VÌ SAO DU HỌC SINH VN KHÔNG QUAY VỀ PHỤC VỤ ĐẤT NƯỚC ?

[pheng]

Nói thật với các anh, nếu nói về ngôn ngữ VN, tôi là dân Bắc kỳ 54 nhưng tôi lại chê người Bắc ở hai lĩnh vực trong ngôn ngữ là dialect và accent, đó là chỉ mới nói về người Bắc 54 đấy nhé, chứ thứ ngôn ngữ Bắc 75 cho tới bây giờ thì đúng là thứ mèo mửa, tôi nghe tôi còn khó nghe, chứ đừng nói tới đám Bắc 75, dù là dân MC đứng trên sân khấu hay xướng ngôn viên của những chương trình truyền thông hiện nay, nếu phải chọn thì tôi sẽ đuổi hết bọn chúng :D

Cô gì đó của VOA hiện nay với tôi cũng không nói một thứ tiếng Nam chuẩn, cái tiếng Nam của cô ta đôi khi cho thấy là thứ học sinh :(

[pheng]

Tôi OK cách nhìn về từ " tư duy" của anh SB.

Chữ TƯ DUY thật ra thời VNCH cũng đã có dùng đến,nhưng đa phần chữ này không được dùng một cách "phổ thông",mà thường sử dụng trong các lãnh vực như triết học chẳng hạn, riêng lãnh vực chánh trị thì vì thời đó tôi ở độ tuổi còn trẻ,mà học đường (trung học) thời VNCH thì làm gì có môn chánh trị (như thời VC) nên tôi không biết " tư duy" có được dùng trong chánh trị như ở trong trường đại học (sỹ quan) chánh trị (Đà Lạt)... hay không ?

Và tôi xin nhấn mạnh lại rằng,trong bậc trung học và đại học (thời VNCH) mà tôi đã trãi qua,thì hầu như chẳng ai dùng đến chữ tư duy cả (từ viết đến nói).Mà chữ tư duy này thì lại bị lạm dụng quá nhiều trong xã hội VC....đụng thứ gì cũng tư duy...:D

Vì thế,việc anh SB "nghi ngờ" rằng "ông pheng không phải là học sinh,sinh viên VNCH" thì tôi thấy cũng hợp lý.Vì những người VNCH,từ dân chính đến quân nhân mà tôi đã tiếp xúc ở HN,chẳng có ai xài cái từ ngữ đã được "VC hoá " cả.

Thưa anh, từ tư duy không phổ thông trong ngôn ngữ hàng ngày, nhưng được dùng trong sách vở (đặc biệt triết học) nên anh thấy lạ lẫm, mà người Mỹ phân biệt là thứ ngôn từ formal

[Tigon]

Nói thật với các anh, nếu nói về ngôn ngữ VN, tôi là dân Bắc kỳ 54 nhưng tôi lại chê người Bắc ở hai lĩnh vực trong ngôn ngữ là dialogue và accent

Chưa nghe Tigon Lê nói chuyện trên Paltalk , thì đừng vội chê Bắc Kỳ 54 .

Sống ở Saigon 20 năm , nói tiếng Mỹ 40 năm , nhưng giọng Hà Nội chính gốc không hề bị lai

[Ba Trợn]

Thưa anh, từ tư duy không phổ thông trong ngôn ngữ hàng ngày, nhưng được dùng trong sách vở nên anh thấy lạ lẫm, mà người Mỹ phân biệt là thứ ngôn từ formal

Ông sai ! Các sách ấn bản (sách đủ thể loại,đủ mọi lãnh vực) trước 1975 của VNCH đều không hề (hay hiếm khi) dùng chữ tư duy cả.

Không tin,ông có thể tìm lại các sách in trước 1975 thì sẽ thấy,chứ đừng ráng gân cãi" cối chày" thiên hạ sẽ .....mỉm chi cọp đấy ông à !

Điều tôi nói là thực tế,chứ hơi đâu hể một chút thì cứ mang văn hoá ngoại ra để ...nguỵ biện !

Còn bằng không,muốn đánh ngã lập luận của tôi,thì ông làm ơn chụp ảnh cuốn sách nào ( thời VNCH) (ngoài lãnh vực triết) (với tựa đề sách và với số trang rõ ràng) đã có dùng " tư duy".Mong là ông làm được.

Thực tế về sách VNCH thì tôi nắm vững.Và thực tế ,goài đời sống thì ông xem lại câu tôi đã type ở post trước :

Vì những người VNCH,từ dân chính đến quân nhân mà tôi đã tiếp xúc ở HN,chẳng có ai xài cái từ ngữ đã được "VC hoá " cả.

Thôi tôi mệt và không rãnh,xin "nhường" bãi "tác xạ" lại cho anh SB. :D

[pheng]

Chị Tigon, tôi không chê giọng mấy em Hà nội :)

Anh Ba Trợn, anh đừng nói lớn quá, không ai dám vỗ ngực tự hào biết tất cả sách vở như anh đang nói, anh thử so sánh văn ngôn của ông Nguyễn hưng Quốc trong bài dưới đây là người miền nào? Thử tìm xem ông ta có dùng từ tư duy không?

mongem,

Tặng bạn một bài viết về Phạm công Thiện, là 1 trong những bài đánh giá tôi nghĩ là hay nhất
Bác Nguyễn hương Quốc viết về văn chương nghệ thuật rất hay, nhưng nếu nói về chính trị thì tôi không thích lắm
Đọc lại Phạm Công Thiện

[Tigon]

Tôi phải đi ăn đám cưới bây giờ . Khuya về kể chuyện vui cho các anh bớt nóng

[pheng]

Tôi cho Ba Trợn 1 cái link để đọc, mà biết những người cùng thế hệ chúng tôi hiểu nhau thế nào, từ cái hệ thống giáo dục cho tới những chương trình học mà những người phô phét như Dr Trần và ông không thể qua mặt đâu

Hãy để ý chỗ anh FV nói tới năm sinh của Dr Trần và chương trình Pháp vào lúc đó, tức tiếng Pháp đã không còn là ngôn ngữ chính trong giảng dậy dù ở trường Tây, nhưng Dr Trần đã khoác quá, mà những người chúng tôi có thể biết ngay.

Nick FV là chuyên gia hàng không đang ở Mỹ đấy, từng bay máy bay chiến lược của Mỹ, tức thứ máy bay bỏ bom bay 24/24 trên bầu trời mang vũ khí chiến lược và hiện nay là 1 chuyên gia giám sát hàng không, không phải dân ba làng đâu, đừng bố láo biết hết sách vở miền Nam mà những người như chúng tôi cười mà không nói thôi
Nick của tôi là nguoiviet :D

[CảThộn]

Ba miền nói ngọng.

Bao giờ dân Việt Nam mới hết nói ngọng?

1- Bắc kỳ

Cơ bản sự “ngọng” của dân Bắc kỳ là phát âm “nhẹ” hẳn đi các phụ âm dẫn đầu mỗi chữ (như tr, r, s). Các Ngôn ngữ gia khắt khe hơn thì cho rằng người Bắc “lười” không chịu khó uốn lưỡi một chút cho đúng âm mà lại chọn khuynh hướng đọc dễ dàng hơn: giảm bớt cái âm uốn cong hay cao lên của phụ âm đầu.
Dân Bắc kỳ nhất là các vùng Hưng Yên, Hải Dương, Hải Phòng, Quảng Ninh, Nam Định, Hà Nam, Bắc Ninh, v.v…, và ngay cả dân cư đất “ngàn năm văn vật” – 13 huyện Hà Nội – rất “phổ thông” nói ngọng líu lo (và đặc biệt bị lưu tâm nhiều nhất) hai phụ âm “l,n. Chẳng hạn:

“Đi Hà lội mua cái lồi về lấu cơm lếp”
(“Đi Hà nội mua cái nồi về nấu cơm nếp”)
Hoặc là:
“Chỗ lước lày lông, nội được!”
(“Chỗ nước này nông, lội được!”)

Hay:
“Thằng Nong nàm việc thì nếu náo; nhưng nòng nợn thì ló gắp nia gắp nịa.”
(“Thằng Long làm việc thì lếu láo; nhưng lòng lợn thì nó gắp lia gắp lịa.”)
“Mình không nàm thì có bảo mình không nàm; mà mình nàm thì ló nại bảo mình nàm nấy nệ.”
(“Mình không làm thì có bảo mình không làm; mà mình làm thì nó lại bảo mình làm lấy lệ. ”)
“Tự nhiên như người Hà lội.”
(“Tự nhiên như người Hà nội.”)

Toàn bộ các chữ có “l” phang tới thành “n” và ngược lại (!)
Đại đa số dân Bắc kỳ (kể cả người viết và gia đình) còn nói trật nguyên âm “r, d, gi” (“rờ” thành ra “dờ” hay “giờ”):
“Kính dâm”
(Kính râm / kính mát)
“Mấy giờ giồi?”
(“Mấy giờ rồi?”)

Một em xướng ngôn viên (bây giờ vi-xi gọi là “phát thanh viên”) của một chương trình truyền hình trên VTV ở Việt Nam loan báo tin thời tiết nghe mà muốn “dởn da gà” luôn như sau:

“Có mưa dào dải dác; nhưng dét da diết.”
(”Có mưa rào rải rác; nhưng rét (lạnh) ra riết.”
“Mưa dừng ơi mưa dừng.”

(Như ông bạn Vũ Khanh của tôi ca lời bản nhạc “Mưa Rừng” của Huỳnh Anh)
Và nổi bật nhất và phổ thông nhất là sai nguyên âm “tr, ch:”
“Mười lăm chăng chòn; mười sáu chòn chăng.”
(“Mười lăm trăng tròn; mười sáu tròn trăng.”)

Hay là:
“Đường xưa lối cũ có bóng che, bóng che che thôn làng
Đường xưa lối cũ có ánh chăng, ánh chăng soi đường đi.”
(Lời ca bài hát “Đường xưa lối cũ” của Hoàng Thi Thơ mà tôi nghe ca sĩ Quang Minh – cũng dân Hải phòng – hát).
Trong khi lời hát đúng phải đọc là:
“Đường xưa lối cũ có bóng tre, bóng tre che thôn làng
Đường xưa lối cũ có anh trăng, ánh trăng soi đường đi.”

Một số địa phương ở Bắc như Nam Định, Ninh Bình và Thái Bình… vẫn phát âm đúng các phụ âm “r, d và gi” trong khi phần lớn các vùng khác (ở miền Bắc) đều phát âm sai.

Nên để ý, thật oái oăm, nghịch lý ở đây là hai thứ ngọng (có lẽ vì lười không chịu uốn lưỡi ?!) rành rành “tr” thành “ch” và “r” thành “d, gi” của dân Bắc kỳ lại được đại chúng có khuynh hướng rộng lượng chấp nhận như là “dạng chuẩn” riêng trong vấn đề hát lời ca của ngành tân nhạc (?). Một vài ca sĩ không phải gốc Bắc kỳ như Ngọc Hạ (Đà Nẵng / Quảng Nam, miền Trung), và Phương Dung (Gò Công, miền Nam) khi hát tân nhạc đôi khi đã cố tình phát âm đúng chữ “tr” (trăng, trong, trời) chứ không đổi sang “ch” như thông lệ thì nghe lại có vẻ rất căng thẳng (?) và ngượng ngạo (?) Thành ra vấn đề âm thanh ngọng (mà thuận tai?) được chấp nhận (hay không) còn tùy vào sự cảm nhận của đại chúng. Như vậy, không có gì gọi là “chuẩn” tuyệt đối cả.
Vùng Hải Hậu, Nam Định thì lại ngọng “tr, t” một cách khác:

“Con tâu tắng nằm cạnh gốc te tụi giữ tưa hè.”
(“Con trâu trắng nằm cạnh gốc tre trụi giữa trưa hè.”)
Tương tự, một số dân ở địa phương Thái Bình thì lại ngọng chữ “r, d” một cách khác nghe rất lạ tai. Như bà hàng xóm của tôi (gốc Thái lọ) là dân di cư 1954 ở Sài gòn cứ gọi con ơi ới:
“Rương ơi Rương! Ra đây mẹ cho miếng rưa.”
(“Dương ơi Dương! Ra đây mẹ cho miếng dưa.”)

Hà Tây, Hà ta thì cũng “lười,” bỏ bớt dấu huyền của mỗi chữ cho nó đỡ vướng:
“Con bo vang”
(“Con bò vàng”)
Hát là:
“Nhin chiêu vang đôi thông thưa thớt
Long bôi hôi buôn trông theo bóng”
(“Nhìn chiều vàng đồi thông thưa thớt
Lòng bồi hồi buồn trông theo bóng”
(Lời bản nhạc “Chiều Vàng” của Nguyễn Văn Khánh)

Người Bắc đọc sai tất cả chữ phụ âm “s” thành âm “x” hết ráo trọi; trong khi người miền Trung và miền Nam lại phân biệt “s, x” rất rõ ràng. Bắc kỳ đọc “s, x” như sau đây:
“Xáng xớm xương xuống xào xạc; xã xệ xửa xoạn xuống xuồng xang xông.”
(“Sáng sớm sương xuống xào xạc; xã xệ sửa soạn xuống xuồng sang sông.”)

Mẹ tôi còn kể thêm là ở ngoài Bắc, có vùng còn ngọng nguyên âm “s, x” ra “th” mà tôi chưa kiểm chứng được xem ra loại ngọng này thuộc vùng nào (Kính nhờ các bác uyên thâm bổ túc dùm nhà cháu ở phần này):
“Thúng hay thấm? hay trẻ con thậm thàn”
(“Súng hay xấm? hay trẻ con dậm sàn”)

2- Trung kỳ

Dân Trung kỳ (Huế và các xứ Quảng) hầu hết nói chéo (sai) hai dấu hỏi ngã:
“Đễ kỹ niệm”
(“Để kỷ niệm”)
(Nhà văn PNN tiếp lời MC Nam Lộc trên một “Asia DVD” trong chủ đề “Vinh danh người lính QLVNCH”).
Hoặc đổi phụ âm “t” thành “c” ở cuối chữ:
“Làm lụng đầu tắc mặc tối.”
(“Làm lụng đầu tắt mặt tối.”)
Người Huế chính gốc “ớt hiểm” còn chơi thêm dấu “nặng” vào hầu hết các các chữ; và đồng thời thêm “g” ở cuối chữ “không g.” Hiểu như vậy thì quý vị cũng đừng ngạc nhiên khi một cô thợ hớt tóc người Huế thơ mộng hỏi: “Anh muốn cắt dài hay cắt ngắn?”
“Hắng” / “Hắn”
Miền Trung, nhất là xứ Quảng, đôi khi xài sang, cho thêm nguyên âm “o, a” ở giữa chữ cho long trọng:
“Đo(á)m noái / Đám nói”
Hay:
“Đo(á)m hoải / Đám hỏi.”
Hoặc:
“Lâu đo(à)i tình o(á)i.” / Lây đài tình ái.”
Vùng Bình Định Qui Nhơn phát âm “hơi sai” nguyên âm “a, ă, e, ê, iê:”
“Nem boa bửa không tém một bửa”
(Đọc số phone: “537-0817”)
Hoặc:
“eng / ăn;” ” “téc đèng / tắt đèn;” “Chó kéng / Chó cắn;” “Nghem / Nghiêm.”
Dân Khánh Hòa, Phú Yên ngoài “a, ă, e, ê, iê…” (nhưng nghe sai có vẻ nhẹ nhàng hơn người Bình Định) còn đọc “ơ” thành ra “u” mới chết người. Gia đình thằng em cột chèo của tôi người Nha Trang (Khánh Hòa) nói thoải mái mời tôi:
“Mời anh ở lại ăn cum / ăn cơm.”

3- Nam kỳ

Dân Nam kỳ, đa số, có khó khăn khi phát âm các chữ bắt đầu bởi phụ âm “v, d.” Chẳng hạn:
“Dân dzệ dê dzợ dân dzận. Dân dzận dzậng dân dzệ.”
(“Anh lính Dân Vệ mê vợ của anh cán bộ của Ty Dân Vận Chiêu hồi. Làm cho anh cán bộ Dân Vận Chiêu Hồi giận hết sức!”
Hoặc:
“Cười lên đi để dzăng dzàng sáng chói / Răng vàng”
(Lời hát nhái trong dân gian cho câu “Kìa thôn quê dưới trăng vàng bát ngát” từ bài “Khúc ca ngày mùa “của Lam Phương).
Hoặc:
“Đi đâu chơi mới dzề hả? Dzui hông?…”
(“Đi đâu chơi mới về hả? Vui không?”)
Và sai lẫn lộn phụ âm “t, c” ở cuối mỗi chữ, đồng thời đôi khi tiện tay bỏ bớt nguyên âm (a, e, i, o, u) ở giữa chữ:
“Giữ chặc tình thân hủ / Giữ chặt tình thân hữu;”
“Cúi từng có giá đặt biệt / Cuối tuần có giá đặc biệt”
Đồng bào “Nam bộ” ta cũng dùng chéo (sai) hai dấu “hỏi ngã” và thêm “g” vào chữ “không g” như các bác Trung kỳ:
“Cho tui xin nửa chéng cơm nửa.”
(“Cho tôi xin nửa chén cơm nữa.”)
“Tổ quắc ăng năng / ăn năn”
Bà mẹ vợ tôi, người gốc Long Xuyên, khi nói đã tự ý đổi “y” thành “i” ở cuối chữ; đôi khi nghe cũng dễ bị hiểu lầm lắm (?):
“Tịm chúng tôi có báng đủ các lọi đồng hồ đeo tai.”
“Tiệm chúng tôi có bán đủ các loại đồng hồ đeo tay.”
(Như lóng rày ca sĩ BC làm quảng cáo cho tiệm đồng hồ Tic-Toc trên TV) .
Riêng dân vùng đồng bằng sông Cửu Long: Cần Thơ, Bạc Liêu, Sóc Trăng còn ngầu hơn, miệt này phát âm chữ “r” thành ra “g” nghe thoáng như lưỡi bị ngắn (?) hoặc giống tiếng Miên (?):
“Bắt con cá gô bỏ gổ, nó gục gịch gục gịch gớt dzào gổ gau găm.”
(“Bắt cá rô bỏ rổ, nó rục rịch rục rịch rớt vào rổ rau răm.”)
Tôi có rất nhiều bạn nói kiểu “đi ga chết gồi” (“đi ra chết rồi”) này. Nghe riết rồi cũng quen tai.
Ngoài ra, còn có hàng chục thổ ngữ nhỏ khác với cách phát âm và chữ dùng mà người vùng khác không tài nào hiểu nổi. Tuy nhiên bài viết ngắn này chỉ là một bài tạp bút, không phải là một bài khảo cứu ngôn ngữ; cho nên, trong phạm vi giới hạn, không tiện kể ra hết cho hoàn tất, đầy đủ. Nếu hưởn, quý vị có thể tự tìm hiểu thêm. Có một điều đáng để ý là người miền Nam nói sao thì họ viết y như vậy cho nên người Nam dễ bị sai chính tả (ngọng viết) hơn là đồng bào miền Bắc và Trung – Người miền Bắc và Trung tuy phát âm sai nhưng phần lớn lại viết đúng chính tả!
A. Kinh nghiệm gia đình và cá nhân người viết
Tôi sinh ra tại vùng ngoại ô của thành phố Hải Phòng vào năm 1950 và lớn lên ngay giữa trung tâm thành phố này – Thật ngẫu nhiên, Hải Phòng cũng là sinh quán của một số văn nghệ sĩ tên tuổi đương thời như: nhạc sĩ Văn Cao, Gia đình Lữ Liên (Lữ Liên, Thúy Liễu, Bích Chiêu, Tuấn Ngọc, Khánh Hà, Anh Tú, Thúy Anh, Lưu Bích… cả tiểu đội!), kép cải lương Hùng Cường, minh tinh Thẩm Thúy Hằng, nhạc sĩ Ngô Thụy Miên, ca sĩ Thu Phương, Quang Minh… (người viết xin phép được tiện đây thấy người sang bắt quang làm họ một tí cho thay đổi không khí!) nhưng đồng thời tôi cũng tự phát giác ra Hải Phòng là “thủ đô nói ngọng” (loại “phản cảm,” “nhà qué” “có 102 – một không hai ” “l,n”) của Việt Nam (xin lưu ý: Tôi thấy các “siêu sao” gốc Hải Phòng nổi tiếng mà tôi vừa liệt kê ở trên không có “sao” nào nói ngọng “l,n” cả mới là lạ !).
Gia đình nhỏ của bố tôi có 3 anh em trai, tất cả đều sinh ra tại Hải Phòng. Tôi cứ nhắm mắt mà vẫn yên tâm cam đoan là cả ba người (bố tôi và hai ông chú) đều nói ngọng lúc thiếu thời… Khi lớn lên, bố tôi và một ông chú nhỏ tuổi nhất làm “cách mạng kinh tế” phá rào, vượt qua lũy tre xanh, rời xa khỏi địa bàn Hải Phòng, đi lính quốc gia… Kết quả, sau này hai người (Bố tôi và ông chú trẻ) nói và viết tiếng Viêt không còn ngọng một tí ti ông cụ nào. Riêng ông chú tuổi kế bố tôi ở lại “bám trụ” Hải Phòng ngay từ ngày đầu chú mới sinh ra cho tới tận bây giờ; thì ông chú này và 8 đứa con vẫn ngọng đặc cán mai. Năm 1948, bố tôi 24 tuổi từ Sài Gòn trở về Bắc làm cảnh sát Hải Phòng; và lập gia đình với mẹ tôi – mẹ tôi cũng là dân sinh quán Hải Phòng; và chính mẹ tôi cũng nói ngọng “l,n” khá nặng. Tôi và 3 đứa em lớn được sinh ra tại Hải Phòng. Năm 1954 gia đình tôi (bố mẹ và 4 anh em tôi) tị nạn cs, theo làn sóng di cư vào Nam. Đến hôm nay, gia đình tôi có cả thẩy 8 anh em ruột và gia đình ông chú trẻ của tôi có 5 đứa con; tất cả chúng tôi (tổng cộng 13 người con của thế hệ thứ nhì) không có một ai nói ngọng “l,n” (nên biết chúng tôi nói rặc tiếng Bắc 54 y chang như quý vị nghe giọng nói của ca sĩ Vũ Khanh và Ý Lan – hoàn toàn khác hẳn với giọng Bắc kỳ 75 của Bằng Kiều, Nguyễn Hồng Nhung).
Năm 2005 tôi có dịp về Việt Nam, ghé qua thăm quê quán Hải Phòng thì mới thấy là tất cả toàn bộ (“chăm phần chăm”) họ hàng bên nội bên ngoại của tôi đều ngọng “l,n” hết ráo. Môt cô cháu gái của tôi, tuổi hai mươi mấy, trông dáng trắng da dài tóc xinh xắn, làm giáo viên tiểu học ở Hải Phòng, cũng ngọng “l,n” rất trầm trọng (có nghĩa là tất cả các chữ “l” đều đánh ra thành “n” và ngược lại); Ngọng líu lo (“l,n”) mà làm nghề mô phạm dậy trẻ con thì xem ra còn tệ hơn là đặc công khủng bố (văn hóa). Làm thiệt mạng (rất nhiều) người chứ chẳng phải chuyện đùa!
Qua kinh nghiệm của gia đình và cá nhân tôi thì sự phát âm sai (ngọng) phần lớn là vì ảnh hưởng của môi trường phát âm sai (Hải Phòng); không phân biệt được chữ đúng… Nếu có dịp đi ra khỏi môi trường ngọng này, như bố tôi chẳng hạn, và hội nhập vào môi trường phát âm đúng; hoặc có người chỉ dẫn như được học hành với thầy cô nói tiếng Việt chuẩn thì sự “ngọng” có thể dần dần sửa chữa được. Như vậy, “ngọng” là một bệnh nan y thật nhưng không phải là hoàn toàn hết thuốc chữa…
Điều đáng chú ý là ngoại trừ loại ngọng “phản cảm” “l,n”, hầu hết các loại ngọng hay phát âm sai bét khác đều được công chúng dễ dãi xí xóa thông cảm. Ngọng “l,n” đặc biệt bị phân loại là “sai cơ bản,” “bất bình thường”, “không chấp nhận được”. Trong giao tiếp bình thường mọi ngày, người ngọng “l,n” đôi khi còn bị hiểu lầm và bị “đánh giá” thấp như “nhà quê,” “ít học,” “kém văn hóa…” Trời đất! Quê tôi!

B. Bàn thêm một chút về lý do ngọng

Bên trong vòng đai lũy tre xanh, một cộng đồng khép kín, buổi sáng thức dậy đi làm ruộng, tối trở về nhà ăn uống nghỉ ngơi rồi ngày mai lại thức dậy đi làm ruộng tiếp thì với cuộc sống đơn giản như vậy, số người tiếp xúc hàng ngày chỉ loanh quanh là người trong gia đình làng xóm… Lời ăn tiếng nói hàng ngày và phong tục đã thấm sâu vào trong con người. Sự nói ngọng (phát âm sai) đã trở thành thói quen chung (cả làng đều ngọng cả), không ai thấy có nhu cầu hay tác động gì cần thiết phải sửa đổi.
Sau khi ra khỏi lũy tre xanh, gia nhập một cuộc sống phức tạp hơn, bon chen hơn, phải giao tiếp rộng rãi hơn với mọi người khác xứ; rồi qua phản ứng của họ (người khác xứ nghe mình nói ngọng thương hổng nổi!) người phát âm sai lúc đó mới cảm thấy được những cái bất lợi của việc phát âm sai của mình. Từ đó tác động vào ý muốn sửa chữa, vượt qua những lỗi phát âm.
Có một anh chàng “ngọng” đẹp trai vừa chân ướt chân ráo ra khỏi lũy tre xanh; vào một buổi đẹp trời phải lòng một em gái văn minh phố thị. Mặc dù anh biết cô em nhiều lần tỏ vẻ lạnh lùng không muốn thân thiện (phần lớn cũng chỉ vì kỳ thị tiếng nói ngọng), nhưng anh đẹp trai đã lỡ yêu rồi nên cũng liều, cố lấy hết can đảm viết ra một lá thư tình “ngọng.” Quý vị thử tưởng tượng xem khi đọc lá thư “phản cảm” này đại khái như dưới đây thì liệu cô nàng “xí xọn, khó tính” có mủi lòng được hay không?
“Em Nan ơi. Anh đã nhiệt niệt no nắng cho em đủ mọi chuyện thế mà em vẫn chưa hiểu cho nòng anh; Em vẫn tỏ vẻ nạnh nùng với anh. Bây giờ anh không biết phải nàm thế lào để nấy được nòng em….
Nễ.”
Em Lan (“Nan”) vì đã “dị ứng” sẵn với sự ngọng của anh Lễ cho nên tỏ vẻ cự tuyệt hơi quyết liệt. Em Lan dùng chính ngôn ngữ của anh “Nễ” trả lời anh “Nễ” vì mong anh “Nễ” dễ hiểu rõ ý của em. Em Lan viết trả lời anh “Nễ” đại khái như vầy:
“Anh Nễ nàm em sợ nắm. Em còn bé, không dám nghĩ đến chuyện tình cảm người nhớn… Nếu anh không giận em thì xin anh vui nòng nàm phúc sơ tán qua vùng khác nàm ăn để em còn yên chí học hành; no cho tương nai.
Lan.”
Chuyện tình cảm tha thiết, thành thật, đứng đắn mà không may dùng phải chữ nghĩa ngượng ngạo của vi-xi; cộng thêm chữ viết ngọng thì là một thảm kịch chứ không giống hai người đang diễn hài (kịch)… Có lẽ anh Lễ cần rất nhiều may mắn (và cả phúc đức nữa) mới có cơ may kết duyên với một em gái không ngọng.
Thiệt tình. Ai bảo cuộc đời này không bất công?
C. Làm sao sửa được tật nói ngọng
Trước hết người nói ngọng phải tự ý thức được sự ngọng của mình thì vấn đề sửa đổi mới có hiệu quả – Cái mục này nói thì dễ lắm mà làm là chuyện vượt cả Trường Sơn Đông lẫn Trường Son Tây trong một buổi…). Đối với một số người bảo thủ lý luận là: “Đây là tiếng mẹ đẻ; cha ông tôi đều nói như vậy. Tại sao phải thay đổi?” thì đành chịu.
Khoảng 5 tuổi trở lên, trẻ con bắt đầu hiểu được tiếng nói, và biết bắt chước cách phát âm tiếng mẹ đẻ. Nếu ngôn ngữ được uốn nắn ngay từ lúc này thì rất tốt (kể ra càng sớm càng tốt). Người đứng ra hướng dẫn và uốn nắn tốt nhất là thầy cô giáo vì ngay cha mẹ nhiều khi cũng đã ngọng sẵn rồi còn gì. Các cô giáo có than phiền là dù đã tương đối thành công sửa giọng ngọng của các em ở trong lớp; nhưng khi các em trở về nhà, sống giữa gia đình ông bà bố mẹ anh chị đều nói ngọng thì các em lại ngọng trở lại… Xem ra “sự nghiệp giải phóng dân tộc” còn dễ hơn là “sự nghiệp giải phóng ngọng!”
Muốn chữa nói ngọng thì phải nói cho chậm rãi để có thời giờ nghĩ và chỉnh các âm sai. Thầy giáo và bạn bè thân thiết có thể giúp đỡ rất hữu hiệu trong việc nhận diện các âm sai và sửa sai. Quan trọng nhất là sự kiên tâm, chịu khó luyện tập lâu dài. Ở Mỹ có những chuyên viên về sửa chỉnh ngôn ngữ (Speech Therapist / Speech Therapy) được đào tạo đặc biệt để giúp các công dân Mỹ có vấn đề phát âm Anh Ngữ như ngọng, cà lăm. Các tay chơi thể thao nổi tiếng như Bill Walton (basketball), Bo Jackson (football) bị cà lăm rất nặng khi họ mới xuất hiện trong các cuộc phỏng vấn từ của các đài truyền hình thể thao phát hình các trận đấu giữa các trường đại học hoặc thể thao chuyên nghiệp. Thế mà chỉ sau một thời gian ngắn, nhìn thấy rõ là họ đã có thể trở thành người ăn nói bình thường, trôi chảy khi họ đảm nhận các vai trò phân tích thể thao (sprt analysts) cho truyền hình Mỹ trong các trận đấu.
Đã có nhiều ý kiến cấp tiến khá mạnh dạn cho rằng giải quyết vấn đề ngọng phải bắt đầu ngay từ lớp thấp nhất của trường tiểu học. Các trường sư phạm đào tạo thầy giáo, cô giáo tiểu học được đề nghị sẽ phải bắt buộc có điều kiện thu nhận khắt khe: Chỉ thu nhận thí sinh, sinh viên (làm thầy giáo trong tương lai) không ngọng. Có như vậy thì mới mong tìm ra lời giải, cách xuyên phá được vòng lẩn quẩn (dirty cycles), của bài toán “ngọng.” Tình trạng ngọng hiện nay ở trong nước thật đáng bi quan: Nhiều trường học của các huyện nằm ngay trong thủ đô, cái nôi văn hóa, Hà Nội (huyện Đông Anh hay Mê Linh chẳng hạn) có đến 30-40% tổng số học sinh tiểu học nói ngọng và 20-30% giáo viên ngọng – mà cả thầy Hiệu trưởng và Hiệu phó cũng ngọng luôn thể !
“Còn trời còn đất còn non nước
Có lẽ ta đâu (ngọng) mãi thế này.

[Viet xưa]

Anh SB,

Một lần nữa, không với ý khoe khoang, tôi khẳng định với anh, tôi là dân Bắc di cư 1954 và là dân học triết cũng như luật trước 1975, nên anh không cần phải nói về vấn đề này nữa.
Nói ra anh đừng giận, thật ra mà nói, ngôn ngữ VN trong tiến trình phát triển, thời gian sau 1954 đa số trí thức miền Nam VN là dân Bắc di cư, nên rất khó cho anh dùng ngôn từ của 1 người để đánh giá về nguồn gốc của họ.
Nếu anh để ý, thì ngôn từ và cách viết của những nhà văn miền Bắc VN nổi tiếng hiện nay, không khác lắm với dân trí thức miền Nam VN trước 75 đâu, tức cái nguồn gốc văn hoá VN cho tới giờ này vẫn từ cái nôi miền Bắc

Đã có nhiều người bắt bẻ cách viết hay ngôn từ của tôi mà tôi không muốn nói với họ, vì để hiểu thì phải có 1 cái tầm nào đó thì mới hiểu những gì tôi đang nói với anh, rất rõ ràng với chứng minnh đàng hoàng phải không, nhưng ác thay phải là người có chút hiểu biết, còn không thì chỉ cãi nhau như thứ ngoài đường

Nói ra anh đừng cho tôi là người kỳ thị, thành thật mà nói với anh có ai dám chỉ cho tôi thấy 1 nhà văn góc miền Nam nào, được cho là có những đóng góp giá trị cho ngôn ngữ VN, tôi nghĩ là không,

Tôi thấy có cái gì đó mâu thuẩn nơi đây.

Một mặt anh Ph cho rằng :" những nhà văn miền Bắc VN nổi tiếng hiện nay, không khác lắm với dân trí thức miền Nam VN trước 75"

Măt khác lai chơi câu :

"..thành thật mà nói với anh có ai dám chỉ cho tôi thấy 1 nhà văn góc miền Nam nào, được cho là có những đóng góp giá trị cho ngôn ngữ VN, tôi nghĩ là không"

Nếu khg mâu thuẩn đây là lối hành văn câu trước xoa dầu cù là (cho dân NK ngang hàng với dân bắc ) câu sau thì quính cú đầu dân Nam .

Quên nói với anh, Bắc kỳ mà tôi nói tới thì không phải là thứ Bắc kỳ VC mà anh đọc được trên báo chí trong nước mỗi ngày hôm nay, tụi đó là dân ruộng CCRD của Hồ và CSVN, ngay mấy đứa làm cho BBC bây giờ, dù có bằng cấp nước ngoài, nhưng nếu nói về tiếng Việt thì chúng không dấu nổi cái nguồn gốc ruộng của chúng

Ai cũng biết chuyện này cho nên người ta mới phân ra hai loại :Bắc kỳ 9 nút (class mà anh Ph tự nhận) và hai nút .

[Viet xưa]

Chưa nghe Tigon Lê nói chuyện trên Paltalk , thì đừng vội chê Bắc Kỳ 54 .

Sống ở Saigon 20 năm , nói tiếng Mỹ 40 năm , nhưng giọng Hà Nội chính gốc không hề bị lai

SỐng ở Saigon 20 năm mà chưa lai giọng Saigonaise xem như ý chí Tonkinoise của chị TG cũng mạnh đó nhen cũng thuộc loại bÔng Sen trong đầm đó .

Giọng bắc kỳ tôi chỉ Khoái nghe giọng này nè :p.. (nhất là giọng bắc kỳ nghe lúc u ú ù u đó )




Còn bất cứ giọng bắc kỳ khác thì tôi được quyền mưu cầu kỳ thị ..nhất là giọng "2 nút" tôi còn kỳ thị cho lên tầm 1rst class luôn .... ..Lúc đó ý chí tôi vươn lên y như tinh thần kỳ thị của dân NHẬT BỔN VERSUS Dân TÀU HỒI 1937, hay tinh thần "Kamikazé" VERSUS Dân Mỹ HỒI 1942, VẬY ĐÓ ..



Xin lổi QUÝ VỊ LỜI THẬT THÌ MẤT LÒNG CHỚ TÔI KHG THỂ NÓI LỜI GIANG DỐI (NHƯ BILL CLINTON CHỐI VỤ MONICA) TỪ ĐÁY LÒNG TÔI RA ĐƯỢC ..