Ngô Đình Diệm và bài học Quả báo Nhãn tiền

[Nhân Dân Tự Vệ]

Những cái quả báo nhãn tiền mà dòng họ Ngô Đình nhận lãnh:

Ngô Đình Khôi: Bất đắc kỳ tử (60 tuổi) bị xử tử.

Ngô Đình Huân: Bất đắc kỳ tử (40 tuổi ?) bị xử tử.


Ngô Đình Cẩn: Bất đắc kỳ tử (52 tuổi) bị bắn tại pháp trường Chí Hoà.

Những hình tượng do chính bọn Việt Cộng dựng lại nói về trại nhốt tù binh Việt Cộng tại Côn Đảo trước 1975 - Mặc dù rằng có phóng đại qúa lố và bịa đặt trắng trợn - Nhưng cũng nói lên một ý nghĩa rất quan trọng mà bọn Việt Cộng chúng nó phải thú nhận theo cách thức lý luận của chính bọn chó săn Dư Luận Viên - tay sai cuả bọn Việt gian Cộng Sản bán nước cho Tàu Cộng .. là : Những hình phạt mà chúng nó phải gặp chẳng qua do luật quả báo nhãn tiền mà chúng nó phải chịu khi cam tâm làm tay sai cho Nga Tàu để hại Tổ Quốc và dân tộc Việt Nam

[Viet xưa]

Mấy thằng VC này ngu đéo chịu được , hết chuyện đi dựng hình ảnh với mục đích tuyên truyền tụi nó bị quả báo nhản tiền ..

Bị quả báo nhản tiền hỏng biết mắc cở còn khoe ra nữa chứ ..he he he...he ..

Cũng như khoe hình cố tướng Loan bắn bẩy lốp đang bị quả báo nhản tiền mà khg biết mắc cở ..

[Chín-đờn-cò]

Như Chín tui vừa góp ý bên chủ đề "-Tin tức sinh hoạt cộng đồng tại TP SanJose-", rằng bọn lưu manh xảo quyệt và ngay cả phường say rượu cũng chẳng bao giờ nhận chúng là lưu manh / say rượu, họng chúng lúc nào cũng ngoạc ra đổ tội lỗi cho người khác!

Lũ Vc vô nhân tính nhưng thích nói chuyện đạo đức và ngày nay trổ mòi nói chuyện thánh thần, luân hồi, quả báo v.v... Ấy thế xem bọn Vc chúng nó ra tay hành động muôn muôn triệu triệu tội ác ngập trời ... chính là chúng đang tự ỉa vào mặt chúng đấy.

[Z-28]

Cái này gọi là chuồng cọp. Hồi tui đi lính mấy tháng quân trường huấn nhục tui đã từng nếm qua mùi chuồng cọp đến 1 tuần.
Như tấm hình do VC dàn dựng trên đây thì người tù còn được ngồi dậy, còn tui ngay cã trở mình cũng không được vì chiều cao cũa chuồng cọp không đủ vì sẽ đụng dây kẽm gai.. Cứ thế nằm trong đó 1 tuần.

Đi lính mặc dù trong tháng huấn nhục cũng không phãi ai cũng được hân hạnh nếm mùi chuồng cọp. Phãi là lính con ông cháu cha cỡ như tui.

Nhắc đến 1 vùng trời kỷ niệm..."thao trường đổ mồ hôi, chiến trường bớt đổ máu...tiến lên...tiến lên...."

[Ngụy Tặc]

DCDMTH nhà mày,bầy đặt đem cái thuyết quả báo nhản tiền ra giảng đạo ...Sao mày ngu quá vậy mạy .

Mày định nghĩa theo kiểu ngu chưa từng thấy:

Một con người bị một con người khác giết là bị quả báo hả mạy ..

Thế là mày ủng hộ mấy thằng sát nhân đang ngồi trong tù (hoặc đang sống nhăn răng khi chưa vướn lưới pháp luật ) cười khoái chí cho rằng nạn nhân của chúng bị quả báo à ..

Còn nữa mày ngu đến độ trong những tiểu bang hay những nước bãi bỏ án tử hình thì tụi sát nhân nào có bị quả báo đâu (theo định nghĩa ngu "bị con người giết là bị quả báo" ) .

Còn tai nạn giao thông cũng bị quả báo nữa hả mạy ..thế thì làm salade nằm liệt giường liệt chiếu như thằng già hcm , võ nguyên giáp trong tuỏi già thì sao hả mạy!! quả báo hay quà phước hả mạy .


Chưa thấy thằng nào định nghĩa ngu như mày ..Cái lối định nghĩa ngu của mày chứng tỏ:

Nguời ta có thể giết mày cho mày bị "quả báo nhản tiền" đó mày !! Chớ người giết mày sống rung đùi trong tù khg bị quả báo đâu mày .(tại những nơi khg có án tử hình về tội sát nhân)

DCDMTH nhà mày , bày đặt đưa ra cái thuyết khuyến khích thiên hạ ai cũng muốn làm sát nhân để khỏi mang tiếng bị quá báo nhản tiền ..

he he...

Ôb Viet xưa ni đúng là...ngu lâu. Người ta đã giải thích nhiều nhiều trong thớt ni về Nhân quả Nghiệp báo và về Quả báo Nhãn tiền rồi mà có vẻ như ôb Viet xưa ni vẫn cứ đần mặt ra mà bô bô cái miệng trật đường rầy cả.

Như tui đã hiểu và trình bày, nghiệp, theo nhà Phật thì có 2 loại là biệt nghiệp cho riêng từng cá thể và cộng nghiệp cho một tập thể nào đó. Quả được hình thành từ nghiệp tác tạo bởi cá thể hay tập thể và được dẫn dắt bởi cái nghiệp đó mà đưa đến cái cộng hay biệt nghiệp. Do đó khi xét đến Nhân Quả, rất khó để nhận diện đâu là nhân, đâu là quả.

Lấy trường hợp một vụ giết hại, không thể quy kết kẻ giết hại đang gieo nhân hay kẻ bị giết đang thọ quả nếu không qua một truy xét cặn kẽ. Nhưng dù sao chăng nữa thì không ít thì nhiều, kẻ gây án và kẻ chịu nạn đều đã hay đang tạo hay mang nghiệp. Vì vậy, PG khuyên răn tuyệt đối tránh xa con đường tạo giết hại ("Chớ giết, chớ bảo giết").

Hiểu rõ về Nhân quả Nghiệp Báo để tránh đau khổ hay gieo rắc đau khổ. Sự giết hại xảy ra do nhiều động lực đưa đẩy, hoặc do tham lam muốn chiếm đoạt mà gây ra giết hại(THAM); hoặc do thù oán mà kẻ giết hại bị thôi thúc bởi lòng căm thù, nóng giận mà đánh mất ý thức, tự chủ (SÂN); hoặc do bản tính côn đồ, vô đạo đức mà xem thường sự giết hại để thỏa mãn bản ngã của mình (SI). Do những đưa đẩy đó mà nhiều khi cái nghiệp quả nó hình thành ngoài ý thức kiềm chế. Vì vậy nó thường dẫn đến niềm hối tiếc muộn màng.

Do đó, nếu không tường tận nghiệp lực nào mình đã tạo tác từ kiếp trước (nhân), thì căn cứ vào thuyết Nhân Quả Nghiệp Báo, người ta cần tin rằng mọi cái quả trong hiện tại đều từ những cái nhân đã gieo rắc từ quá khứ, gần hay xa. Đứng trên niềm tin đó, kẻ gây ra giết hại hay thân nhân kẻ bị hại đều cần ý thức rằng: "âu cũng là duyên nghiệp, nhân quả, mà ra cả". Để từ đó ý thức rằng "Lấy ân trả oán, oán ấy tiêu tan. Lấy oán trả oán, oán ấy chập chùng". Đó là con đường dẫn đến chấm dứt mọi gieo rắc khổ đau.

Trở lại vấn đề.

Ở đây, mục đích của tui là cố gắng trình bày ra trường hợp anh em nhà Ngô Đình để rút ra bài học cảnh tỉnh. Rất hiếm có trường hợp mà cái Nhân và cái Quả của sự kiện nó hiển hiện rành rành trong 1 kiếp người như thế để xác định niềm tin vào thuyết Nhân Quả Nghiệp báo của nhà Phật. Không những vậy, hiểu rõ như thế để chấm dứt ba cái trò vu khống đổ lỗi lung tung. Những quả báo mà dòng họ Ngô Đình nhận chịu rõ ràng do chính những tác nhân mà họ cùng nhau tạo tác đó thôi. Và rõ ràng là những trình bày của tui về trường hợp anh em nhà Ngô Đình khó mà chối bỏ.

Khi tui đưa trường hợp 2 người con gái ông Ngô Đình Nhu ra là để tin rằng họ đã sinh ra trong dòng họ đó cũng do những cộng nghiệp đưa đẩy để nhận chịu hoạn nạn, đột tử, nguyền rủa của người đời hay của khối nạn nhân khổng lồ của anh em nhà Ngô đó thôi. Cũng nên biết rằng những người thọ nhận cái chết đột tử, bất đắc kỳ tử thường phải rất đau khổ ở cái thời khắc "cận tử nghiệp".



Tui đọc được trên trang nhà: Một thời Sài Gòn [http://cafevannghe.wordpress.com/201...dinh-le-thuy/], bài viết "KÝ ỨC VỀ NGÔ ĐÌNH LỆ THỦY" nói về cái chết của cô bé ni:

[trích]
3.
Hai tháng sau, tôi được lệnh thuyên chuyển đi Qui Nhơn. Tôi đáp chuyến bay Air VN đến Sài Gòn trước, dự trù ở chơi vài hôm, rồi về Nha Trang nghỉ phép một tuần, trước khi ra Qui Nhơn đáo nhậm đơn vị mới. Hành trang là túi ba lô và cây carbine đeo vai, cây Colt bên hông, và bộ quân phục mặc trên người. Trong chuyến bay có một số sĩ quan trẻ từ các đơn vị tác chiến về, cũng trang bị tận răng như tôi, báo hại các cô tiếp viên phải gom hết súng lại, đem cất đi một nơi phía sau phi cơ. Tại phi trường Tân Sơn Nhất, đang đứng chờ taxi, tôi bất ngờ thấy Thái Tuyết Lê cũng từ chuyến Air France xuống. Tôi hỏi dồn :
- Tuyết Lê phải không ? Toa về từ Pháp ? Không ai đón sao ?
- Không, moa không báo trước ngày giờ, muốn dành ngạc nhiên cho gia đình.
Tuyết Lê, người Huế, cựu JECU mặc dầu ngoài Công giáo, là em bà chủ tiệm kem Phi Điệp, chợ Bến Thành – Trần Hưng Đạo, du học Pháp từ năm thứ ba Văn Khoa. Tay bắt mặt mừng, tôi mời Tuyết Lê đi chung chuyến taxi về thành phố. Trong xe, Tuyết Lê nhìn tôi đăm đăm, tấm tắc khen, “toa trông đen, nhưng có vẻ nam nhi, hùng dũng, khác với hồi còn là thư sinh.” “Dĩ nhiên, tôi vênh mặt đáp, bắt chước nghệ sĩ Hùng Cường, lính mà em !” Cả hai cùng cười vui.
Câu chuyện xoay quanh bạn cũ bên đó, bên này, và tôi được biết Irène Phụng Tiên học ở Grenoble, quê hương của Stendhal, tác giả mà tôi yêu mến từ thời còn học tại Jean-Jacques Rousseau. Rồi cái chết của Ngô Đình Lệ Thủy. Đổi sang tiếng Pháp, để tài xế taxi không nghe hiểu, Tuyết Lê kể :
- Tại Paris, tụi moa có đi viếng xác Lệ Thủy và dự lễ cầu hồn và đưa nó ra nghĩa trang. Đầu Lệ Thủy bị kính trước cắt gần lìa cổ. Khi liệm, được khâu lại và quàng bằng chiếc khăn lụa màu thiên thanh, trông mặt nó đẹp quá, thanh thản như một thiên thần. Bà Nhu từ Rome bay sang, ôm xác con mà khóc ngất, khiến tụi moa cũng khóc theo. Chiếc xe bị nạn là chiếc Peugeot còn mới do Tổng giám mục Ngô Đình Thục mua cho Lệ Thủy. Tài xế xe poids lourd không việc gì cả, bị thẩm vấn qua loa, rồi cho về.
Tôi hỏi:
- Lệ Thủy học môn gì ở Paris ?
- Trường Luật.
- Tụi toa có gặp Thủy lần nào trước đó ?
- Thỉnh thoảng. Thủy vẫn gentille (dễ thương) như trước kia.
Tôi bỗng thở dài :
- Tội nghiệp nó quá! Đúng là hồng nhan bạc phận !
Xe ngừng trước tiệm kem Phi Điệp. Tuyết Lê giành trả tiền, mời tôi vào chơi, ăn kem.
Nhưng tôi thoái thác, “thôi, toa mới về, cần gặp gia đình, để dịp khác”, rồi vác túi ba lô và cây súng lững thững bước đi, gọi xích lô chở về nhà ông bác họ ở đường Nguyễn Trãi.
[hết trích]

Đọc xong, tui lại nhớ đến tấm hình tượng Hai Bà Trưng do bà Nhu đề xướng xây dựng, bị quần chúng kéo xập sau ngày chế độ Diệm đi đong.


Ngô Đình Lệ Thủy và bà Ngô Đình Nhu (Life magazine)


Tượng đài được cho là tạc hình ảnh của hai mẹ con Lệ Xuân-Lệ Thủy


Tượng đài bị giật đổ


Một cái đầu bị đạp nát


Một cái đầu bị mang đi diễu ngoài phố


Phải chăng, hình ảnh bức tượng bị "cắt đầu" gợi nhớ cái tâm địa độc ác của ông Diệm đối với tướng Ba Cụt và là điềm báo cho cái chết đầu bị "cắt gần lìa cổ" của cô bé dòng họ Ngô Đình này như bài viết trên đã kể lại?

Cũng như cái chết sau này của cô em Ngô Đình Lệ Quyên. Phải chăng có quyền lực vô hình (chẳng hạn như hồn ma oan khiên của khối lượng khổng lồ nạn nhân của anh em ông Diệm) nào đó vẫn bám đuổi những người dòng họ Ngô Đình? Khi thời điểm có thể, quyền lực vô hình đó đã xô ngã cô bé Lệ Quyên trước mũi xe buýt để nhận chịu cái chết "đột tử" tức tưởi?

Oan oan tương báo. Cộng nghiệp đa đoan.

Đó chính là bài học mà hậu thế chớ có coi thường.

[vanthanhtrinh]

[QUOTE=Ngụy Tặc;196641]he he...
Như tui đã hiểu và trình bày, nghiệp, theo nhà Phật thì có 2 loại là biệt nghiệp cho riêng từng cá thể và cộng nghiệp cho một tập thể nào đó. Quả được hình thành từ nghiệp tác tạo bởi cá thể hay tập thể và được dẫn dắt bởi cái nghiệp đó mà đưa đến cái cộng hay biệt nghiệp. Do đó khi xét đến Nhân Quả, rất khó để nhận diện đâu là nhân, đâu là quả...[QUOTE]
Thằng vẹm này cứ đem Phật thuyết để hù thiên hạ hầu che chắn cho những tội ác tày trời mà bọn ma tăng thời mạt Pháp và VC đã và đang tiếp tục làm.Mày nhớ được Biệt nghiệp và Cộng nghiệp mà quên mất Sạt nghiệp.Đó là giai đoạn chót của Cộng Sản Việt Nam(gọi tắt là Việt Cộng):Đua nhau vơ vét để chạy.Hãy nhìn cho kỹ.Tại sao chúng phải chạy mà không ở lại để hưỡng thành quả cách mạng.Chúng đã gieo nhân gì mà có hậu quả như ngày hôm nay?.

[SilverBullet]

Thay vì tu tập (để được) diện kiến Phật thì ĐỒNG ĐẠO CỦA CHỒN NO HAIR/ KHÔNG LÔNG NGỤY TẶC dẫn nhau vào động chồn tinh ... kiếm xương khô gặm?! Mấy cha nội đầu trọc này mà tu cái con khỉ khô chi !!! Nếu tui là thẩm quyền thì tui sẽ thiến và đày hoặc bán cho tàu làm thái giám hết => Lấy ngân quỹ cho VN làm những chuyện hữu ích khác....:p;)

Tâm tức Phật & ngược lại ... => Với cái tâm như thấy của lão chồn lùi không lông ngụy tặc thì chỉ có một con đường luân hồi = THÀNH GIÒI ĂN PHÂN thôi!

Cũng may là lão chồn này đã bị thiến, không thì con cháu vô tội cũng sẽ bị lãnh quả báo thì thiệt là tội nghiệp cho chúng.

Vì nếu cái chuyện quả báo của bà "Ngô đình Lệ Thủy" có thiệt vậy thì chắc chắn chuyện không tốt lắm sẽ sắp xảy ra cho lão chồn lùi ngụy tặc ... rồi.


Hy vọng, tối nay hồn của bà Ngô Đình Lệ Thủy sẽ không bận việc, có thể sẽ viếng thăm ngụy tặc để tính toán nợ nần (nợ của chồn không lông ngụy tặc gần đến lúc phải trả rồi)

***
Nhân tiện nhờ nguỵ tặc gời lời của tui đến với các đồng đạo "đạo dụ" của ngụy tặc dùm hén ! Merci bóp cu !( mà cu đâu mà bóp đây?!):p

ĐM, ĐM & ĐM ... và tiên sư cha mấy thằng trọc quốc doanh, mấy thằng hồ tăng hại dân, báo nước, hại đời, báo chúng ... đã tiếp tay với việt cộng là cho tan tác miền Nam & đất nước Việt Nam, làm khổ ải dân chúng.

Bắt chước nói theo như kiểu của Phương Uyên là đi chết mẹ hết đi! Vì sống chỉ uổng cơm bá tánh chứ loại này mà tu hành cái con mẹ gì chỉ làm bẩn chùa chiền và làm dơ dáy đạo Phật.

Tu cái con tự do chi mà phụng thờ , tôn vinh ... một kẻ vô thần, một tay sát nhân & dâm tặc ???!!!

[Nhân Dân Tự Vệ]

Tượng đài bị giật đổ

Tượng đài Lênin,ông tổ của Hồ tặc;ông tổ của bọn Việt Gian cộng Sản bán nước; ông tổ của bọn chó săn Dư Luận Viên ( Trong đó có Ngụy Tặc ) đang bị hạ bệ





Tượng đài Lênin,ông tổ của Hồ tặc;ông tổ của bọn Việt Gian cộng Sản bán nước; ông tổ của bọn chó săn Dư Luận Viên ( Trong đó có Ngụy Tặc ) sau khi bị lôi cổ xuống nằm ngửa trước những cặp mắt khinh bỉ của nhân dân .





Tượng đài Lênin,ông tổ của Hồ tặc;ông tổ của bọn Việt Gian cộng Sản bán nước; ông tổ của bọn chó săn Dư Luận Viên ( Trong đó có Ngụy Tặc ) đang nằm úp mặt xuống đất sau khi bị lôi cổ xuống

Oan oan tương báo. Cộng nghiệp đa đoan.

Đó chính là bài học mà hậu thế chớ có coi thường.

[Nhân Dân Tự Vệ]

Một cái đầu bị đạp nát

Một cái đầu bị mang đi diễu ngoài phố

Tượng đài Lênin,ông tổ của Hồ tặc;ông tổ của bọn Việt Gian cộng Sản bán nước; ông tổ của bọn chó săn Dư Luận Viên ( Trong đó có Ngụy Tặc )... Đang bị nhân dân leo lên ngồi sau khi bị lôi cổ xuống .





Lênin,ông tổ của Hồ tặc;ông tổ của bọn Việt Gian cộng Sản bán nước; ông tổ của bọn chó săn Dư Luận Viên ( Trong đó có Ngụy Tặc )... bị nhân dân bêu đầu.



Lênin,ông tổ của Hồ tặc;ông tổ của bọn Việt Gian cộng Sản bán nước; ông tổ của bọn chó săn Dư Luận Viên ( Trong đó có Ngụy Tặc )... bị nhân dân đạp vào đầu sau khi bị lôi cổ xuống đất.

Oan oan tương báo. Cộng nghiệp đa đoan.

Đó chính là bài học mà hậu thế chớ có coi thường.

[Nhân Dân Tự Vệ]

Một cái đầu bị đạp nát

Một cái đầu bị mang đi diễu ngoài phố

Tượng đài Lênin,ông tổ của Hồ tặc;ông tổ của bọn Việt Gian cộng Sản bán nước; ông tổ của bọn chó săn Dư Luận Viên ( Trong đó có Ngụy Tặc )... Đang bị nhân dân leo lên ngồi sau khi bị lôi cổ xuống .



Lênin,ông tổ của Hồ tặc;ông tổ của bọn Việt Gian cộng Sản bán nước; ông tổ của bọn chó săn Dư Luận Viên ( Trong đó có Ngụy Tặc )... Đang bị nhân dân chửi sau khi bị bêu đầu

Oan oan tương báo. Cộng nghiệp đa đoan.

Đó chính là bài học mà hậu thế chớ có coi thường.