. Đến ngày hôm nay ông cũng chẳng hiểu tại sao rất nhiều người Tây Tạng thuộc nhiều thành phần khác nhau lại tập trung ở công viên ấy. Tất nhiên, lúc ấy ông không nghĩ về điều ấy. Ông vội vàng giật nhanh tay ḿnh ra khỏi tay nắm chặt của người phụ nữ vẫn đang khóc, xong ông vội lấy áo lau khô nước mắt, và chạy trở lại với đoàn.
    “Thưa thầy,“ một trong những người đă đến giúp ông khuyên ông một cách ân cần, ”nếu ai hỏi chuyện ǵ đă xảy ra, thầy chỉ nói với họ người trong gia đ́nh bà ta qua đời cho nên bà ta nhờ thầy thắp những ngọn đèn bơ và tụng kinh cầu siêu cho người đă khuất ở chùa Jokhang khi thầy trở lại Lhasa.” Nyima Tsering gật đầu liền, nhưng cảm thấy đau nhói trong ḷng. Tưởng như mọi chuyện đă xảy ra đă được chấp nhận, chẳng một ai liếc nh́n ông hay nói lời nào khi ông đến gần. Tựa như chẳng có chuyện ǵ xảy ra – chẳng có ǵ đáng bàn tán.
    Cuối cùng đă đến lúc rời Na Uy – nhưng không rời ngay. Phái đoàn phải chờ thật lâu ở phi trường: hơn hai giờ. Những người đứng đầu và cán bộ từ ṭa đại sứ, kể cả người không bao giờ tách rời Nyima Tsering suốt bốn ngày qua, đă đi về sau khi đưa phái đoàn ra phi trường. Trong những giờ chờ đợi dằng dặc này mọi người ngồi, đứng, đi qua đi lại trong pḥng chờ phi trường sáng sủa, rộng răi và ấm cúng. Bất luận họ là công dân nước nào chăng nữa, họ đều có vẻ tự do và thanh thản. Nyima Tsering cũng đi thơ thẩn qua lại tự do. Dường như chẳng ai theo dơi ông, điều này khiến ông cảm thấy ông có thể đi đâu tùy ư. Một ư nghĩ chợt lóe lên trong đầu ông: Nếu ḿnh không đi với họ th́ sao? Dù sao, hộ chiếu ở trong người ḿnh, và ḿnh có đủ tiền. Nếu ḿnh mua vé khác đi đến nơi nào đấy…
    Tất nhiên, đó chỉ là một ư nghĩ thoáng qua. Như tôi đề cập vào lúc đầu, Nyima Tsering lúc nào cũng điềm đạm, chín chắn, và tự tin. Cho nên cuối cùng, ông – con kiến trong chảo nóng – trở lại với đoàn. Trở về quê hương dường như là cách tốt nhất cho ông. Tuy nhiên, khi máy bay chầm chậm rời phi trường Oslo, khi Na Uy-biểu tượng của thế giới tự do – dần dần bỏ lại phía sau, hai ḍng nước mắt lặng lẽ chảy dài xuống đôi má gầy guộc của Tsering.

    Nguồn: Dịch từ tạp chí Mānoa, chủ đề “Beyond Words-Asian writers on their work”, University of Hawai’s Press, 2006. Trang 97-103. Bản dịch tiếng Anh của Jampa, Bhuchung D. Sonam, Tenzin Tsundue, và Jane Perkins. Tựa đề của người dịch, tựa đề tiếng Anh “Nyima Tsering’s Tears”.

    Dân Luận 25.02.2020
    Phụ Lục:
    https://vietluan.com.au/16733/que-hu...-bo-nuoc-mat-2

  5. #605
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,928
    Chuyện nước Mỹ_2 (Covid-19)

    https://nuocnha.blogspot.com/2021/11...-chuy-e-n.html

    Chuyện nước Mỹ_1
    http://ydan.org/showthread.php?t=28812&page=8/#75

    Covid-19
    Chúng ai cũng quen thuộc với các loại thuốc chủng: bệnh đậu mùa, sài uốn ván, bệnh lao phổi ...
    Thuốc chủng được làm từ những vi trùng của bệnh tương ứng. Chúng bị làm cho yếu đi rất nhiều (có lẽ cả trăm lần), rồi được hoà vào dung dịch của thuốc chủng. Khi được chích ngừa, bạch huyết cầu trong người tấn công vì là vật lạ. Vi trùng quá yếu, nên cơ thể chống laị dễ dàng. Sau đó, vi trùng bệnh thật xâm nhập thì cơ thể đã có kháng thể chống lại. Bạch huyết cầu đã có kinh nghiệm giúp bệnh nhân qua khỏi.
    Con Covid-19 không phải sinh ra từ thiên nhiên. Nó là sản phẩm của Tàu đỏ ở phòng thí nghiệm Vũ-Hán. Dù nhà nước đỏ chối bai bải, thế giới không ai tin.
    Chúng ta thử xem thuốc chủng được bào chế ra làm sao?

    1/ What is in the COVID vaccines?
    - Do the COVID-19 vaccines contain live virus? Neither the mRNA: messenger ribonucleic acid (Moderna and Pfizer) nor adenovirus (J&J/Janssen and AstraZeneca) vaccines contain live virus. Each of these contain a single gene from the virus that causes COVID-19. Oct 13, 2021

    2/ COVID-19 vaccine

    Vì con Covit này do người làm ra. Họ có thể sửa đổi chúng; họ đang nói đến biến thể Delta. Chắc chắn đã có các biến thể: alpha, beta, gammar rồi; có thể trong tương lai sẽ có biến thể epsilon ...

    Các viện bào chế tha hồ hốt bạc.

    Vì đây là con vi trùng NHÂN TẠO, nên có một số người NHẤT ĐỊNH KHÔNG CHÍCH NGỪA.
    a/ Who’s Refusing Covid Vaccinations—And Why | Forbes


    b/ Covid-19: why vaccine mistrust is growing | The Economist


    3/ Thưa kiện lên Tối Cao Pháp Viện

    a/ U.S. Supreme Court justice rejects challenge to Maine COVID-19 vaccine mandate
    https://www.reuters.com/world/us/us-...te-2021-10-19/

    b/ Sotomayor turns down plea to block New York City vaccine mandate
    https://www.scotusblog.com/2021/10/s...ccine-mandate/

    c/ No vaccine mandate for SAISD, Texas Supreme Court rules
    https://www.expressnews.com/news/loc...t-16534124.php


    Dành cho ai muốn tìm hiểu thêm:

    https://www.google.com/search?q=does...XjEALgQ4dUDCA0

    Bản thân tôi cũng không muốn chích; nhưng thấy số người không chích chết quá nhiều, nên hai vợ chồng chúng tuổi 79, 76; đành đi chích dù không thích!

  6. #606
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,928
    Huyền thoại tàu châu báu Trịnh Ḥa

    https://haingoaiphiemdam.com/a44033/...-bau-trinh-hoa
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/11...-inh-h-oa.html


    Huyền thoại tàu châu báu Trịnh Ḥa
    Chủ Nhật, 17 Tháng Mười 2021 3:00 CH



    (Bị dị ứng với TQ: nước ở giữa, bọn ở chung quanh là lũ man di, mọi rợ. Tôi đã đổi TQ thành Trung Hoa. ĐCSTQ -> ĐCSTH)

    Trong giai đoạn 1405 – 1433 dưới thời nhà Minh (1368 – 1644), thái giám đô đốc Trịnh Ḥa (1371 – 1433) đă từng bảy lần thống lănh những chuyến hải tŕnh tới tận Đông Phi và Trung Đông.
    Sử sách Trung Hoa thường gọi đó là các chuyến thám hiểm t́m kho báu với sự tham gia của hàng trăm con tàu mang kích thước khổng lồ, cùng thủy thủ đoàn lên tới 28.000 người và chở theo đầy của cải. Nhưng mục đích chính là nhằm phô trương sức mạnh lẫn sự giàu có của hoàng đế, cũng như để thiết lập ảnh hưởng thương mại hàng hải của Trung Hoa.

    Mô h́nh tàu kho báu cỡ trung (dài 63,25m) của Trịnh Ḥa tại công viên thủy xưởng ở Nam Kinh, được kết cấu từ xi măng cùng nhiều tấm ván gỗ.

    Trịnh Ḥa đă dành tới 28 năm cuối của cuộc đời cho những chuyến đi như vậy (ông chết khi đang thực hiện hoặc ngay sau khi hoàn thành chuyến đi thứ bảy – vẫn c̣n nhiều tranh căi xoay quanh việc này). Sau khi Minh Thành Tổ (1360 – 1424) qua đời, hai vua mới là Minh Nhân Tông (1378 – 1425) và Minh Tuyên Tông (1398 – 1435) đă quyết định thu hẹp ảnh hưởng của nội thị (thái giám), đồng thời không c̣n mặn mà bảo trợ cho những cuộc phiêu lưu của hải quân. Thủy xưởng tại Nam Kinh, nơi đóng các con tàu khổng lồ thuộc hạm đội của Trịnh Ḥa bị đóng cửa, bỏ hoang rồi dần ch́m vào quên lăng.

    Minh Thành Tổ:The Yongle Emperor — personal name Zhu Di, or Chu Ti in Wade–Giles romanization — was the third Emperor of the Ming dynasty, reigning from 1402 to 1424. Zhu Di was the fourth son of the Hongwu Emperor, the founder of the Ming dynasty.

    Nếu những điều được ghi chép trong các tài liệu của Trung Hoa là đúng, tàu kho báu của Trịnh Ḥa có kích thước thực sự khổng lồ – gồm 9 cột buồn và 4 boong, chở được 500 người cùng lượng hàng hóa cực lớn. Một số tàu được cho là dài tới 137 m và rộng 55 m – chí ít là gấp đôi những con tàu lớn nhất châu Âu cùng thời. Thậm chí có người c̣n tin chúng phải dài khoảng 180 m.
    Tuy nhiên, không ít học giả hiện đại đă phản bác rằng tàu của Trịnh Ḥa không thể lớn như vậy v́ chúng đă đạt tới giới hạn của việc đóng tàu bằng gỗ, chưa kể c̣n rất khó sử dụng.
    Có thể dựa vào bằng chứng lịch sử để ủng hộ lập luận này, bởi một số con tàu dài hơn 100 m được chế tạo về sau như chiến hạm HMS Orlando hay tàu hộ tống Wyoming (của Anh Quốc) đều gặp phải những vấn đề về kết cấu. Khi biển động mạnh, thân tàu rất dễ bị uốn cong khiến cho các tấm ván dài xoắn và vênh, vật liệu bằng gỗ sẽ không thể chịu nổi.
    Phải sang đến thế kỷ XIX, con người mới đóng được những tàu thân sắt với chiều dài đạt 126m và chạy bằng động cơ hơi nước.

    HMS Orlando was the lead ship of the Orlando class of first-class cruisers built in the yards of Palmers Shipbuilding and Iron Company, Jarrow and launched on 3 August 1886.

    USS Wyoming (BB-32) là một thiết giáp hạm của Hải quân Hoa Kỳ, là chiếc dẫn đầu trong số hai chiếc thuộc lớp Wyoming vốn bao gồm cả chiếc Arkansas.

    Tuyến hải tŕnh mà hạm đội Trịnh Ḥa đă đi theo ghi chép trong sách sử của Trung Hoa.

    Mặc dù vậy, không ai phủ nhận rằng các con tàu trong hạm đội Trịnh Ḥa có kích thước rất lớn. Theo ước tính, những chiếc lớn nhất có thể dài 119–124 m, trong khi các ước tính thận trọng hơn đặt chúng vào khoảng 60–76 m. Khác với nhiều tàu được đóng cho những mục đích khác, tàu kho báu của Trịnh Ḥa thường có chiều dài và rộng tương xứng, thân tàu (hull) h́nh chữ V, sống tàu (keel) dài và b́ tàu (ballast) nặng để giúp chúng duy tŕ sự cân bằng. Ngoài ra, chúng cũng được cố định bằng nhiều neo nổi buộc vào mạn tàu, và gia cố sức mạnh nhờ các khoang kín chứa đầy nước. Chưa hết, tàu c̣n có một bánh lái cân bằng (có thể nâng lên và hạ xuống được), đóng vai tṛ như một sống [tàu] phụ giúp tăng cường sự chắc chắn.

    Bên trong một mô h́nh tàu đang trưng bày tại công viên thủy xưởng Nam Kinh.

    Năm 2005, chính quyền thành phố Nam Kinh, Trung Hoa cho khai trương một công viên thủy xưởng tại nơi mà người ta đă khai quật được một vài nguyên mẫu thu nhỏ của tàu kho báu Trịnh Ḥa nhằm tuyên truyền, khơi dậy niềm tự hào về quá khứ lẫy lừng và cổ vũ khát vọng hàng hải của người dân Trung Hoa.
    Trịnh Ḥa thuộc ḍng dơi người Hồi sống tại miền Nam Trung Hoa vào thế kỷ XIII. Sau này, con thứ của Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương (1328 – 1398) là Chu Lệ (tức Minh Thành Tổ) b́nh định Vân Nam, bắt được một số lớn binh sĩ Mông Cổ và các dân tộc thiểu số Mèo, Dao, … Đàn ông bị giết hết, đàn bà đem về làm t́ thiếp, c̣n trẻ em và thanh thiếu niên th́ bị thiến để làm hoạn quan hầu hạ trong cung. Một trong những đứa trẻ đó sau này được ban Hán tính là Trịnh Ḥa. Khi Minh Thành Tổ lên ngôi, Trịnh Ḥa được phong đô đốc chỉ huy việc đóng thuyền và đi sứ hải ngoại.

    Zheng He (Chinese: 郑和; 1371 – 1433 or 1435) was a Chinese mariner, explorer, diplomat, fleet admiral, and court eunuch during China's early Ming dynasty. He was originally born as Ma He in a Muslim family and later adopted the surname Zheng conferred by the Yongle Emperor.

    Nhà nước Trung Hoa đă cho thực hiện nhiều công tŕnh nghiên cứu quy mô về cuộc đời và sự nghiệp của Trịnh Ḥa. Một cơ sở mang tên Viện Nghiên Cứu Trịnh Ḥa cũng được thành lập tại Nam Kinh.
    Những tài liệu mà Trung Hoa công bố thường cố gắng chứng minh rằng Trịnh Ḥa đă thám hiểm, chinh phục và chiếm được nhiều vùng đất xa xôi từ thời Trung Cổ để làm thuộc địa, trong đó có cả Hoàng Sa, Trường Sa, Côn Đảo và Phú Quốc. Tuy nhiên, một số nghiên cứu khác do các học giả phương Tây thực hiện lại phản bác luận điểm này.
    Mặc dù Trịnh Ḥa có đặt chân đến nhiều nơi như Mă Lai, Indonesia, Srilanka, Ấn Độ, châu Phi, … nhưng chỉ trao đổi trầm hương, ngà voi, sừng tê, gỗ mun đem về Trung Hoa, và tặng lại cho thổ dân đồ sứ và tơ lụa, hoàn toàn không có khám phá và chinh phục lănh thổ.

    John King Fairbank (1907 – 1991), học giả uy tín về Trung Hoa đă nêu ra ba điểm chung về các cuộc viễn du của Trịnh Ḥa:
    1/ Đây không phải là những chuyến thám hiểm tới các vùng đất mới mà chỉ là những chuyến viễn du chính thức do hoàng đế cử đi. Trịnh Ḥa đă đi theo các tuyến hải tŕnh mà những thương nhân Ả Rập và Trung Hoa trước đó đă đi qua, không hề có phát hiện mới.
    2/ Tất cả các chuyến hải hành đều mang tính chất ngoại giao, không nhằm mục tiêu thương mại, lại càng không phải để chinh phục thuộc địa. Hạm đội chỉ trao đổi hàng hóa và mang về các đặc sản của những vùng xa xôi.
    3/ Sau khi các chuyến viễn du chấm dứt vào năm 1433, không c̣n chuyến đi nào khác nữa. Ngay cả những tài liệu ghi chép về chúng cũng bị Binh Bộ Thị Lang hủy đi vào khoảng những năm 1479 khi nhà Minh cấm ngặt việc buôn bán với bên ngoài.


    John King Fairbank was an American historian of China and United States-China relations. He taught at Harvard University from 1936 until his retirement in 1977.

  7. #607
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,928
    Đoạn tuyệt với Facebook để vun xới t́nh người

    https://baotgm.net/doan-tuyet-voi-fa...oi-tinh-nguoi/
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/11...xoi-t-inh.html

    Đoạn tuyệt với Facebook để vun xới t́nh người
    October 28, 2021 luongtruong

    Đại-Dương: – Facebook do Mark Zuckerberg sáng lập năm 2004 khi đang theo học năm thứ hai Đại học Harvard.

    Zuckerberg ra mắt Công ty Facebook năm 2012 ở vai tṛ Chủ tịch kiêm Giám đốc Điều hành và trở thành tỉ phú trẻ tuổi nhất thế giới được nằm trong danh sách 100 nhân vật có ảnh hưởng nhất toàn cầu. Facebook hiện có 2.7 tỷ người tham gia. The Forbes xếp Mark Zuckerberg hạng 5 trong tốp 10 tỉ phú hàng đầu với tổng số tài sản lên tới 97 tỷ USD.

    Kể từ 25/10/2021 đă có 17 tờ báo và cơ quan truyền thông quốc tế cáo buộc Mark Zuckerberg đă đích thân kư cam kết với chính phủ Việt Nam để hạn chế những bài viết được gọi là “chống nhà nước”.
    Mạng lưới xă hội Facebook lan rộng không phân biệt thể chế chính trị trên thế giới đă ảnh hưởng thế nào tới cộng đồng nhân loại: Lợi hoặc Hại?

    Lợi: Loài người kết hợp với nhau một cách nhanh chóng bất chấp thời gian, không gian về những ư tưởng tương đồng hoặc đối lập. Con người có điều kiện hiểu biết thêm về không gian, hệ thống chính trị, nếp sống, tâm tư, t́nh cảm, khát vọng của nhiều sắc dân khác nhau trên quả Địa Cầu. Sự hiểu biết rộng răi có thể dẫn tới thông cảm về những suy tư khác biệt nhau. Hy vọng t́nh trạng xung đột, chiến tranh sẽ từ từ biến mất như mặt trời mọc ở đằng Đông, lặn đằng Tây.

    Hại: V́ muốn chứng tỏ khả năng bén nhạy đối với bất cứ vấn đề nào mà có người đă vội vă đưa ra các phản ứng chưa được nghiền ngẫm thấu đáo. Không có th́ giờ để hiểu rơ sự việc đă diễn ra khiến cho người ta đi tới kết luận vơ đoán. Một bản “tin giả” loan truyền có thể triệu triệu người bị hoặc nhận được và hăng say chuyển tiếp làm xảy ra t́nh trạng “lộng giả thành chân”. Chống đối, sỉ nhục, đe dọa, bịa đặt, nói xấu, vẽ rắn thêm chân, khiến cho xă hội mất niềm tin lẫn nhau, hận thù từ trong gia đ́nh lan tới hàng xóm láng giềng và ngập tràn xă hội. Nh́n đâu cũng thấy kẻ thù rồi t́m cách phục hận. Con người đă và đang đắp mô hoặc đào rănh cản trở t́nh nhân loại, nghĩa đồng bào.

    Thành công của Mark Zuckerberg

    Chỉ một trong ṿng 9 năm, Zuckerberg từ bàn tay trắng đă xây dựng nên một Đế chế Truyền thông khổng lồ và bao trùm thiên hạ chưa từng thấy trong ḍng lịch sử nhân loại.
    Thứ nhất, Zuckerberg khai thác tâm lư ích kỷ, ti tiện bị giấu kín hoặc che đậy kỹ lưỡng của loài người mà vùng lên đàn áp bất cứ ai không đứng cùng chiến tuyến. Hàng rào lịch thiệp trong giao dịch nhân loại bị Facebook giẫm nát.

    Thứ hai, bộ phận thuật toán của Facebook đă tạo ra hai nữ nhân vật cực hữu: Carol ủng hộ trang web “Donald Trump là Chúa Giê-su”, và cực tả Karen xuất hiện trên các trang “chống Trump”. Hai người phụ nữ này không có thật được Facebook tạo ra để làm trầm trọng thêm t́nh trạng chia rẽ chính trị ở Hoa Kỳ bằng cách đề xướng nội dung đầy rẫy tin tức sai lệch và chủ nghĩa cực đoan.
    Từ Hoa Kỳ, làn sóng này lan khắp toàn cầu khiến cho loài người kết bè, kéo cánh để “choảng nhau” trong tinh thần một mất một c̣n với bất cứ sự kiện nào, lời nói nào. Yêu thương, bao dung do các tôn giáo rao giảng hoặc từ truyền thống dân tộc, thói quen gia đ́nh bị Facebook tước đoạt mà ném vào sọt rác. Loài người c̣n ǵ ngoài con tim héo chứa đầy hận thù. Cha mẹ, ông bà con cháu, anh em, họ hàng, bạn bè, láng giềng, đă trở thành kẻ thù bất cộng đái thiên v́ những nguồn tin bịa đặt hoặc bóp méo.

    Thứ ba, Facebook khai thác tâm lư “mặc cảm thấp kém trong cuộc sống” của nhân loại để tiến vào lĩnh vực phê phán, chỉ trích, lên giọng dạy đời, kể cả những lĩnh vực mà ḿnh mù tịt. Khi bị phản bác, họ càng t́m cách biện minh rồi lấy đà leo thang chỉ trích bất tận. Trường hợp cuộc bầu cử Tổng thống Mỹ năm 2020 cho thấy 2.9 triệu người dùng Facebook cứ như đang rơi vào cơn lốc bị cuốn đi không c̣n biết phương hướng. Họ như một đoàn người mù sờ voi nên căi nhau như mổ ḅ làm cho con tim khô héo triền miên.

    Thứ tư: Facebook thường nhượng bộ các quốc gia độc tài tuyệt đối như Trung Cộng và Việt Nam v́ lợi nhuận đă bị Frances Haugen từng làm việc trong tổ chức này tố cáo khi ra điều trần trước Quốc Hội khoảng 20 phút. Facebook thừa nhận từ tháng giêng đến tháng 6/2020, đă ngăn tiếp cận 834 nội dung chống Đảng Cộng sản để đáp ứng Nghị định số 72/2013/ NĐ-CP của Hà Nội.

    Frances Haugen is an American data engineer and scientist, product manager, and whistleblower. She disclosed tens of thousands of Facebook's internal documents to the Securities and Exchange Commission and The Wall Street Journal in 2021.

    Hăng tin AFP dẫn nguồn tin từ The Washington Post nói rằng đích thân Zuckerberg đồng ư giúp Việt Nam loại bớt các nguồn tin phê phán Nhà nước v́ không muốn bị mất thị trường có khoảng 60-70 triệu người sử dụng. Facebook từ chối trả lời AFP.
    Trong bài “The story of Carol and Karen: Two experimental Facebook accounts show how the company helped divide America” trên Nhật báo USA TODAY hôm 23/10/2921 đă viết “Tại Mỹ, Facebook bị cáo buộc gây ảnh hưởng tâm lư, bao gồm cả việc ảnh hưởng của nó với các cảm giác tiêu cực đối với các vấn đề xă hội, hội chứng nghiện mạng xă hội đang là một vấn đề nan giải đối với giới trẻ tại quốc gia này.[86] Vấn đề này cũng xảy ra rất nhiều nơi trên thế giới.

    Thứ năm, Ấn Độ có 1.3 tỷ dân với 22 ngôn ngữ chính thức đă được Facebook coi như thị trường tăng trưởng chính và nơi thử nghiệm các sáng kiến mới của Facebook. Phát ngôn của Facebook cho biết: “Chúng tôi đă đầu tư đáng kể vào công nghệ để t́m lời nói căm thù bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau, bao gồm cả tiếng Hindi và tiếng Bengali. Ấn Độ bị hệ thống tin giả của Facebook tạo ra môi trường hận thù và bạo lực như chặt đầu, đánh bom, bắt cóc gia tăng. Tội ác và tệ trạng xă hội gia tăng nhanh chóng trong vài năm qua cùng từ nguyên nhân “tin giả” do các mạng xă hội phát tán.

    Phu nhân của Zuckerberg, Priscilla Chan biện minh cho chồng

    Getting to Know Priscilla Chan Zuckerberg: 10 Facts You Haven't Heard | Inc.com

    Trả lời phỏng vấn của Kư giả Kirsty Lang đăng trên Sunday Times ngày 24/10/2021, Priscilla kể thuộc gia đ́nh Việt gốc Hoa sống ở Sài G̣n đă vượt biển t́m tự do sau 30/04/1975, mở tiệm phở ở Boston. Bà sinh ra tại Massachussetts vào năm 1985, con gái một gia đ́nh di dân Hoa – Việt lớn lên đă gặp cảnh kỳ thị (racism), và tuân theo nguyên tắc sống “Gặp khó khăn th́ hăy cúi đầu, nỗ lực hơn”.
    Mark Zuckerberg gốc Do Thái thuộc gia đ́nh trung lưu ở New York. Họ gặp nhau tại Đại học Harvard, kết hôn năm 2012 và hiện có hai con gái, August và Maxima.
    Priscilla Chan đă kể khá nhiều về cuộc hôn nhân của hai người, về lối sống được giáo dục từ nhỏ, và cuộc sống gia đ́nh hiện nay. Rồi cho biết đă “kéo chồng trở lại thực tại” qua công tác từ thiện nên đă lập ra “Quỹ CZI – Chan Zuckerberg Innitiative” như kim chỉ nam cho định hướng luân lư của chồng.

    Khi sinh con gái đầu ḷng vào năm 2015, vợ chồng tỷ phú này cam kết sẽ hiến tăng 99% tài sản bắt đầu bằng việc mỗi năm sẽ hiến tặng 1 tỷ USD cho công tác từ thiện.
    Nhưng, tác giả Kirsty Lang đặt câu hỏi liệu nó bù đắp được bao nhiêu cho những điều tai hại mà Facebook bị cáo buộc đă gây ra?


    Kirsty Lang is a British journalist and broadcaster who works for BBC Radio and Television. Earlier in her career, she was on the staff of The Sunday Times and Channel 4 News, working as a presenter and reporter.
    Nhà báo Lang hỏi người nhận giải Nobel Hoà B́nh năm 2021, Maria Resa nói Facebook “là mối đe dọa cho nền dân chủ”.

    Maria Angelita Ressa is a Filipino-American journalist and author, the co-founder and CEO of Rappler, and the first Filipino Nobel Prize laureate. She previously spent nearly two decades working as a lead investigative reporter in Southeast Asia for CNN.

    Sai Lầm của loài người

    Nhân loại hy vọng nhiều nguồn tin khác nhau có thể giúp mọi người hiểu rơ bối cảnh của sự kiện mà đưa ra nhận định hoặc hành động đúng đắn, chính xác. Nguồn tin giả sẽ làm cho các quyết định lạc hướng dẫn tới sai lầm khó cứu chữa.

    Tin giả do Facebook loan truyền như một dây dẫn hoả làm cho đám cháy càng lúc càng lan rộng.
    Chúng ta cần nhiều nguồn tin khác nhau, nhưng, phải chính xác mới có thể đối phó kịp thời. Tin giả là quả bom đă rút chốt sẽ nổ bất cứ lúc nào và cũng chẳng có ai ngăn được.

    Tṛ chơi games điện tử đă dẫn nhiều người sống trong ảo mộng. Trẻ em, thiếu niên dối cha, dối mẹ để thả hồn với tṛ chơi điện tử mà quên nhiệm vụ trau dồi kiến thức cần thiết cho xă hội mai sau và tương lai bản thân. Người đi làm xao lăng công việc nên mất năng suất và có thể bị sa thải. Tất cả những người hữu ích cho xă hội, cho nhân quần đều làm việc chăm chỉ và tận tụy. Giải trí đối với họ cần thiết, nhưng, không phải là mục tiêu của cuộc sống.

    Nhân loại cần thuốc để chữa căn bệnh “đầu độc tư tưởng”.

    Trị tin giả cần lư trí, dũng cảm mới có thể thoát khỏi một căn bệnh vô h́nh mà rất nguy hiểm trong cuộc sống.
    Hăy tạo môi trường thương yêu, đùm bọc lẫn nhau bất chấp màu da, sắc tộc, giàu sang, nghèo khó mới dẫn tới t́nh thương không bờ bến trong nền hoà b́nh vĩnh cửu của nhân loại.

    Đại-Dương

    Tài liệu tham khảo:
    The story of Carol and Karen: Two experimental Facebook accounts show how the company helped divide America (USA Today)
    https://www.usatoday.com/restricted/...F6137913001%2F

    Bombs, beheadings and masses of fake news: 21 days on Facebook in India (SCMP)
    https://www.scmp.com/news/asia/south...facebook-india

    Time to stop Facebook, Google takeovers (Asia Times)
    https://asiatimes.com/2021/10/time-t...gle-takeovers/

    How Facebook neglected the rest of the world, fueling hate speech and violence in India (TWP)
    https://www.washingtonpost.com/techn...n-hate-speech/

    Misinformation Free-For-All And A ‘Tepid’ Response To Capitol Riots: Here’s What The ‘Facebook Papers’ Allege So Far (Forbes)
    https://www.forbes.com/sites/alisond...h=7c01b6451fa7

    Priscilla Chan: Mark Zuckerberg’s moral compass (Sunday Times)
    https://www.thetimes.co.uk/article/p...view-rb75gnzpv

  8. #608
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,928
    8 kiến trúc tiên tiến kinh ngạc cổ xưa: người cổ đại không thể xây dựng?

    https://www.ntdvn.com/khoa-hoc/8-kie...dung-5985.html
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/11...h-ngac-co.html


    Toàn cảnh thành phố đá Petra. (Ảnh: Wikipedia)

    8 kiến trúc tiên tiến kinh ngạc cổ xưa: người cổ đại không thể xây dựng?
    Ánh Dương • 14:00, 26/12/19

    Các công tŕnh cổ đại này được thiết kế và thi công với kỹ thuật công nghệ vượt xa so với tuổi ước tính của chúng. Những học giả ngoài ḍng chính thống tin rằng kiến thức và công nghệ cần thiết để xây dựng những cấu trúc tiên tiến đáng ngạc nhiên này đến từ ngoài trái đất hoặc từ một nền văn minh tiền sử vượt trội.
    Trong thế giới chúng ta đang sống ngày nay, những công tŕnh đáng kinh ngạc về kỹ thuật kiến trúc đă trở nên phổ biến nhờ sự tinh tế, sáng tạo và tiến bộ mà nhân loại đă đạt được trong hàng trăm năm qua. Tuy nhiên, rất nhiều các công tŕnh cổ đại kỳ vĩ vẫn tồn tại cho đến ngày nay mặc dù đă trải qua sự khắc nghiệt của thời gian.
    Chúng ta coi xă hội hiện đại là nền văn minh nhân loại tiên tiến nhất, nên hầu hết chúng ta không thể tưởng tượng rằng tổ tiên của chúng ta cũng có khả năng xây dựng những công tŕnh tương đương như thế, và thậm chí là những cấu trúc c̣n ấn tượng hơn những ǵ chúng ta có ngày nay.
    Dưới đây chúng ta hăy xem xét qua về 8 trong số các cấu trúc cổ xưa rất tiên tiến này, tưởng chừng như chúng ta không thể xây dựng.

    1. Quần thể hang động Long Du

    Bên trong hang động Long Du. (Ảnh: Wikipedia)

    Một trong những di chỉ ngầm dưới ḷng đất bí ẩn nhất từng được phát hiện là một quần thể hang động gần Thập Yển, Bắc Thôn, tỉnh Chiết Giang, Trung Quốc. Di chỉ này đă được các nông dân t́nh cờ đào được vào năm 1992. Hang Long Du gồm một loạt các hang động nhân tạo được cho là ít nhất đă 2.000 năm tuổi và là một trong những công tŕnh lớn nhất do con người xây dựng dưới ḷng đất. Nhiều nhà nghiên cứu đă phải bối rối trước kích thước và độ chính xác của các hang động.
    Các nhà khảo cổ học, kỹ sư, kiến trúc sư và các nhà địa chất trên toàn thế giới đă cố gắng t́m hiểu cách thức, thời gian và mục đích xây dựng các hang động nhân tạo này, nhưng không ai có thể đưa ra được câu trả lời thỏa đáng cho tất cả bí ẩn về công tŕnh đó.

    2. Thành phố ngầm Derinkuyu - Thổ Nhĩ Kỳ

    Thành phố ngầm Derinkuyu. (Ảnh: pinterest)

    Thành phố ngầm khổng lồ Derinkuyu vẫn luôn bị bao phủ với những bí ẩn kể từ khi được phát hiện t́nh cờ vào năm 1968. Thành phố 18 tầng được xây dựng bên dưới bề mặt mặt đất này được t́m thấy ở vùng Cappadocia của Thổ Nhĩ Kỳ - một khu vực nổi tiếng toàn cầu với mạng lưới mê cung rộng lớn dẫn đến các thành phố ngầm khác nhau. Thành phố ngầm Derinkuyu rất lớn, nó có thể chứa tới 20.000 người. Hơn nữa, các pḥng của nó được thiết kế phục vụ các mục đích và chức năng khác nhau như khu nhà ở, đền thờ, cửa hàng, lăng mộ và nhiều các chức năng khác nữa. Điều thú vị là thành phố cũng có hệ thống an ninh và cung cấp nước tinh vi, đảm bảo sự sống và an toàn cho những người sống ở đó. Không người nào biết chắc ai đă xây dựng thành phố và tại sao, nhưng các chuyên gia nói rằng chỉ có những người có kiến thức rất sâu về địa lư, đồ đá, kiến trúc cũng như kỹ thuật thi công mới có thể đạt được kỳ tích như vậy.

    3. Thành phố đá Petra - Jordan

    Toàn cảnh thành phố đá Petra. (Ảnh: Wikipedia)

    Giữa những năm 400 trước Công nguyên đến 106 sau Công nguyên, Petra là thủ đô của đế chế Nabataean và từng là nơi sinh sống của khoảng 20.000 người. Nó cũng là một điểm giao thương rất phát triển trong khu vực cho đến khi bị chiếm đóng bởi Rome và thương mại quốc tế tại khu vực bắt đầu suy giảm. Điều làm cho thành phố cổ này trở nên nổi tiếng là kiến trúc của công nghệ đá cắt, rất nhiều bức tượng được tạc trên vách đá, mạng lưới giao thông thủy và hệ thống thủy lợi sáng tạo. Cho đến nay, chỉ có 15 phần trăm thành phố đá đă được khai quật, điều đó có nghĩa là hầu hết các công tŕnh bằng đá khổng lồ của nó vẫn chưa được khám phá và vẫn chôn vùi dưới ḷng đất.
    Đến giờ, người ta chưa phát hiện được lịch sử của Petra bắt đầu từ khi nào, theo phỏng đoán là từ năm 1.550 đến 1.292 trước Công Nguyên trong thời triều đại thứ 18 của Ai Cập.

    4. Toà thành Sacsayhuamán - Peru

    Một phần của bức tường của ṭa thành Sacsayhuamán, Cusco, Peru. (Ảnh: Wikipedia)

    Ṭa thành Sacsayhuamán nằm ở vùng ngoại ô của thành phố cổ xưa Cusco, thủ đô lịch sử của Đế chế Inca, thuộc Peru ngày nay. Những tàn tích c̣n lại của Sacsayhuamán làm kinh ngạc và là bí ẩn đối với tất cả những người nghiên cứu hoặc tham quan nó. Ṭa thành này được cho là đă được xây dựng bởi nền văn hóa Killke vào khoảng năm 1.100 sau Công nguyên và tiếp tục được hoàn thiện bổ sung bởi người Inca trong thế kỷ XIII. Nơi này nổi tiếng với những bức tường đá khô được xây dựng bằng những tảng đá massive có trọng lượng lên tới 200 tấn. Các nhà nghiên cứu không chỉ không biết làm thế nào những viên đá khổng lồ này được di chuyển đến địa điểm nằm ở độ cao 3.701 m (12.142 ft) mà họ c̣n không biết làm sao những viên đá được gắn với nhau chặt đến mức một tờ giấy cũng không thể chui lọt giữa hầu hết các khối.

    5. Hệ thống thuỷ lợi La Mă - Rome

    Pont du Gard là phần nổi tiếng nhất của Hệ thống thủy lợi La Mă mang nước từ Uzès đến Nîmes cho đến khoảng thế kỷ thứ IX khi bảo tŕ bị ngừng lại. Tượng đài cao 49m và dài 275m. (Ảnh: Wikipedia)

    Nền văn minh La Mă cổ đại tự hào có nhiều thành tựu về kỹ thuật và xây dựng, và trong số những công nghệ tiên tiến nhất có lẽ là hệ thống thủy lợi của họ. Họ có thể không phải là người khởi tạo hệ thống thủy lợi và giao thông thủy, nhưng họ chắc chắn đă hoàn thiện nó. Hệ thống kênh dẫn nước La Mă đầu tiên được cho là đă được phát triển vào khoảng năm 312 trước Công nguyên và chúng được coi là tuyệt tác kỹ thuật sử dụng trọng lực trong việc vận chuyển nước qua hệ thống các đường kênh bằng đá và bê tông vào thành phố, cung cấp nước sạch cho nhà ở, nhà tắm công cộng, và đài phun nước. Ngày nay hầu hết hệ thống các kênh này đă bị bỏ hoang, tuy nhiên một số vẫn c̣n được sử dụng, điều này nói lên rất nhiều về cách thiết kế chức năng và thi công của hệ thống kênh này chắc chắn đi trước thời đại.

    6. Đập Marib - Yemen

    Phần c̣n lại của Đập Marib - Yemen. (Ảnh: Wikipedia)

    Các phần công tŕnh đầu tiên của đập được cho là đă được xây dựng từ đầu năm 2.000 trước Công nguyên và Đại đập Marib được coi là con đập lâu đời nhất được biết đến trên thế giới được xây dựng vào khoảng năm 1.700 trước Công nguyên. Tuy nhiên, con đập như chúng ta thấy ngày nay được xây dựng bởi Sabeans của Vương quốc Saba cổ đại vào khoảng thế kỷ thứ VIII trước Công nguyên để lưu trữ nước từ những cơn mưa gió mùa ít ỏi. Đập Marib được coi là một kỳ quan thế giới của kỹ thuật lưu trữ nước thời cổ đại v́ nó đă hoàn thành mục đích lưu trữ và vận chuyển nước trong hơn một ngh́n năm cho đến khi con đập bị phá hủy cuối cùng vào năm 600 sau Công nguyên.

    7. Ṿng tṛn Goseck - Đức

    Ṿng tṛn Goseck sau khi được phục dựng. (Ảnh: Wikimedia Commons)

    Công tŕnh này c̣n được gọi là Stonehenge của Đức, ṿng tṛn Goseck là một ṿng tṛn thời kỳ đồ đá mới được xây dựng vào khoảng những năm 5.000 trước Công nguyên. Đối với nhiều người, địa điểm cổ xưa 7.000 năm tuổi này là đài quan sát mặt trời nổi tiếng lâu đời nhất thế giới v́ nó nằm trên vĩ độ gần giống với Stonehenge nổi tiếng và có mối liên hệ với Nebra Sky Disk - một đĩa cổ lâu đời nhất mô tả chi tiết về vũ trụ. Bên cạnh đó, ṿng tṛn Goseck được coi là một khám phá lớn bởi v́ sự tồn tại và tuổi tác của nó cho thấy rằng người dân châu Âu cổ đại vào thời điểm đó đă có những kỹ thuật công nghệ tiến bộ hơn nhiều so với nhận định trước đây. Hàng rào vây quanh cũng cung cấp bằng chứng cho niềm tin tâm linh và tôn giáo của những người nông dân châu Âu sống trong thời kỳ đó.

    8. Đền Pumapunku - Bolivia

    Quần thể ngôi đền. (Ảnh: Wikipedia)

    Quần thể ngôi đền này được t́m thấy trong thành phố cổ Tiwanaku, một thành phố được coi là một trong những địa điểm cổ xưa bí ẩn nhất trên bề mặt của hành tinh. Các nhà sử học và khảo cổ chính thống ước tính rằng Pumapunku có niên đại khoảng 536 sau Công nguyên hoặc muộn hơn. Tuy nhiên, các chuyên gia địa phương cho rằng quần thể đền thờ cổ hơn nhiều và có lẽ đă được dựng lên khoảng 17.000 năm trước. Điều làm cho Pumapunku trở nên đặc biệt là nó được xây dựng với những viên đá lồng vào rất khớp với nhau một cách hoàn hảo như thể chúng được chạm khắc bằng máy cắt laser công nghệ cao thay v́ các công cụ thô sơ như đục và thước. Điều này dẫn đến suy đoán rằng quần thể đền thờ được xây dựng bởi một nền văn minh tiền sử tiên tiến về công nghệ hoặc thông qua sự trợ giúp của người ngoài hành tinh, những người sau đó được tôn sùng như những vị thần.

    Kết luận
    Những công tŕnh cổ xưa này đă chứng minh điều ngược lại với quan niệm của rất nhiều người cho rằng tổ tiên của chúng ta không có đủ kiến thức để xây dựng các công tŕnh phức tạp. Phải chăng những công tŕnh này không phải do con người nguyên thủy xây dựng mà là do những kiến trúc sư uyên bác của một nền văn minh cổ đại có trước nền văn ḿnh kỳ này của chúng ta tạo ra?
    Nhưng bất kể ư kiến của bạn là thế nào đi nữa, chúng ta không thể phủ nhận giá trị của những công tŕnh này trong việc cung cấp cái nh́n sâu sắc hơn về lịch sử và sự phát triển của nhân loại qua nhiều thế kỷ và thiên niên kỷ đă qua.
    Ánh Dương (biên dịch và tổng hợp)

    Tham khảo:
    1. https://www.beyondsciencetv.com/2018...houldnt-exist/

    2. https://www.ancient.eu/Sacsayhuaman/

    3. http://baobinhluan.com/Goc-Dac-Biet/...gac-57604.html

    4. https://vnexpress.net/khoa-hoc/dai-q...i-3293549.html

    Xem thêm:
    Bí ẩn về 3 kim tự tháp Ai Cập cổ đại
    Tại sao ướp xác lại quan trọng đối với người Ai Cập cổ đại
    Hỗn thiên cầu: Dụng cụ theo dơi thiên thể trong các nền văn hóa cổ đại
    Tại sao các kiến trúc cổ Trung Quốc thường có đôi sư tử đá?

  9. #609
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,928
    7 trường hợp “xuyên không vượt thời gian” bí ẩn mà khoa học chưa thể lư giải

    https://www.ntdvn.com/khoa-hoc/7-tru...ai-262823.html
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/11...u-ot-thoi.html


    Cỗ máy thời gian chưa xuất hiện, nhưng vẫn có những trường hợp "vượt thời gian" đầy bí ẩn. (Ảnh minh hoạ: Pixabay)

    7 trường hợp “xuyên không vượt thời gian” bí ẩn mà khoa học chưa thể lư giải

    Ngọc Mai • 16:39, 15/10/21

    Cho đến nay, các nhà khoa học vẫn chưa thể đưa ra lư do xác đáng nào để giải thích cho những t́nh tiết bí ẩn dưới đây. Các nhà khoa học có thể sử dụng khái niệm xuyên không vượt thời gian để giải thích những hiện tượng này.

    1/ Khách sạn biến mất
    Một trong những vụ án nổi tiếng nhất xảy ra vào tháng 10/1979, được nhắc đến trong chương tŕnh "Chuyện lạ nhưng có thật? "(Kỳ lạ nhưng có thật, mạng truyền h́nh ITV). Trường hợp này cũng đă được thảo luận về chủ đề "thời gian trượt" trên Wikipedia.

    Hai nhân chứng kể về khách sạn bí ẩn năm 1979 (Ảnh chụp từ màn h́nh chương tŕnh “Strange but True?”)
    Hai cặp vợ chồng người Anh và gia đ́nh Gisbys Simpsons lái xe qua Pháp, trên đường đến Tây Ban Nha. Họ đă qua đêm trong một khách sạn theo phong cách cổ điển. Trên đường trở về, họ quyết định dừng lại ở khách sạn, nhưng khách sạn dường như đă biến mất không dấu vết, và họ không thể t́m thấy nó. Thậm chí, bức ảnh này được chụp trong thời gian nghỉ ngơi sau đó cũng biến mất không c̣n dấu vết.

    2/ Ám ảnh về lâu đài Petit Trianon
    Vụ việc xảy ra vào ngày 10.08.2011 tại khu vườn của lâu đài Petit Trianon, một lâu đài nhỏ nằm trong khuôn viên của lâu đài Versailles, nước Pháp. Đó cũng là câu chuyện của hai người phụ nữ tên là Charlotte Anne Moberly (1846-1937) và Eleanor Jourdain (1863–1924).

    Moberly (Trái) và Jourdain (phải) (Ảnh: NTDTV)
    Trong chuyến thăm Versailles, Moberly và Jourdain đến lâu đài Petit Trianon, nơi họ trải qua một t́nh huống gọi là: thời gian trượt. Tại đây, họ đă gặp nữ hoàng nước Pháp Marie Antoinette và nhiều đồ vật có từ thời Cách mạng Pháp (1789-1799).
    Nhớ lại trải nghiệm kỳ lạ của ḿnh, Moberly viết: Mọi thứ đột nhiên trở nên kỳ lạ, v́ vậy mà họ cảm thấy không thoải mái, ngay cả cây cối cũng có vẻ bằng phẳng và không có sức sống, giống như gỗ trên chiếu vậy. Không có ánh sáng và bóng râm, và không có cơn gió nào làm rung chuyển cây cối.

    3/ Đồng hồ bí ẩn

    (Ảnh minh hoạ: Pixabay)
    Tháng 12/2008 tại quận Thượng Tứ, miền nam Trung Quốc, các nhà khảo cổ học Trung Quốc đă vô cùng bất ngờ khi phát hiện ra một chiếc đồng hồ có khắc chữ Thụy Điển trong quan tài 400 năm tuổi từ thời nhà Thanh. Kim đồng hồ được làm bằng kim loại, trên đó kim giờ và kim phút dừng ở vị trí 10 giờ 6 phút. Điều kỳ lạ là đồng hồ chưa từng xuất hiện vào thời nhà Thanh, một chuyên gia cho biết.

    4/ Các chuyến bay của Victor Goddard
    Victor Goddard (1897-1987) là một chỉ huy cấp cao trong Lực lượng Không quân Hoàng gia Anh trong Thế chiến thứ II. Năm 1935, khi đang lái chiếc máy bay của ḿnh th́ bất ngờ gặp một cơn băo bất thường và lạc vào một sân bay bỏ hoang ở Edinburgh.
    Ban đầu, anh gần như mất kiểm soát, nhưng lấy lại tinh thần và nh́n xuống, anh vô cùng kinh ngạc, sân bay trước đây đă được tân trang lại hoàn toàn khác. Goddard nh́n thấy chiếc máy bay trông rất lạ mắt, nhưng quân đội hoàng gia đang gấp rút làm việc trong bộ quân phục màu xanh lam. Khi trở về, anh kể lại trải nghiệm kỳ lạ của ḿnh, nhưng không có bất kỳ dấu hiệu nào về các sân bay kỳ lạ nói trên. Bốn năm sau, Goddard một lần nữa nh́n thấy cảnh tượng quen thuộc mà anh đă thấy trước đó.

    Air Marshal Sir Robert Victor Goddard, KCB, CBE, DL was a senior commander in the Royal Air Force during the Second World War.

    5/ Du khách xuyên thời gian

    Ảnh: Pinterest
    Bức ảnh năm 1941 được cho là xuất hiện một người đàn ông kỳ lạ. Trong ảnh là người đàn ông mặc áo phông, đeo kính râm, ăn mặc như những người hiện đại, khác hoàn toàn với phong cách của năm 1940. Bức ảnh được đặt tên là Time Traveling Hipster (du hành thời gian), từng được lưu trữ trong bảo tàng Bralorne Pioneer, và đă gây ra rất nhiều tranh luận về nhân vật lạ trong bức ảnh này.

    6/ Rudolph Fentz và vụ tai nạn ở Quảng trường Thời đại
    Vụ việc xảy ra vào một đêm giữa tháng 6/1950. Vào lúc 11 giờ đêm, các hành khách trên Quảng trường Thời đại ở New York nhận thấy một người đàn ông khoảng 30 tuổi, ăn mặc theo phong cách của cuối thế kỷ 19. Những người xung quanh để ư thấy người đàn ông mặc bộ trang phục lạ lẫm, được cho là từ thời Victoria (cuối thế kỷ 19), khuôn mặt người này có vẻ bối rối. Anh ta cứ nh́n chằm chằm vào những chiếc xe ô tô đang tấp nập qua lại như thể chưa bao giờ được nh́n thấy chúng. Bản thân anh ấy có vẻ bối rối khi đứng giữa các ngă tư đường phố. Sau đó, anh ta bất ngờ đâm vào một chiếc taxi và tử vong tại chỗ.
    Khi chính thức khám nghiệm tử thi, họ phát hiện trong túi quần của anh có nhiều dị vật không rơ nguồn gốc. Trong đó có một thẻ gọi là Hội đồng quán rượu, không ai biết về cái tên này, kể cả những người lớn tuổi hơn trong thành phố. Ngoài ra c̣n có 70 đô la tiền cũ, danh thiếp mang tên Rudolph Fentz đặt tại Đại lộ số 5 (Fifth Avenue), một lá thư từ Philadelphia gửi đến địa chỉ này đề ngày từ tháng 6/1876. Tất cả những vật dụng này đều không có dấu hiệu bị mục nát theo thời gian.
    Một cuộc khảo sát đă được thực hiện, sau đó người ta t́m thấy các con gái của ông sống ở Fentz Rudolph, Florida. Cô con gái kể rằng cha của cô mất tích bí ẩn từ năm 1876, khi mới 29 tuổi. Tối hôm đó, ông ra ngoài đi dạo nhưng không bao giờ quay lại nữa. Sau khi các nhà điều tra t́m kiếm hồ sơ về người đàn ông tên Rudolph Fentz mất tích vào năm 1876, họ đă khiến mọi người ngạc nhiên khi mô tả, từ tuổi tác, ngoại h́nh cho đến trang phục giống hệt người đàn ông của anh ta trên Quảng trường Thời đại năm 1950.



    7/ Đĩa CD từ những năm 1800
    Đây là bức tranh được thực hiện từ năm 1800. Trong bức tranh, thủ lĩnh Joseph Smith đang giới thiệu tấm bảng vàng cho 8 người xung quanh ḿnh. Có thể thấy trên tay anh cầm chiếc đĩa CD, nhưng măi đến năm 1980 người ta mới phát minh ra loại đĩa này.

    (Ảnh : internet)

    Lư thuyết về thế giới song song
    Thế giới song song là giả thiết về sự tồn tại song song các vũ trụ, trong đó bao gồm tất cả mọi thứ tồn tại và có thể đồng thời tồn tại: không gian, thời gian, vật chất, năng lượng và các định luật vật lư. Thuật ngữ được ra đời vào năm 1895 bởi nhà tâm lư và lư luận học người Mỹ William James.
    Theo các nhà vật lư, thế giới song song có tồn tại và tương tác với thế giới chúng ta. Lấy một ví dụ cụ thể, nếu ta được sinh ra trong thế giới này th́ đồng thời cũng có ta khác sinh ra trong một thế giới khác. Những “ta” này vừa là những tồn tại độc lập nhưng thống nhất với nhau. Chẳng hạn, nếu “ta” ở bên này chết đi, th́ “ta” ở một thế giới song song nào đó vẫn có thể tồn tại, mà chúng ta vẫn gọi cái “ta” ấy là linh hồn, ma,…
    Ngoài những h́nh ảnh ma quái, nhiều trường hợp ḱ dị xảy ra khiến chúng ta kinh ngạc, và chỉ có thể giải thích rằng, những thế giới song song đang đan xen vào nhau. Một bóng ma, một nỗi ám ảnh, h́nh ảnh người đă khuất, đều cho thấy có lẽ cá nhân đó vẫn sống và đang ở thế giới khác, và đơn giản là chúng ta may mắn nh́n thấy thế giới của họ.
    Những hiện tượng trên đây là “bằng chứng” theo một ư nghĩa nào đó, giúp chúng ra h́nh dung về khả năng tồn tại của một thế giới khác. Dĩ nhiên, vũ trụ vô cùng rộng lớn, nhưng hiểu biết của con người là hữu hạn và chúng ta vẫn cần nhiều thời gian nữa để đi t́m câu trả lời.

    William James was an American philosopher, historian, and psychologist, and the first educator to offer a psychology course in the United States. James is considered to be a leading thinker of the late 19th century, one of the most influential philosophers of the United States, and the "Father of American psychology".
    Ngọc Mai

    Xem thêm:
    Người du hành thời gian đến từ năm 2030, dự đoán tương lai, vượt qua kiểm tra máy ḍ nói dối
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/nguoi-...oi-145618.html

    Du hành thời gian và câu chuyện của người tự xưng “duy nhất sống sót” đến từ năm 2027 [Radio]
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/du-han...27-215753.html

    Có thể du hành thời gian nếu di chuyển vượt qua tốc độ ánh sáng?
    https://www.ntdvn.com/khoa-hoc/co-th...ng-238818.html

  10. #610
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,928
    AI HỌA KIỂU SÁNG TẠO RA MÁY ĐỊNH VỊ? (GPS - GLOBAL POSITIONING SYSTEM)

    https://www.ngo-quyen.org/a4075/ai-h...tioning-system
    https://nuocnha.blogspot.com/2021/11...ay-inh-vi.html

    AI HỌA KIỂU SÁNG TẠO RA MÁY ĐỊNH VỊ? (GPS - GLOBAL POSITIONING SYSTEM)
    Saturday, October 11, 20147:59 PM(View: 17102)

    William Hoàng
    Một trong bốn người họa kiểu máy định vị (GPS) là Tiến Sĩ Lữ Phúc Bá. Ông là vị sĩ quan đầu tiên trong quân lực Việt Nam Cộng Ḥa có cấp bằng Tiến Sĩ Truyền Thông của Hoa Kỳ.

    Hiện nay nhiều người đă sử dụng máy định vị GPS để đi đường, khỏi phải dùng bản đồ.

    Máy GPS giúp người ta đến các địa chỉ cần t́m như hàng ăn, cây xăng, cửa tiệm, …và tất nhiên là đến đúng ngay số nhà cần t́m.
    Quân đội Mỹ đă sử dụng máy này để đột nhập vào ngôi nhà mà Bin Laden (Trùm khủng bố) đang ẩn náu.

    Một trong bốn người họa kiểu máy định vị (GPS) là Tiến Sĩ Lữ Phúc Bá. Ông là vị sĩ quan đầu tiên trong quân lựcViệt Nam Cộng Ḥa có cấp bằng Tiến Sĩ Truyền Thông của Hoa Kỳ.
    Ông được Cục Truyền Tin/Quân Lực VNCH gửi đi tu nghiệp tại Mỹ và khi trở về được bổ nhiệm làm Giám Đốc Cơ Quan Quản Trị Truyền Thông (Communications Management Agency, CMA), chuẩn bị tiếp thu và tái phối trí các đài trong hệ thống viễn liên của Mỹ (ICS) trong kế hoạch Việt Nam Hóa.
    Về sau đổi tên thành Trung Tâm Điều Hành Viễn Liên trực thuộc Pḥng 6/Tổng Tham Mưu do Đại Tá Nguyễn văn Thịnh làm GiámĐốc. Trung tâm này có trách nhiệm bảo đảm và duy tŕ liên lạc viễn liên trên toàn cơi VN cho quân đội và dân sự.
    Sau biến cố 30/4/1975, ông bị tập trung cải tạo. Nhưng sau Cộng Sản cho ông cùng một số nhân viên khác miễn tù cải tạo với danh nghĩa là chuyên viên. Sau đó vài năm ông ra đi vượt biên.
    Tới Mỹ, ông được đặc biệt giúp đỡ ghi danh và chỉ hai tuần sau khi đến Mỹ, được tuyển dụng vào làm việc tại NASA ở Houston. Ông cũng được đặc biệt giúp đỡ bảo lănh ngay vợ con qua Mỹ.
    Hiện nay ông đă về hưu. Tôi là người phục vụ trực tiếp dưới quyền ông và đă gặp lại ông tại Houston năm 2010. Ông đưa cho tôi coi một số các Tưởng Lục (Awards) về những công tŕnh nghiên cứu khoa học của ông.
    Có thể nói TS Lữ Phúc Bá là một trong những nhân tài Việt không được quyền nổi danh v́ lư do những công việc làm liên quan tới những bí mật quốc pḥng. GPS là một trong những chương tŕnh nghiên cứu phát triển cho quốc pḥng mà ông tham gia, và phải 10 năm sau, máy này mới được phép đưa ra cho dân sự sử dụng.

    Đứng, từ phải: TS Lữ Phúc Bá (cười) – nguyên Tr/uư Hiếu – HảiBằng & BạchCúc. * Ngồi, phải sang trái: nguyên Tr/Tá Lê đ́nh Châu - mẹ & con
    Songthy - Pianist LinhPhương – Paster Liêm trong cuộc gặp mặt tại Houston, 2010.


    Sau đây là một vài trong số bằng cấp ông cho tôi coi:


    Bằng Tưởng Lục do Cơ Quan NASA ghi công TS Lữ Phúc Bá trong toán bốn người nghiên cứu Global Positioning System Attitute and Navigation Experiment Team (Washington, DC. tháng 7, 1997).

    Bằng Tưởng Lục do Cơ Quan Quản Trị Không Gian (NASA) ghi công TS Lữ Phúc Bá trong nhóm phát triển Trạm Không Gian Quốc Tế International Space Station Development Group (Jan. 2008).

    Bằng Tưởng Lục ghi nhận nỗ lực riêng cá nhân ông trong một công tŕnh nghiên cứu giúp Nga và tiết kiệm cho Chính Phủ khoảng được $1.8 triệu.

    Thư Mời TS Lữ Phúc Bá tham dự lễ Trao Tăng Bằng Tưởng Lục ngày 28/3/2008 tại Trung Tâm Không Gian Johnson.

    Nguồn: http://haingoaiphiemdam.net

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Bookmarks

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •